id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0804	true	-5497533250137891477	245	292	1180	1391	1436	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله------------------- كان يجمع- بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء	804	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1076	false	-4880292269106010717	250	300	1256	1486	1486	300	ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع1 بين الرجلين من تقلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير--- الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا اشهد علي هءلاء-	1076	-5628834984912677520	202	365.0	157	234	86.32478332519531	41	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms0898	true	7881254790606429576	180	212	874	1032	1478	300	عن النبي----------------------- قال ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من --عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة	898	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1376	false	8659859102787639350	237	274	1166	1348	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من العيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة	1376	-5628834984912677520	157	291.5	125	183	85.79235076904297	29	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms0991	true	2761929045013284492	187	230	907	1103	1425	300	الله بن عمرو- بن العاص قال لي رسول الله يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوج-ك عليك حقا	991	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1417	false	4073668965955063754	175	209	887	1049	1515	300	الله بن عمروا بن العاص----------------------------- الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قال بلي يا رسول الله قال -لا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا و---لعينك عليك حقا و---لزوجتك عليك حقا	1417	-5628834984912677520	158	275.0	124	198	79.79798126220703	30	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	136	215	627	1051	1464	300	رسول الله يعتكف العشر------------------- الوسطي من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبح-----ها من اعتكافه -قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها----- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا-------------------------------- وعلي جبهته وانفه اثر	997	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1411	false	-8662014390531007416	222	300	1077	1486	1486	300	رسول الله------ العشر صلي الله عليه وسلم الوسطي من رمضان فاعتكف عام- حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي------- التي يخرج في صبيحتها من اعتكافه وقال من اع----تكف معي فل-عتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني -----من صبيحتها اسجد في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قيل---------------- فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد---- عريش فوكف المسجد ف-----------------------------------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وعلي جبهته وانفه اثر-	1411	-5628834984912677520	332	529.5	269	489	67.89366149902344	54	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms1025	true	5402630698805399729	1	89	3	429	1457	300	مسجد --ذي الحليفة---- ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ- من -ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته---- ثم ركب ف-------لما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا------------------------------------------------ ثم مضي فلما علا علي شرف---- البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا من شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه------------------ واهل حين استقلت به ناق-ته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه ا----ذا فر-غ من ركعتيه -قال	1025	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1787	false	3056366111327945361	182	276	880	1365	1469	300	مسجده بذي الحليفة صلي ركعتين اوجب- في-مجلسه فاهل بالحج حين فرغم من الكعتين فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه منه ثم ركب راحلته فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما-----علا شرفا في البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا--- شرف البيداء وايم الله فقد اوجب في مصلاه حين فزع من ركعتين واهل حين استقلت به راحلته واهل حين علا---- شرف البيداء فذلك راي------------- ابن عباس ا-----ن الاهلال بعدالفراغ من ركعتين وقال	1787	-5628834984912677520	363	560.0	290	522	69.54022979736328	56	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	64	125	309	634	1599	300	عاءشة------------- ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1466	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3127	false	9116910031281629852	247	300	1250	1531	1531	300	عاءشةرضي الله عنها ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة اضرب- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يطلب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان واستبضعي منه ويعتزلها هو--- حتي ي-بين حملها من ذلك الرجل ثم يصيبها------------------------------------------ رغبة في نجابة الولد-	3127	-5628834984912677520	249	414.0	201	342	72.80701446533203	40	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms1574	true	-6416632486467367468	236	294	1145	1405	1433	300	معاذ ان النبي قال له لما اراد ان ي---بعثه الي اليمن------- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق----------------------------------------------ال اجتهد رايي قال فضرب رسول الله علي صدره وقال الحمد لله الذي وف-----ق رسول الله لما يرضي	1574	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	false	6482494903880784825	175	236	904	1172	1467	300	معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال ف------------------------------في سنة رسول الله قال فان لم يكن في كتاب الله ولا سنة رسول الله قال اجتهد رايي ق-----------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله بما يرضي	2112	-5628834984912677520	178	290.5	136	327	54.43424987792969	32	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	41	70	187	348	1495	300	النبي قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله سبحانه وتعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض------ فعليها فاقضوا حاجاتكم	1728	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4083	false	3349715749520111443	93	120	507	661	1524	300	الخير وقاللا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله --------تعالي----- سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض مهادا فعليها فاقضوا حواءجكم	4083	-5628834984912677520	137	240.0	111	167	82.03592681884766	22	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms1796	true	648757370207099934	5	35	24	181	1554	300	واختلفوا في الكتابي العربي وفي غير اهل الكتاب من كفار العجم فذهب الشافعي الي ان الجزية علي الاديان لا علي الانساب فتءخذ من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما ولا	1796	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1318	false	7128015855874717721	270	300	1392	1544	1544	300	واختلفوا في الكتابي العربي وفي غير اهل الكتاب من كفار العجم فذهب بعض---- الي ان الجزية علي الاديان لا علي الانسان فتءخذ من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما ولا-	1318	-5628834984912677520	148	283.5	119	157	94.26751708984375	28	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009152-ara1.ms1796	true	648757370207099934	75	169	379	838	1554	300	الا المرتد وفي امتناع عمر---------- رضي الله عنه من اخذ الجزية من المجوس حتي شهد---- عبد الرحمن بن عوف ا----------ن النبي------------------- اخذها دليل علي ان راي الصحابة كان علي انها لا تءخذ من كل مشرك-- انما تءخذ من اهل الكتاب منهم واتفقوا علي اخذ الجزية من المجوس وذهب اكثر اهل العلم الي انهم ليسوا من اهل الكتاب وانما اخذت الجزية منهم بالسنة كما اخذت من اليهود والنصاري بالكتاب وقيل هم من اهل الكتاب روي ذلك عن علي رضي الله عنه قال -----كان لهم كتاب يدرسونه فاصبحو-----ا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم	1796	-7561772920403000449	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1319	false	3829822541269170700	125	193	610	926	1505	300	اهل الكتاب وفي امتناع عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن اخذ الجزية من المجوس حتي شهد معه عبد الرحمن بن عوف رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها دليل علي ان راي الصحابة كان علي انها لا تءخذ من كل مشرك و انما تءخذ من اهل الكتاب وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب ان المجوس كان لهم كتاب يدرسونه فاصبحوا يوما وقد رفع-------------------- بين اظهرهم	1319	-5628834984912677520	229	356.0	177	514	44.552528381347656	40	JK009152-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1