id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	99	154	530	784	1500	300	وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا ------------------------------------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	130	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms093	false	-5322595403380033734	86	178	442	866	1522	300	وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	231	369.0	180	427	54.09836196899414	40	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0282	true	1739961503676987730	124	178	608	876	1525	300	معناه اكثرهم اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي -----------------------------------قطعة وقال غيره اكثرهم ر------------------------------------------------------------------------جاء لان من رجا شيءا طال اليه عنقه فالناس---- يكونون في الكرب وهم في الروح يشرءبون ----ان يءذن لهم في دخول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقيل معناه الدنو من الله عز وجل وقيل اراد انه لا يلجمهم العرق فان الن------اس يوم القيامة يكونون في -------------	282	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms308	false	8070160669700885804	7	100	41	500	1521	300	معناه اكثر ثواب---ا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة منه وقيل معناه هم اكثر الناس جماعة يقال جاء في عنق من الناس اي جماعة ومن اجاب دعوة المءذن يكون معه وقيل معناه هم اكثر الناس رجاء لان من رجا شيءا طال اليه عنقه والناس حين يكونون في الكرب يكون المءذنون اكثر رجاء بان يءذن لهم في دخول الجنة وكان ذلك جزاء مد اعناقهم عند رفع صوتهم وقيل طول العنق كناية عن الفرح كما ان قصرها كناية عن الحزن وقيل معناه اذا وصل------------------------------------- العرق الي افواه الناس يوم القيامة طالت اعناق المءذنين في	308	1160338888092771752	163	243.0	127	499	32.66532897949219	26	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0372	true	2647930536777564714	134	221	656	1091	1469	300	كان معاذ يصلي مع النبي العشاء او العتمة--------- ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي العشاء ذات ليلة --قال-- فصلي -------------معاذ معه ثم رجع فام قومه --------فقرا بسورة البقرة فتنحي- رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت فصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت	372	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms187	false	-341782530299951120	5	70	24	352	1533	300	كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه------------ بني سلمة فيءمهم فصلي-------------- ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم---- اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل ف--------صلي وحده فقالوا له انافقت قال لا ولكني اتي رسول الله فاتاه فاخبره بما جري وقال --------------------------------------------------------------------------------------------انما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا ف-قال صلي الله عليه وسلم----------- يا معاذ افتان انت	187	1160338888092771752	206	259.0	159	470	43.82978820800781	34	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	123	217	585	1033	1439	300	الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله------------ والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله------------ فاشار اليه رسول الله-------- ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي ف------------صلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما	439	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms157	false	-9153469668922639841	217	300	1143	1557	1557	300	الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء بلال الي ابي بكر ف-------قال اتصلي للناس ف------قال نعم فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله عليه السلام والناس في الصلاة ------حتي وقف في الصف فل------------------------------------------ما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله عليه السلام فاشار اليه النبي عليه السلام ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي ما امر به النبي عليه السلام ف-استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلام فصلي فلما فرغوا قال لابي --بكر ما-	157	1160338888092771752	331	542.0	261	492	67.27642059326172	59	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	33	75	164	365	1419	300	وجه------ه كما امره الله الا جرت خطايا وجه------------------------------------------------------------------------ه من اطراف لحيت----------------------ه مع الماء ----------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	457	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms140	false	-1661362517666746673	211	273	1081	1390	1543	300	وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	165	254.0	129	329	50.1519775390625	29	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0614	true	6778835980148950389	174	278	913	1442	1572	300	قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم ب-------------------------عا-ث وليستا بمغنيتي-----ن فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله وذلك في يوم عيد فقال رسول الله---------- يا ابا بكر ان لكل قوم------------------- عيدا وهذا-------------- عيدنا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم من اوجه عن هشام ابن عروة وقال ابن شهاب عن عروة في ايام مني تدففان وتضربان بعاث يوم مشهور من ايام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للاوس علي الخروج وبقيت الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان قام الاسلام وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشعر الذي------ تغنيان------- في وصف الحر-ب والشجاعة وفي ذكره معونة -------في امر الدين فا-ما الغناء	614	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms163	false	7137122022741880265	2	118	13	621	1569	300	قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان تغني-----------------ان بما تقاولت الانصار يوم بعاث ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مسجي بثوبه فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله وذلك في يوم عيد فقال عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر ان لكل قوم من اليهود والنصاري عيدا وهذا اي وهذا اليوم عيدنا يوم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------عاث يوم مشهور عندهم --------كانت فيه مقتلة عظيمة للاوس ---والخزرج -بقي- الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان جاء الاسلام اختلفوا في الغناء اباحه جماعة وهو رواية عن مالك محتجا بهذا الحديث واجاب الاخرون بان ما يدل عليه الحديث ليس محل النزاع لان الشعر الذي كانتا تغنيان به كان في وصف الحروب والشجاعة وفي ذكره معونة للجهاد في امر الدين وانما الكلام	163	1160338888092771752	353	542.0	279	742	47.57412338256836	55	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	85	120	409	574	1420	300	ابي هريرة قال قال رسول الل-----------------ه ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سما--------------------------------------------------------------------ن قلنا نعم قال فثلاث ا-----------------------------------------------------------------------------يات يقرء--هن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	650	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms330	false	-2742822692937706087	120	186	586	906	1450	300	ابو هريرة رضي--------- الله عنه روي مسلم عنه ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام جمع خلفة وهي الحامل من النوق عظام سمان جمع سمين قلنا نعم قال فثلاث ايات الفاء جزاء لشرط محذوف يعني اذا تقرر ما زعمتم انكم تحبون فاعلموا ان ثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	330	1160338888092771752	144	231.5	111	329	43.76899719238281	26	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	206	253	984	1223	1458	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فاصبحت فقال النبي------------------------ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال------------------- اما انه قد كذبك وسيعود	659	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms168	false	833551302826184485	236	287	1156	1413	1474	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله قال اني محتاج وعلي عيال فخ---------------ليت عنه فاصبحت فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكي حاجة شديدة------- فرحمته فخليت سبيله 1قال صلي الله عليه وسلم اما انه قد كذبك وسيعود	168	1160338888092771752	207	359.5	165	283	73.1448745727539	37	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	23	160	127	766	1419	300	اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال------------------- اما انه قد صدقك وهو كذوب -------------------------------------تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	660	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms169	false	-980231532538894047	3	72	19	337	1471	300	اخر ثلاث مرات---- تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها فقلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هي قال------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فان------------------------ه لا---------------------------------- يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب قال صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت------------- لا قال ذلك شيطان	169	1160338888092771752	249	394.0	193	701	35.52068328857422	48	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0673	true	-4400649538965602932	111	166	529	808	1466	300	ابي بن كعب-------------------------- قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله فقرا فحسن النبي شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	673	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms174	false	-6043778492067843222	247	298	1270	1530	1537	300	ابي بن كعب رضي الله عنه روي مسلم عنه قال كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله ع---------------------ليه وسلم فذكرت مخالفة قراءتهما--- فامرهما فقرء---------ا فحسن------ شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	174	1160338888092771752	201	333.0	159	305	65.90164184570312	35	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0717	true	-8946856445428251804	146	182	711	895	1463	300	ابي هريرة قال قال رسول الل--------------------------ه اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يدري ما خلفه عليه--------------------------------------- ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها	717	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms090	false	5517323241427831082	175	242	897	1236	1533	300	ابو هريرة رضي--------- الله عنه اتفقا علي الرواية عنه اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره وهي حاشيته التي تلي الجلد ليكون بدنه مستورة بطرف ازاره لءلا يحصل في يده مكروه ان كان هناك من الهوام فانه لا يدري ما خلف- عليه يعني ما حدث علي فراشه بعده من الموذيات ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها	90	1160338888092771752	169	268.0	135	349	48.424068450927734	27	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	240	268	1151	1295	1443	300	لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه------------------- واعهد ان ي-----------------------------قول القاءلون او يتم-------------------------------------------ني المتمنون------------------------------------- ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------او يدفع الله ويابي المءمنون	756	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms279	false	-1574293834466789063	176	245	865	1219	1486	300	لقد همم--------ت ان ارسل الي ابي بكر وابنه اراد به عبد الرحمن واعهد اي اوصي ابابكر بالخلافة بعدي ان يقول القاءلون اي كراهة ان يقول قاءل انا احق منه بالخلافة او يتمني المتمنون اي او يتمني احد ان يكون الخليفة غيره ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون يعني تركت الايصاء اعتمادا علي ان الله تعالي يابي عن كون غيره خليفة وان يدفع المءمنون غيره او يدفع الله ويابي المءمنون	279	1160338888092771752	130	214.0	104	362	35.91160202026367	18	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0793	true	7329698834395233757	6	36	31	191	1476	300	اذا وضعت الجنازة ف------------------------------------احتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لا-هلها يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	793	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms121	false	6466575745436481016	196	297	937	1499	1510	300	اذا وضعت الجنازة وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها السرير واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ياويلها هذا التفات من المتكلم الي الغيبة اي ياويلي والويل كلمة تقال عند العذاب او خوفه 14وان اريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله صالحة ومن قوله قدموني ما حمل عليه فيلزم التجوز في موضعين فارادة الميت منها تكون اولي وهذا القول بلسان الحال فيكون استعارة وقال المكاشفون انه حقيقي لان الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله اعلم اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	121	1160338888092771752	155	233.5	125	562	27.58007049560547	26	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0863	true	5010453752291533597	9	33	45	164	1532	300	فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب- فقال النبي------------- ما ينقم ابن ج------------------ميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله	863	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms151	false	5145542760878085457	50	80	241	394	1518	300	فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الصدقة فقال صلي الله عليه وسلم ما ينقم بفتح القاف وكسرها ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله	151	1160338888092771752	98	165.5	76	153	64.05228424072266	17	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms0914	true	-7789367766664063052	89	147	425	691	1434	300	اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر 18 الي اخر الاية --------------------------------------------------------------يتصدق الرجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة------------ فجاء رجل من الانصار بصرة قد كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت-- كومين من ثياب وطعام ورايت------ وجه رسول الله	914	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms374	false	-4181439019655955599	63	132	348	676	1606	300	اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل لفظه ماض ومعناه امر اي ليتصدق ------من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة تتمة الحديث فجاء رجل من الانصار بصرة--- كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي -اجتمع كومان من ------طعام وثياب فتهلل وجه رسول الله	374	1160338888092771752	221	355.0	171	348	63.5057487487793	43	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1138	true	2782265371169992714	99	131	500	673	1507	300	ليس من بلدة الا سيطءها الدجال الا مكة والمدينة ليس من ----------------------------نقابها الا عليها الملاءكة صافين يحرسونها--------------------------------------------------- ثم ترجف--------- المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق هذا -حديث متفق علي	1138	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms214	false	-2603140466364651532	114	160	571	825	1512	300	ليس من بلد -الا سيطءه- الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب وهو الطريق بين الجبلين من انقابها الا عليه -الملاءكة صافين يحرسونها فينزل بالسبخة بكسر الباء الارض التي تعلوها الملوحة ثم ترجف اي تزلزل المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق دل الحديث----- علي	214	1160338888092771752	156	262.0	129	262	59.54198455810547	22	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1256	true	-4357042570598777130	123	159	600	784	1483	300	الله بن عمر ان رسول الله قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فتكسر خزانته فينتقل طعامه--------------------------------------------------------------------------- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1256	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms054	false	2988398225762351093	149	266	792	1421	1582	300	الله عن-هما ----روي مسلم عنه لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وهي بفتح الميم وضم الراء وفتحها الغرفة يخزن فيها الطعام وغيره الاستفهام في قوله ايحب بمعني الانكار اعلم ان في تشبيه الضرع بالغرفة اشارة الي ان حرز الضرع مستوثق في الشرع جدا لانه شبهه بالغرفة التي يصعب صعودها وتكون مقفلة بحيث لا يظهر بما فيها الا بالكسر فينبغي ان لا يحلب الماشية بلا اذن صاحبها انظر الي حسن نظر النبي صلي الله عليه وسلم وكمال بلاغته لا يزال يخصه بمزيد عنايته فتكسر خزانته فينتثل طعامه هذا بصيغة المجهول وبالنون والثاء المثلاثة من باب الافتعال اي ينتثر ويستخرج فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	54	1160338888092771752	162	277.5	129	634	25.55204963684082	25	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	230	277	1135	1363	1469	300	بريرة كان عبدا------- يقال له مغيث كاني انظر اليه ---------------------------يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بغض بريرة مغيثا --فقال النبي- لو راجعتيه فقالت يا رسول الله -تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1384	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms179	false	-5183906073471946355	215	293	1034	1457	1491	300	بريرة امة منكوحة لعبد يقال له مغيث فلما اعتقت اختارت نفسها وكان زوجها يحبها ويطوف خلفها----- ودموعه تسيل من- لحيته فقال صلي الله عليه وسلم يا عباس الا تعجب من حب مغيث بضم الميم وكسر الغين المعجمة وبالثاء المثلاثة بريرة بفتح الباء الموحدة وبالراءين المهملتين بينهما ياء مثناة تحت اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها فاعتقها ومن بغض بريرة مغيثا ثم قال لبريرة لو راجعته--فقالت يا رسول الله اتامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	179	1160338888092771752	183	254.5	140	431	42.45939636230469	33	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1457	true	-347031525824523305	194	253	945	1248	1465	300	وفيه دليل علي ان زوج الملاعنة لا يرجع عليها بالمهر ان كان قد دخل بها وان اقرت المراة بالزني فاما اذا تلاعنا قبل الدخول فاختلف فيه اهل العلم فذهب قو---م الي ان لها نصف المهر وهو قول قتادة والشعبي والحسن وسعيد بن جبير وبه قال مالك والاوزاعي والشافعي وقال الحكم وحماد -لها الصداق كاملا وقال الزهري --لا صداق لها	1457	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms046	false	8683052382591152202	70	108	339	530	1475	300	وفيه دليل علي ان زوج الملاعنة لا يرجع عليها بالمهر اذا------ دخل بها وعليه اتفاق العلماء و---اما اذا لم يدخل بها--------------------------- فذهب اكثرهم الي ان لها نصف المهر وقال ----------------------------------------------------------------------------------حماد 9لها الصداق كاملا وقال الزهري 10لا صداق لها	46	1160338888092771752	150	224.0	118	309	48.5436897277832	25	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1555	true	-6021826870909539380	0	44	0	219	1540	300	لما بلغ -----رسول الله ----------ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري -قال لن------------------- يفلح قوم ولوا امرهم امراة هذا حديث صحيح قال الامام اتفقوا علي ا-------------------------ن المراة لا تصلح ان تكون اماما ولا قاضيا لان الامام--- يحتاج الي الخروج لاقامة ام-ر الجهاد والقيام	1555	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms067	false	-4879483147582990446	245	296	1241	1499	1519	300	لما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري فقال صلي الله عليه وسلم لا يفلح قوم تملك----هم امراة وفيه اشارة ا---------------------لي انفتاح وجوه الظفر عليهم وان المراة لا تصلح ان تكون اماما ولا قاضيا لان كلا منهما يحتاج الي الخروج واصلاح امور الانام والمراة	67	1160338888092771752	157	213.0	120	283	55.47703170776367	25	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	261	293	1246	1396	1428	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء الي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله	1688	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms166	false	-8665417925546505463	31	97	148	494	1490	300	يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعلم ان الدرجة يجوز ان تكون واحدة الدرج فيكون لاهل الجنة منازل بعضها ارفع من بعض كرفعة السماء من الارض وان تكون واحدة الدرجات وهي المراتب المعنوية الحاصلة بانواع النعم فيكون هذا التشبيه تشبيه معقول بمحسوس قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله	166	1160338888092771752	141	246.0	110	351	40.17094039916992	29	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1731	true	3263960575660522624	167	272	826	1355	1490	300	خدعة بفتح الخاء وسكون الدال قال ابو العباس احمد بن يحيي بلغنا انها لغة النبي قال الخطابي معني الخدعة انها مرة واحدة اي اذا خدع المقاتل مرة لم يكن لها اقالة ويقال اي ينقضي امرها بخدعة واحدة ويروي خدعة بضم الخاء وسكون الدال وهي الاسم من الخ----------------------------------------------داع كما يقال هذه لعبة ويقال خدعة بضم الخاء وفتح الدال ومعناها انها تخدع الرجال وتمنيهم ثم لا تفي لهم كما يقال لعبة اذا كان كثير التلعب بالاشياء وفي الحديث اباحة الخداع------- في الحرب وان كان محظورا في غيرها من الامور وروي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي كان اذا اراد غزوة وري بغيرها	1731	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms289	false	2924928324417350490	112	173	589	901	1575	300	خدعة بفتح الخاء وسكون الدال للمرة يعن--------------------------------------------------------------------------------ي اذا خدع المقاتل -------------------------------------مرة لاتعاد ثانية و-روي----ت بضم الخاء وسكون الدال وهي الاسم من الخداع بضم الخاء وفتح الدال بمعني الحرب كثيرة الخداع كما يقال هذه ضحكة اي --------------------------------------------------------------------------------------------------كثير الضحك وفيه---------------- اباحة الخداع والكذب في الحرب الا ان يكون فيه نقض عهد روي انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------كان اذا اراد غزوة وري بغيرها	289	1160338888092771752	178	210.5	139	582	30.584192276000977	28	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	111	211	553	1005	1414	300	قال بعث النبي-------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيف---ة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي----------------- ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت حتي ------كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قا-------ل ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال اطلق------------وا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال	1750	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms155	false	-8287066661764038055	202	299	999	1457	1459	300	قال بعث النبي عليه السلام جهة نجد خيلا-------- فجاءا برجل سيد اهل اليمامة يقال له ثمامة-------- فربطوه بعمود المس------------جد فخرج اليه النبي عليه السلام فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي خير يا محمد ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل نعط منه ما شءت فتركه حتي كان الغد --فقال له ما عندك يا ثمامة فاجاب بمثل ما------------------------ اجاب فتركه حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال -مثل ما ق--ال فقال عليه السلام اطقلوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم ------اسلم فقال	155	1160338888092771752	340	524.5	262	524	64.885498046875	63	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1751	true	7798937023642220768	136	186	652	893	1463	300	لو كان المطعم -بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء الن--------------------------------------------------------------------------------------------تني لترك-------تهم له ---------------وا----------------------------------لنتني جمع النتن مثل زمن وزمني قال الامام المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ابو جبير ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مطعم- كان معظما في قريش وهو الذي قام بنقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	1751	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms241	false	3444943719212431948	203	291	1049	1515	1557	300	لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني بفتح النونين بينهما تاء مثناة فوق ساكنة جمع النتن بمعني المنتن كالزمني جمع الزمن سماهم نتني لكفرهم لتركتهم له يعني اساري بدر وماقاله بعض الشراح من ان المراد من النتني -------------------------------------------------------------------------------الذين القيت جيفهم في بءر بدر فبعيد لان السابق الي الفهم السليم من قوله لتركتهم ومن تفسير المصنف اياهم بالاساري انهم احياء دون الموتي وانما ذكر صلي الله عليه وسلم هذا الحديث لان مطعما كان سع--ي في -------------------نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	241	1160338888092771752	135	91.5	106	566	23.85158920288086	21	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	254	300	1264	1485	1485	300	ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقالت فسلمت وقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت له يا رسول	1754	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	255	300	1220	1437	1437	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب------ فسلمت فقال من هذه فقلت---- ام هاني فق-------------ال مرحبا يا ام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت--- يا رسول	268	1160338888092771752	186	314.0	147	244	76.22950744628906	32	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	262	289	1247	1376	1431	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1878	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms268	false	-9074972850494696878	54	84	255	396	1437	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	268	1160338888092771752	128	245.0	101	142	90.1408462524414	25	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2002	true	-146934120544691420	157	199	789	995	1515	300	ابا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قال-- لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا---- فبكي عمر وقال عليك----- بابي---- وامي يا رسول الله------ اغار	2002	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms222	false	1514456714621391836	239	283	1225	1449	1543	300	ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه-- بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر-قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال فبكي عمر في المجلس فقال بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	222	1160338888092771752	164	257.5	128	227	72.24669647216797	27	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2022	true	7733247562062872185	185	298	926	1464	1473	300	عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي----------------- ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان كما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقص-------------------------------------------ص عليه فقال عبد الله ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي يخفضهم---------------- ثم ركب دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي -----------------قال كذا وكذا قال-------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك	2022	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms194	false	1002724906372271145	63	195	303	948	1480	300	عبد الله بن ابي وجماعة من المسلمين والمشركين------ فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف----- فدعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال له عبد الله------- ايها المرء لا احس 59ا م-----------ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالس-ا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وكان ذلك القول قبل ان يظهر الاسلام بالنفاق فقال عبد الله -بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالس-ا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي كادوا-- يتواثبون فاسكتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ركب دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب عدي السمع هنا بالي لتضمنه معني التوجه قال كذا وكذا قال لسعد بن عبادة حين عاده فقال سعد اعف عنه يا رسول الله و------------لقد اعطاك الله الذي اعطاك	194	1160338888092771752	396	576.0	308	698	56.733524322509766	67	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2033	true	-5799249439062199891	170	299	775	1407	1414	300	فرجة في الحلقة فجلس فيها 3334 اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد الشيرزي انا ابو علي زاهر بن احمد الفقيه السرخسي انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الصمد ابن موسي الهاشمي انا ابو مصعب احمد بن ابي بكر الزهري عن مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليث ان رسول الله بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله ثم ذهب واحد قال فلما وقفا علي رسول الله سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله تعالي--------------------------- فاواه الل---------------------------------ه واما الاخر فاستحيا	2033	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms332	false	-2721919868274337781	254	299	1340	1577	1581	300	فرجة في الحلقة فجلس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر فقال صلي الله عليه وسلم----- الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله اي التجا اليه بان دخل مجلس رسوله فاواه الله يعني قربه اليه وجعله مقبولا لديه واما الاخر فاستحيي	332	1160338888092771752	147	246.5	118	692	21.242774963378906	24	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2055	true	4820269315775390810	58	93	272	446	1422	300	ياتي ابا طلحة كثيرا قال فجاء يوما وقد مات نغير لابنه فوجده حزينا فسالهم عنه فاخبر-ه فقال -له النبي--------- يا ابا عمير----------- ما فعل النغير هذا حديث متفق علي صحته النغير تصغير النغر وهو طاءر	2055	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms167	false	-7348082299314552668	0	32	0	161	1503	300	ياتي ابا طلحة كثيرا---- فجاء يوما وقد مات نغير لابنه فوجده حزينا -سالهم عنه فاخبروه فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير تصغير عمرو ما فعل الن------------------------------غير تصغير النغر وهو طاءر	167	1160338888092771752	135	226.5	107	196	68.87754821777344	22	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2077	true	7518996573584599195	33	77	152	392	1512	300	ثلاثة نفر يتما---شون اخذهم المطر فمالو---------------------ا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---------- فادعوا الله ب------------ها لعله يفرجها ف-----قال احدهم اللهم انه----------------- كان لي والدان شيخان كبيران-------- ولي صبية صغار	2077	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms229	false	-1297373656217805885	239	296	1252	1562	1580	300	ثلاثة الي عشرة يمشون اخذهم المطر فاووا بقصر الهمزة اي انضموا الي غار في جب--ل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله تعالي فادعوا الله بها اي بوسيلتها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه الضمير فيه للشان كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية بكسر	229	1160338888092771752	217	358.5	174	316	68.67088317871094	33	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2077	true	7518996573584599195	73	282	371	1429	1512	300	كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم---------------- فاذا رجعت عليهم فحلبت ----------------------------------بدات بوالدي اسقيه-ما قبل ولدي وانه قد------ ناي بي---------------- الشجر فما اتيت ح--------تي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقم-----------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ف-----رجة نري منها السماء ففرج الله لهم حتي--------------------------------- يرون السماء -قال الثاني اللهم انه كانت لي بنت- عم احب--ها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسه------------------------------------------ا فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقمت-------------------------- عنها -----------------اللهم فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها----- ففرج------------------------- لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فل---------------------------------------ما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه ف--------لم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها--------------- فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها -------قال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا ا--هزا بك فخذ ذلك البقر وراعيها فاخذ--------ه فانطلق بها فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي ففرج	2077	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms230	false	-6328271827452684569	9	300	49	1533	1533	300	--ي-----------------------رعي علي ابيه اي يرعي غنمه فاذا ارحت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بن-ي وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال ال-اخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-تها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم----- وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز الفرق بفتحتين مكيال يسع فيه ثلاثة اصوع فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها وهو جمع الراعي فجاءني وقال اتق الله ولا تظ-------لمني حقي ق-لت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك -خذ تلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب ب-----------ه فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج-	230	1160338888092771752	916	1543.0	721	1540	59.48051834106445	150	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	184	245	915	1209	1493	300	عن انس------------- ان رسول الله------------------- اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس ف---كنت اري اثر---- المخيط في صدره	2206	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms224	false	-8094734314962274008	90	157	446	770	1510	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق--- قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم ------اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	224	1160338888092771752	281	502.0	223	334	84.1317367553711	52	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2229	true	-2716436650323750758	0	42	0	203	1461	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان	2229	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms278	false	-2527789601374333959	218	257	1122	1324	1551	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما-ردوا-عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا-محمد ان	278	1160338888092771752	200	379.5	161	205	97.56097412109375	41	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	41	85	187	400	1434	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرف-------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبر--يل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد	2231	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms225	false	613333547149090908	52	88	285	465	1543	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي ابعد نظره فحملت عليه فانطلق بي جبراءيل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد	225	1160338888092771752	163	294.0	130	230	70.86956787109375	30	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	89	172	418	825	1434	300	قال نعم قيل مرحبا به----------------- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلص---------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا فيها ادم---------------------------- فقال -----------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-----------------يل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد---- ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا------------------------- خالة------ قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح	2231	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms225	false	613333547149090908	146	300	757	1543	1543	300	قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبا وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب سماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم اذ للمفاجاة وكذا في اخواتها فقال اي جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد-بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد 68ب ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح-	225	1160338888092771752	393	654.5	313	788	49.87309646606445	71	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	172	300	825	1434	1434	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء-------- فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم-	2231	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms226	false	5474226166444314810	0	160	0	795	1487	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح اعلم ان رءيته صلي الله عليه وسلم الانبياء عليهم السلام في السماء الاولي الي السابعة تدل علي تفاوت منازلهم وعروجهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اعلي منهم ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد-بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم	226	1160338888092771752	602	1124.0	477	802	75.06234741210938	118	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	0	92	0	448	1499	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------- بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ي-دخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	2232	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms226	false	5474226166444314810	160	271	795	1349	1487	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ه-رون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قيل المرءي كان ارواح الانبياء متشكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي فانه مرءي بشخصه ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما-يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ييدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل-- من امتي	226	1160338888092771752	442	797.5	351	559	79.06977081298828	81	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	22	180	115	899	1499	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر--يل قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد -بعث اليه قال نعم قال مرحبا -به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم -----------------------------------------------------------رفعت الي سدرة المنتهي ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها ------------------------------------مثل قلال---------------------- هجر و-------------------------------------------------------اذا ورقها مثل اذان ال-----------------------------------------------------------------------فيلة قال هذا سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهر--------------ان فقلت ما هذان يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	2232	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms227	false	-734720546917502586	31	178	151	929	1561	300	ثم صعد-بي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي السماء السابعة فاستفتح جبراءيل قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا ببه فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي اي جعلت قريبة ومنه قوله تعالي فيها سرر مرفوعة اي مقتربة لهم سدرة المنتهي وهي شجرة في اقصي الجنة ينتهي اليها اعمال العباد او ينتهي اليها علم الملاءكة والرسل فاذا نبقها وكسر الباء الموحدة وبالقاف اي ثمرها مثل قلال جمع قلة وهي جرة عظيمة هجر وهي قرية قريبة من مكة كانت تعمل فيها القلال مثل الجباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد وهو الحيوان المعروف قال اي جبراءي-----ل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نه--------------ران ظاهران ونهران باطنان فقلت ما-هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	227	1160338888092771752	417	712.0	334	1132	36.83745574951172	70	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	199	299	993	1495	1499	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت -----علي الصل-اة خمسين صلاة كل يوم فرج-------------------------------------------------------------------------عت فمررت علي موسي ف-------------------قال بم- امرت -قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ---------------------------ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج--------------------------------------------------ة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يو----------------------------------م فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي	2232	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms228	false	1463713686637144167	0	196	0	998	1521	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك اعلم ان اللبن لما كان ذا خلوص وبياض واول ما يحصل به تربية المولود صور به في العالم القدسي مثال الهداية والفطرة التي يتم يها تربية القوة الروحانية وهي الاستعداد للسعادات الابدية اولها انقياد الشرع ثم فرضت 69 ا علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين الا يري ان من قال لله علي صلاة يلزمه ركعتان فرجعت فمررت علي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي صلي الله عليه وسلم ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله -قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل ما قال اولا وهو عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي	228	1160338888092771752	358	364.0	285	1134	31.569664001464844	59	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	0	48	0	243	1483	300	بم- امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	2233	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms228	false	1463713686637144167	201	280	1022	1424	1521	300	بما امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سءلت ربي حتي استح-يت ولكن ا-رضي واسلم تقدير الكلام هنا حتي استحيت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله فعلي هذا يكون لكن واقعا بين كلامين متغايرين فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي	228	1160338888092771752	234	420.5	187	404	57.92079162597656	40	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2245	true	-6592973480632515007	42	124	195	611	1513	300	قدم النبي المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف كاني انظر الي النبي علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء --------------المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار----------- فقال------------------- يا بني النجار ثامنوني------------------- بحاءطكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	2245	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms174	false	-6043778492067843222	109	192	585	996	1537	300	قدم المدي------نة فنزل -علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيه------- اربع عشرة ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ثم -------------------انه امر صلي الله عليه وسلم بالمسجد فارسل الي ملا من بني النجار اي اشرافهم فقال صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني اي قدروا الي الثمن بحاءطكم هذا اي بمقابلته وهو البستان من النخيل اذا كان عليه جدار قيل كان في ذلك نخل فقطع وقبور المشركين فنبشت وسويت قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	174	1160338888092771752	227	344.5	180	585	38.80341720581055	37	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2248	true	-7429359978759007960	8	62	48	306	1433	300	اي رجل عبد الله فيكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا خيرة و-ابن خيرنا وسيدنا و----ابن سيدنا قال---------------------------- ارا-----------يتم ان اسلم عبد الله بن سلام قا---------------------------------------------------------لوا اعاذه الله من ذلك------------- فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي كنت اخاف يا رسول الله هذا --حديث	2248	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms320	false	1443412364381923365	112	228	560	1145	1516	300	اي رجل عبد الله فيكم يعني عبد الله بن سلام قاله لليهود بعد اسلامه هذا الكلام مع التفسير السابق كلام المصنف او الراوي فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا 97ا وابن سيدنا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله جوابه محذوف بقرينة ما قبله يعني ان اسلم عبد الله فاخبروني كيف هو قالوا اعاذه الله من ذلك اي من اسلامه فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا-اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه اي نسبوه الي العيب قال الجوهري يقال فلان ينتقص فلانا اي يعيبه فقال اي عبد الله بن سلام هذا وهواشارة الي مصدر انتقصوا الذي كنت اخاف يا رسول الله وفي الحديث	320	1160338888092771752	227	362.5	178	586	38.73720169067383	37	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2262	true	5346518815068495646	239	296	1168	1459	1481	300	سلمة بن الاكوع يقول خرجت قبل ان يءذن بالاولي و--------كانت لقاح النبي------------------- ترعي بذي قرد قال ف------لقيني غلام لعبد الرحمن ابن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله --------------------قلت من اخذها قال غطفان قال فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه قال فاسمعت ما بين لا-بتي المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد---- اخذوا يس-قون من الماء فجعلت ارميهم	2262	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms169	false	-980231532538894047	157	221	741	1063	1471	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه قال كانت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم ترعي بذي قرد فلما اصبحت لقيني غلام-------------------- فقال اخذت لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت من اخذها قال غطفان---- فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه و----اسمعت ما بين لا بتي المدينة ثم اندفعت علي وجهي حتي ادركتهم وقد 52ا اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم	169	1160338888092771752	230	347.5	186	350	65.71428680419922	36	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2263	true	1564403292018282958	0	37	0	198	1537	300	انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وارتجز حتي---- استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة قال وجاء النبي------------------- والناس فقلت يا نبي الله---- قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال------------------- يا ابن الاكوع ملكت	2263	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms169	false	-980231532538894047	223	268	1073	1306	1471	300	انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع------- حتي اذا استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة---- وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس فقلت يا نبي الله اني قد حميت للقوم الماء وهم عطاش فابعث اليهم الساعة فقال صلي الله عليه وسلم يا ابن الاكوع ملكت	169	1160338888092771752	186	319.5	151	244	76.22950744628906	30	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2421	true	-8685064469445080692	114	158	559	764	1450	300	ابي هريرة ان رسول الله ------------------------قال--- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم ولا --متاع له ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان المفلس من امتي---------------------------------------------------------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا--------------------------------------------- وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا	2421	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms322	false	2758790120213329699	192	299	983	1516	1520	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه روي مسلم عنه علي نقل الشيخ اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولامتاع اعلم ان المذكور في صحيح مسلم وجامع الترمذي وكتاب الحميدي وجامع الاصول اتدرون ما المفلس هذا هوالظاهر لان بمن يسال عن الجنس وبما عن الوصف وهنا بين النبي صلي الله عليه وسلم بوصفه الذي لا يمكن ازالته بالكسب قال ان المفلس من امتي هذا بيان لمفلس امته في الحقيقة وليس باحتراز عن ساءر الامم من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا قد هذه للتحقيق كما في قوله تعالي قد سمع الله وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا	322	1160338888092771752	187	296.0	146	537	34.823089599609375	33	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	145	254	690	1227	1448	300	فان طالت بك --حياة فلترين الظعينة----------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طالت بك حياة لتفتحن كنوز ك-----------------سري قل---------------------------------------------ت كسري بن هرمز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او------------------ فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه---------------------------------------------------- وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه و------------------ليس بينه وبين------------------ه ترجمان يترجم ل---------------------------------------ه فليقولن ا-----------------لم ابعث اليك رسولا -----------------------------------فيبلغك------- فيقول بلي فيقول الم اعطك مال------ا وافضل--------------- عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم	2461	-7561772920403000449	ShamAY0035990-ara1.ms181	false	8892662402211023405	6	234	28	1182	1510	300	فان طالت بك الحياة -لترين الظعينة وهي بفتح الظاء المعجمة وكسر العين المهملة وبالنون بعد الياء المثناة تحت المراة في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الل-----------------------------------------------------------------ه يعني سيتم هذا الدين والامن في الانام حتي تامن المراة علي نفسها في السفر من الحيرة الي مكة احتج به مالك علي جواز سفر المراة بغيرمحرم قلنا جماعة النساء شرط عنده في جواز سفرها وليس في الحديث ما يدل علي ذلك فان طالت بك حياة لتفتحن علي بناء المجهول كنوز كسري قلت كسري ابن هرمزقال اي النبي صلي الله عليه وسلم كسري بن هرمز قال الراوي رايت الظعينة ارتحلت كما وصفها النبي صلي الله عليه وسلم وكان هذا الفتح في خلافة عمر وكنت ممن افتتح كنوز كسري-------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او ورق بكسر الراء اي فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه قيل هذا انما يكون عند قرب القيامة وقيء الارض كنوزها وليلقين الله احدكم بالرفع فاعل يوم يلقاه اي في يوم القيامة وليس بينه وبينه اي بين الله وعبده ترجمان يترجم له يعني واسطة بينهما يفسر كلام الله لعبده فليقولن له اي الله لعبده الم ابعث اليك رسولا فيبلغك بالجزم عطف علي ابعث يعني الم يبلغك الرسول فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وولدا وافضل بالجزم اي احسن عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم	181	1160338888092771752	434	569.5	344	1232	35.227272033691406	72	JK009152-ara1	ShamAY0035990-ara1