id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0425	true	4415524331384500412	38	88	167	432	1488	300	يخيب قاءلهن او فاعلهن------------ ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن الحسن بن عيسي عن ابن المبارك عن مالك بن مغول عن الحكم بن عتيبة قوله معقبات يريد هذه التسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحات سميت معقبات لانها عادت مرة بعد مرة و--التعقيب	425	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms0130	false	-1156791290867143599	0	71	0	372	1556	300	يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قال شمر اراد بالمعقبات ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيحات تخلف باعقاب الناس قال والمعقب من كل شء ما خلف بعقب ما قبله وانشد ابن الاعرابي للنمر بن تولب ولست بشيخ قد توجه دالف ولكن فتي من صالح القوم عقبا يقول عمر بعدهم وبقي ويقال عقب في الشيب باخلاق حسنة وقيل سمين معقبات لانها عادت مرة بعد مرة ويقال لقيت	130	-5194949157251883660	127	222.5	105	478	26.56903839111328	18	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009152-ara1.ms0504	true	4390678257064413458	56	120	275	602	1480	300	سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من اوجه عن الزهري قوله سكت بالاولي يعني فرغ من الاذان بالسكوت عنه وروي بعضهم سكب بالباء قال سويد اراد اي اذن واصله من سكب الماء كما يقال افرغ في اذني حديثا	504	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms0095	false	3488765363113742360	252	275	1328	1445	1577	300	سكب المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين سكب تريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذن واصله من سكب الماء كما يقال افرغ في اذني حديثا	95	-5194949157251883660	109	197.0	86	327	33.33333206176758	20	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009152-ara1.ms0674	true	7593093238836287509	238	281	1232	1457	1550	300	يعني سبع لغات من لغات العرب------------- وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبع لغات---------------- ولكن----- هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة اهل اليمن وكذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحدة	674	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms1207	false	6550126075131337962	68	116	326	569	1497	300	يعني سبع لغات من لغات العرب قال ابو عبيد وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه لم نسمع به قال ولكن نقول هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هوازن وبعضه ب----------------لغة اهل اليمن وكذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحدة	1207	-5194949157251883660	204	374.0	165	259	78.76448059082031	36	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009152-ara1.ms0941	true	-2525771895102361566	136	167	678	833	1495	300	اي قدروا له منازل القمر فانه يدلكم علي ان الشهر تسع وعشرون او ثلاثون قال ابن سريج هذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم---- وقوله فاكملوا العدة خطاب للعامة التي لم	941	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms0724	false	706565226869445748	193	222	972	1117	1535	300	اي قدروا له منازل القمر فانها تبين لكم ان الشهر تسع وعشرون او ثلاثون قال و--------هذا خطاب لمن خص------ بهذا العلم قال وقوله فاكملوا العدة خطاب للعامة التي لا	724	-5194949157251883660	130	226.5	103	159	81.7610092163086	23	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009152-ara1.ms1180	true	-4243738149590904933	115	159	569	773	1453	300	-----قيل معناه ان يزن جلة من تمر او عدلا من المتاع و--------ياخذ ما بقي علي حساب ذلك ولا يزنه و---------------------------------------قال ابن الاعرابي المقاطرة ان ياتي الرجل الي اخر فيقول له بعني ما-لك في هذا البيت من التمر جزافا بلا كيل ولا وزن فيبيعه باب -	1180	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms0731	false	524655840090883428	15	68	81	331	1596	300	بالتحريك ------ان يزن جلة من تمر او عدلا من المتاع او الحب فياخذ ما بقي علي حساب ذلك ولا يزنه وكان ابن سيرين يكره القطر وهو المقاطرة وقال ابن الاعرابي المقاطرة ان ياتي --رجل الي رجل فيقول له بعني ما لك في هذا البيت من التمر جزافا بلا كيل ولا وزن فيبيعه وقال	731	-5194949157251883660	186	328.0	144	258	72.09302520751953	36	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009152-ara1.ms1237	true	800471377829489658	59	83	264	409	1481	300	ياتي علي الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة وا--رد بالبخس------------------------------------- ما ياخذه الولاة باسم العشر يتاولون في----ه الزكاة والصدقات وقيل -	1237	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms0825	false	1843702971513252791	174	205	903	1092	1600	300	ياتي علي الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية والقتل بالموعظة البخس المكس وقيل هو ما ياخذه الولاة باسم العشر يتاولون فيه انه الزكاة والصدقات ويقال	825	-5194949157251883660	136	236.5	113	189	71.95767211914062	20	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009152-ara1.ms2260	true	-8232444672400485328	203	255	964	1225	1456	300	ذات الرقاع --------------------------------------وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من بني غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر وقال ابو موسي--------------------- خرجنا مع النبي------------------- في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	2260	-7561772920403000449	Sham19Y0018254-ara1.ms1098	false	432604166339453784	161	216	819	1103	1523	300	ذات الرقاع من غزوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي غزوة محارب خصفة و--بني ثعلبة من---- غطفان------------------------------------------------- وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	1098	-5194949157251883660	205	334.5	166	339	60.47197723388672	36	JK009152-ara1	Sham19Y0018254-ara1