id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0177	true	7595962318872621069	202	257	1014	1274	1490	300	زكريا عن عامر عن عروة بن المغير--ة عن ابيه--------------- قال كنت مع النبي ذات ليلة ----------في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	177	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms195	false	2424813147771662362	27	84	145	422	1506	300	زكريا---------------- بن ابي زاءدة عن الشعبي بهذا الاسناد قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	195	7296188437975771754	230	405.5	179	293	78.498291015625	45	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0250	true	-2575019222513708926	217	277	1104	1385	1492	300	الله ذات ليلة- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	250	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms081	false	-8129716464225994616	64	92	308	441	1540	300	الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة سنة----- لا يبقي ممن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض احد	81	7296188437975771754	124	217.0	97	282	43.97163009643555	26	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0501	true	-136596305074922495	14	55	71	279	1471	300	ابو سلمة عن يحيي ابن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة النبي------------------------------------------- قالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبع---------------------د العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين	501	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms549	false	-1024635922249710396	15	68	79	347	1524	300	ابو سلمة--- يحيي -بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من السنن المءكدة قالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وفي بعض النسخ ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين	549	7296188437975771754	197	358.5	157	272	72.42646789550781	37	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0506	true	1038552017199147005	119	177	584	854	1455	300	محمد بن المثني ---نا ابو داود ---نا محمد ابن مسلم بن ابي الوضاح عن عب---------------------د الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن الساءب ان رسول الله------------------- كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قب-ل الظهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انها-------------------------------------------------- ساعة تفتح ف---------------------يها----------------- ابواب السماء----------------------------- ف---------------------------احب ان يصعد----------------------- لي فيها عمل صالح قال ابو عيسي----------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن غريب وروي	506	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms565	false	8445311173611401845	161	300	812	1496	1496	300	محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا محمد -بن مسلم بن ابي الوضاح بتشديد الضاد المعجمة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبيل الظهر اي قبل فرضه ففيه ايماء الي ان الاربع هي سنة الظهر التي واظب عليها صلي الله عليه وسلم غالبا وقد قال البيضاوي هي سنة الظهر التي قبله وقال انها اي ما بعد الزوال وانث الضمير لتانيث الخبر الذي هو ساعة تفتح بصيغة التانيث مجهولا فيها اي في تلك الساعة ابواب السماء اي لنزول الرحمة وطلوع الطاعة فاحب بالفاء وفي نسخة صحيحة واحب ان يصعد بفتح اوله ويضم اي يرفع لي فيها عمل صالح اي الي الله فهو كناية عن قبوله او الي محل اجابته من عليين ونحوه قال المءلف في جامعه هذا حديث حسن غريب وروي-	565	7296188437975771754	250	379.0	196	686	36.44314956665039	42	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0507	true	-1369749329147048696	7	40	37	202	1578	300	من اطاق---- ذلك منا-------------------------- فقال------- كان رسول-------- الله---------- اذا كانت الشمس من هاهنا--------------------- كهيءتها من هاهنا عن---------------------د العصر صلي ركعتين------------------------------------ واذا كانت الشمس--------- كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي اربعا وصلي اربعا--------------------- قبل	507	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms549	false	-1024635922249710396	195	261	1001	1318	1524	300	من اطاق منا ذلك صلي اي ومن لم يطق منا علم ذلك فقال اي علي كان اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت الشمس من هاهنا اشارة الي جانب الشرق كهيءتها من هاهنا اشارة الي جانب الغرب عند العصر صلي ركعتين وهذا هو صلاة الضحي في وقتها المختار واذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي ار-----------بعا قال ميرك وهذه الصلاة قبل	549	7296188437975771754	145	181.0	114	328	44.20731735229492	21	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	220	300	1090	1478	1478	300	محمد عن عاءشة----- قالت كان النبي----------------------- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن نمير عن ابيه عن حنظلة 903 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثنا اسحاق انا عبيد الله انا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله------------------- بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة-	511	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms522	false	-4855952595454033814	49	93	247	468	1482	300	مسلم عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقد ثبت عند البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة	522	7296188437975771754	147	215.5	116	436	33.71559524536133	25	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	0	48	0	233	1446	300	وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ا ثم يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث ركعات	514	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms526	false	2298448259179463523	260	300	1329	1536	1536	300	وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------حتي ختم السورة------- فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا و----يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث ركعات-	526	7296188437975771754	203	353.0	164	235	86.38298034667969	37	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	193	232	963	1155	1477	300	ثم ركع فكان ركوعه نحو---------ا من قيامه يقول في--- ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوعه- سبحان ربي العظيم-------------------- ثم رفع راسه فكان قيامه--- بعد الركوع نحوا من ركوعه ي-----قول لربي الحمد--------------------------------------------------------------------- ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه ----------بعد الركوع ي-----قول سبحان ربي الاعلي	515	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms538	false	2352084774036639105	59	185	286	947	1547	300	ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي قريبا من قيامه والمراد ان ركوعه كان متجاوزا عن المعهود كالقيام واغرب من زعم ان من هذه للبيان حيث قال هذا بيان لقوله نحوا اي مثلا وابعد من قال من قيامه بعد الركوع وكان يقول قيل هو حكاية للحال الماضية استحضارا وكانه لم يستحضر ان كان يحول يقول من معني الحال الي المضي وانما عدل عنه ليدل علي الاستمرار المشعر بالكثرة فهو في قوة وقال سبحان ربي العظيم بفتح ياء الاضافة ويجوز اسكانها سبحان ربي العظيم كرره لافادة التكثير ثم رفع راسه وكان قيامه اي بعد الركوع نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد بتقديم الجار لافادة الحصر والاختصاص لربي الحمد التكرار لبيان الاكثار ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه اي اعتداله من الركوع وكان يقول سبحان ربي الاعلي	538	7296188437975771754	177	271.5	139	661	26.77760887145996	28	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	265	300	1307	1477	1477	300	صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع النبي ذات--------------- ليلة فافتتح البقرة ثم افتت-------------------------------------------------------------------------------ح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا-	515	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms539	false	2368325585912606324	197	250	965	1230	1492	300	صلة بن زفر عن حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة فمضي فقلت يركع عند الماءتين فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فافتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا	539	7296188437975771754	160	293.0	127	265	60.377357482910156	31	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0516	true	9051466005122000029	109	166	557	818	1485	300	محمد بن اسماعيل --------------نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن عمرو بن قيس انه سمع عاصم بن حميد--------- قال سمعت عوف بن مالك يقول كنت مع رسول الله ليلة --------------------------------------------------فاست-----------------اك ثم توضا-------------------------------------------------------------------------- ثم قام يصلي----------------------------- فقمت معه--------------------------------------------------- فبدا --------------------------------------فاستفتح البقرة-------------------------------------------------------------- فلا يمر باية رحمة الا وقف-------------- فسال---------- ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	516	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms598	false	-268026795126539814	49	174	236	864	1464	300	محمد بن اسماعيل اي البخاري حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية -بن صالح عن عمرو بن قيس انه سمع عاصم بن حميد بالتصغير قال سمعت عوف بن مالك يقول كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اي ليلة عظيمة كانها ليلة القدر فاستاك اي استعمل السواك ثم توضا فيه ايماء الي انه يستاك قبل الشروع في الوضوء وقيل يستاك عند ارادة المضمضة ثم قام يصلي اي مريدا للصلاة او ناويا لها فقمت معه اي للصلاة والاقتداء به وفيه جواز الاقتداء في النفل فبدا اي شرع فيها بالنية او بتكبير التحريمة فاستفتح البقرة اي بعد قراءة الفاتحة او استغني بذكر البقرة عنها لانها فاتحتها فلا يمر باية رحمة الا وقف اي عن القراءة فسال اي الرحمة ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	598	7296188437975771754	254	380.0	198	629	40.38155746459961	44	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0516	true	9051466005122000029	168	201	825	1010	1485	300	فمكث راكعا ---------------قدر قيامه ويقول------------------- في ركوعه سبحان ذي الجبروت --------------------------والملكوت------------------------------------------------------------------ والكبرياء والعظمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سجد بقدر ركوعه -يقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت----------------------------------- والكبرياء والعظمة------------------------------------------ ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة	516	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms599	false	1751805466295906734	20	120	101	685	1602	300	فلبث راكعا اي مكثا طويلا بقدر قيامه بطول قراءته البقرة ويقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت اي الملك الظاهر فيه القهر والملكوت اي الملك الظاهر فيه اللطف والمعني بهما متصرف احوال الظاهر والباطن والكبرياء والعظمة اي صاحبهما علي وجه الاختصاص بهما كما يدل عليه حديث الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني فيهما قصمته اي اهلكته والظاهر ان الكبرياء اشارة الي الذات المنعوت بالالوهية والعظمة الي الصفات الثبوتية ثم سجد بقدر ركوعه ويقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت قيل فعلوت من الجبر والملك للمبالغة والكبرياء والعظمة اي بعد تمام الركعة الاولي والقيام للثانية ثم قرا ال عمران ثم سورة سورة	599	7296188437975771754	178	246.0	145	584	30.47945213317871	25	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	219	300	1069	1466	1466	300	ما رايت رسول الله--------------- صلي في سبحته قاعدا قط حتي- كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا------- ويقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك 981 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي اخبرنا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن محمد الزعفراني نا--- الحجاج بن محمد عن ابن جريج ا---------------------خبرني عثمان بن ابي سليمان ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ع---------ن عاءشة-	545	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms545	false	6718359297047561925	6	130	26	699	1573	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبحته جالسا حتي اذا كان قبل مو-ته بعام فكان يصلي في سبحته جالسا الحديث ويقرا بالسورة اي القصيرة كالانفال مثلا ويرتلها اي بتبيين حروفها وحركاتها وسكناتها وتمييز مخارجها وصفاتها وبالتاني في مبانيها والتامل في معانيها وقيل الترتيل اداء الحروف ومحافظة الوقوف حتي تكون اي تصير لاشتمالها علي الترتيل اطول منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من طويلة خالية عن الترتيل كالاعراف مثلا كذا قيل والاظهر ان يقال التقدير حتي تكون اي السورة التي يرتلها اطول من سورة هي اطول من تلك السورة المرتلة حال كونها غير مرتلة حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا الحجاج بن محمد عن ابن جريج بضم الجيم الاولي قال اخبرني عثمان بن ابي سليمان ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره اي عثمان ان عاءشة	545	7296188437975771754	214	182.5	167	812	26.354679107666016	36	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	203	267	961	1286	1443	300	قالت عاءشة واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي------------- بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله---- ويابي	756	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	184	253	913	1262	1479	300	قالت وارا------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت------ واثكلياه والله اني لاظنك تحت موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع المءمنون ويابي	762	7296188437975771754	299	551.5	237	361	82.82548522949219	54	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0832	true	-3555485327874741184	236	281	1163	1370	1449	300	ابو الخطاب--------------- زياد بن محمد البصري ونصر بن علي قالا -------------نا عبد ربه ----------------بن بارق الحنفي قال سمعت جدي ابا امي سماك ابن ال-----------وليد يحدث انه سمع ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان------------------ من امتي ادخله الله------ بهما الجنة	832	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms802	false	-1477403184470704004	125	187	632	936	1498	300	ابو الخطاب بتشديد المهملة زياد بن يحيي البصري ونصر بن علي قالا اي كلاهما حدثنا عبد ربه بمعني عبد الله ابن بارق الحنفي قال سمعت جدي ابا امي سماك -بن الوليد بكسر السين يحدث انه سمع ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان بفتح الفاء والراء من امتي ادخله الله تعالي بهما الجنة	802	7296188437975771754	200	326.5	155	305	65.57376861572266	36	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms0988	true	7612368707962434094	104	134	508	637	1419	300	القاسم بن دينار الكوفي ---نا عبيد الله بن موسي وطلق بن غنام------------- عن شيبان عن عاصم عن زر --------------------عن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله--------------- يصوم من غرة كل شهر	988	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms577	false	-3570191808725784724	164	224	787	1078	1454	300	القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسي وطلق بن غنام بتشديد النون عن شيبان عن عاصم عن زر بكسر زاي وتشديد راء عن عبد الله اي ابن مسعود علي ما هو مصرح به في المشكاة مع انه المراد عند الاطلاق في اصطلاح المحدثين وغالب الفقهاء المعتبرين قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر	577	7296188437975771754	121	183.5	92	291	41.58075714111328	24	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1555	true	-6021826870909539380	180	250	959	1283	1540	300	رسول الله مات وابو بكر بالسنح فجاء ابو بكر فكشف عن---- رسول الله------------------- فقبله -قال بابي انت وامي طبت حيا وميت---------------------------------------------ا ثم خرج--------------------------------------------------------------------------- فحمد الله-------- واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين قال فنشج الناس يبكون	1555	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms786	false	3928112152877343862	108	204	543	995	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم- فجاء ابو بكر فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله فقال بابي---- وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقنك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك بكسر الراء اي علي مهلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقا-------ل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية ------------قال فنشج الناس يبكون	786	7296188437975771754	280	468.5	217	476	58.82352828979492	53	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	49	74	239	356	1462	300	عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله فراي ابي الذي بظهر رسول الله فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت	1605	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms107	false	6741038092170061078	148	171	701	808	1481	300	عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت	107	7296188437975771754	90	170.0	68	117	76.92308044433594	18	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1711	true	7942963012925999570	63	188	311	933	1531	300	محمد بن بشار ----نا وهب بن جرير ن--------------ا ابي عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله------------------- من فضة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 2656 حدثنا المطهر بن علي الفارسي انا محمد بن ابراهيم الصالحاني انا عبد الله بن محمد بن جعف------------------------------ر المعروف با--------------------------------------------------------بي الشيخ نا ابو بكر بن ابي شيخ الواسطي نا محمد بن ابان نا جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة النبي فضة وقبيعة السيف هي التومة التي فوق المقبض وفيه------------------------ دليل علي جواز تحلية السيف----------------- بالقليل من الفضة وكذ--------------------------------------------------------لك المنطقة قال عروة بن الزبير كان سيف الزبير محلي بفضة واختلفوا في تحلية اللجام والسرج فاباحه بعضهم كالسيف وحرم- بعضهم لانه من زينة الدابة وكذلك اختلفوا في تحلية سكين غير الحرب والمقلمة بقليل من الفضة	1711	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms250	false	9066197238312340612	111	223	581	1176	1536	300	محمد بن بشار اخبرنا وهب بن جرير مر ذكرهما اخبرنا ابي عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة---------------------------------------------------------------------------- اخرجه-- المصنف في جامعه وابو داود والنساءي والدارمي والقبيعة بفتح القاف وكسر الموحدة ما علي راس قاءم السيف علي ما في النهاية وقيل هي ما تحت شار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي-- السيف مما يكون------ فوق الغمد فيجء مع قاءم السيف وفي الحديث دليل علي جواز تحلية السيف وساءر الات الحرب بالقليل من الفضة واما التحلية بالذهب فغير مباح كذا ذكره ميرك وقال الحنفي وكذلك المنطق--------------------------------------------ة واختلفوا في تحلية اللجام والسرج فاباحه بعضهم كالسيف وحرمه بعضهم لانه من زينة الدابة وكذلك اختلفوا في تحلية سكين ال----حرب والمقلمة بقليل من الفضة	250	7296188437975771754	314	442.0	249	843	37.2479248046875	49	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1844	true	4575129392866266119	145	202	691	947	1405	300	قتيبة ----بن سعيد ---------------نا ابن لهيعة------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب-------------------- عن راشد-------- اليافعي----------------------------------------------------- عن حبيب بن اوس عن ابي ايوب الانصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند النبي------------------- يوما فقرب ط--------------------عام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا---------------------------------------------------------------------- ولا اقل بركة في------- اخر-------------------------ه قلنا يا رسول الله كيف هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا ذكرنا اسم الله------ حين اكلنا	1844	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms372	false	-7544987297501264354	66	274	322	1343	1485	300	قتيبة اي ابن سعيد كما في نسخة حدثنا ابن لهيعة بفتح فكسر واسمه عبد الله عن يزيد بن ابي حبيب واسمه سويد بالتصغير عن راشد بن جندل اليافعي نسبة الي موضع او الي قبيلة من رعين علي ما في القاموس عن حبيب بن اوس عن ابي ايوب الانصاري اي الخزرجي واسمه خالد بن زيد وكان مع علي بن ابي طالب في حروبه كلها ومات بالقسطنطينية مرابطا سنة احدي وخمسين وذلك مع يزيد بن معاوية لما اعطاه ابوه القسطنطينية خرج معه فمرض فلما ثقل قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صادفتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا ودفنوه قريبا عن سورها وهو معروف الي اليوم معظم يستشفعون به فيشفعون فكانه اشارة الي ان من تواضع لله رفعه الله روي عنه جماعة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقرب اي اليه كما في نسخة طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي في اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوبة علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلنا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في الاخر وانعدام البركة منه قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا	372	7296188437975771754	254	364.0	197	1021	24.87757110595703	43	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1851	true	-6756901980420076804	72	123	348	590	1458	300	ثم قام الي الصلاة وما توضا قال ابو عيسي هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه 2847 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة ن---ا ابن لهيعة---------- عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال اكلنا مع رسول الله	1851	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms334	false	-8344631754778741477	226	290	1132	1456	1505	300	ثم قام الي الصلاة وما توضا قال المصنف------ حديث صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون ناسخا لحديث توضءوا مما مسته النار ان كان المراد منه الوضوء الشرعي ويوافقه الخبر الصحيح وان كان اخر الامرين من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة بفتح فكسر عن سليمان بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال اكلنا مع رسول الله	334	7296188437975771754	126	79.5	98	434	29.032258987426758	25	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1853	true	-4164959513704971813	21	132	111	672	1464	300	اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان والنهش بالشين المعجمة بالاضراس وقد روي باسناد غريب عن عبد الله بن الحارث قال زوجني ابي فدعا اناسا فيهم صفوان بن امية فقال ان رسول الله قال انهشوا اللحم نهشا فانه اهنا وامرا وقد استحب اهل العلم نهش اللحم علي مذهب التواضع وطرح الكبر والقطع بالسكين مباح والدليل عليه ما 2852 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ابو اليمان انا شعيب عن الزهري اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه راي النبي يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها	1853	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms340	false	5016204313372022493	188	229	982	1205	1561	300	اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان وقيل ب--------المعجمة هذا وبالمهملة تناوله بمقدم الفم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد استحب ذلك ---------------------------تواضعا والا ف-----القطع بالسكين مباح ------------------------------------------------------------------------للحديث الذي وقع في المشكاة وغيره وهو قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها	340	7296188437975771754	140	186.0	111	561	24.95543670654297	23	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1855	true	-5603072934983841973	245	269	1169	1276	1428	300	الامام فيه دليل علي ان الطعام اذا كان مختلفا يجوز ان يمد------ يده الي ما لا يليه او اذا لم يعرف من صاحبه كراهية	1855	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms332	false	-6724520173114574751	56	80	281	390	1541	300	اطعمه وفيه دليل علي ان الطعام اذا كان مختلفا يجوز ان يمد الاكل يده الي ما لا يليه ---اذا لم يعرف من صاحبه كراهة -	332	7296188437975771754	96	172.5	75	113	84.95574951171875	20	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1856	true	-4848442847909506203	162	187	768	883	1440	300	قال ابو عيسي وجابر هذا------------------------------------------ هو جابر بن طارق ويقال ابن ابي طارق وهو----------------------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب النبي-------------------------------------------- ولا يعرف له الا هذا الحديث الواحد	1856	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms330	false	6499797293405205769	240	300	1251	1534	1534	300	قال ابو عيسي وجابر هذا اي المذكور في اسناد هذا الحديث علي ما سبق هو جابر بن طارق ويقال ابن ابي طارق يعني لا جابر بن عبد الله لانه من المكثرين وهو وابوه صحابيان جليلان وهو اي جابر بن طارق رجل من اصحاب النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعرف له الا هذا الحديث الواحد-	330	7296188437975771754	110	181.5	86	284	38.73239517211914	21	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	212	249	991	1168	1417	300	سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط---- ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1860	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms303	false	4859408378320249631	227	262	1156	1323	1516	300	سفيان عن جابر في ا-------ول الحديث--- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بها ما كان ----من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	303	7296188437975771754	155	275.0	122	181	85.63536071777344	30	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1882	true	-7975592859338965400	225	248	1091	1207	1450	300	ورواه عبد الله بن المبارك وعبد الرزاق وغير واحد------------------- عن معمر عن الزهري عن النبي------------------- مرسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهكذا روي يونس وغير واحد عن الزهري	1882	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms400	false	1673536705572697629	2	83	13	425	1536	300	ورواه عبد الله بن المبارك وعبد الرزاق وغير واحد اي وكثير من الرواة عن معمر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اي بحذف الصحابي مع قطع النظر عن اسقاط عروة فان الزهري احد الفقهاء والمحدثين والعلماء الاعلام من التابعين سمع سهل بن سعد وانس بن مالك وابا الطفيل وغيره وروي عنه خلق كثير ولذا قال ولم يذكروا اي ابن المبارك والاكثرون فيه اي في اسناد هذا الحديث عن عروة عن عاءشة وهكذا روي يونس وغير واحد عن الزهري	400	7296188437975771754	116	194.0	93	412	28.15534019470215	20	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1889	true	-2826416081293980901	38	82	191	392	1426	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك------------ عن حميد عن انس قال دخل النبي------------------- علي ام سليم فراي قربة معلقة فيها ماء فشرب منها وهو قاءم فقامت اليها ام سليم فقطعتها بعد شرب رسول الله -------------------------قالت لا يشرب منها احد بعد شرب رسول الله باب	1889	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms410	false	8692603410051676434	54	108	278	525	1501	300	عثمان بن ابي شيبة عن شريك بن عبد الله عن حميد عن انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فراي قربة معلقة فيها ماء فشرب منها وهو قاءم فقامت------ ام سليم فقطعتها بعد شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها وقالت لا يشرب منها احد بعد---- رسول الله صلي	410	7296188437975771754	186	313.5	144	257	72.37354278564453	37	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1892	true	-3797908212653284382	110	153	555	756	1473	300	احمد بن منيع ----نا اسماعيل بن ابراهيم نا -----------------------------------علي بن زيد------------- عن عمر ------------------هو ابن ابي حرملة عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله------------------- انا وخ------------------------------الد بن الوليد علي ميمونة--------------- فجاءتنا باناء من لبن فشرب اللبن---------------------------------------- وانا علي يمينه وخ-------------------------------الد علي شماله	1892	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms397	false	-2870450876153217470	66	150	342	747	1511	300	احمد بن منيع اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم انبانا وفي نسخة حدثنا وفي اخري اخبرنا علي بن زيد اي ابن جدعان عن عمر هو اي عمر المذكور هو ابن ابي حرملة عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ضمير تاكيد تصحيحا للعطف بقوله وخالد بن الوليد علي ميمونة اي ام المءمنين فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بعض ما فيه وانا علي يمينه اي مستعل مستول عليها لسبقي بها وخالد عن- شماله	397	7296188437975771754	187	282.5	145	406	46.059112548828125	32	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1897	true	-5774125182815714375	0	57	0	269	1418	300	عن عبد المءمن ابن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله------------------- القميص 3069 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا زياد-------------------------- بن ايوب البغدادي نا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه	1897	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms169	false	1723653744424079940	108	211	567	1112	1566	300	عن عبد المءمن -بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص المتن واحد والاسناد متعدد فذكره للحكم مءكد حدث---------------------------------------نا زياد بكسر الزاي وتخفيف التحتية بن ايوب البغدادي بفتح الموحدة ودال مهملة معجمة هو الاصح من الوجوه الاربعة واما ما قاله العصام من الاشهر فيه ذال معجمة ثم مهملة فخلاف ما حققه شراح الشاطبية وقيل رواية الكتاب بالمهملتين وهو المذكور في السنة العامة وهو ابو هاشم طوسي الاصل ملقب بدلويه اخرج حديثه الشيخان والترمذي والنساءي حدثنا ابو تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه	169	7296188437975771754	181	293.0	141	585	30.940170288085938	36	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1910	true	-2999717685262580970	142	296	699	1437	1456	300	عمر قال كان رسول الله اذا اعتم سدل عمامته------------------------------------------------------------------- بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك ---------------------------قال عبيد الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت القاسم بن محمد وسالما يفعلان ذلك--------------- قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 3110 وحدثنا المطهر بن علي الفارسي انا محمد بن ابراهيم الصالحاني انا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابي الشيخ حدثني سعيد بن مسلمة التوزي نا ابو مصعب نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله كان اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه----- قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك وقال جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه رايت النبي علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيه-ا بين كتفيه وقال سليمان بن خربوذ حدثنا------------------------------------------------------ شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله------------------- فسدلها بين يدي ومن خلفي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن قيس رايت ابن عمر معتما قد ارسلها بين يديه ومن خلفه	1910	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms268	false	-3866909323284997620	36	222	182	1104	1510	300	عمر كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال يدير كور العمامة علي راسه ويغرسها من وراءه ويرخي لها ذءابة بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك كان هذا من كلام ابنه وقوله قال عبيد الله من كلام عبد العزيز ونبه عليه بترك العطف لاختلاف الروايتين ولو كان كلام ابي عيسي لكان منقطعا ورايت القاسم بن محمد وسالما يفعلان ذلك اي ما ذكر من اسدال طرف العمامة بين الكتفين عطف--------------------- علي قوله قال نافع لان كليهما من كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد ا---------------------------------------لله ك----ذا حققه العصام والله اعلم بالمرام قال ميرك وقد ثبت في السير بروايات صحيحة ان--------------------------- النبي صلي الله ---عليه وسلم كان يرخي علاقته احيانا بين كتفيه واحيانا يلبس العمامة من غير علاقة وقد اخرج ابو داود والمصنف في الجامع بسندهما عن شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي وروي ابن ابي شيبة عن علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم عممه بعمامة وسدل طرفيها علي منكبيه وفي شرح السنة قال محمد بن قيس رايت ابن عمر معتما قد ارسلها بين يديه ومن خلفه	268	7296188437975771754	342	405.5	261	1133	30.185348510742188	57	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1918	true	6361086522146599770	199	232	952	1104	1451	300	عبد العزيز بن ابي حازم--------------------------------- عن موسي بن عقبة-------- عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله------------------- خاتما من ذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يلبسه في يمينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ الناس------------------------------------------- خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله	1918	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms247	false	3501901705662936288	178	286	863	1372	1454	300	عبد العزيز بن ابي حازم بمهملة وكسر زاي اخرج حديثه الستة عن موسي بن عقبة مر ذكره عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب قال ميرك زاد عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عند البخاري وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله وليس فيه قوله فكان يلبسه في يمينه اي قبل تحريم الذهب علي الرجال قال ميرك واخرجه البخاري ايضا من طريق جويرية عن ابن عمر وقال في اخره قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني فاتخذ الناس اي الذكور منهم او الكل ثم نسخ وابيح للنساء خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله	247	7296188437975771754	152	225.5	119	509	29.862476348876953	27	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1921	true	2571275004093528020	31	81	139	395	1452	300	ابن شهاب عن انس انه راي في يد النبي -----------------------خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله -------------------خاتمه فطرح الناس خواتيمهم قال الامام طرحه خاتم الفضة حتي طرح الناس خواتيمهم مع جواز لبسه يشبه ان يكون للخوف عليهم من الزينة والخيلاء------ وقد	1921	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms248	false	6511532469140255144	238	285	1220	1455	1515	300	ابن شهاب عن انس انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوم------ا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه وطرح الناس خواتي--------------------------------------------------مهم مع جواز لبسه------------- للخوف عليهم من التكبر والخيلاء انتهي وقد	248	7296188437975771754	176	276.5	140	304	57.894737243652344	29	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1922	true	4427277070642120624	130	215	586	980	1378	300	احمد بن منيع ----نا يزيد ابن هارون عن حماد بن سلمة قال رايت ابن ابي رافع يتختم في يمينه------------------------------------------------------------------ فسالته---------------- عن ذلك-------- فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي------------------- يتختم في يمينه قال محمد بن اسماعيل هذا اصح شء روي عن النبي في هذا الباب 3143 حدثنا المطهر بن علي الفارسي انا ابو ذر محمد بن----------------------- ابراهيم الصالحاني انا ابو محمد عبد الله --------بن محمد بن جعفر المعروف بابي الشيخ نا محمد بن عبد الله بن	1922	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms243	false	-2173636743636376969	106	227	517	1092	1459	300	احمد بن منيع اخبرنا يزيد -بن هارون عن حماد بن سلمة قال رايت ابن ابي رافع اسمه عبد الله شيخ لحماد بن سلمة روي عنه الاربعة يتختم في يمينه حال من مفعول رايت فسالته اي ابن ابي رافع عن ذلك اي سببه فقال رايت عبد الله بن جعفر اي ابن ابي طالب الهاشمي احد الاجواد ولد بارض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين اخرج حديثه الستة يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه-------------------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن موسي اخبرنا عبد الله بن نمير بالنون والميم مصغرا اخبرنا ابراهيم بن الفضل لم اطلع علي ترجمته عن عبد الله بن محمد بن --------عقيل بفتح وكسر ومر ذكره عن عبد الله بن	243	7296188437975771754	214	241.0	162	646	33.12693405151367	37	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1931	true	5831830590460032358	138	205	661	977	1440	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح ويروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تردوا الطيب فانه طيب الريح خفيف المحمل 3173 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا قتيبة بن سعيد ن---ا ابن ابي ف---------------------------------------------------ديك عن عبد الله بن مسلم بن جندب عن----------------------- ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله	1931	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms415	false	1493164792000688749	23	141	121	715	1535	300	عن ابي هريرة مرفوعا----------- من عرض عليه طيب --فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الراءحة قال ميرك واخرجه مسلم من هذا الوجه لكن قال ريحان بدل طيب ورواية الجماعة اثبت قلت وسياتي تعليله صلي الله عليه وسلم ايضا بانه خرج من الجنة هذا والمحمل هنا بفتح الميم الاولي وكسر الثانية والمراد به الحمل بالفتح والمعني انه ليس بثقيل بل قليل المنة ومع هذا طيب الراءحة فالهدية اذا كانت قليلة وتتضمن منفعة فلا ترد لءلا يتاذي المهدي اذا لم يكن طماعا حدث----------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي فديك بالتصغير واسمه محمد بن اسماعيل بن مسلم بن ابي فديك عن عبد الله بن مسلم بن جندب بضم الجيم والدال ويفتح عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله	415	7296188437975771754	167	232.5	127	689	24.238025665283203	33	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	23	61	121	309	1454	300	عبد القدوس بن محمد العطار البصري ---نا عمرو بن عاصم ---نا هما----------------م وجرير بن حازم قالا -------------نا قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله يح-------------------تجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة------------------------------------- واحدي وعشرين	1959	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	126	180	633	912	1483	300	عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام بفتح فتشديد ميم وجرير بن حازم قالا اي كلاهما حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة بسكون الشين وكسرها لغة وهي اصل السيد واحدي وعشرين	717	7296188437975771754	186	314.5	148	279	66.66666412353516	32	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2064	true	-6076328306724766161	152	229	765	1143	1484	300	عن بريدة --عن رسول الله انه قا----------------ل ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول ع--------------------------------------------------------يالا فقال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق و----قوله -ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله---- من الشعر حكما فهي هذه الامثال والمواعظ--------- التي يتعظ---- الناس	2064	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms488	false	-101479214166386515	42	138	216	689	1501	300	عن بريدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا وفي رواية لغير ابي داود عيلا بفتح العين اي ثقيلا ووبالا -قال بعض السلف----- صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله وان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما لم يعلم ب-جهله---- واما قوله وان من الشعر حكما فهو هذه ---------المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	488	7296188437975771754	334	546.0	261	494	67.61133575439453	54	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2174	true	8081336141188608477	95	155	492	799	1497	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه-------------- سمعه-------- يقول----------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله------------------- ليس بالطويل الباءن ولا---------- بالقصير وليس ----------بالابيض الامهق وليس ---------------------------بالادم ولا----------- بالجعد القطط ولا------------------------- بالسبط------------------- بعثه الله------ علي راس اربعين سنة واقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي -----------------------------------------------------------------------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	2174	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	181	300	881	1490	1490	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك انه اي عبد الرحمن سمعه اي انسا يقول اعلم ان هذا الحديث بعينه هو الخبر السابق اول الكتاب الا ان الاسناد مختلف في كل باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي المفرط ولا بالقصير اي المتردد ولا بالابيض الامهق اي الابرص والمراد نفي القيد ولا بالادم اي بالاسمر ولا بالجعد القطط بفتح الطاء الاولي وكسرها ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب اي قبضه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء-	758	7296188437975771754	282	460.0	226	610	46.22950744628906	44	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2185	true	-3506219803604625453	146	175	729	860	1481	300	محمد بن اسماعيل --------------نا عبد الله بن ص---------------------الح عن يحيي بن سعيد عن عمرة ق-----------الت قيل لعاءشة ماذا كان يعمل رسول الله------------------- في بيته قالت كان بشرا من البشر	2185	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms666	false	6396039138958864627	244	285	1219	1415	1486	300	محمد بن اسماعيل اي البخاري حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة بفتح فسكون قالت قيل لعاءشة ماذا كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته قالت كان بشرا من البشر	666	7296188437975771754	130	225.5	101	196	66.32653045654297	25	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2186	true	7094422064583658229	46	93	228	446	1428	300	عباس بن محمد الدوري ---نا عبد الله بن يزيد المقرء ----------------------------------------نا ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر ----------------------------------------------------------------علي زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله -----------------------------------------قال ماذا احدثكم	2186	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms669	false	4369151589785960791	188	265	1018	1384	1563	300	عباس بن محمد الدوري حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء اسم فاعل من الاقراء وهو تعليم القران حدثنا ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نفر يقع علي الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه علي ما في الصحاح علي زيد بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله وفي نسخة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا احدثكم	669	7296188437975771754	218	386.0	171	366	59.562843322753906	43	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2191	true	8937049129427587557	95	126	457	602	1442	300	حميد بن مسعدة البصري ---نا حميد بن الاسود عن اسامة بن زيد ---------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري -----------عن عروة --------------عن عاءشة قالت ما كان رسول الله -------------------يسرد---------------------------------------------------------------------------------- سردكم----------------------------------------------------------------------------- هذا----------------------------- ولكنه كان يتكلم بكلام بين	2191	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms423	false	1673958103810265366	151	245	763	1230	1510	300	حميد بن مسعدة البصري حدثنا حميد بن الاسود عن اسامة بن زيد اي الليث مولاهم ابو زيد المدني صدوق يهم من السابعة مات سنة ثلاث وخمسين وماءة ذكره ميرك عن الزهري تابعي جليل عن عروة اي ابن الزبير عن عاءشة قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد اي في كلامه وهو بضم الراء والمعني لم يصل بعضه ببعض بحيث لا يتبين بعض حروفه لسامعه سردكم بالنصب علي انه مفعول مطلق او بنزع الخافض ويءيده ما في بعض النسخ كسردكم وقوله هذا اشارة الي سردهم الذي يسردونه ولكنه كان يتكلم بكلام بين	423	7296188437975771754	145	202.0	114	467	31.04924964904785	24	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2197	true	5467086329528671178	199	226	1025	1148	1512	300	سفيان بن وكيع حدثنا جميع ----------بن عمر ---------------------بن عبد الرحمن العجلي قال -------------------حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي ه-----------------------------------------------------------الة زوج خديج----------------ة يكني ابا عبد الله	2197	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms647	false	8381467091489686078	90	139	460	708	1542	300	سفيان بن وكيع حدثنا جميع بالتصغير ابن عمر صوابه عمير بالتصغير ابن عبد الرحمن العجلي بكسر العين وسكون الجيم حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة بفتح الواو واللام ويجوز بالضم والسكون اي من اولاد ابي هالة زوج خديجة بدل من ابي هالة يكني ابا عبد الله	647	7296188437975771754	119	189.0	93	248	47.98387145996094	21	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2197	true	5467086329528671178	199	223	1025	1135	1512	300	سفيان بن وكيع حدثنا جميع بن عمر --------------------------بن عبد الرحمن العجلي قال -------حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة-------- يكني	2197	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms685	false	-4492069861044823315	266	297	1328	1479	1500	300	سفيان بن وكيع حدثنا جميع بن عمر صوابه عمير بالتصغير ايضا ابن عبد الرحمن العجلي بكسر فسكون حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة اي اولا يكني	685	7296188437975771754	106	179.5	83	151	70.19867706298828	20	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2204	true	4276419234164865345	78	119	375	585	1434	300	المعني انه كان لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه------------------------------------- ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فاذا كان المثني عليه بهذه الصفة قبل ثناءه وكان مكافءا ما سلف من نعمة النبي	2204	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms694	false	-4533465373075415864	230	274	1180	1413	1549	300	المعني انه---- لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه من المخلصين الذين طابق لسانهم جنانهم ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم فاذا كان المثني عليه بتلك الصفة---------- وكان مكافءا ما سلف من نعمة النبي	694	7296188437975771754	189	344.0	151	247	76.51821899414062	35	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2244	true	8898395271804331914	245	285	1319	1513	1582	300	البناني نا انس بن مالك ان ابا بكر الصديق حدثهم قال نظرت الي اقدام المشركين فوق رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	2244	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms798	false	2374538345952005959	94	131	453	631	1467	300	البغوي عن- انس --------ان ابا بكر------- حدثهم قال نظرت الي اقدام المشركين فوق رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	798	7296188437975771754	173	322.5	137	194	89.17525482177734	35	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	28	129	128	619	1464	300	المنبر فقال------------------- ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر --------------قال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا----------- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله عن------------------- عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما ع---------------نده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله -------------------هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله---------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي----- لاتخذت ابا بكر الا خلة-------- الاسلام لا تبقين في المسجد خوخة ا--------لا خوخة ابي بكر	2271	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	30	154	151	760	1479	300	المنبر ثم قال كما رواه الشيخان ان عبدا خير-----ه بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فعجبنا وقا---ل الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير و----ابو بكر--- اعلمنا به فقال -صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر فلو كنت متخذا خليلا من اهل الارض لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام لا يبقي- في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	762	7296188437975771754	443	720.0	349	632	70.09494018554688	77	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2273	true	-4441891025340456204	173	218	836	1049	1462	300	عاءشة تحدث ان رسول الله لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال -هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن	2273	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms763	false	4826081461630626308	73	110	357	534	1490	300	عاءشة ان--------------ه لما ----------اشتد--- وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوعيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة---------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن	763	7296188437975771754	173	303.0	136	214	80.84111785888672	33	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	130	187	631	892	1451	300	ابو ---------كريب محمد بن العلاء ---نا ابو معاوية --------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي بكر هو---- المليكي--------- عن ابن ابي مليكة ------عن عاءشة قالت لما قبض رسول الله------------------- اختلفوا في د--------------------------------------------فنه--------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت من رسول الله------------------- شيءا ما نسيت------------------------------ه قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب----------------- ان يدفن فيه-------------- ادفنوه ------------------في موضع فراشه	2276	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms772	false	-4210869726729638745	30	163	156	800	1511	300	ابو كريب بالتصغير محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية اي محمد بن حازم بالمعجمة والزاي عن عبد الرحمن بن ابي بكر هو ابن المليكي بالتصغير عن ابن ابي مليكة مصغرا عن عاءشة قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه اي فيما هي لما سياتي ايدفن وفي اي مكان دفنه فقيل في مسجده وقيل عند جده ابراهيم عليه السلام وقيل بمكة فقال ابو بكر جوابا عن كل من السءالين فلا معني لقول شارح لا في اصل الدفن وقد رواه مالك في الموطا وابن ماجه ايضا عنه سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيته ايماء الي كمال استحضاره وحفظه قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي الله او النبي ان يدفن فيه بصيغة المجهول ادفنوه بهمز وصل وكسر فاء في موضع فراشه	772	7296188437975771754	258	381.5	201	644	40.062110900878906	43	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2278	true	-374215393173383502	10	43	48	216	1459	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي------------------- في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن----- فجرت لهن النفقة وقوله مءونة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده وكان النبي------------------- ياخذ نفقة اهله من	2278	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms812	false	-6345182454473890113	262	300	1355	1544	1544	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز---- ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة و-----------------اراد بالعامل الخليفة بعده وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من-	812	7296188437975771754	146	232.5	118	211	69.1943130493164	26	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2278	true	-374215393173383502	43	86	216	435	1459	300	الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر ثم عمر كذلك فلما صارت الي عثمان استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	2278	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms813	false	-1446484516862835532	0	43	0	219	1537	300	الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر ثم عمر كذلك فلما صارت الي عثمان استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	813	7296188437975771754	219	438.0	176	219	100.0	43	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	209	270	1060	1366	1530	300	الغسيل نا عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله في مرضه الذي مات فيه ب---ملحفة قد عصب ب----------------عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف----------ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه الاخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	2336	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms272	false	-3272239061174444879	28	85	139	441	1545	300	الغسيل بهذا الاسناد --------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا وينفعه----------- فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	272	7296188437975771754	222	359.0	177	336	66.07142639160156	38	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	44	77	217	359	1409	300	عبد الله بن ابي زياد ---نا سيار ---------------------------نا سهل بن اسلم عن يزيد بن ابي منصور عن انس عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله------------------- الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر	2382	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms732	false	-2342341879685151933	19	60	106	297	1482	300	عبد الله بن ابي زياد حدثنا سيار بفتح مهملة وتشديد تحتية حدثنا سهل بن اسلم عن يزيد بن ابي منصور عن انس عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر	732	7296188437975771754	142	251.0	109	191	74.34555053710938	30	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1
JK009152-ara1.ms2536	true	-8822490954338309151	271	297	1310	1430	1443	300	فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة-------------------------------------------------------------- فيقول اي---------------ن لي ذنوب- ما اراها ها هنا-------------------------------------- قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بد--------ت نواجذه	2536	-7561772920403000449	Shamela0002569-ara1.ms437	false	-8852857535945822326	100	155	520	781	1515	300	فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة اما لتوبة او لكثرة طاعته او لكونه مظلوما في حياته او لغير ذلك فيقول اي طمعا للحسنات ان لي ذنوبا ما اراها ها-هنا اي في موضوع العرض او في صحيفة الاعمال قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك ثم- بدت اي ظهرت نواجذه	437	7296188437975771754	116	153.5	91	263	44.10646438598633	19	JK009152-ara1	Shamela0002569-ara1