id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0017	true	899268582084931485	16	41	70	195	1507	300	فلما سار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود -قال	17	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0680	false	9120300161464047622	75	100	357	483	1547	300	فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود فقال	680	-1597181672839002111	124	242.0	99	126	98.4126968383789	23	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0044	true	8593094042644810078	70	107	329	512	1456	300	انس قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي فمرض فاتاه النبي----- يعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم فاسلم-------------------------------------------------- فخرج النبي وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	44	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1430	false	8392449345450398517	157	268	843	1416	1583	300	عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي فمرض فاتاه النبي وسلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1430	-1597181672839002111	179	308.0	142	573	31.239091873168945	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0093	true	-2895028958131066006	86	116	425	570	1513	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه------------------------------------- برد السلام علي----------------------------------------------------------------------- ام ل-------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اصلي قريبا منه ف-----------------اسارقه ال----------------------------------------------------------نظر---------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي	93	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0104	false	-8373015388328831612	145	253	826	1405	1655	300	فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فيه الجلوس عقب الصلاة في المصلي للذكر والدعاء ونحوهما والجملة في محل الحال واتردد هل رد عليه الصلاة والسلام بلسانه علي السلام فاقول في نفسي هل حرك شفتيه بفتح المعجمة اي اقول هل حركهما ناطقا برد السلام علي كما هو قضية صفحه وعفوه والانزجار يحصل بعدوله عن الجهر بذلك الي الاسرار ام لا لقضية ما صدر مني من العصيان المقتضي للهجران وام هنا منقطعة بمعني بل لعدم تقدم الهمزة عليها ثم اصلي قريبا منه للنافلة والرواتب واسارقه النظر بالمهملة والقاف اي انظر اليه في خفية ففيه ان مسارقة النظر في الصلاة وكذا الالتفات لا يبطلها فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي	104	-1597181672839002111	144	218.5	114	579	24.870466232299805	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0114	true	-2837779609226455537	17	88	84	401	1412	300	شيءا افضل من طلب العلم قيل له ليس لهم نية قال طلبهم له نية وقال الحسن من طلب العلم يريد به ما عند الله كان خيرا له مما طلعت عليه الشمس وقال ابن وهب كنت عند مالك قاعدا اساله فراني اجمع كتبي لاقوم قال مالك اين تريد قال قلت ابادر الي الصلاة قال ليس هذا الذي انت فيه دون ما تذهب ال---------------يه اذا صح فيه النية او ما اشبه ذلك وقال	114	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1842	false	8218370902859131674	66	121	332	578	1488	300	شيءا افضل من طلب العلم قيل له ليس لهم نية قال طلبهم له نية وقال الحسن من طلب العلم يريد--- ما عند الله كان خيرا له مما طلعت عليه الشمس و-----------------------------------------------------------قال مالك لمن اراد المبادرة----- الي الصلاة وترك ما هو فيه من العلم ليس- ما تذهب اليه فوق ما انت فيه اذا صحت--- النية وقال ---------------	1842	-1597181672839002111	188	316.5	143	332	56.62650680541992	39	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	118	154	614	784	1500	300	فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---------------------- بطشتها يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	130	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0345	false	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	169	302.5	133	220	76.81818389892578	32	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	118	202	614	1015	1500	300	فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب هذا حديث صحيح اخرج------------------------ه مسلم عن سويد بن سعيد عن مالك 151 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله خرج الي المقبرة---------------------------------------------- فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين	130	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1556	false	-6788306092862186625	184	256	922	1279	1509	300	فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب اي الصغاءر بحق الله تعالي كما ذكر انفا رواه مسلم 61029 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله اتي الي المقبرة بتثليث الموحدة قاله المصنف والمراد بها البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين	1556	-1597181672839002111	237	389.5	186	491	48.26884078979492	43	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0238	true	1933800310358287458	94	151	437	718	1445	300	الله بن عمر ان رسول الله قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل 333 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد الحسن ابن احمد المخلدي نا ابو العباس محمد بن اسحاق السراج نا قتيبة نا الليث عن نافع ان ابن عمر قال سمعت رسول الله وهو علي المنبر يقول اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل	238	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1646	false	-6966479107041433652	274	300	1509	1637	1637	300	الله عنهما- ان رسول الله قال اذا جاء احدكم الج------------------------------معة اي اراد المجء اليها كما جاء في رواية اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد احدكم ان ياتي الجمعة فليغتسل-	1646	-1597181672839002111	89	130.5	69	281	31.672597885131836	15	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0308	true	-5434442710754579521	30	64	142	308	1443	300	اسيد بن ظهير الانصاري وكان من اصحاب النبي يحدث عن النبي قال الصلاة في مسجد قباء كعمرة وهذا------- حديث حسن غريب قال ابو عيسي ولا نعرف لاسيد ابن ظهير شيءا يصح غير هذا الحديث	308	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0760	false	4552818882896914281	12	37	60	185	1551	300	اس-د بن ظهير الانصاري------------------------- عن النبي قال الصلاة في مسجد قباء كعمرة قال الترمذي حديث حسن غريب------------- ولا نعرف لاسيد--------- شيءا يصح غير هذا الحديث	760	-1597181672839002111	114	182.0	90	173	65.89595031738281	22	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0318	true	-1520499248272461593	142	186	717	925	1487	300	في المسجد ورفع ا------------------------------------------------------------لصوت بغير الذكر فمكروه روي عن ابي هريرة قال قال------------- رسول الله------------------------ من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وروي عن ابي هريرة ايضا ان النبي ---------------قال اذا رايتم من يبيع	318	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2075	false	-8415648235410035041	154	214	807	1106	1602	300	في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والاجارة ونحوها من المعاملات ---------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع	2075	-1597181672839002111	152	219.0	115	320	47.5	28	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0321	true	7625352806811430096	25	46	110	207	1399	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-------- في وجه---------------------------------------------------ه فقام-------------------- ----------------------------------------------------------فحكه بيده و----------------------------------------------------------------قال ان احد---------------كم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	321	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1202	false	1390955274834588153	145	210	749	1062	1533	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي اثر ذلك في وجهه من الغضب الذي كان يعتريه لله اذا انتهكت حرمات الله فقام اي عقب الاطلاع عليه فحكه ازالة للمنكر باليد ويحتمل انه كان باقيا علي طراوته فازاله بيده مها ويحتمل ان يكون قد جف فمعني ازله بيده اي بما فيها من نحو عود فقال ان احدكم اي الواحد منكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1202	-1597181672839002111	93	133.5	72	313	29.712459564208984	15	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0324	true	1085856118377870610	210	247	1047	1223	1483	300	معه بعد-ما اشتد النهار ف-----------------------------------استاذن النبي----------------------- فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشرت له الي المكان الذي احب-------- ان يصلي فيه فقام رسول الله---------------------- وصففنا خلفه----------------------------------------------------------------------------- ثم سلم وسلمنا حين سلم	324	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0833	false	3784522360364122576	128	250	668	1248	1512	300	معه بعد ما اشتد النهار قال في النهاية اي علا وارتفعت شمسه واستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك هذا لفظ احدي روايات البخاري وهو بين في المراد اي انه لم يجلس حتي صلي بخلاف ما وقع منه في بيت مليكة حيث جلس واكل ثم صلي لانه هناك دعي الي الطعام فبدا به وهنا الي الصلاة فبدا بها ثم هو هكذا عند رواة البخاري ووقع عند الكشميهني وحده في بدلها فاشرت له الي المكان الذي احب اي اريد ان يصلي فيه فقام رسول الله اي شرع في الصلاة وكبر وصففنا المفعول محذوف اي انفسنا ويمكن ان لا حذف والمراد فحصل منا التصاف وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	833	-1597181672839002111	167	241.0	130	580	28.79310417175293	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0456	true	-2116679694936372348	151	214	715	1043	1483	300	اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فالحق بي ف--------------------------------------------------------رجعت الي اهلي وخرج النبي مهاجرا الي المدينة وقد اسلمت--------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت---------------- اتخبر الاخبار حتي جاء ركب من يثرب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما فعل هذا الرجل المكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي اتاكم -------قالوا----------------------------------------- اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستطيعوا ذلك وحيل بينهم وبينه وتركنا الناس اليه سراعا فركبت راحلتي حتي قدمت عليه المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	456	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0857	false	-7135210451036763436	20	216	104	1119	1522	300	ظهرت فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني فيه معجزة للنبي هي اعلامه بانه سيظهر فكان كما اخبر فذهبت اي رجعت الي اهلي وقدم بكسر الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة منصوب علي التوسع كدخلت المسجد او علي حذف الجار وكنت في اهلي اي مقيما فيهم فجعلت من افعال الشروع اتخبر الاخبار اي اتكلف الوقوف عليها واعاني ذلك واسال الناس حين قدم المدينة اي وقت قدومه لها حتي قدم نفر من اهل المدينة غاية لتخبره وسءاله والنفرك ما تقدم مرارا بفتح اوليه ما بين الثلاثة والتسعة وقيل السبعة من الرجال ومعني قوله من اهل المدينة اي المقيمين بها القاطنين فيها فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك ف--------------قدمت----- المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	195	173.0	152	1034	18.858800888061523	28	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0493	true	55295114297717301	113	146	558	704	1491	300	عن عاءشة قالت صلي النبي خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا وكذلك روي ثابت عن------------------- انس قال صلي رسول الله في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به	493	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0885	false	-4394713220986194848	8	41	45	198	1513	300	عن عاءشة قالت صلي النبي خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا واخرجه الترمذي وقال حسن صحيح من حديث انس قال صلي----- ال-------نبي خلق ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به	885	-1597181672839002111	115	188.0	87	165	69.69696807861328	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0542	true	-4920512757181217907	51	88	245	424	1404	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله رحم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فا--------------------------------------------------------------------------ن ابت-------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------لله امراة قامت من الليل فصل------ت وايقظت زوجها فا-------ن ابي-------------------- نضحت في وجهه الماء	542	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1672	false	-7915625991043080488	180	279	899	1411	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله رحم الله جملة خبرية لفظا دعاءية معني عدل عنها الي الخبرية تفاءلا بالاجابة كانها حصلت واخبر عنها بما يخبر به عن الحاصلd وفيه مزيد حث علي الاتيان بما يذكر بالدعاء لفاعله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته للصلاة فيه تعاون علي البر والتقوي وايثار اتباع الامر الالهي علي الهوي النفساني فان ابت اي امتنعت من القيام نضح اي رش في وجهها الماء ليذهب عنها النوم الغالب لها رحم الله امراة قامت من الليل تتهجد فصلت وايقظت زوجها للصلاة فان ابي اي امتنع من ان يقوم نضحت في وجهه الماء	1672	-1597181672839002111	161	239.0	126	512	31.4453125	25	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0548	true	5254021814892266951	149	218	703	1013	1403	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل قال رسول الله من نام عن حزبه او شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل وفي رواية ابي عيسي او عن شء منه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن هارون بن معروف عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب والحزب ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة وال-------حزب النوبة في ور-د الماء	548	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1672	false	-7915625991043080488	62	99	309	488	1532	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله من نام من حزبه بكسر المهملة وسكون الزاي قال في النهاية هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد والحزب النوبة في ورود الماء	1672	-1597181672839002111	116	173.5	88	330	35.15151596069336	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0645	true	620438337118010016	251	300	1311	1553	1553	300	بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا-	645	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2092	false	2948006915971103049	205	254	1024	1266	1540	300	بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا	2092	-1597181672839002111	241	472.0	193	243	99.17695617675781	47	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	225	283	1082	1382	1458	300	فاصبحت فقال النبي---- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق------------------------------ال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه سيعود لقول رسول ال---------------له انه سيعود فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني------------------------------------------------------------------------------- فاني محتاج وعلي عيال ------------------------------------------------لا -----------------اعود فرحمته فخليت سبيله	659	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1544	false	34345182594122731	133	280	658	1404	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعو-د فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني اي اتركني واتي به زيادة علي ما قبله لانه طمع في الخلاص بمقتضي ما فعله معه اولا فاني محتاج وعلي عيال حذف قوله ولي حاجة شديدة اكتفاء بوجوده فيما قبله لا اعود اي والله لا ارجع فرحمته فخليت سبيله	1544	-1597181672839002111	286	454.0	228	747	38.28647994995117	46	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	0	67	0	329	1419	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله-------------------------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما هن ق-------------------ال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	660	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1545	false	1496643357114992373	68	217	300	1057	1494	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ----انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	323	539.0	257	761	42.44415283203125	54	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	74	124	366	601	1419	300	فاصبحت فقال لي رسول الله-------------------------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم------------------------------------------------------------------ انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله قال ما هي قال قال----------- لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي------- من اولها------- حتي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيو-----------------------------م وقال لي لن	660	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1546	false	1673488835463623172	40	141	199	685	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله المعطوف عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم اي الي قوله وهو العلي العظيم وقال لي لا	1546	-1597181672839002111	227	367.0	178	486	46.70781707763672	40	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0686	true	-1714302813416237755	85	150	432	771	1514	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم يحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يحول-- ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم------------ وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءناك من عند عباد لك في الارض يسبحونك ق------------------------------------ال وم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك وقال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال -كيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال	686	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1899	false	3272260195483383188	156	226	802	1184	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا- من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك ق-ال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال	1899	-1597181672839002111	321	590.5	258	392	81.88775634765625	53	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0686	true	-1714302813416237755	128	201	660	1028	1514	300	قال وم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك وقال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال كيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال مم يستجيرونني قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال -كيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوني واجرتهم مما استجاروني قال فيقولون ربنا فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم فيقول -قد غفرت له هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	686	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1900	false	-9168618361176969281	162	244	894	1326	1641	300	قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنت------------------------------------------------------------------------ك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا- واجرتهم مما استجاروا ق-ال فيقولون رب-- فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم فيقول وله غفرت--- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	272	486.0	217	511	53.22896194458008	46	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0697	true	2324910541308911210	38	73	172	328	1439	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	697	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1907	false	-7022856282141318393	126	168	659	846	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه	1907	-1597181672839002111	152	273.0	117	188	80.85106658935547	31	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0703	true	-5461225401733576768	139	192	651	902	1404	300	سعد عن ابيه -----------------قال جاء اعرابي الي النبي فقال يا رسول ال---------له--------------- علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال -هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	703	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1864	false	-4857076858535767623	199	258	1043	1323	1549	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	234	424.5	185	294	79.59183502197266	44	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	0	45	0	202	1408	300	السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك هذا-------------- حديث حسن	704	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1889	false	6067745836800888296	230	277	1189	1406	1527	300	السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن	1889	-1597181672839002111	200	381.5	155	217	92.16590118408203	43	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	0	46	0	207	1408	300	السماء -سبحان الله عدد ما خل------------------------------ق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك-------------------------------- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك هذا-------------- حديث حسن غريب	704	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1890	false	-6986411513970077723	115	249	553	1206	1458	300	السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب	1890	-1597181672839002111	198	283.5	153	653	30.321592330932617	37	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	245	292	1154	1401	1447	300	علي عهدك ووعدك---------------------------------------- يريد---- علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	715	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2213	false	-3972234601691525368	177	220	920	1156	1546	300	علي عهدك ووعدك سقطت الواو في رواية النساءي قال الخطابي يريد انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان--- واخلاص الطاعة لك ما استطعت اي وم----------------------------------------------نجز وعدك في الت-وبة والاجر----- واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف والعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	2213	-1597181672839002111	175	296.5	143	291	60.13745880126953	27	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	198	240	940	1131	1447	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	715	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2214	false	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	186	365.0	145	191	97.3822021484375	40	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0807	true	-6727028103387955063	257	284	1299	1435	1507	300	ان رسول الله قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا------------------------------------- واحتسابا------ وكان مع----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-------------------------------- فانه يرجع من الاجر بقيراطي----------------------------------------------------------ن كل قيراط مثل احد	807	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1461	false	5989849009232170828	110	176	567	918	1565	300	ان رسول الله قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا مفعول له اي تصديقا بالوعد الوارد فيه واحتسابا وقوله وكان معه كذا في الاصل والظاهر معها وان صحت به الرواية فالتذكير لعود الضمير الي المضاف اليه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها اي بتمام تسوية التراب علي القبر فانه يرجع من الاجر بقيراطين اجر للاتباع واجر للصلاة عليها مع السير والصبر لتمام الدفن كل قيراط مثل احد	1461	-1597181672839002111	136	222.5	109	351	38.746437072753906	22	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0809	true	-2370784752844060821	187	225	899	1083	1454	300	خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني----------- خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني----------- شرا فقال و-----------------------------جبت------------------------------- فقلت وما -جبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة	809	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	122	232	644	1187	1547	300	خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة	1479	-1597181672839002111	178	271.5	141	543	32.780845642089844	29	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0820	true	-4534029888839529685	14	39	67	193	1485	300	فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا----------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقسم لحمها حتي استانس -----------------بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	820	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1278	false	1552427591900006781	187	258	981	1336	1553	300	فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا فيه استحباب صب التراب في القبر فانه لا يقعد عليه بخلاف ما يعمل في بعض البلاد ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ما مصدرية والجزور بفتح الجيم وضم الزاي المذبوح من الابل خاصة وسواء كان ذكرا ام انثي وجمعه جزر كرسول ورسل وجزران ايضا ثم يجمع علي جزاءر ويقسم لحمها حتي استانس بكم اي كي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	1278	-1597181672839002111	125	226.0	100	355	35.21126937866211	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	159	199	759	956	1442	300	عينا رسول الله تذرفان ف----------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع والقلب يحزن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	822	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1457	false	-5221378137159718569	71	276	350	1378	1502	300	عينا رسول الله تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء من باب ضرب اي تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال الطيبي فيه معني التعجب والواو عاطفة علي مقدر اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم كانه تعجب لذلك منه مع عهده فيه انه يحث علي الصبر وينهي عن الجزع فقال يا ابن عوف انها اي الحال التي شاهدتها مني رحمة علي الولد لا ما توهمت من الجزع اه وفي رواية عن ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم اتبعها باخري قيل معناه اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري وقيل اتبع الكلمة الاولي المجملة وهي قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة هي قوله علي سبيل البيان فقال ان العين تدمع والقلب يحزن قال الدماميني في المصابيح يجوز في القلب الرفع والنصب قال ابن المنير فيه انه بين ان مثل هذا لا يدخل تحت القدرة ولا يكلف العبد الانكفاف عنه وذلك لانه اضاف الفعل الي الجوارح كانها امتنعت علي صاحبها فصارت هي الفاعل ولذا قال ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1457	-1597181672839002111	189	296.5	149	1028	18.38521385192871	35	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0823	true	-818256057649582159	188	227	907	1096	1464	300	يا رسول الله تبكي ا--لم تنه عن البكاء فقال ا----نما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة الشيطان و----هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا	823	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1457	false	-5221378137159718569	150	191	729	924	1502	300	يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة --شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم	1457	-1597181672839002111	176	312.0	138	201	87.56218719482422	31	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0826	true	2612045467046179684	221	276	1135	1404	1507	300	ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجءنا -نشهدها وحضرها ابن عباس وابن ع-مر فقال واني لجالس بينهما جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله قال ان الميت ليعذب-------- ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كا--ن عمر	826	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	21	63	93	299	1485	300	ابن ابي مليكة قال توفيت بنت- لعثم--------ان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر- وابن عباس فقال ابن -------------------------------------------------------------عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان النبي ق----ال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس لما اصيب عمر	1454	-1597181672839002111	172	289.5	135	281	61.209964752197266	29	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0827	true	1879498610509950600	20	113	107	553	1498	300	اصيب عمر سمعت صهيبا--- يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال--------- فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء هذا حديث متفق	827	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	61	140	290	680	1485	300	اصيب عمر دخل عليه صهيب يبكي -يقول وااخ------------اه فقال عمر-------- اتبكي علي وقد قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ------------------------------ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر شيءا---------- متفق	1454	-1597181672839002111	346	601.5	272	461	75.05422973632812	64	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0828	true	4073525421991465689	96	186	447	887	1469	300	عاءشة و----ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الح---------------------ي فقالت اما ا----------------------نه لم يكذب ولكنه------- اخطا او نسي انما مر رسول الله علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك وروي باسناد غريب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه او نحو ذلك الا وكل----- به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وقال	828	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	142	228	689	1119	1485	300	عاءشة انها ذكر لها قول ا-------بن عمر----- ان الميت يع-ذب ببكاء اهله عليه برفعه الي النبي فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا------- انما مر رسول الله علي يهودية يبكي علي------ها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها--------- متفق عليه وفي رواية انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان و------------------------عن ابي موس--------ي ان رسول الله قال ما من ميت يموت فيقول باكيهم فيقول واجبلاه واسيداه و--نحو ذلك الا وكل الله به ملكين يلهزانه اهكذا انت رواه	1454	-1597181672839002111	286	417.0	224	499	57.31462860107422	47	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	71	109	376	553	1449	300	عبد الله بن جعفر--------------- ان النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	834	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2048	false	2107504846480444223	195	238	1045	1247	1559	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا---------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	167	295.5	131	212	78.7735824584961	33	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	176	228	846	1102	1453	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار---------------------------- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	840	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1703	false	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	233	402.5	183	382	60.99476623535156	43	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	229	300	1107	1453	1453	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف-	840	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1705	false	-4406785049006493678	25	103	140	523	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف	1705	-1597181672839002111	346	673.0	276	383	90.33942413330078	68	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0894	true	-8518256073641893024	221	287	1091	1408	1464	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما ليع----------------طيه العطاء ف-ابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يق-------------------------------------بله فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا--------------------- الفء ف-ابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي حتي توفي	894	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	65	264	345	1299	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي حتي توفي	1029	-1597181672839002111	291	485.0	229	955	30.47120475769043	50	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0914	true	-7789367766664063052	103	143	494	671	1434	300	من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره -----------------------حتي قال ولو بشق تمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة قد----------------------------------------------------------------------------------- كادت كفه تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت قال ثم تتابع---------------------------- الناس ----------------------------حتي رايت كومين من ثياب وطعام	914	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0417	false	-1744322484388510884	132	256	656	1260	1507	300	من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت---- ثم تتابع بمثناتين فوقيتين وبعد الالف الناس اي في اتيان كل بما قدر عليه حتي رايت كومين من ------طعام	417	-1597181672839002111	165	215.0	127	614	26.87296485900879	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0915	true	2957302338217653090	212	236	1050	1175	1494	300	قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	915	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0354	false	5590421205339813653	183	207	1000	1125	1614	300	قال حسان فعددنا ما دون منيحة المعز من رد السلام وتشميث العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	354	-1597181672839002111	122	241.0	98	125	97.5999984741211	22	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0951	true	5209486626565489503	149	207	725	998	1435	300	رسول الله---------------------------- فلما غربت الشمس قال ل--------------رجل انزل فاجدح ل--ي قال يا رسول الله لو امسيت ثم قال انزل فاجدح قال يا رسول الله ان عليك نهارا ثم قال انزل فاجدح-------- فنزل فجدح له في الثالثة فشرب رسول الله ثم اوما بيده الي المشرق فقال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم هذا حديث------------- متفق	951	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1735	false	4930480481249631899	66	131	348	658	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت--- قال انزل فاجدح لنا قال--------- ان عليك نهارا--- قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح لهم---------- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق---ال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم واشار بيده قبل المشرق متفق	1735	-1597181672839002111	204	293.5	159	338	60.35503005981445	38	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms0954	true	-390530016298013694	0	70	0	326	1398	300	اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله عز وجل 1741 اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا محمد بن عبد الله بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن حصين عن معاذ قال------------------------------------ كان رسول الله اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	954	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1739	false	6718114508641570646	8	45	39	214	1497	300	اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن زهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---------- اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1739	-1597181672839002111	115	178.5	90	362	31.767955780029297	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1084	true	-8988032709962590428	79	105	369	509	1442	300	ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1084	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1294	false	5895786977245974220	189	270	954	1368	1510	300	ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1294	-1597181672839002111	130	232.0	105	414	31.40096664428711	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1084	true	-8988032709962590428	79	105	369	509	1442	300	ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1084	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1295	false	1111112112721554475	90	171	469	883	1527	300	ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1295	-1597181672839002111	130	232.0	105	414	31.40096664428711	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1087	true	-7715855929794410763	168	218	816	1056	1451	300	قال اليس-------- ذا ال---------------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال ا--------------ليس البلدة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	1087	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0505	false	6658043029414439415	161	259	805	1295	1489	300	قال اليس اي اسمه ذا الحجة وما قدرناه هو ما يدل عليه السياق قلنا بلي اي هو ذو الحجة ق---------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظنتا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس اي هذا المكان البلدة وفي نسخة البلد الحرام وجه تخصيص مكة بها مع شمولها لساءر البلدان فصار علما عليها بالغلبة الاشارة الي انها البلدة الجامعة لساءر الفضاءل المتفرقة في غيرها مع زيادات لا توجد في غيرها قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	505	-1597181672839002111	224	401.5	176	499	44.88977813720703	40	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1136	true	-8117626688087064071	88	130	437	668	1506	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما هذا حديث متفق	1136	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2155	false	-7988066176660513747	105	149	522	763	1585	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما--------- متفق	2155	-1597181672839002111	221	420.0	181	250	88.4000015258789	38	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	102	292	502	1447	1489	300	رجعوا فيها----------- وفيها رجال ونساء عراة -فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ناتي علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه--------- رجل قاءم------------------------------------------------------------------------------------ وعلي شط- النهر رجل قاءم بين يديه حجارة فاقبل ذلك الرجل الذي في النهر فاذا ار-د ان يخرج منه رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فرده حيث- كان فقلت لهما ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة في اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يحشها ويوقدها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان وفيها نسا وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اخري هي احسن من الاولي وافضل فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني منذ الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايت- يشق شدقه فانه رجل كذاب يتحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فهو يصنع به ما تري- الي يوم القيامة واما الرجل الذي رايته يشدخ راسه فان ذلك رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به ما رايت الي يوم القيامة	1161	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1999	false	3152764124892345178	89	230	460	1177	1514	300	رجعوا فيها الي الاسفل وفيها رجال ونساء عراة وفيها اي هذه الرواية حتي اتينا -----------علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnالرجل ا--------------------لذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ----رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كما كان و---------------------------------------------------------------في----------------------------------------------------------------------------------ها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا ------------لم ار----- قط احسن منها فيها رجال شيوخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------------شباب وفيها الذي رايته يشق شدقه ف--------كذاب ي-حدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق ف---يصنع به ما رايت الي يوم القي-----امة وفيها الذي رايته يشدخ راسه ف-------رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بالنهار فيفع---ل به-------- الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	456	674.5	356	1134	40.211639404296875	76	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	167	207	804	1011	1489	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة في اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يحشها ويوقدها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال شيوخ	1161	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2000	false	3233044180333544484	80	105	425	552	1648	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة الي ان قال------------------------------------------------------------ فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا ------------لم ار----- قط احسن منها فيها رجال شيوخ	2000	-1597181672839002111	117	190.5	94	207	56.5217399597168	20	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	95	125	479	627	1479	300	الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	1223	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2024	false	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	147	280.0	118	167	88.0239486694336	29	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1238	true	-8393577903502740000	180	291	841	1353	1393	300	سمعت رسول الله ي-------------------قول من انظر معسرا او وضع له انجاه الله من كرب يوم القيامة هذا حديث صحيح اخرج-----------ه مسلم -عن خالد بن خداش عن حماد ابن زيد عن ايوب 2139 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرياني نا حميد بن زنجوية نا ابن ابي اويس نا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة عن النبي انه --------------------------------قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا جء-ت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه هذا حديث متفق	1238	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1824	false	3671819046697777822	228	289	1148	1437	1506	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجي--------------ه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا---- فلقي الله فتجاوز عنه--------- متفق	1824	-1597181672839002111	183	261.0	142	576	31.77083396911621	32	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1239	true	-6463462477812045531	126	185	610	887	1420	300	الله تعالي انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي 2141 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا يعلي نا يحيي---------------------------------------------------------- بن عبيد الله -عن ابيه عن--------------------- ابي هريرة -------------قال قال النبي----------------------- من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة ------------يوم لا ظل الا ظله ورواه	1239	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1826	false	8747975246759597216	232	296	1196	1494	1532	300	الله تعالي انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عامر وابو مسعود الانصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله -رواه	1826	-1597181672839002111	147	199.0	109	405	36.296295166015625	27	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1289	true	8317887697554152337	19	100	82	468	1460	300	رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك رواه حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير وقال فقال رسول الله ف--------------------------------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته وقال داوود بن ابي هند عن الشعبي قال فاشهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	1289	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2115	false	-6914319271474642025	120	227	641	1139	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه ---------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية-------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع------------------------ ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	2115	-1597181672839002111	197	299.5	154	658	29.939208984375	35	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1302	true	-9123070910737627657	112	179	550	891	1500	300	ابو هريرة قال قال رسول الله اش---------------------------تري رجل من رجل -------------------عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي باع الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحوا الغلام الجارية	1302	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2157	false	5600042507409431307	110	182	586	955	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	294	530.5	233	387	75.968994140625	49	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	64	127	321	628	1463	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مست به بطنها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله------------------- يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	1481	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت----------------------- دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	252	415.0	198	374	67.37967681884766	46	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1506	true	9184073111673639396	212	249	1021	1195	1433	300	قال قل-ت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند ا------------------------------------------------------------------------------------------------هلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة -تصدق بها علي نفسك	1506	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0323	false	5012521105325540155	254	297	1283	1510	1524	300	قال فقلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث واعلاها بالمهملة عند الاكثر وبالمعجمة عند اخرين ولفظ البخاري بدل قوله ارايت ان ضعفت عن العمل الخ فان لم افعل ق---------------------------------------------ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها علي نفسك	323	-1597181672839002111	119	211.5	93	272	43.75	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	139	167	738	876	1542	300	عمر بن الخطاب ان ا-----------------ناس--------------------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الل--------------ه وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	1580	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0798	false	7291587455411770538	65	109	328	546	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	134	226.5	107	218	61.467891693115234	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1640	true	-7287244440464917520	0	26	0	121	1432	300	مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1640	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1817	false	-7925965459459705900	58	84	287	408	1461	300	مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1817	-1597181672839002111	121	242.0	95	121	100.0	26	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1683	true	-5162186220907758589	227	259	1057	1228	1442	300	اتي النبي------------------- برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	1683	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2011	false	1107590969983888763	223	259	1130	1318	1537	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق-ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا ه-ذا لا تعينوا عليه الشيطان	2011	-1597181672839002111	168	316.0	136	190	88.42105102539062	29	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	224	293	1068	1396	1428	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله قال يا ابا سعيد------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة قال فعجب بها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال رسول الله- واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء الي ا--------------------------------------لارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجه---------------اد في -----------------سبيل الله الجها---د في سبيل الله	1688	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1786	false	-8971492856254039499	174	252	909	1308	1585	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة---- فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء و---الارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ا----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	255	381.5	197	423	60.283687591552734	46	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	224	299	1068	1424	1428	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله قال يا ابا سعيد------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة قال---------------------------------------------------------------------------------- فعجب بها ابو سعيد فق------------------ال اعدها علي يا رسول الله ففعل قال رسول الله--------------------------------------------------- واخري--------------------- يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء الي الارض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله هذا حديث صحيح اخرجه مسلم -عن	1688	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1787	false	4975881651968598637	24	197	132	1022	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء و---الارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله روا---------------ه مسلم وعن	1787	-1597181672839002111	298	416.5	230	908	32.81938171386719	52	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1693	true	838842240004434688	150	171	683	785	1417	300	رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه	1693	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1785	false	4426200661723908875	87	108	435	537	1526	300	رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه	1785	-1597181672839002111	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	30	111	156	572	1509	300	رسول الله قا--------------------ل ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة----------------------------------------------------- صانعه-------------------------------------------------------------------- يحتسب في صنعته الخير----------------------------------------- والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب ال----------------------------------------------------ي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قوله منبله هو الذي يناول الرامي النبل وهذا يكون علي وجهين احدهما--- يقوم بجنب الرامي او خلفه ي-ناوله النبل واحدا بعد واحد	1704	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1807	false	-8536686762890206475	55	165	266	850	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة الباء فيه للسببية اي جعل الله ذلك سببا لدخولهم اياها صانعه بالنصب علي الاتباع وبالرفع بالابتداء او النصب بتقدير اعني علي القطع يحتسب في صنع-ه الخير اي يقصد بعمله التقرب الي الله به واثابته والرامي به ومنبله بصيغة اسم الفاعل من التنبيل قال في النهاية يجوز ان يراد به الذي يرد النبل علي الرامي من الهدف اه وقال ابن رسلان فالضمير عاءد الي الرامي يقال نبلته اذا ناولته السهم لي-------------------------رمي به العدو وقال البغوي---------------------------------------- هو الذي يناول الرامي النبل وهو- يكون علي وجهين احدهما ان يقوم بجنب الرامي او خلفه فيناوله النبل واحدا بعد واحد	1807	-1597181672839002111	221	263.5	176	654	33.792049407958984	32	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1720	true	-7782561225090242696	122	156	652	845	1549	300	انهم اذا انصرفوا من مغزاتهم ظاهرين لم يامنوا ان يقفوا العدو اثرهم فيوقعوا بهم وهم غارون فربما استظهر الجيش او بعضهم بالرجوع علي ادراجهم ينفضون الطريق فان كان من العدو طلب كانوا مستعدين للقاءهم	1720	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1812	false	1757527830290075171	55	85	317	484	1655	300	انهم اذا انصرفوا----------- ظاهرين لم يامنوا ان يقفو- العدو اثرهم فيوقعوا بهم وهم غارون فربما استظهر الجيش او بعضهم بالرجوع علي ادراجهم-------------- فان كان من العدو طلب كانوا مستعدين للقاءهم	1812	-1597181672839002111	167	307.5	137	193	86.52849578857422	29	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	10	39	43	174	1387	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينما نحن في سفر مع النبي------------------------------------------------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل يضرب----------------------------- يمينا وشمالا------------------------------- فقال رسول الله من كان معه فضل ظهر	1729	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1081	false	679458255686613411	216	300	1185	1587	1587	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع النبي يجوز ان يكون الظرفان خبرا بعد خبر ويجوز ان يكون احدهما خبرا والثاني حالا اذ جاء رجل علي راحلة هي المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول هي الناقة التي تصلح ان ترجل والظرف في محل الصفة للفاعل وقوله له في محل الصفة للراحلة فجعل من افعال الشروع يصرف اي يحول بصره يمينا وشمالا ينظر من يجود عليه بما يسد خلته فقال رسول الله من كان معه فضل ظهر-	1081	-1597181672839002111	121	177.0	93	403	30.02481460571289	23	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	10	46	43	200	1387	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينما نحن في سفر--- مع النبي اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب---------------------------------- يمينا وشمالا-------------------------- فقال رسول الله من-------- كان معه فضل ظهر------------------------- فليعد به -----------------------------------------------------علي من لا ظهر له	1729	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1502	false	-2725963440441888053	207	274	1092	1407	1539	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر اي مع النبي اذ جاء رجل علي راحلة له---- فجعل يصرف بفتح اوله وكسر ثالثه اي يقلب بصره يمينا وشمالا ينظر من يتوسم فيه الاعانة فقال رسول الله من اي الذي كان معه فضل ظهر مركوب فاضل عن حاجته اليه فليعد بفتح التحتية اي من العاءدة بمعني الصلة به الباء للتعدية علي من لا ظهر له	1502	-1597181672839002111	149	216.0	115	319	46.708465576171875	27	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1755	true	1894726956275382326	0	27	0	119	1465	300	الله زعم ابن امي علي -بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	1755	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1639	false	-3507158740476901971	28	58	128	262	1534	300	الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	118	222.0	91	134	88.05970001220703	23	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1757	true	-2291351511717562786	120	165	615	822	1517	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله غزا نبي من الانبياء-------------------------------------------------------------------- فقال للقوم- لا يتبعني---------------- رجل قد كان ملك بضع امراة----------------------------------------------------------- يريد ان يبني بها ولما------------- يبن ولا اجد قد بني -------------------------------------------------------------------------بناء له ولما------------------------------------------------------------- يرفع سقفه-----------------ا ولا احد قد اشتري غنما----------------------- او خلفات وهو ينتظر -ولادها	1757	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0195	false	-7065931344600843841	142	248	741	1282	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قال السيوطي في التوشيح هو يوشعبن نون فقال -لقومه لا يتبعني في الخروج للحرب رجل------- ملك بضع امراة بضم الباء وسكون المعجمة يطلق علي الفرج والنكاح والجماع وهو يريد ان يبني بها ولما بتشديد الميم يبن اي يدخل بها وكان عادة العرب اذا دخل الزوج علي المراة بني عليها قبة من شعر ونحوه فاطلق البناء واريد به الدخول من اطلاق اللازم وارادة الملزوم ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها اي لم يتم عملها ولا اح---د اشتري غنما اي حوامل بدليل ما بعده او خلفات وهو ينتظر اولادها	195	-1597181672839002111	172	197.0	134	552	31.159420013427734	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1757	true	-2291351511717562786	168	208	839	1044	1517	300	------حين صلي- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	1757	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0196	false	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	188	262.0	151	902	20.842571258544922	26	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	220	248	1029	1160	1417	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي --------------يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	1860	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0402	false	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	125	206.0	99	285	43.859649658203125	23	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms1900	true	-4063340571592675624	251	290	1213	1399	1453	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته--------- ان ام سلمة زوج النبي قالت لرسول الله حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه وقال عروة عن	1900	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1354	false	-4370192038933704475	22	59	111	289	1523	300	عن صفية بنت---- عبيد الثقفية زوجة ابن عمر ان ام سلمة زوج النبي قالت لرسول الله حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا ق-الت-------- اذا ينكشفن ----قال فذراعا لا تزيد عليه وفيه ايضا عن	1354	-1597181672839002111	149	250.0	116	195	76.4102554321289	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2033	true	-5799249439062199891	238	269	1095	1245	1414	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله ثم -----------------ذهب واحد قال فلما وقفا علي رسول الله سلما-------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	2033	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1902	false	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد ف--------وقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	134	226.0	107	181	74.03314971923828	26	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2033	true	-5799249439062199891	269	296	1245	1388	1414	300	فجلس وام-----ا الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله------------------- قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله تعالي فاواه الله	2033	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1903	false	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله------ فاواه الله	1903	-1597181672839002111	134	247.5	108	167	80.23951721191406	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2035	true	3478744605373644744	70	121	343	567	1440	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة ثم ق-------------ال النبي لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر ص--م يوما وافطر يوما هذا حديث متفق علي	2035	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0372	false	-7042017958472139348	49	97	225	449	1419	300	اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول-الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول-الله قال تسعا قلت يا رسول-الله قال احد- عشر قلت يا رسولالله فقال النبي لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صيام يوم افطا-ر يوم فهذا يدل------ علي	372	-1597181672839002111	193	328.5	150	239	80.75313568115234	39	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2114	true	-6759694884666812843	0	135	0	653	1494	300	انا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي ب--السوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله بن عمر احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا ----حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل ا-------لذي دعا استرخي-----ا فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يتناجي اثنان دون واحد 3510 اخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري نا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه هذا حديث متفق علي صحته واتفقا علي اخراجه عن عبد الله بن مسعود قال --------قال رسول الله----------------------- اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي يختلطوا بالناس من اجل ان---- يحزنه	2114	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2033	false	727682621209391601	31	113	148	538	1498	300	انا وابن عم--------ر عند دار خالد بن عقبة التي في السوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع ابن --------عمر احد غيري------------------------------- فدعا ابن --------عمر رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان ذلك يحزنه	2033	-1597181672839002111	300	465.5	234	725	41.379310607910156	52	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2122	true	2954414986765349135	109	181	513	845	1446	300	من مسلم يرد عن عرض اخيه ----------------------------الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية و----------------------------------------------------------كان حقا علينا نصر المءمنين 3529 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو عاصم والمكي بن ابراهيم عن عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن------------------------------- اسماء بنت يزيد بن السكن قالت قال رسول الله من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	2122	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1969	false	1785475065814228280	0	74	0	329	1449	300	------من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار وفي رواية كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ورواه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة من حديث ام الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه كان حقا علي------------------------------------------------------------------------------------- الله ان -----يرد عن عرضه يوم القيامة ورواه ابن ابي الدنيا من حديث اسماء بنت ي-----------------------زيد بلفظ من رد عن عرض اخيه بالغ-يبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	1969	-1597181672839002111	162	220.0	120	449	36.080177307128906	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2140	true	-8049168482501198094	1	45	5	208	1441	300	في عيبهم والازراء ب-هم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ويري-- ان له فضلا عليهم وانه خير منهم فيهلك قلت وروي معني هذا عن مالك قال------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال ذلك تحزنا------ لما يري في الناس يعني في امر دينهم فلا اري به باسا فاذا قال	2140	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2031	false	4884046662126875471	241	300	1277	1559	1559	300	في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ان له فضلا عليهم وانه خير منهم فيهلك-------------- هذا كلام الخطابي فيما روينا عنه في معالم السنن ورويناه في سنن ابي داود ومن طريق مالك ثم قال قال مالك اذا قال ذلك تحزنا عليهم لما يري في الناس يعني في امر دينهم فلا اري به باسا واذا قال-	2031	-1597181672839002111	170	280.0	132	297	57.23905563354492	33	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	123	178	646	923	1508	300	رسول الله ---------------------------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2268	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2182	false	-74564579847024289	10	69	47	354	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال---------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري---- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2182	-1597181672839002111	255	446.0	205	329	77.50759887695312	48	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2320	true	3810111069450133069	18	69	87	348	1459	300	النبي فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ-- بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام ------وقال -لعلي --	2320	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0689	false	8494590106059219707	88	123	473	664	1583	300	النبي وتبعته بنت- حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذها بيده- وقال لفاطمة دونك بنت- عمك احمليها فاختصر فيها علي وزيد وجعفر------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام الحديث قال العلقمي	689	-1597181672839002111	167	281.5	134	273	61.17216110229492	25	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	115	139	555	674	1441	300	يكثر--- ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعضاء ---------------------------------------------ثم يبعثها في ص----------------------------------داءق خديجة وربما----------------------------------------------------------------------- قلت له------------------------------------- كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة	2327	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0706	false	6970774021315485744	205	300	1063	1548	1548	300	اكثر من ذكره- وربما ذبح الشاة ثم يقطعها يحتمل كون الاسناد فيها حقيقة وذلك من مزيد تواضعه وكمال فضله فقد كان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويكون في مهنة اهله ويحتمل ان يكون مجازا اي يامر بذلك ويقعطها مضارع من باب التفعيل للتكثير اعضاء جمع عضو بكسر اوله وضمه وهو كل لحم وافر بعظمه ثم يب-ثها في صداءق جمع صديقة كصحيفة اي في ذوات صداقة خديجة يفعل ذلك حفظا لعهدها وزيادة في برها فربما يحتمل التقليل والتكثير والاول اقرب قلت له كان بتخفيف النون واسمها ضمير منوي اي كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة-	706	-1597181672839002111	108	142.5	85	488	22.131147384643555	16	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2349	true	-8563166468549172266	121	173	568	819	1423	300	فمن لقيه منكم فليستغفر لكم هذا حديث صحيح اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن زهير بن حرب عن هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة ورواه حماد بن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الاسناد عن عمر -------------قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	2349	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0755	false	7987149734628663206	83	168	433	869	1584	300	فمن لقيه منكم فليستغفر لكم اي فليطلب منه ذلك كما قال في الرواية الاتية فمروه فليستغفر لكم ثم ان كان اللفظان من عمر فيحتمل علي انه تارة باللفظ وتارة بالمعني ويحتمل انه تعدد ذكره منه فتارة ذكر بلفظ احدي الروايتين واخري بلفظ الاخري وفيه علي الاحتمال الاول دليل جواز الرواية بالمعني بشرطه وفي رواية له اي لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمر رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	755	-1597181672839002111	130	192.0	102	538	24.1635684967041	24	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2374	true	2443436752200250968	148	213	711	1000	1411	300	عبد الله قال رسول الله- ايكم مال-----ه احب اليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا من احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسول الله قال ما منكم--- رجل الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	2374	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0285	false	8714476177575428837	172	236	883	1172	1485	300	عند الله مما ادخرتم قال ايكم مال وارثه احب اليه من مال-----ه قالوا يا رسول الله ما منا--- احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسول-الله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	264	480.5	203	298	88.59060668945312	56	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	265	298	1264	1403	1412	300	رسول الله ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان ------لا ينكح ------وان شفع ان -------لا يشفع وان قال ان -----لا يسمع لقوله	2378	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0573	false	-748195224890779144	88	126	439	602	1530	300	رسول الله ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله	573	-1597181672839002111	133	245.0	101	163	81.5950927734375	26	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	208	239	956	1109	1409	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	2382	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1354	false	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة-------- رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	140	259.0	111	153	91.50326538085938	27	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2384	true	437958855808761740	42	75	196	350	1451	300	التراب ولولا ان النبي نهانا ان ندعو بالموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا------------------------ له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا في شء-------------------------------------------------------------- يجعله في هذا التراب	2384	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1116	false	-6931492192627041263	94	203	477	1005	1495	300	القاري ولولا ان النبي نهانا ان ندعو بالموت ظاهره العموم حتي ولو كان لخوف الفتنة في الدين وكانه سمع النهي مطلقا كما في اول احاديث الباب ويدل له ما ياتي عند الترمذي وان كان يحتمل انه من تضرره بالم الكي لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا اي جدارا كما في النهاية له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه اي من المال طلبا لمرضاة الله سبحانه الا في شء بدل من المجرور قبل باعادة الجار وهذا باعتبار المعني اي ما ينقص ثوابه في كل شء ينفقه الا في شء والا فالمستثني من كلام تام موجب يجب نصبه ولا يجوز فيه الابدال يجعله في هذا التراب	1116	-1597181672839002111	150	239.5	117	528	28.409090042114258	27	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2387	true	1028686334774471424	36	78	165	358	1463	300	قال خط النبي خطا مربعا وخط خطا في الوسط----------- خارجا --------------------------------------------منه وخط خططا------------------------------------------------------------------- صغارا------------- الي هذا-------- الذي في الوسط من ج----------------انبه الذي في الوسط----------------------------------------------------------------------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا ا------------------------------------------------لذي هو خارج--------------- امله وهذه الخطط --	2387	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1103	false	-284459957135073613	0	95	0	494	1581	300	قال خط النبي خطا مربعا وخط خطا في الوسط بفتح السين خارجا منه اي من الخط المربع قال الحافظ وقيل خارجا منه وخط خططا بضم المعجمة والطاء الاولي للاكثر ويجوز فتح الطاء كذا في فتح الباري صغارا بكسر المهملة الي هذا اي الخط الذي في الوسط من جانبه متعلق بقوله وخط الذي في الوسط وهذا منه من باب تصوير المعاني وادخالها في اذهان السامعين بالتمثيل بالمحسوسات فقال هذا الانسان مبتدا وخبره اي هذا الخط هو الانسان علي سبيل التمثيل والمشار اليه هو الخط الاوسط وهذا الذي هو خارج عن الخط المربع امله وهذا اي الخط	1103	-1597181672839002111	147	160.5	113	494	29.7570858001709	22	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	101	164	484	789	1489	300	قال بينما النبي------------------- في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي -قال متي الساعة فمضي رسول الله ي-------------------حدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2458	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2170	false	4680832760506881959	207	278	1089	1432	1560	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2170	-1597181672839002111	303	572.0	240	344	88.0813980102539	59	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	133	164	634	789	1489	300	----------قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ها انا------ يا رسول الله قال اذا ضيعت الا--------------------------------------------------------------------------مانة فانتظر الساعة ---------------------------------------قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير ---------------------------اهل-ه فانتظر الساعة	2458	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2171	false	-3518350370751067652	141	229	703	1154	1544	300	شرط جوابه ق----------ال اين الساءل عن الساعة في كتاب العلم اين اراه الساءل بزيادة اراه بضم الهمزة اي اطنه ورفع الساءل والشك عن محمد بن فليح قال في الفتح ورواه ابن فليح بلفظ اين الساءل من غير شك قال هانا اي حاضر يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة بالبناء للمجهول وعند البخاري فاذا ضيعت والفاء فصيحة اي ان شءت معرفة وقتها فانتظر الساعة فالشوط الثاني وجوابه جواب الشرط المقدر قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله اي جعل لهم فالي بمعني اللام فانتظر الساعة	2171	-1597181672839002111	137	210.0	109	461	29.71800422668457	23	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	193	262	927	1256	1442	300	ربعي بن حراش عن عقبة بن عمرو ابي مسعود الانصاري قال انطلقت معه الي حذيفة بن اليمان ف--------------قال له عقبة----- حدثني ما سمعت من رسول الله ف-------------------ي الدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه النار- فانه ماء عذب طيب فقال عقبة----- وانا قد سمعته	2470	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2140	false	2980578928072480965	39	112	226	577	1561	300	ربعي بن حراش قال انطلقت مع-- ابي مسعود الانصاري--------------- الي حذيفة بن اليمان رضي الله عنهم فقال له ابو مسعود حدثني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادركه--- منكم فليقع في الذي يراه --نارا فانه ماء عذب طيب فقال ابو مسعود وانا قد سمعته	2140	-1597181672839002111	284	481.0	221	373	76.13941192626953	56	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	41	108	191	533	1442	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2470	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2150	false	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	332	629.5	266	367	90.46321868896484	61	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	232	297	1096	1426	1442	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2471	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	329	657.0	264	330	99.69696807861328	64	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	249	285	1189	1372	1442	300	يا عباد الله فاث------------------------------بتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم	2471	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2134	false	6109876169314419267	156	235	831	1240	1570	300	يا عباد الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم	2134	-1597181672839002111	174	303.0	138	409	42.54278564453125	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	164	218	887	1169	1608	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربوا ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله واصح------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله واصحابه----------------------------------------------------- فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2472	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2136	false	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	269	494.0	215	367	73.29700469970703	48	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	201	300	1078	1608	1608	300	الله واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله------------------------ واصحابه-------------- الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم-	2472	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2137	false	1111409801270603140	149	268	813	1439	1618	300	الله --تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم	2137	-1597181672839002111	522	938.5	424	628	83.12101745605469	86	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	219	271	1177	1444	1608	300	الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله -------------------ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر ----------------------------------ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك	2472	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	0	110	0	577	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك	2138	-1597181672839002111	258	349.0	207	577	44.71403884887695	33	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	3	31	15	165	1519	300	الناس -بينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2473	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2138	false	-816667633758604648	244	273	1303	1460	1617	300	الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	150	287.5	122	157	95.5414047241211	26	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	0	52	0	262	1513	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن في------قول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذ---ا الدجال الذي ذكر رسول الله قال--------------- فيامر الدجال به فيشبح	2474	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2147	false	-5211530151016791432	103	157	556	833	1550	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج---- فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر الدجال به فيشبح	2147	-1597181672839002111	246	455.0	197	286	86.01398468017578	47	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	21	127	106	630	1513	300	اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال فيامر الدجال به فيشبح فيقول خذوه فشبحوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصبرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	2474	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2148	false	6497748715567843466	147	259	769	1340	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي-------------------------------قول خذوه وشج-وه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيق----ول او-ما تءمن بي فيق----ول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	430	761.0	341	632	68.03797149658203	78	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	56	152	286	762	1513	300	ظهره وبطنه ضربا قال فيق---------------ول او ما تءمن بي قال فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فيوشر بالميشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصبرة ----------------------------قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذفه به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله هذا	2474	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2149	false	-403645049989600708	65	299	357	1589	1593	300	ظهره وبطنه ضربا بالنصب علي التمييز فيقول او ما تءمن بي---- فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف ب-ه فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي	2149	-1597181672839002111	436	688.5	346	1246	34.991973876953125	68	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	182	211	886	1040	1464	300	بين النفختين اربعون قالوا ارب-------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال--------------------------------------------------------------------------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2495	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2169	false	7521137101556112606	218	260	1111	1326	1537	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب---------------------------عون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	124	203.0	100	242	51.23966979980469	21	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2517	true	9107233970407550295	133	269	640	1277	1439	300	ما لا يطيقون ولا يحت--------------ملون فيقول الناس بعضهم لبعض الا-- ترون ما قد------------------------------------------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول---- الناس بعضهم لبعض عليكم بادم فياتون ادم فيقولون له يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا --------------------------------------تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا قال فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2517	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2191	false	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس------ لبعض ابوكم اد-م فياتون---ه فيقولون--- يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما---------- بلغنا فقا-----ل ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	265	261.5	206	755	35.09933853149414	49	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	66	148	316	701	1421	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله -اني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا-------- الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قب-----له ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2518	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2193	false	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	385	752.0	303	399	96.49122619628906	79	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	122	228	586	1078	1421	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبل-----ه ولن يغضب بعده مثل---------------------------------------------ه ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتون محمدا فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا	2518	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2194	false	889563690615516798	238	300	1211	1505	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatnثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-	2194	-1597181672839002111	196	188.5	152	590	33.220340728759766	42	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	228	273	1078	1291	1421	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير و-كما بين مكة وبصري	2518	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2195	false	-7943026589689714402	0	46	0	215	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	206	401.0	163	215	95.81395721435547	42	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2543	true	-4876760940566927935	28	56	143	273	1441	300	رسول الله----------------------- ان ادني مقعد احدكم من --------------الجنة ان يقال له تمن فيتمني ويتمني فيقال له هل تمنيت فيقول نعم فيقال له فان لك ما تمنيت ومثله معه	2543	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2235	false	-1956168325691041685	234	268	1220	1387	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	2235	-1597181672839002111	127	225.0	99	167	76.04790496826172	23	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2546	true	8393162481697463710	220	268	1052	1309	1472	300	ابي سعيد الخدري عن النبي -------------------قال ان اهل الجنة -يتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2546	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2230	false	6207243549537166327	79	137	384	703	1607	300	ابي هريرة------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	246	430.5	199	326	75.46012115478516	42	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2549	true	1471487655259606479	45	79	209	374	1494	300	ابي سعيد وعن ابي هريرة قالا---------------------------------------------------------------------- ينادي مناد ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا و-------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبتءسوا ابدا	2549	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2234	false	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبا-سوا ابدا	2234	-1597181672839002111	156	275.5	123	242	64.46280670166016	30	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2552	true	7046776595392330279	146	192	731	992	1521	300	انس ان رسول الله -------------------قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم ولقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2552	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms2232	false	8531938092253121313	176	227	900	1190	1560	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد- ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	249	457.0	204	298	83.55704498291016	40	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	130	174	637	851	1370	265	رحمتي سمي الجنة ر-------حمة لان بها تظهر رحمة الله تعالي علي خلقه كما قال ارحم بك من اشاء والا فرحمة الله تعالي من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس لله سبحانه وتعالي صفة حادثة ولا اسم حادث فهو قديم بجميع اسماءه وصفاته جل	2566	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms0574	false	4747718615474885956	208	246	1137	1319	1617	300	رحمتي قال الطيبي سماها رحمة لان بها تظهر رحمة الل---------------ه كما قال ارحم بك من اشاء والا فرحمة الله------ من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس------------------ صفة حادثة ولا اسم حادث فهو قديم بجميع اسماءه وصفاته جل	574	-1597181672839002111	167	294.5	131	221	75.56561279296875	33	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	18	88	79	443	1370	265	ابو هريرة--- قال قال رسول الله تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	2566	-7561772920403000449	Shamela0000140-ara1.ms1163	false	-7898262362993013489	103	170	528	878	1508	300	ابي هريرة من طرق قال في اولها- تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء ---فيضع قدمه عليها---- فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	307	549.5	243	368	83.42391204833984	50	JK009152-ara1	Shamela0000140-ara1