id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms1141	true	1456054079430706483	66	159	318	782	1471	300	عن جابر بن ع-----بد الله انه -------سمع رسول الله يقول لكعب بن عجرة- اعيذك بالله ---------------من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي -من دخل علي--هم فصدقهم --بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم --بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصيام ج------نة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة لا يدخل الجنة لحم نبت من السح---------ت النار اولي به	1141	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms0368	false	3708478782042244242	69	161	354	792	1516	300	عن كعب- بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من------------------------------------------- امراء -يكونو---ن بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس م--ني ولست منه- ولا يرد-- علي الحوض ومن غشي ابوابهم و--لم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو م---ني وانا منه- و------يرد-- علي الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصبر- جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة لا يربو له------م نبت من --سحت الا كانت النار اولي به	368	1155130032378502943	328	479.5	255	514	63.813228607177734	47	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms1838	true	4031434932686782342	3	110	18	572	1538	300	فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله فامقلوه اي اغمسوه ليخرج الشفاء كما اخرج الداء قال ابو سليمان الخطابي قد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف تعلم------------- حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفو-----------------س عامة الحيوان قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله عز وجل قد الف بينها-------------------- وجعل منها قوي الحيوان التي ب-ها بقاء--------ها لجدير ان لا ينكر اجتماع الدواء والداء -في جزءين من حيوان	1838	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms1024	false	3626141411701565348	206	300	1053	1550	1550	300	فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فان قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف تعلم ذلك في نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما حملها علي ذلك والجواب ان هذا غير منكر لانا نجد في انفسنا وفي انفس عامة الحيوان قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم---- ان الله تعالي- قد الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي فيها بقاءها وصلاحها لجدير ا--لا يذكر اجتماع الد-اء والشفاء في جزءين من حيوان-	1024	1155130032378502943	349	560.0	277	614	56.840389251708984	55	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms1838	true	4031434932686782342	110	167	572	877	1538	300	واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وتعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جن------------احا لما اراد من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء حكمة وعبرة- وما يذكر الا اولوا الالباب	1838	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms1025	false	6288327619984638302	0	55	0	296	1643	300	واحد وان الذي الهم النحلة لاتخا-ذ البيت العجيب الصنعة---------- والهم الذرة ان تدخر- قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان ------------تءخر جناحا وتقدم جناحا لما اراد من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء حكمة وعنوان وما يذكر الا اولو- الالباب	1025	1155130032378502943	269	481.5	217	321	83.80062103271484	45	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	122	205	577	986	1457	300	عن عبد الل-----ه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال- لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن- رسول الله ومن ----------------هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1938	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms0010	false	-1947910608131231423	159	237	800	1189	1474	300	عن ابن مسعود انه قال لعن الله الواشمة -والمستوشمة و-المتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت له----------------------------- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت -قد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا-------- قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	10	1155130032378502943	350	616.5	278	432	81.01851654052734	61	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	260	300	1271	1462	1462	300	من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سج----ل مد البصر ثم يقول الله اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فبهت الرجل قال لا يا-	2508	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms0636	false	4672289939483168593	246	280	1233	1394	1481	300	من امتي علي رءوس الخلاءق و------------ينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول----- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك----------------- عذر فيقول لا يا	636	1155130032378502943	149	259.0	118	196	76.0204086303711	27	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	20	62	88	296	1458	300	الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ف-قال انك لا تظلم قال فتوضع السجلان في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قال فلا يثقل مع اسم الله شء	2509	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms0637	false	-109964122978808997	0	40	0	201	1512	300	الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة و----لا يثقل مع اسم الله شء	637	1155130032378502943	198	376.0	158	209	94.7368392944336	37	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms2524	true	2968053228358701596	110	140	536	689	1460	300	الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة------------------------------------- قال--- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وقيل----------------- الكوثر هو القران	2524	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms0455	false	-9021310714409189964	173	207	891	1068	1565	300	الخير الكثير الذي اعطاه الله في الدنيا والاخر------------------------------ة قاله ابن عباس وتممه سعيد بن جبير بان قال ان النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه فالمعني انه من العموم الثالث ان الكوثر--- القران	455	1155130032378502943	93	125.0	75	210	44.28571319580078	15	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009152-ara1.ms2540	true	7701401499622747229	53	83	239	380	1479	300	قال قال النبي--------- لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	2540	-7561772920403000449	Shamela0001417-ara1.ms0832	false	8229629453941452136	242	274	1247	1397	1528	300	قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل احد النار---- الا راي مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	832	1155130032378502943	126	222.0	97	154	81.81818389892578	24	JK009152-ara1	Shamela0001417-ara1