id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0009	true	-2308984929010694434	0	36	0	169	1422	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال رسول الله وصيام	9	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0026	false	-8646735188204365571	262	300	1274	1451	1451	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال---------- وصيام-	26	8240389916273679374	158	287.5	125	188	84.04255676269531	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0009	true	-2308984929010694434	36	82	169	375	1422	300	شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح الرجل ان صدق	9	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	0	54	0	243	1422	300	شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	27	8240389916273679374	205	377.0	159	244	84.01639556884766	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0011	true	4563548518594539383	259	300	1282	1486	1486	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال -قد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي-	11	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	5	46	21	227	1518	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	43	8240389916273679374	204	398.0	164	206	99.02912902832031	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0012	true	212794298055729133	0	97	0	491	1498	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 18 ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله قال فاخذ بلسانه وقال اكفف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	12	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	46	139	227	698	1518	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون------------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله---- فاخذ بلسانه وقال ك--ف عليك هذا فقلت يا -نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	43	8240389916273679374	444	813.5	355	512	86.71875	83	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0016	true	-7644910651908396152	244	300	1246	1527	1527	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب ثلب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي يا رسول الله قال فذلك من نقصان عقلها-	16	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0033	false	1129365203259221409	0	52	0	265	1549	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي -------------قال فذلك من نقصان عقلها	33	8240389916273679374	263	504.5	212	282	93.26241302490234	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0016	true	-7644910651908396152	274	300	1401	1527	1527	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي يا رسول الله قال فذلك من نقصان عقلها-	16	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	53	76	281	395	1500	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي -------------قال فذلك من نقصان عقلها	34	8240389916273679374	113	212.0	91	127	88.97637939453125	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0019	true	2610685216186452202	252	300	1265	1499	1499	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي ق-------------------ال من القوم اوم-ن الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله -انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر-	19	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	158	211	754	1010	1475	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله اانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر	28	8240389916273679374	232	441.0	185	256	90.625	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0020	true	6528839187155194304	0	67	0	371	1581	300	به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	20	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	211	275	1010	1365	1475	300	به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت----------------- وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	28	8240389916273679374	353	694.0	289	372	94.89247131347656	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0020	true	6528839187155194304	9	55	46	295	1581	300	فامرهم باربع----- ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحد----------------------------------ه قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعل----------------------------------------------------م قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- واقام الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم	20	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0030	false	-3830299660665946647	84	236	445	1277	1626	300	فامرهم باربع خصال ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده نصب علي الحال اي واحدا لا شريك له قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم تادبا بين يديه وطلبا لسماع الكلمتين منه عليه السلام قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والمراد بالايمان هنا الاسلام والتصديق بهاتين الشهادتين فيتحقق الايمان بهما واقام الصلاة خبر مبتدا محذوف وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان الي اخر الشهادتين وامرهم عقيب ذلك باربع وهي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الحاصل من المحاربة مع الكفار الخمس وفيه اشعار بان الخمس واجب علي المخاطبين وغيرهم من الغانمين وان لم يكن الامام حاضرا وانما لم يذكر الحج لاحتمال انه لم يكن واجبا بعد او لنسيان الراوي او ذكر اعطاء الخمس موضع الحج لما راي ان القوم الي هذا الحكم احوج وذكر الاهم اولي من غيره ونهاهم عن اربع عن الحنتم	30	8240389916273679374	242	421.5	197	832	29.086538314819336	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0021	true	2687459844394813297	238	276	1216	1387	1492	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار	21	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0019	false	-5340801629240715887	237	276	1192	1367	1470	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	19	8240389916273679374	171	335.5	133	175	97.71428680419922	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0026	true	-8936015860688772896	140	222	704	1112	1524	300	عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة قال ان رسول الله قال--------------- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	26	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0031	false	-4528743226968708690	27	109	152	555	1563	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	31	8240389916273679374	359	676.0	285	431	83.29466247558594	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0040	true	-9203892264207080839	51	129	243	565	1360	300	ابا ذر حدث--------ه قال اتيت النبي------------------- وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر	40	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0039	false	9114075086045292772	178	263	865	1221	1401	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	39	8240389916273679374	201	259.5	153	469	42.85714340209961	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0042	true	3819026309148561427	112	234	531	1106	1419	300	لانه كان بالكلمة من غير اب وهي قوله سبحانه وتعالي كن قال الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران 59 قيل في قوله سبحانه وتعالي في شان يحيي بن زكريا مصدقا بكلمة من الله ال عمران 39 يعني بعيسي عليه السلام وكان يحيي بن زكريا اول من امن بعيسي وصدقه وكانا ابني خالة وقوله وروح منه اي من خلقه واحداثه من غير اب كما قال جل ذكره وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه الجاثية 13 سمي عيسي روحا---------------------------------------------- لانه حدث من نفخ الروح وذلك ان الله سبحانه وتعالي ارسل اليها جبريل عليه السلام فنفخ في جيب درعها وكان مشقوقا من قدامها فوصل النفخ اليها فحملت	42	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0041	false	-4519659822833362288	177	237	861	1158	1469	300	لانه كان بالكلمة من غير واسطة اب كما ----------------قال الله تعالي- ان مثل عيسي عند الله الي قو-----------------------له كن فيكون ال عمران القاها الي مريم اي اوصلها اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروح منه سماه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- روحا لان الله تعالي احيا به الاموات فكان كالروح او لانه حدث من نفخ الروح بارساله جبراءي----------------ل الي امه---------------- فنفخ في---- درعها----- مشقوقا من قدامها فوصل النفخ اليها فحملت	41	8240389916273679374	177	205.5	135	621	28.50241470336914	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0044	true	8593094042644810078	124	168	593	799	1456	300	فقلت--- ابسط يمينك -لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي -قال ما-لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما ق----بله وان الهجرة تهدم ما ----قبلها وان الحج يهدم ما---- قبله	44	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0042	false	7675215289097473747	0	48	0	220	1487	300	فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	42	8240389916273679374	201	357.0	158	224	89.73213958740234	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0050	true	-8746354376786274613	203	239	969	1158	1484	300	ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي من بعدي --------	50	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	102	138	512	701	1511	300	ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس-------- من بعدي من سنتي	120	8240389916273679374	181	350.5	147	197	91.878173828125	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0054	true	-4853497046521396554	46	78	218	368	1465	300	الله---- ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	54	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	5	38	22	176	1478	300	الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	8240389916273679374	147	278.5	116	155	94.83870697021484	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	0	62	0	318	1463	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	58	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	234	300	1110	1446	1446	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	317	615.0	256	337	94.0652847290039	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0064	true	3403804089715455380	65	105	334	533	1534	300	عن عاءشة ا---------نها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	64	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0088	false	-6630485227957571225	31	73	136	345	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	88	8240389916273679374	198	381.0	158	209	94.7368392944336	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	107	213	517	1069	1497	300	رضي الله عنه يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فال---دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	79	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	161	261	812	1325	1518	300	رضي الله عنه قا-ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	101	8240389916273679374	483	936.0	389	574	84.1463394165039	90	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	133	209	652	1049	1497	300	فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم--------------------------------- وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها------------ مادبة-------------------------------------- وبعث------------------- داعيا ف---------------------------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا----------------------- اولوها له---------------------------------------------------- يفقه----------------------------ها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	79	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	20	184	101	981	1563	300	فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم فلا يسمع فلا يفيد ضرب المثل شيءا وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فلا يفوت منه شء مما تقولون هذا مناظرة جرت بينهم لبيان ان ادراك النفوس القدسية لا يضعف بضعف الحواس واستراحة الابدان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها اي في الدار مادبة بضم الدال هو الطعام الذي يصنع للاضياف وبعث اي ارسل باني الدار داعيا يدعو الناس الي تلك المادبة فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اي الملاءكة بعضهم لبعض اولوها له اي فسروا القصة او التمثيل لمحمد عليه الصلاة والسلام يفقهها بالجزم جواب الامر اي يفهمها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا -الدار الجنة والداعي محمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يذكر المادبة والباني في تاويلهم لاشتمال الجنة عليها لانها دار المادبة والمطالب والباني هو الله تعالي وهو ظاهر فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	102	8240389916273679374	392	662.5	316	883	44.39411163330078	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	274	300	1381	1497	1497	300	عن ابي موسي--------------------- عن النبي------------------- قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا-	79	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0104	false	-277653515095653711	265	299	1363	1520	1526	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا	104	8240389916273679374	116	203.0	91	157	73.8853530883789	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	186	220	992	1160	1560	300	قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي------------------- يسالون عن عبادة النبي عليه السلا--------م فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي------------------- وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال	80	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	257	300	1355	1563	1563	300	قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي- الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال-	102	8240389916273679374	158	260.5	126	214	73.83177947998047	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	220	270	1160	1420	1560	300	احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار -لا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي------------------- اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	80	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	0	54	0	280	1560	300	احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	103	8240389916273679374	260	503.0	210	280	92.85713958740234	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	1	38	7	212	1560	300	العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به-------- ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	80	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	0	40	0	220	1584	300	العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	105	8240389916273679374	205	398.5	168	220	93.18181610107422	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0081	true	575370329111782287	188	222	919	1102	1510	300	قال وقال رسول الله م-------------------ثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار فيقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها---- فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم	81	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	261	300	1382	1584	1584	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع- في النار -يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم-	105	8240389916273679374	177	316.5	144	206	85.92233276367188	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0081	true	575370329111782287	46	82	217	384	1510	300	عبد الل-------------ه قال خط لنا رسول الله------------------- خطا ثم قال هذا سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم خط خطوطا عن يمينه-------------- وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	81	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	25	117	126	572	1441	300	عبد الله بن مسعود انه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله وهو الراي القويم والصراط المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح وهذا الخط للمكان لما كان مثالا سماه سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه اي يمين الخطا وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه اي الي السبيل وفيه اشارة الي ان سبيل الله وسط ليس فيها تفريط ولا افراط وسبيل اهل البدع ما يلي الي جانب فيه تقصير او غلو وقرا وان هذا صراطي مستقيما نصب علي	119	8240389916273679374	161	267.0	125	446	36.098655700683594	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0083	true	779939358048391898	0	63	0	317	1506	300	الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه هذا حديث حسن وابو رافع مولي رسو---------ل الله اسمه اسلم كان قبطيا مات قبل علي والاريكة السرير ويقال لا يسمي اريكة حتي يكو-----------------------------------------------------------ن في حجلة وقال الازهري كل ما اتكء عليه فهو اريكة واراد بهذه الصفة اصحاب الترفه والدعة	83	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	233	294	1214	1515	1554	300	الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه وعن ابي---------- رافع ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال لا الفين بالنون المءكدة اي لا اجدن احدكم متكءا مفعول ثان علي اريكته وهي سرير مزين في قبة او بيت والم-------------------------------راد بهذه الصفة اصحاب الترفه والدعة	114	8240389916273679374	191	291.0	149	385	49.610389709472656	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	20	68	101	343	1530	300	النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ورواه معاوية وقال ثنتان وسبعون في النار ووا---------------------------------------------------------------------------حدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	88	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	237	300	1216	1532	1532	300	النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي من الاعتقاد والقول والفعل فان ذلك يعرف بالاجماع فما اجمع عليه علماء الاسلام فهو حق وما عداه باطل 135 وفي رواية اخري واحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قوم تتج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله-	121	8240389916273679374	193	346.5	153	318	60.69182205200195	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0105	true	-1469405802247678926	216	276	1031	1337	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع -----رسول الله---------- قوما يتدارءون قال الرمادي يتمارون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله عز وجل يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه----- عمرو بن شعيب كن------------------------يته ا---بو ابراهيم قوله يتدارءون يريد يختلفون	105	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	138	204	681	1010	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءن في القرا-----------ن فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله------- يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه وقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمع النبي عليه الصلاة والسلام قوما يتدارءون اي-- يختلفون	143	8240389916273679374	253	410.0	199	353	71.67138671875	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0106	true	-8307253413933616315	10	105	50	537	1484	300	ابي هريرة عن النبي----------------------------- قال المراء في القران كفر واختلفوا في تاويله فقيل معني المراء الشك كقوله سبحانه وتعالي فلا تكن في--------------- مرية هود 17 اي في شك وقيل المراء هو--------------- الجدال المشكك وذلك انه اذا جادل فيه اداه الي ان يرتاب في الاي المتشابهة منه فيءديه ذلك الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي من عاقبته الا من عصمه الله وتاوله بعضهم علي المراء في قراءته وهو -----ان ينكر بعض القراءات المروية وقد انزل الله القران علي سبعة احرف فتوعدهم بالكفر لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها قران منزل يجب الايمان به	106	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	60	136	285	672	1522	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال المراء في القران كفر اي--------------------------------- الشك في كونه كلام الله او المراء المجادلة فيما فيه مرية ا----------ي شك وهو من اعمال الكفار او المراء الجدال المشكك ف----------------------------------------ي الاي المتشابه- منه المءدي ال----ي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي--- عاقبته الا من عصمه الله وقيل ه---------و المراء في قراءته المروية بان ينكر بعضها-------------------------------------------------- فتوعدهم به---- لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها---------- يجب الايمان به	143	8240389916273679374	260	368.0	203	551	47.18693161010742	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0108	true	5562096335327160804	115	138	567	682	1442	300	الفهم وقد يفتح الله تعالي علي المتدبر والمتفكر فيه من التاويل والمعاني----------- ما لا يفتح علي غيره وفوق كل ذي علم عليم -----قال	108	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0145	false	5575645220217795183	0	24	0	121	1496	300	الفهم وقد يفتح الله تعالي علي المتدبر -المتفكر فيه من ---------المعاني والتاويلات ما لا يفتح علي غيره وفوق كل ذي علم عليم 182 وقال	145	8240389916273679374	105	179.0	83	131	80.15267181396484	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0110	true	-1888865642849515007	72	112	357	558	1522	300	جابر بن عبد الل-ه عن النبي------------------- حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	110	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	213	260	975	1210	1407	300	جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	123	8240389916273679374	189	351.5	151	235	80.42552947998047	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0111	true	1447852222331023701	3	85	14	412	1506	300	من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة -----ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخ------------------------------------------رة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه	111	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	200	292	1031	1482	1517	300	من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه	130	8240389916273679374	386	750.0	305	451	85.58758544921875	76	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0113	true	-4795201981877455611	78	101	421	559	1605	300	ان ال--ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	113	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	85	109	437	577	1545	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	723	8240389916273679374	137	267.5	114	140	97.85713958740234	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0114	true	-2837779609226455537	167	204	784	958	1412	300	استحباب الرحلة في طلب العلم و---ذهب موسي صلي الله عليه الي الخضر فقال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا------ ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد قال	114	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0131	false	1712093559328518091	160	198	772	950	1494	300	استحباب الرحلة في طلب العلم وقد ذهب موسي الي خضر- عليه السلام و---قال هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا الكهف ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد سهل	131	8240389916273679374	158	278.5	123	183	86.33879852294922	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0116	true	8473588334446919127	191	260	942	1287	1498	300	مثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها ثغ------بة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي	116	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	229	300	1195	1549	1549	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي-	106	8240389916273679374	342	658.5	274	355	96.33802795410156	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	92	154	493	784	1500	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	130	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	94	154	500	777	1525	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	151	8240389916273679374	271	517.0	213	292	92.80821990966797	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0140	true	673568503624949336	162	207	781	1003	1455	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي----------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل -نبي الله------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	140	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	14	66	67	323	1457	300	سويد بن النعمان------ انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	158	8240389916273679374	205	359.5	162	265	77.35848999023438	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0142	true	4468019813135013752	105	183	525	944	1588	300	ابي هريرة ------------------ان رسول الله قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه هذا حديث صحيح ورواه ابن المبارك عن محمد بن عجلان وقال انما انا لكم بمنزلة الو-------------الد اعلمكم قال ابو سليمان الخطابي قوله انما انا لكم بمنزلة الوالد كلام بسط وتانيس للمخاطبين لءلا يحتشموه ولا يستحيوا عن مسالته فيما يعرض لهم من امر دينهم	142	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	31	114	156	597	1595	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله---- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد اي في الشفقة والرحمة وتعليم الخير وصلاح دينكم ودنياكم وهذا--- كلام بسط وتانيس للمخاطبين لءلا يحتشموا و---يستحيوا عن مسالته فيما يعرض لهم من امر دينهم	166	8240389916273679374	285	486.5	227	451	63.19290542602539	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0148	true	-5969922518622101244	48	100	240	496	1538	300	ابن عباس--------------- مر النبي------------------- بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من الب-------------------------ول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	148	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0163	false	9107870722124412380	46	102	251	527	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبري-------ن فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و--------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	163	8240389916273679374	214	366.0	170	316	67.72151947021484	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	125	249	605	1183	1445	300	جابر --------------ان النبي ---------------كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد وروي عن ابي هريرة عن النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم وروي عن انس قال كان النبي-------------------- اذا اراد------------------------- الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض يرويه الاعمش عن انس وعن ابن عمر وكل مرسل لان الاعمش لم يسمع من احد من اصحاب النبي وقد نظر الي انس وفي رواية من روي كان لا يستنزه من البول دليل علي ان الابوال كلها نجسة والاحتراز عنها واجب وروي عن ابي موسي قال كنت مع رسول الله--------------- ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	149	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0165	false	3888908213086170219	96	177	483	864	1467	300	جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قال جابر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد البراز فتح الباء اي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب في الصحراء حتي وصل----------------------------------------------------------------------------------------- الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو-------------------------------------------------------------------- موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	165	8240389916273679374	200	254.5	150	667	29.985008239746094	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0150	true	-7387661511862150401	155	241	762	1185	1459	300	ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم------- فليقل اللهم اعوذ بك--- من الخبث والخباءث وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محتضرة يعني ت----حضرها الشياطين 187 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا محمد بن حميد الرازي نا الحكم ابن بشير بن سلمان حدثني خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة عن علي بن ابي طالب ان رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	150	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0170	false	6684308233483863733	103	196	546	1023	1523	300	ان الح----شوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل------ اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه زيد بن ارقم رضي الله عنه وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحشوش جمع الحش بالفتح والضم بستان النخيل ثم استعمل في موضع قضاء الحاجة لانهم كانوا يقضون الحاجة فيها محتضرة اي امكنة يحضرها الشياطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترصد فيها بني ادم بالاذي فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	170	8240389916273679374	161	108.0	128	724	22.23756980895996	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	126	162	618	787	1520	300	شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل فلا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	164	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1073	false	-115172490813969149	261	297	1315	1484	1494	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	1073	8240389916273679374	166	329.0	130	169	98.224853515625	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	126	160	618	776	1520	300	شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول---------------------------------------------------------------- عظها---------------------------------------- فان يك فيها خير فستقبل ف-----لا تضربن ظعينتك	164	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1074	false	103162885433170494	1	72	5	371	1538	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء بفتح الباء والذال المعجمة والمد هو الفحش في القول يعني تءذيني بلسانها قال اي النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول من قول الراوي بمعني يريد اي يريد عليه الصلاة والسلام بقوله مرها عظها اذا لم تطلقها والامر هنا الوعظ والنصيحة فان يك فيها خير فستقبل وعظك ولا تضربن ظعينتك	1074	8240389916273679374	152	259.5	118	366	41.53005599975586	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0169	true	-3968459251298307136	51	111	240	531	1437	300	عثمان ت----وضا فافرغ علي يديه ثلاثا --------ثم مضمض واستنشق --ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثلاثا ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسو-------------------ل الله توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث	169	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	234	300	1166	1487	1487	300	عثمان انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم ------غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث-	152	8240389916273679374	273	506.0	216	328	83.23170471191406	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0169	true	-3968459251298307136	49	120	229	569	1437	300	حمران رايت عثمان ت-----------------وضا فافرغ------------ علي يديه ثلاثا --------ثم مضمض------------------- واستنشق ثلاثا ثم -------------------------------------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثلاثا ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم -------------------قال رايت رسول ا---------لله ت----------------وضا نحو وضوءي هذا ثم قال---------------------------------------------- من توض-------------ا وضوءي هذا-------------------- ثم يصلي ركعتين --------------------لا يحدث نفسه فيهما بشء--------------------------------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه	169	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0153	false	1114021448734437006	10	148	42	706	1490	300	-----------عثمان رضي الله عنه انه توضا فافرغ اي صب الماء علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض اي رد الماء في فمه واستنثر اي جعل الماء في انفه وجوه الي فوقه واخرج نفسه ليخرج ما في انفه من المخاط ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح بر------اسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا اي غسل رجله اليسري ثم قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام حين فرغ من وضوءه من توضا وضوءي اي مثل وضوءي هذا جامعا لفراءضه وسننه ثم يصلي ركعتين فريضة كانت او نافلة لا يحدث نفسه فيهما بشء اي لا يجري في قلبه وسوسة بامر دنيوي وذلك يكون بالاقبال عليها بالقلب والبدن غفر له ما تقدم من ذنبه	153	8240389916273679374	306	467.0	240	681	44.933921813964844	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0170	true	-8012617342705817293	114	167	548	796	1409	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان------ رسول الله يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يد-ه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه	170	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0176	false	40688679941425251	257	300	1348	1558	1558	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم--------------------------------------- كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه-	176	8240389916273679374	183	312.5	145	261	70.11494445800781	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0170	true	-8012617342705817293	114	191	548	909	1409	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء---------------------------- فافرغ------------ علي يده اليمني فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ---------------------------------بدا بمقدم ر----------------------------------اسه ثم ذهب بهم-------------------ا الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	170	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	66	152	330	749	1468	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم--------------------------------------- كيف كان رسول الله يتوضا------------------------ فدعا بوضوء بفتح الواو اي بماء يتوضا به فافرغ اي صب الماء علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر فسر كيفية الاقبال والادبار بقوله بدا بمقدم راسه اي وضع كفيه واصابعه عند مقدم راسه ثم ذهب بهما اي امرهما حتي وصلا الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	177	8240389916273679374	292	501.0	231	488	59.83606719970703	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0178	true	-5138790026341392795	58	113	281	548	1510	300	ان المغيرة بن شعبة اخبر-------ه انه غزا مع رسول الله غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله قب-------------------ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم-------------- ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يده في الجبة -----------------------	178	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0208	false	-5060414410064082460	245	300	1247	1513	1513	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله غزوة تبوك قال المغيرة فتبزز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع---------- اخذت اهريق علي يديه من الاداوة ف----غسل يديه و----------------وجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر----- عن ذراعيه فضاق كم ا-------------------لجبة فاخرج يديه من تحت الجبة	208	8240389916273679374	189	278.5	149	330	57.272727966308594	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0184	true	529541464294348951	203	237	1022	1186	1490	300	اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	184	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	164	198	818	982	1484	300	اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	185	8240389916273679374	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	170	214	818	1047	1464	300	غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب ب-يمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحهما ثم ----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه فافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	185	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	3	60	15	307	1514	300	غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	186	8240389916273679374	189	302.0	151	292	64.72602844238281	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	75	109	364	534	1480	300	ام سلمة قالت سالت رسول الله فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثين عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	187	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	103	132	512	657	1515	300	ام سلمة ---------------------قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي- علي راسك ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	187	8240389916273679374	140	250.5	112	174	80.45977020263672	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0190	true	-3372117922848844827	56	85	274	426	1478	300	ميمونة قالت--------- اجنبت انا ورسول الله فاغتسل-------------------ت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي------------------- ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قالت فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	190	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0192	false	-210492070826440841	201	239	1054	1248	1570	300	ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغ-----تسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	192	8240389916273679374	136	243.5	108	199	68.34170532226562	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	85	209	419	1059	1535	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ان رسول الله قال ا-------------------نها ليس- بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات هذا حديث حسن صحيح وابو قت----------------------------------ادة اسمه الحارث بن ربعي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصغي لها الاناء اي اماله------ ليسهل عليها التناول وروي عن عاءشة قالت في الهرة رايت رسول الله يتوضا بفضلها---------------- وهذا قول عامة اهل العلم ان سءر-------------------------------------------------------------------------------------------------- الهرة طاهر وقوله انما هي م------ن الطوافين عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------ او الطوافات يتاول علي وجهين احدهما شبهها بالمماليك وبخدم -البيت الذين يطوفون علي اهله للخدمة كقوله سبحانه وتعالي طوافون عليكم بعضكم علي بعض النور	204	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0200	false	4016573204877495585	86	291	403	1428	1477	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنه وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء--------- قالت فرا-----ني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت -اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات وعن كبشة رضي الله عنها بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة اي كانت زوجته وكان اسم ابن ابي قتادة عبد الله ان ابا قتادة دخل عليها اي علي كبشة فسكبت له اي صبت لابي قتادة وضوءا بفتح الواو اي ماء الوضوء في اناء فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء اي اماله اليها ليسهل عليها شربه منه قالت فراني ابو قتادة انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي شربها من وضوءي وهذا علي عادة العرب فان بعضهم يقول لبعض يا اخي وان كانا ابني عمين فقالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها اي الهرة ليست -بنجس انها اي لانها من الطوافين عليكم اي في منازلكم ويقع عليها ثيابكم وابدانكم فلو كانت نجسة لامرتم بالمجانبة عنها واخراجها من البيوت او الطوافات شك من الراوي---------- شبهها بالمماليك و-خدمة البيت الذين يطوفون--------- للخدمة قال ----------تعالي طوافون عليكم بعضكم علي بعض النور	200	8240389916273679374	434	643.0	339	1073	40.44734573364258	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	183	224	881	1079	1447	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله فبال---- عليه---------- فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول ال-------------------------------------------------------------ذكر ولبابة بنت الحارث هي ام الفضل بن العباس بن	210	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	231	288	1175	1451	1505	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام من الحسان عن لبابة بنت الحارث انها قال-ت كان الحسين بن	205	8240389916273679374	164	265.0	129	288	56.94444274902344	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0214	true	3358627103226984837	75	100	340	457	1407	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتك-----------------------------ون عن يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	214	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	185	260	1002	1362	1537	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكو----------------------------ن ع-ن يساره احد وليضعهما بين رجليه او ليصل فيهما عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع بالجزم جواب اذا نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون بالنصب جواب النهي علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد فيضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه	289	8240389916273679374	86	143.0	68	389	22.107969284057617	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	96	177	509	908	1482	300	عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي------------------- وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -------------------------------------------------------------------حسن وفيه فواءد منها وجوب مسح اليدين الي المرفقين وهذا اشبه بالاصول والاول اصح في الرواية وهو مسح الوجه والكفين ومنها ان التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار التراب لان النبي حت الجدار بالعصا ولو كان مجرد الضرب كافيا	221	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	86	229	442	1139	1481	300	عن ابي ---جهيم بن الحارث بن ال----صمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده عل-----------------------------------------ي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي عن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة بكسر الصاد وتخفيف الميم انه قال مررت علي النبي علبه الصلاة والسلام وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته اي خدشه بعصا كانت معه حتي يحصل منه التراب فوضع يديه اي ضرب بهما علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي السلام والحديث يدل علي استحباب الطهارة لذكر الله تعالي لان السلام من اسماء الله تعالي وفي تاخيره ص---------------------لي الله عليه وسلم رد الجواب تعليم بان رده من الواجبات المطلقة وعلي------------- ان التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار التراب وبه قال محمد لانه ----------لو كان مجرد الضرب كافيا	213	8240389916273679374	214	132.5	163	789	27.122940063476562	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	229	299	1150	1491	1495	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي----------------------- اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	150	416	760	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	314	594.0	249	364	86.26373291015625	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	9	100	44	541	1542	300	قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ا---يام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك افعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن ف----------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله------------------- وهذا اعجب الامرين الي	234	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	69	152	342	791	1535	300	قال---- انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة في ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	223	8240389916273679374	382	666.5	312	561	68.09268951416016	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	232	299	1220	1540	1542	300	ستة ايام او سبعة ليس علي وجه ا---------------لتخيير ب--ل علي معني اعتبار حالها بحال من هي مثلها وفي مثل سنها من نساء اهل بيتها فان كانت عادة مثلها ستا قعدت ستا وان كانت سبعا فسبعا وقيل كانت حمنة معتادة نسيت ان عادته----ا كانت ستا او سبعا فامرها-------------------- ان تتحري وتجتهد وتبني امرها علي ما تيقنت من احد العددين بدليل قوله في علم الله اي فيما علم الله	234	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	34	102	182	520	1549	300	ستة ايام او-سبعة ايام قيل شك من الراوي وقيل للتخيير وقيل علي معني اعتبار حالها بحال من هي مثلها و---مثل سنها من نساء اهل بيتها فان كانت عادة مثلها ستا ف----ستا وان كانت سبعا فسبعا وقيل كانت----- معتادة نسيت ان عادتها ستا كانت---- او سبعا فامرها عليه الصلاة والسلام ان تتحري وتجتهد وتبني ع------لي ما تيقنت من احد العددين بدليل قوله في علم الله اي فيما علم الله	224	8240389916273679374	284	484.0	225	361	78.67035675048828	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0242	true	8455176361008635942	58	119	278	567	1550	300	قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي ان يغ--------------------تسل بماء وسدر هذا حديث حسن وقيس بن عاصم المنقري التميمي ابو طلية يكني ابا علي وهو جد خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم قلت والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون للرجل اذا اسلم ان يغتسل ويغسل ثيابه والاكثرون علي انه غير واجب اذا لم يكن لزمه غسل في حال الشرك	242	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0216	false	2068398775351002262	239	270	1211	1367	1551	300	قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي عليه الصلاة والسلام ان يغتسل بماء وسدر ذهب الاكثرون الي استحباب اغتسال من اسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل ثيابه ---------------------------اذا لم يكن لزمه غسل في حال الكفر	216	8240389916273679374	92	147.5	70	309	29.773462295532227	17	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0246	true	1905993540371775670	8	110	33	520	1466	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله امي جن-------------------بريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر--- الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصل- بي اليعصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء-------- ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا الوقت وقت ال-نبيي---ن قبلك ال-وقت ما بين هذين الوقتين	246	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	31	141	151	668	1451	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي ال-عصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث اللي------ل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا------ وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	232	8240389916273679374	460	833.5	361	530	86.79244995117188	88	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	237	300	1227	1561	1561	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	114	172	573	874	1536	300	ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه ---كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصل---ي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه	233	8240389916273679374	264	465.0	214	335	78.80596923828125	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0249	true	110719890177094568	0	87	0	450	1507	300	ويقرا بالستين الي الماءة هذا حديث متفق علي صحته واخرجه محمد عن ادم عن شعبة عن سيار بن سلامة قال ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها والحديث بعدها واخرجه مسلم عن يحيي بن حبيب الحارثي عن خالد بن الحارث عن شعبة وقال الي نصف الليل وابو برزة الاسلمي اسمه نضلة بن عبيد نزل البصرة وسيار ابن سلامة ابو المنهال الرياحي البصري قوله كان يصلي----------------------------------- الهجيرة-------------------------- سمي الظهر هجيرا لانها تصلي في الهاجرة وفي وقت انتصاف النهار وقوله----------------------------------------------------- حين تدحض الشمس اي تزول	249	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	172	233	874	1197	1536	300	ويقرا بالستين الي الم-ءة وفي رواية و-------------------------------------------------------------لا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل من الصحاح ---------------------------------------------------------------------------------------قال ---------------ابو برزة الاسلمي----------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الهجير وهو الظهر في لغة بعض العرب سمي الظهر هجيرا لانها تصلي في الهاجرة وهي وقت انتصاف النهار يعني يصلي صلاة الظهر التي تدعونها اي تسمونها الصلاة الاولي حين تدحض الشمس اي تزول	233	8240389916273679374	178	259.0	142	564	31.560283660888672	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0254	true	-1492507561552896561	225	258	1096	1256	1457	300	وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من البرد ---فمن زمهريرها	254	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	15	48	71	233	1465	300	وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف -اشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من الزمهرير فمن زمهريرها	1908	8240389916273679374	155	298.0	123	163	95.09202575683594	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0270	true	4522309153396562446	34	88	169	432	1442	300	لا كفارة لها الا ذاك قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما انه لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا زيادة تضعيف ولا كفارة من صدقة ونحوها كما تلزم في ترك الصوم من رمضان من غير عذر الكفارة وكما تلزم المحرم اذا ترك شيءا من نسكه فدية من دم او اطعام	270	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0240	false	-2800345835366107996	147	190	715	911	1467	300	لا كفارة لها الا ذلك يعني ------------------------------لا يكفرها غير قضاءها او --------لا يلزمه في نسيانها غرامة ولا زيادة تضعيف ولا كفارة من صدقة------- كما من -----ترك الصوم من رمضان بلا--- عذر-------- وكما يلزم المحرم اذا ترك شيءا من----- فدية من دم او -طعام	240	8240389916273679374	180	290.0	140	263	68.4410629272461	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0272	true	655530933826961157	89	205	410	991	1458	300	اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته هذا حديث صحيح فهذا يصرح بما قلنا وهو انه يبني علي ما مضي قبل الطلوع وقبل الغروب وقد اورده الحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي شرط الصحيحين باسناده عن ابي هريرة ا-----ن النبي قال من صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليتم صلاته قوله اذا ادرك سجدة اراد ركعة بركوعها وسجودها والصلاة تسمي سجودا كما تسمي ركوعا قال الله سبحانه وتعالي ومن الليل فاسجد له الانسان 26 اي صل كما قال الله عز وجل واركعوا مع الراكعين البقرة 43 اي مع المصلين سمي الركعة سجدة لان تمامها بها	272	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0239	false	1141339629842581128	249	297	1239	1479	1492	300	اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وعنه عن النبي عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة والسلام انه قال اذا ادرك احدكم سجدة اي ركعة سميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركعة سجدة لان تمامها بها	239	8240389916273679374	180	244.5	142	586	30.716724395751953	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0279	true	2854953540013449915	180	217	876	1067	1483	300	ضعيف الاسناد عن جابر------------ ان رسول الله------------------- قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	279	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	237	281	1167	1386	1478	300	ضعيف 449 و---عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	250	8240389916273679374	183	332.5	147	222	82.43243408203125	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	215	260	1034	1251	1442	300	نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	280	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	2	47	10	228	1508	300	نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	252	8240389916273679374	215	423.0	170	218	98.62385559082031	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	157	184	755	884	1442	300	عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------- قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	280	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0258	false	5085287926514764787	92	128	475	644	1506	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	258	8240389916273679374	121	223.0	95	169	71.5976333618164	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0282	true	1739961503676987730	75	180	365	887	1525	300	معاوية يقو----------------ل سمعت رسول الله ي-------------------قول ان المءذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن م----------------------حمد بن عبد الله بن نمير عن عبدة عن طلحة بن يحيي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله ابي محمد التيمي القرشي قوله اطول الناس اعناقا قال ابن الاعرابي معن----------------------------------------------اه اكثرهم اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة---- وقال غيره اكثرهم---- رجاء----------------- لان من رجا شيءا -طال اليه عنق-----ه فالناس---- يكونون في الكرب وهم ف----------ي الروح يشرءب---------------ون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل معناه الدنو من الله عز وجل وقيل اراد انه لا يلجمهم العرق فان الن------------اس يوم القيامة يكونون في العرق بقدر	282	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0251	false	5591073365541632881	172	279	868	1436	1534	300	معاوية رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة من الصحاح--------------- عن معاوية انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول المءذنون----------------------------------------------------------- اطول الناس اعناقا يوم القيامة اي يكونون سادات والعرب تصف السادات بطول العنق وقيل معناه اكثر ثواب---ا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة منه وقيل----- اكثر الناس رجاء لرحمة الله تعالي لان من رجا شيءا اطال----- عنقه اليه فالناس حين يكونون في الكرب يكون المءذنون في الروح يمدون اعناقهم وينتظرون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل معنا-----------------------------------ه لا يلجمهم العرق عند بلوغه افواه الناس يوم القيامة وروي اعناقا بكسر ----	251	8240389916273679374	291	357.5	227	697	41.75035858154297	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0295	true	-3750822460961980973	1	189	4	915	1487	300	اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه هذه الغفلة والنسيان وقد روي ابان العطار عن معمر عن الزهري في الحديث قال رسول الله تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه هذه الغفلة وفي رواية ابي حازم عن ابي هريرة لياخذ كل واحد براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قلت ولا اذان ولا اقامة لشء من الصلوات سوي الفراءض الخمس لانه لم يءذن علي عهد رسول الله لغيرها باب متي يقيم المءذن ومتي يقوم القوم 440 اخبرنا ابو عثمان سعيد بن اسماعيل الضبي انا ابو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي نا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي نا ابو عيسي الترمذي نا احمد بن محمد انا عبد الله بن المبارك انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة عن ابيه قال قال-- رسول الله اذا اقيمت الصلاة------------------------------------------------ فلا تقوموا حتي تروني خرجت هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي نعيم عن شيبان واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن معاوية بن هشام عن شيبان وعن ابي بكر عن سفيان عن معمر كلهم عن يحيي بن ابي كثير قلت هذا يدل علي جواز تقديم الاقامة علي خروج الامام	295	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	109	234	576	1230	1571	300	اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه هذه الغفلة والنسيان وقد روي انه صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------حولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه هذه الغفلة وفي رواي----------------------ة لياخذ كل واحد من-- راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فلما قضي الصلاة قال من ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ال------------------------------------------------------------------------------------------صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري طه اضافة المصدر الي المفعول واللام بمعني الوقت والحين اي اذا ذكرت صلاتي بعد النسيان 476 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت رواه ابو قتادة وعن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي نادي المءذن بالاقامة اقامة للمسبب مقام السبب فلا تقوموا حتي تروني خرجت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي جواز تقديم الاقامة علي خروج الامام	262	8240389916273679374	298	305.0	238	1205	24.73029136657715	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0303	true	3904444231183605099	53	156	267	771	1481	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحج-ي وبلال بن رباح فاغلق---------------------ها عليه--------------------------------------------------------- ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله ف------------------قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة--------- وراءه وكان البيت يءمءذ علي------------------------ ستة اعمدة-------------------------------------------------- ثم صلي --------هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل عن مالك هكذا وقال عمودين عن يمينه واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك وقال عمودين عن يساره وكذلك رواه الشافعي عن مالك قلت فيه دليل علي جواز الصلاة داخل الكعبة وهو قول عامة اهل العلم ويتوجه	303	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0264	false	-4240330507470069920	35	137	178	697	1517	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها اي الكعبة يعني بابها عليه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية عليهم وهو ظاهر ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة جمع عمود وراءه والوراء يطلق علي الخلف والقدام فللكعبة يومءذ ستة اعمدة واما الان فهي ثلاثة اعمدة لانه غيرها حجاج بن يوسف ثم صلي ركعتين وهذا يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي جواز الصلاة داخل الكعبة وبه قال الاكثرون------ ويتوجه	264	8240389916273679374	282	394.5	222	713	39.55119323730469	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0310	true	-282957773056737991	2	34	9	218	1516	300	ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري -معناه ان اليهود والنصاري انما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا امر دينهم وانتم تصيرون الي مثل حالهم وسيصير امركم الي المراءات بالمساجد والمباهاة بتشيي---------دها وتزيينها	310	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	3	70	19	411	1579	300	ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ما نافية و تشييدها رفع بناءها وتطويلها وقيل تجصيصها قال ابن عباس لتزخرفنها بفتح اللام توطءة للقسم اي والله لنزينن المساجد كما زخرفت اليهود والنصاري اي مساجدهم--------- عندما حرفوا وبدلوا امر دينهم وانتم تصيرون الي مثل حالهم من-------------- المراءاة--------- والمباهاة بالمساجد بتشييدها وتزيينها	274	8240389916273679374	151	255.0	125	424	35.61320877075195	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0311	true	-6955198595025398651	44	152	191	696	1424	300	من غدا الي المسجد ور--اح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا --وراح هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن يزيد بن هارون 468 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن العلاء نا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن ابي	311	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	164	277	854	1384	1497	300	من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح وعن ابي هريرة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من غدا الي المسجد اي ذهب اليه في الغفلة وراح اي ذهب اليه بعد الزوال اعد الله اي هيا له نزله بضم الزاي وسكونها ما يهيا للضيف من الجنة كلما غدا او راح ظرف وجوابه ما دل عليه ما قبله وهو العامل فيه المعني كلما استمر غدوه او رواحه يستمر اعداد نزله في الجنة 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام رواه ابو موسي رضي الله --عنه ---------وعن ابي	266	8240389916273679374	203	332.0	156	797	25.47051429748535	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0311	true	-6955198595025398651	128	234	579	1108	1424	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي---------- ثم ينام هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن ابي كريب محمد بن العلاء 469 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي نا ابو العباس الاصم نا محمد بن هشام بن ملاس النميري نا مروان الفزاري نا حميد عن انس قال ارادت بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره النبي ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابن سلام عن الفزاري ورواه جابر عن النبي ---قال------------ يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	311	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	14	59	71	303	1509	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي اي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد- بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد--------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	267	8240389916273679374	173	266.5	137	554	31.227436065673828	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	0	48	0	245	1430	300	نشا ب--عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	312	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	195	245	996	1251	1509	300	نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	267	8240389916273679374	238	452.0	191	258	92.24806213378906	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	219	281	1043	1342	1430	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه و----لا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر --	312	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0268	false	-8061099887306021253	202	267	1023	1333	1490	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها	268	8240389916273679374	296	568.5	235	310	95.48387145996094	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	221	282	1054	1349	1430	300	في الجماعة تضعف--------------- علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا-------------------------------- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه ----------------------الا الصلا----------------------ة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-----------------------دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	312	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	0	87	0	409	1460	300	في الجماعة تضعف اي تزداد الاجر علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا اي مثلا والمراد الكثرة لا الحصر وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه اي من بيته الي المسجد الا الصلاة لا شغل اخر جملة حالية لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له ما دام في مصلاه اي في الموضع الذي صلي فيه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	269	8240389916273679374	271	474.0	213	409	66.25917053222656	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	81	114	388	553	1466	300	من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	313	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	116	146	570	725	1539	300	متطهرا الي صلاة مك----------توبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	279	8240389916273679374	144	277.0	114	165	87.2727279663086	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	165	195	764	908	1409	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها باب تحية -	315	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	139	169	740	885	1579	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وقال عليه	274	8240389916273679374	135	268.0	107	145	93.10344696044922	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0317	true	-856280247915459319	86	142	405	679	1466	300	عثمان بن مظعون اتي ال---------------نبي فقال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله------------------- ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله -قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	317	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0275	false	7535569541561042367	125	184	686	972	1559	300	عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال------------- اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال------------- اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	275	8240389916273679374	239	410.0	189	312	76.6025619506836	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0320	true	-3419381343794293815	117	141	555	686	1459	300	عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن	320	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	27	141	142	725	1542	300	عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها بالرفع بدل من اعمال فوجدت في محاسن اعمالها جمع حسن بضم الحاء علي غير قياس الاذي اي ازالة الاذي وهو ما يتاذي به الناس من حجر او غيره واللام فيه للعهد الذهني يماط اي يبعد عن الطريق وهذه الجملة صفته ووجدت في مساوء اعمالها جمع السوء علي غير قياس ايضا والباء فيها مقلوبة عن الهمزة النخاعة بضم النون البزقة التي تخرج من اصل الفم والمراد بها القاءها تكون في المسجد لا تدفن	271	8240389916273679374	131	247.0	107	583	22.469982147216797	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	126	235	614	1130	1454	300	سهل بن سعد ----------------من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع------ فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه هذا حديث متفق علي صحته خرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقال يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي	323	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0393	false	-6501600899309352999	146	220	682	1041	1440	300	سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال----------------------- هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة و-----------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل-------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال-------------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	393	8240389916273679374	320	563.0	252	542	59.040592193603516	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	149	235	718	1130	1454	300	وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع------- فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري----------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه هذا حديث متفق علي صحته خرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقال يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا-------------- ولتعلموا صلاتي	323	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0394	false	3681407480904579767	7	88	41	450	1541	300	وقام عليه رسول الله عليه الصلاة والسلام فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل-------فه ثم رجع القهقري اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعيد وجهه الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض انما فعل عليه الصلاة والسلام ذلك ليبرز للناس فياخذ منه القريب والبعيد--------------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ا--------------نما صنعت هذا لتاتموا اي لتقتدوا بي ولتعلموا صلاتي	394	8240389916273679374	258	397.5	203	487	52.977413177490234	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0332	true	7252008265419022007	172	228	841	1129	1485	300	ابن عباس قال لعن رسول الله------------------- زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج هذا حديث حسن وقد صح عن اب---------ي هريرة ايضا ا-----ن رسول الله لعن زوا---------------------رات القبور ف--------------------------------------------------------------------------ذهب بعض اهل العلم-- الي ان هذا كان قبل ترخيص النبي-------------------- في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء وذهب بعضهم الي انه كره للنساء زيار-ة القبور	332	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	123	196	631	1027	1572	300	ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج و-------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاءرات القبور انما نهي عليه الصلاة والسلام النساء من زيارة القبور لقلة صبرهن وكثرة جزعهن ذهب بعض---- العلماء الي ان هذا---- قبل ترخيص النبي عليه الصلاة والسلام في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء و-في بعض-------------- النس-خ زوارات القبور	283	8240389916273679374	221	301.0	176	439	50.3416862487793	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0337	true	8490145314395805144	170	201	796	958	1430	300	عن عاءشة-------------- ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	337	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	169	207	827	1022	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	285	8240389916273679374	162	309.5	131	195	83.07691955566406	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0338	true	7780576728748518552	158	205	752	975	1421	300	عقبة بن عامر--------- انه قال قد اهدي لرسول---- الله---------- فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن قتيبة ابن سع-------------------------------------يد الفروج القباء الذي فيه شق من خلفه	338	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0286	false	6487484234242679313	188	246	966	1245	1519	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال--- اهدي لرسول صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين وعن عقبة بن عامر انه قال اهدي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فروج حرير بفتح الفاء وتشديد الراء- القباء الذي فيه شق من خلفه	286	8240389916273679374	163	250.0	126	283	57.597171783447266	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0341	true	3318227138969876649	136	200	657	964	1447	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله--------------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله------------------- ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح منه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة وركزها وخرج النبي------------------- في حلة حمراء مشمرا صلي----------- بالناس------ ركعتين ورايت الناس-------- يمرون بين يدي العنزة	341	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	98	177	490	877	1475	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح ب-ه ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	290	8240389916273679374	295	504.0	233	397	74.30730438232422	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0342	true	-3764024774550923331	100	197	489	964	1462	300	اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قال عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادناه-------------------------- ثلاثة اذرع وبه قال الشافعي واحمد ويجعل السترة علي حاجبه الايمن او الايسر لما 538 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود حدثنا محمود بن خالد الدمشقي نا علي بن عياش نا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله يصلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عود ولا عمود ولا شجر- الا جعله علي حاجبه الايمن --والايسر ولا يصمد له صمدا--- باب قدر	342	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0294	false	2453614296450460425	44	185	217	909	1479	300	اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته عن ابي سهل بن ابي حثمة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها اي فليقرب من السترة والدنو منها بقدر امكان السجود وقيل ادناه ان يكون بين المصلي وبينها ثلاثة اذرع وبه قال الشافعي واحمد لا يقطع الشيطان بالجزم جواب الامر والمراد منه ه------------------------------نا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار بينه وبين سترته اي حتي لا يشوش عليه صلاته 551 وقال المقداد بن الاسود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عمود ولا عود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا وقال المقداد بن الاسود ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا من باب طلب	294	8240389916273679374	191	39.0	151	923	20.693391799926758	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0345	true	-5822787808074097730	12	43	64	216	1474	300	المار ان يمر بينه وبين السترة فان لم يكن بين يديه سترة فليس له --دفع المار لان التفريط من----------------------------------------------------- المصلي بترك السترة-------------------------------------------- وفيه دليل علي ان العمل اليسير لا يبطل الصلاة	345	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0292	false	6679550621491029520	172	219	839	1078	1513	300	المرو------ر بينه وبين السترة وان لم يكن بين يديه سترة فليس له الدفع لا------ن التفريط منه بتركها فانما هو شيطان اي يفعل فعل الشيطان لان تشويش المصلي فعله او جعله شيطان لان الشيطان هو المارد من الانس والجن وفيه دليل علي ان العمل اليسير لا يبطل الصلاة	292	8240389916273679374	126	196.5	98	251	50.19920349121094	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0346	true	-1482740047770043735	56	93	259	445	1437	300	عبد الله بن عباس انه قال اق-----بلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله يصلي بالناس بمني فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	346	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0293	false	5610907043002368411	86	197	455	1001	1481	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورس---------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت اي جءت راكبا علي اتان اي حمارة وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام اي قاربت البلوغ ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار اي الي غير سترة اي استقبل الي الصحراء ولم يكن بين يديه سترة فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	293	8240389916273679374	103	-57.5	81	621	16.586151123046875	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0348	true	1927018784711507591	0	133	0	641	1597	300	فقال له رسول الله------------------- وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله ف------قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال محمد بن اسماعيل انا اسحاق بن منصور انا ابو اسامة نا عبيد الله بهذا الاسناد ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل وقال في الثالثة فاعلمني وقال بعد السجود الاخير ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	348	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0295	false	5897464591147329085	97	183	478	890	1456	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال---------------------------------- يا رسول الله علمني فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	295	8240389916273679374	242	178.5	192	810	29.876543045043945	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0348	true	1927018784711507591	42	211	202	1034	1597	300	ثم استقبل القبلة فكبر ------------------ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال محمد بن اسماعيل انا اسحاق بن منصور انا ابو اسامة نا عبيد الله بهذا الاسناد ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل وقال في الثالثة فاعلمني وقال بعد السجود الاخير ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة وعبد الله بن نمير قوله بما تيسر من القران----- اراد به فاتحة الكتاب اذا كان يحسنها ببيان الرسول كقوله تعالي في الهدي فما استيسر من الهدي البقرة 196 والمراد منه شاة ببيان السنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل------- علي وجوب الطمانينة في ال---اركان لان---------------------------------------------------------------------------------------------------- امره للوجوب وفي قوله ثم افعل ذلك في صلاتك كلها دليل علي وجوب القراءة في ---الركعات كلها كما يجب الركوع والسجود	348	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	3	102	17	513	1558	300	ثم استقبل القبلة فكبر اي تكبيرة الاحرام ثم اقرا بما تيسر معك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اقرا ما تعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران وقيل اراد ال-فاتحة------- اذا كان يحسنها ----------------------------------------------------------------------------------------------واليه ذهب الشافعي ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا فيه دلالة ظاهرة علي وجوب الطمانينة في جميع اركان الصلاة ومنهم من ذهب الي انها سنة واوله علي نفي الكمال ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل في صلاتك كلها وفي -------------------امره بفعل ذلك في صلاته كلها دليل علي وجوب القراءة في كل الركعات كوجو-------ب الركوع والسجود	296	8240389916273679374	195	170.0	153	1106	17.631103515625	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	2	57	7	264	1467	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي --------------------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	350	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	118	178	596	882	1492	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	324	8240389916273679374	253	474.0	199	290	87.24137878417969	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	196	270	936	1320	1468	300	صلاة النبي فقال ابو حميد الساعدي--------------------------------------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	352	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	157	242	837	1271	1549	300	556 و-------قال ابو حميد الساعدي في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا---- احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	297	8240389916273679374	363	679.5	293	449	80.84632873535156	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	224	270	1076	1320	1468	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي---------------------- مكان-------------------------------ه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش------------------------------------------ ولا قابضهما-------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعت------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب ا-------------------------------------لاخري وقعد علي مقعدته	352	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	3	91	19	463	1459	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار بفتح الفاء اي مفاصل الصلب مكانه اي موضعه ويستقر كل عضو في مقره فاذا سجد وضع يديه غير مفترش نصب علي الحال اي غير واضع مرفقه علي الارض ولا قابضهما عطف علي غير اي غير قابض اصابع يديه بل يبسطها قبل القبلة واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين اي الاوليين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	298	8240389916273679374	235	411.5	190	444	52.92792892456055	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	26	103	124	511	1472	300	علي بن ابي طالب ع--------------ن رسول الله انه كان -----------اذا قام الي الصلاة-------------------------------------- قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها	359	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	207	300	1123	1592	1592	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها-	306	8240389916273679374	378	694.5	303	470	80.42552947998047	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	103	266	511	1298	1472	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا--------------- رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت هذا حديث صحيح قال مسلم بن الحجاج حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي نا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون عن ابي سلمة عن الاعرج بهذا الاسناد وقال ----------------كان رسول الله --------------------------------------------------------------اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	359	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	0	168	0	814	1479	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية والشر ليس اليك وال--------------------------------------------مهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت----------------------- وقال علي بن ابي طالب كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال وفي رواية كان اذا افت-تح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	307	8240389916273679374	627	1104.0	494	886	70.76749420166016	120	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	143	200	711	986	1472	300	واذا رف---------------ع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالق----------------------ين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت --------وما اخرت	359	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	1	88	6	452	1505	300	واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض هذا غاية الحمد لله تعالي حيث حمده ملء مخلوقاته الموجودة وملء ما يشاء من خلقه من المعدومات الممكنة المغيبة واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت من سيءة وما اخرت	309	8240389916273679374	271	492.0	215	450	60.22222137451172	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0376	true	-1099699659599999630	166	222	815	1083	1464	300	ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله--------------- فيما جهر فيه رسول الله بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله قال	376	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	70	131	358	648	1482	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال---------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر في----------ه بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي	323	8240389916273679374	229	394.0	179	315	72.69841003417969	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	124	179	631	889	1472	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	118	178	596	882	1492	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	324	8240389916273679374	254	478.5	200	290	87.5862045288086	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0379	true	8344277520865921605	94	162	449	762	1457	300	ابا هريرة يقول-------- كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	379	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	144	218	688	1028	1416	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	300	8240389916273679374	308	592.0	240	340	90.5882339477539	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0383	true	8009848235707903439	173	271	838	1337	1466	300	النبي قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي 623 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان حدثني اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة يقول قال------- رسول الله----------------------- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	383	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	56	142	273	706	1490	300	اذا --قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي هذا الحديث كما في الحديثين الاخيرين يدل------------------- علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحباب الاجابة فيما يقرا من القران في الصلاة وغيرها واليه ذهب الشافعي وعند ابي حنيفة لا يجوز في الصلاة 612 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	325	8240389916273679374	243	253.0	189	647	37.557960510253906	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0387	true	-7317882423925740807	239	297	1189	1480	1493	300	عن انس------------- ان رجلا جاء فدخل الص--ف وقد حفزه النفس فقال---------- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله------------------- صلاته -قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم قال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها فزاد حميد عن انس ان	387	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	220	267	1101	1338	1505	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء -الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها ---------وعن انس ان	309	8240389916273679374	187	315.5	149	336	55.654762268066406	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0389	true	5294979294161740816	141	217	719	1086	1476	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله سبحانه وتعالي ليس لك من الامر شء	389	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0440	false	-4262936500727381144	146	227	708	1093	1436	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش -بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته الل-----هم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله --------تعالي ليس لك من الامر شء	440	8240389916273679374	347	654.5	274	399	86.96741485595703	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0390	true	2411261589516934699	61	129	286	605	1460	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب هاهنا-------- بالكوفة نحوا من خمس سنين -كانوا يقنتون قال اي بني محدث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وابو مالك اسمه سعد بن طارق بن اشيم وذهب قوم الي------------------------------------------------------ انه يقنت فيها يروي بعضهم ذلك عن عمر وعثمان وعلي	390	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	214	282	1062	1383	1486	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث عن ابي مالك الاشجعي---------------------------------------------------- اسمه سعد بن طارق بن اشيم------------- انه قال قلت لابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي ب--------كر وعمر وعثمان وعلي	442	8240389916273679374	198	307.5	153	401	49.37656021118164	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	239	262	1202	1325	1522	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	405	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	219	242	1147	1271	1549	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	297	8240389916273679374	123	241.0	100	124	99.19355010986328	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	201	257	1000	1297	1522	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة هذا حديث حسن صحيح قلت وروينا عن ابي حميد في صفة صلاة رسول الله قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي---- رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الر-كعة الاخرة قدم رجله اليسري	405	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	27	70	128	368	1505	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية واذا قع----------------------د في ا-----------------------------------لركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة ا-----فضي بوركه اليسري	302	8240389916273679374	199	340.0	160	302	65.89404296875	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	201	257	1000	1297	1522	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته------------------------------------------ ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة هذا حديث حسن صحيح قلت وروينا عن ابي حميد في صفة صلاة رسول الله قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي---- رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الر-كعة ا---لاخرة قدم رجله اليسري	405	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	135	188	662	951	1518	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية اذا قع-----------------------د في ا-----------------------------------لركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري	303	8240389916273679374	200	329.5	161	347	57.63688659667969	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	69	109	348	535	1522	300	ابن عمر قال -----------------نهي رسول الله -------------------------ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده قال ابو داود نا محمد بن عبد الملك الغزال نا عبد الرزاق بهذا الاسناد وقال نهي ----------------------ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض------- في الصلاة	405	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0340	false	7307007423117749602	10	64	46	304	1495	300	ابن عمر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه اي متكءا عليهما يعني نهي ان يضعهما المصلي علي الارض اذا جلس للتشهد بل يضعهما علي ركبتيه ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض اي قام في الصلاة	340	8240389916273679374	114	164.5	89	258	44.1860466003418	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0407	true	5468929213058180442	178	275	909	1375	1502	300	الله -----------عن عبد الله بن الزبير ان النبي------------------- كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي يدعو كذلك ويتحامل النبي بيده اليسري علي فخذه اليسري 677 واخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو ----علي ا----------------------------للءلءي نا---- ابو داود نا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله -------------------احد احد	407	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	121	224	610	1123	1489	300	الله تعالي 647 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته وعن عبد الله بن الزبير ان النب------------------------------------------------ي علي----ه الصلاة والسلام كان يشير باصبعه اذا دعا المراد به التشهد ولا يحركها يدل علي انه لا يحرك الاصبع اذا رفعها للاشارة وعليه ابو حنيفة و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي كما هو عادة بعض الناس بل ينظر الي اصبعه المشيرة الي ذلك 648 عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	339	8240389916273679374	184	203.5	142	654	28.13455581665039	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0408	true	4280059734957838709	12	119	53	607	1594	300	عبد الله -----قال كنا اذا صلينا مع النبي------------------- قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي------------------- اقبل علينا بوجهه -------------------------------فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم -يتخير بعد من الكلام ما شاء-------------------- قال محمد البخاري نا مسدد نا يحيي عن الاعمش بهذا الاسناد وقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	408	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	70	191	359	990	1576	300	عبد الله بن مسعود كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله ف----ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير---- من ال-------دعاء اعجبه اليه فيدعو به قال -عبد الله بن مسعود كنا اذا صلينا مع النبي عليه الصلاة والسلام قلنا السلام علي الله قبل --عباده السلام	337	8240389916273679374	467	820.5	375	649	71.95685577392578	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0413	true	-2665836251767433200	149	195	709	913	1440	300	بن ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله انه--------------- جاء ذات يوم والبشر يري في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقا------------------------ل اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	413	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	60	111	294	525	1360	300	عن ابي طلحة ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر---- في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	343	8240389916273679374	184	328.5	141	243	75.72016143798828	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0415	true	-4940225027302226932	14	70	67	341	1438	300	عاءشة زوج النبي اخبرته ان رسول الله كان--------------- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	415	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0345	false	-5430125029170523929	69	128	338	624	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ك--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	345	8240389916273679374	255	470.0	201	290	87.93103790283203	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0421	true	-3932339410120616237	155	257	747	1240	1451	300	ابن عباس قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسو-------------------ل الله بالتكبير هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن علي بن عبد الله واخرجه مسلم عن زهير بن حرب كلاهما عن سفيان 713 اخبرنا ابو الحسن علي بن يوسف الجويني انا ابو محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي انا عبد الله بن محمد بن مسلم ابو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الجوربذي نا احمد بن حرب نا ابو معاوية الضرير عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن--------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله------------------- اذا سلم من الصلاة لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	421	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0350	false	-16073924912571725	199	285	996	1448	1522	300	ابن عباس---- كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير من الصحاح قال ا--------------------------بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس كنت اعرف انقضاء صلاة النبي عليه الصلاة والسلام اي اعرف انتهاءها بالتكبير لانه صلي الله عليه وسلم يكبر الله تعالي في الذكر المعتاد بعد الصلاة واراد بالتكبير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم---------- لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	350	8240389916273679374	177	80.0	138	671	26.3785400390625	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	219	281	1075	1396	1487	300	ابي هريرة قا-----------------لوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	424	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	184	246	877	1196	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم------------------ صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به م-ن قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	352	8240389916273679374	297	566.0	239	338	87.86981964111328	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	246	281	1225	1396	1487	300	لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم------------- وتسبقون من جاء بعدكم------------------------------------------------------------------------ ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمث----------------له تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	424	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	0	54	0	271	1547	300	لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به م-ن قبلكم اي في الثواب وتسبقون من جاء بعدكم اي تسبقون به امثالكم الذين يقولون هذه الاذكار فتكون البعدية بحسب الرتبة ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله اي فعد مثل فعله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	353	8240389916273679374	167	297.0	132	272	61.39706039428711	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	15	95	87	476	1513	300	الله -----------بابي هو وامي ما ضربني ول----------------------------------------ا كهرني ولا -سبني ثم -------قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	428	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	0	94	0	463	1500	300	الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء-- الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	356	8240389916273679374	365	632.0	289	473	77.16702270507812	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	103	205	498	984	1432	300	وهو في صلات----------------------------ه ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه وابو الاحوص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مولي بني ليث وليس هو بابي الاحوص صاحب ابن مسعود 735 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا مسلم بن حاتم البصري نا محمد ابن عبد الله الانصاري عن ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله--------------- يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة -قال ابو عي------------سي -------هذا حديث حسن غريب قلت ------الالتفات في الصلاة مكروه فان	433	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0363	false	7693426534004731119	3	128	22	613	1446	300	وهو في صلاته يعني لا يقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه المراد منه قلة الثواب 711 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد وعن انس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حال القيام واما في حال الركوع فالمستحب ان ينظر الي ظهر قدميه وفي حال السجود الي انفه وفي حال التشهد الي حجره 712 وعن انس قال ----------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة وقال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وس-لم يا بني اياك والالتفات في الصلاة------ فان	363	8240389916273679374	198	109.0	151	839	23.599523544311523	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0434	true	-1237643556461437999	104	135	484	645	1454	300	عن عاءشة-------------- ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	434	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	169	207	827	1022	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	285	8240389916273679374	161	302.5	130	195	82.56410217285156	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0435	true	6021499659673328488	223	260	1101	1285	1486	300	عن الفضل بن العباس ----قال قال رسول الله------------------- الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخش------ع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب ف------من لم يفعل ذلك فهي خداج	435	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0305	false	-1591238785446845571	73	117	337	548	1497	300	عن الفضل بن --عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين------ وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج	305	8240389916273679374	174	310.0	138	219	79.45205688476562	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0438	true	-8820506011925470034	117	175	576	860	1473	300	ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه م------------------سلم ايضا عن محمد بن بشار قوله تف--------------------لت اي تعرض لي	438	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0360	false	-8297504574961331414	35	101	170	497	1505	300	ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان عفريتا بكسر العين هو الخبيث المنكر من الجن تفلت اي تعرض لي	360	8240389916273679374	225	390.0	178	331	67.975830078125	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	158	244	744	1174	1421	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر------------------ فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	446	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	228	300	1139	1496	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في--------------------------------------- ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة-	367	8240389916273679374	284	478.5	227	462	61.47186279296875	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	249	297	1195	1408	1421	300	فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	446	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	15	54	63	233	1430	300	فقال اصدق----- ذو اليدين -قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين---- ثم سلم	368	8240389916273679374	163	278.0	124	213	76.52581787109375	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0447	true	-7970470399875441574	57	84	285	428	1532	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قال ابو سليمان الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشبيك الاصابع ادخال بعضها في بعض	447	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0362	false	4988384595669487062	184	241	940	1228	1507	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة وعن كعب بن عجرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء باسباغه ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة تشبيك الاصابع ادخال بعضها في بعض	362	8240389916273679374	123	224.0	97	288	42.70833206176758	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0450	true	7632127130270942162	155	256	737	1233	1463	300	عن عمرو بن العاص------------- ان النبي اق-------------------راه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدتين والي هذا ذهب جماعة منهم ابن المبارك واحمد واسحاق باب السجدة ف-----ي الحج 765 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي حدثنا ابو عيسي نا قتيبة نا ابن لهيعة عن مشرح ابن هاعان عن عقبة بن عامر------------- قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراها قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بالقوي وروي عن عمر وابن عمر انهما قا----------------لا فضلت----------------- سورة الحج بان فيها سجدتين	450	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0372	false	-4722270762921363847	62	185	319	919	1504	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة---------- منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان غريب من الحسان عن عمرو بن العاص ان النبي عليه الصلاة والسلام اقراه اي اعلمه خمس عشرة سجدة هذا مذهب الشافعي وعندنا في اربعة عشر موضعا منها ثلاث في المفصل وهي في والنجم و انشقت الانشقاق و اقرا العلق وفي سورة الحج سجدتين----- هذا علي قوله وعندنا---------------------------- السجدة في اولي الحج فقط غريب 738----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف عن عقبة بن عا---------------------------------------مر انه-- قال قلت يا رسول الله فضلت بتقدير الاستفهام سورة الحج بان فيها سجدتين	372	8240389916273679374	252	352.5	195	797	31.61857032775879	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0456	true	-2116679694936372348	203	300	985	1483	1483	300	عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم الست الذي اتيتني بمكة فقلت بلي قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله واجهل قال اذا صليت الصبح --فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح او رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل المرح بالظل------- ثم اقصر عن الصلاة فانها----- تسجر جهنم فاذا فاء- الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر --فاقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب حين تغرب بين قرني --شيطان-	456	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	96	168	483	858	1512	300	-----المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها ال-----------------------كفار ثم---- صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل -------الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي نصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها ت---------غرب بين قرني الشيطان	376	8240389916273679374	306	487.5	246	527	58.064517974853516	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	0	129	0	624	1419	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء ----------قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يتمضمض فيمج ثم يستنشق ويستنثر الا جرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم ي---غسل وجهه كما امره الله الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني علي------ه بالذي هو اهل ثم يركع ركعتين له ------------------------الا انصرف من ذنوب-ه كهيءته يوم ولدته امه -قال ابو امامة يا عمرو بن عبسة انظر ماذا تقول سمعت هذا من رسول الله ويعطي	457	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	168	283	858	1420	1512	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا -نبي الله ف---------الوضوء حدثني عنه قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه ف--يتمضمض و-------يستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين-------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو------------------- له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وقال------------- عمرو بن ----------------------عبسة قدم- رسول الله صلي --	376	8240389916273679374	460	722.0	361	682	67.44867706298828	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	213	237	995	1109	1419	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	457	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	250	275	1264	1384	1512	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	376	8240389916273679374	114	220.5	90	120	95.0	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	0	47	0	229	1419	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله--------------------- اخبرني عن الوضوء------------- قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم ----------------------يتمضمض فيمج ثم يستنشق ويستنث-----------------------------ر الا جرت خطايا في-------------ه وخيا-------------------------شيمه مع الماء ثم ي---غسل وجهه كما امره الله------ الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم	457	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	229	300	1212	1559	1559	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا -نبي الله فالوضوء حدثني عنه اي اخبرني عن الوضوء يعني عن فضله قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه فيتمضمض و-------يستنشق فينت-ثر الا خرت اي سقطت ويروي بالجيم ا-ي جرت خطايا وجهه وفيه اي فمه وخياشيمه جمع خيشوم وهو باطن الانف مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم-	377	8240389916273679374	196	285.0	154	361	54.29362869262695	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	47	113	229	551	1419	300	يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في--------------------حمد الله وي------ثني علي------------------------------------ه بالذي هو اهل ثم يركع ركعتين له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انصرف من ذنوب-ه كهيءته يوم ولدته امه	457	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	0	89	0	438	1523	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين-------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام اي من الوضوء فصلي فحمد الله تعالي واثني عليه يعني ذكر الله في الصلاة كثيرا ومجده بالذي هو------------------- له اهل ضمير هو عاءد الي الموصول وضمير له عاءد الي الله تعالي وفرغ قلبه لله اي جعله حاضرا خاليا عن الاشغال الدنيوية الا انصرف من خطيءته كهيءتة يوم ولدته امه	378	8240389916273679374	238	363.5	186	497	47.887325286865234	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0472	true	-2204141873928358015	80	124	380	598	1450	300	فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري ولقد كنت اري الرجل يلزق منكبه بمنكب اخيه اذا قام ا----------------لي الصلاة هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عمرو بن خالد عن زهير عن حميد قوله تراصوا اي تلاصقوا حتي لا يكون بينكم فرج ومنه	472	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0387	false	3439771194652711162	62	104	337	553	1580	300	وقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وفي رواية اتموا الصفوف عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقيموا اي سووا واتموا صفوفكم وترا------------------صوا اي تلاصقوا حتي لا يكون بينكم فرج فاني	387	8240389916273679374	104	134.5	80	234	44.44444274902344	15	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0487	true	9077458042128725486	169	300	816	1453	1453	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله------------------------- اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد 844 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا احمد بن يونس نا زهير حدثنا اسماعيل هو ابن ابي خالد سمعت قيسا هو ابن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله------------------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز-	487	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0399	false	-3387431026985734196	16	104	89	513	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي------ لنفسه فليطول ما شاء معناه ظاهر 811----------------------------------------------------------- عن قيس بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	399	8240389916273679374	329	568.5	262	712	46.20786666870117	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0493	true	55295114297717301	0	80	0	392	1491	300	ابو بكر يتا--------خر فاوما اليه رسول الله------------------------------- فجاء النبي حتي جلس عن يسار ابي بكر------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله يصل-------------------ي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش ورواه محمد بن اسماعيل عن مسدد عن عبد الله بن داود عن الاعمش بهذا الاسناد وقال فتاخر ابو بكر وقعد النبي الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير	493	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0401	false	-4347948212076684210	199	257	1012	1293	1515	300	ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء------ حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله والناس يقتدون بصلاة ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وفي رواية---------- وابو بكر يسمع الناس التكبير	401	8240389916273679374	196	321.0	155	463	42.33261489868164	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0493	true	55295114297717301	3	36	14	178	1491	300	فاوما-------- اليه رسول الله------------------------------------- فجاء النبي حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله يصل-------------------------ي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الل---------------------------------ه والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	493	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0402	false	2403264596660944765	107	161	537	798	1493	300	فاوما اي اشار اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء------ حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يصنع صنيعه والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	402	8240389916273679374	155	239.0	123	267	58.052433013916016	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	211	285	1065	1428	1495	300	بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة -وقال------- سعيد بن المسيب	495	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	0	78	0	382	1489	300	عن يزيد بن الاسود انه ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم -لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة من الحسان عن يزيد بن الاسود	405	8240389916273679374	344	640.5	273	390	88.20513153076172	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0498	true	5542331606097693598	47	134	251	680	1497	300	زينب امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله----- اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا 861 اخبرنا السيد ابو المعالي جعفر بن حيدر بن محمد بن حمزة العلوي اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي انا ابو سهل بشر بن احمد الاسفراييني نا ابو سليمان داود بن الحسين البيهقي حدثنا يحيي بن يحيي انا عبد الله بن محمد بن ابي فروة عن يزيد ابن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	498	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	67	121	345	625	1535	300	زينب الثقفية انها ق--الت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا عن زينب الثقفية انها قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد اي ارادت حضور المسجد فلا تمس طيبا لانه سبب للفتنة 763 وقال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	383	8240389916273679374	122	176.0	96	541	22.550830841064453	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0499	true	-277734252183120758	170	205	821	998	1438	300	عن ام حبيبة-------------- قالت قال رسول الله------------------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	499	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	232	275	1151	1367	1489	300	عن ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	405	8240389916273679374	175	317.0	140	216	81.01851654052734	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0499	true	-277734252183120758	177	205	852	998	1438	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركع------------------------------------------ة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	499	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	4	40	21	209	1539	300	من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا وهو ما ليس بفريضة والمراد هنا السنة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	406	8240389916273679374	144	277.0	116	188	76.59574127197266	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	167	256	830	1277	1489	300	عاءشة-------------- عن صلاة -----رسول الله م----------ن التطوع فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل في بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ف----اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	500	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	186	276	963	1419	1539	300	عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل--- بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	406	8240389916273679374	394	679.5	313	491	80.24440002441406	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	182	256	903	1277	1489	300	ثم يخرج فيصلي بالناس------ ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخ---------------------------------------------------------------ل في بيتي فيصلي ركعتين وكان ي---------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلا طويلا ------------------------قاءما وليلا طويلا جالسا ف----اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاء-------------------------------------------م واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاع-------------------------------------------د وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	500	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	6	178	34	901	1505	300	ثم يخرج فيصلي بالناس العصر ثم ي----دخل بيتي -ثم يخر----ج و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنن الراتبة اولي ليتعلمها الناس ولا تندرس وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر قيل الوتر والتهجد هما شء واحد وقيل الوتر غير التهجد قيل اذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل النوم ثم نام فقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة الليل وكان يصلي ليلا طويلا اي زمانا طويلا من الليل قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم يعني ان صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد يعني ان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	407	8240389916273679374	304	425.5	240	891	34.11896896362305	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	99	163	499	820	1478	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد --سجدتين----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	511	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	200	272	1009	1365	1495	300	عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	410	8240389916273679374	307	567.0	245	366	83.8797836303711	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	118	163	586	820	1478	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد --سجدتين------------------------------------------------------------------------ قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر----------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين--------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	511	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	0	111	0	558	1533	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة مضمومة الي الشفع الذي قبلها قيل بني الشافعي مذهبه في الوتر علي هذا الحديث وقال ان اكثره احدي عشر ركعة والفصل افضل من الوصل وجعل وقته ما بين فرض العشاء وطلوع الفجر فيسجد السجدة من ذلك اي من المذكور من صلاة الليل و من تبعيضية اي قد كان بعض سجوده طويلا قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	411	8240389916273679374	230	387.0	185	558	41.2186393737793	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0513	true	-2362899312751613502	77	141	371	694	1476	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	513	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	0	57	0	288	1496	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا و-----------------------------------ذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	413	8240389916273679374	263	491.0	211	323	81.42414855957031	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0513	true	-2362899312751613502	73	120	350	585	1476	300	صلاته-- ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ و-------------------------------------------------------كان اذا نام نفخ فاذنه بلال--------- بالصلاة فصلي ولم يتوض--------------------------------------------------------------------ا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يميني نورا وعن يساري نورا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا	513	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	18	169	89	870	1573	300	--الوتر ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال اي اعلمه بالصلاة فصلي ولم يتوضا وهذا من خصاءصه لانه نامت عيناه ولم ينم قلبه ولا يبطل وضوءه بمثل هذا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا اعلم ان القلب ممر للفكر في الاء الله والبصر محل النظر في ايات الله تعالي والسمع محل السماع الحق والشيطان ياتي الناس في هذه الاعضاء فيوسوسهم بوسوسة شبيهة بظلمة فدعا عليه الصلاة والسلام ان يدفعها الله باثبات النور فيها اراد بالنور ضياء الحق يعني استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الصواب وعن يميني نورا وعن يساري نورا وانما اورد في هذين الجانبين لان الانوار تتجاوز عن قلبه وبصره وسمعه الي من عن يمينه وشماله من الخلق وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا	414	8240389916273679374	227	391.5	181	783	28.991060256958008	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	0	47	0	227	1446	300	وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ا ثم يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	514	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	87	128	437	645	1496	300	وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا و----يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	413	8240389916273679374	205	375.0	164	228	89.91227722167969	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	0	30	0	149	1446	300	وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	514	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	266	294	1406	1549	1573	300	وهو يقول ان في خلق السماوات والارض البقرة ------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	414	8240389916273679374	137	254.5	110	150	91.33333587646484	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	61	111	295	565	1477	300	زيد بن خالد الجهني------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة قال فتوسدت عتبتة او فسطاطه فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	515	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	58	119	283	605	1526	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة-------------------------------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم --------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	415	8240389916273679374	146	136.0	118	446	32.73542785644531	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	166	235	823	1167	1477	300	عن حذيفة ا---------نه انتهي ا------------لي النبي حين قام في صلاته من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذو------ الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم --------قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه	515	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	231	300	1124	1472	1472	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- من الليل فكان يقول ا-------------لله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا----------- من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----------- يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه-	416	8240389916273679374	261	428.5	207	396	65.90908813476562	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	166	262	823	1291	1477	300	عن حذيفة انه انتهي ا--------لي النبي حين قام في صلاته--- من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر------ ذو الملكوت--------- والجبروت---------- والكبرياء والعظمة ثم --------قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو--------ا من قيامه--- يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان---------- بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي صلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة	515	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	27	123	138	621	1505	300	عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول ا-------------لله اكبر ثلاثا ذو الملكوت اي الملك والجبروت اي العظمة والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي مثلا من قيامه ثم يقول--------- سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا----------- من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----------- يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فص---لي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الماءدة	417	8240389916273679374	376	613.0	299	533	70.5440902709961	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0517	true	-3595467994200840841	5	103	28	498	1487	300	حم الدخان و عم يتساءلون هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن محمد بن جعفر عن شعبة وروي عن علقمة والاسود عن ابن مسعود بهذا وقال لكن النبي كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة---------------------------------- الرحمن و-النجم في ركعة و اقتربت و-الحاقة في ركعة و الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و------نون في ركعة و سال ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس في ركعة و المدثر و-المزمل في ركعة و هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة	517	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	143	228	719	1110	1472	300	حم الدخان و عم يتساءلون ذكر ابو داود في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السور التي يقرن بينهن عليه الصلاة والسلام في صلاته الرحمن و النجم في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و-الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و ن والقلم في ركعة و سال ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	416	8240389916273679374	312	497.5	246	516	60.46511459350586	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0520	true	8530710762988748387	92	129	453	646	1489	300	ام سلمة زوج النبي قالت استيقظ رسول الله------------------- ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	520	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	182	220	879	1076	1494	300	ام سلمة--------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	424	8240389916273679374	178	330.0	144	212	83.96226501464844	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0521	true	5964917495958324618	59	199	280	1012	1484	300	عبد الرحمن بن عاءش---- الحضرمي يقول قال النبي----------------------- رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم --للا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض قال ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين الانعام 75 ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره قال من يفعل ذلك يعيش بخير ويمت بخير ويخرج من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مف------------------------------تون وقال رسول الله	521	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0276	false	709608379400346482	62	213	338	1117	1543	300	عبد الرحمن بن عاءش رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض---- ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين----------- ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره---- من يفعل ذلك يع-ش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وعن عبد الرحمن بن عاءش انه قال قال رسول الله	276	8240389916273679374	690	1290.5	556	799	86.35794830322266	125	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0521	true	5964917495958324618	68	128	327	629	1484	300	ربي تبارك وتعالي ----------في احسن صورة فقال فيم يختصم --للا الاعلي يا محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت انت اعلم اي رب مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قال فوضع كفه بين كتفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدت بردها ---------------------------------بين ثديي----------------------------------------------------------------------------------- فعلمت ما في السم--اء والارض قال----------------------------------- ثم تلا هذه الاية وكذلك------------------------------------------------------------- نري ابراه----------------------------------------------يم ملكوت السم-وات والارض ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من الموقنين الانعام 75------- ث---------------------م قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات	521	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0277	false	8540125025004147859	29	293	143	1525	1561	300	رب-------------ي في المنام في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد المراد بهم الملاءكة المقربون وصفوا به لعلو مكانهم وهو السماوات او لعلو منزلتهم عند الله واختصامهم عبارة عن تبادرهم الي تثبيت تلك الاعمال المكفرة للذنوب والصعود بها الي السماء او عن تقاولهم فيما بينهم في فضل تلك الاعمال وشرفها قلت انت اعلم اي رب وانما نادي ب اي دون يا ادبا لان يا ينادي به البعيد والله تعالي اقرب من حبل الوريد واما ما روي من النداء ب يا في الدعوات فلهضم النفس واستبعادها عن مظان الاجابة وهو اللاءق بحال الدعاء مرتين متعلق بقوله فيم يختصم اي جري السءال من ربي مرتين والجواب مني مرتين قال فوضع كفه بين كتفي وهذا مجاز عن تخصيصه اياه بمزيد الفضل عليه وتكريمه فان من شان الملوك اذا اراد احدهم ان يقرب من نفسه بعض خدمه ويذكر معه بعض احوال مملكته ان يضع يده علي ظهره تعظيما لشانه وتكريما له فوجدت بردها اي برد الكف يعني راحة لطفه تعالي بين ثديي اراد به قلبه وذلك عبارة عن نزول الرحمة علي فءاده وانصباب العلوم الوجدانية الي صدره فعلمت ما في السماوات والارض كناية عن سعة علمه الذي فتحه الله تعالي ثم تلا هذه الاية وكذلك اي كما نريك يا محمد احكام الدين وعجاءب ما في السماوات والارض نري ابراهيم مضارع في اللفظ ومعناه الماضي اي ارينا ابراهيم ملكوت السماوات والارض اي الربوبية والالهية ووفقناه بمعرفتها وارشدناه بما شرحنا صدره وليكون عطف علي مقدر اي نريه الملك العظيم وهو عالم المعقولات ليستدل به علينا وليكون من الموقنين في ان لا اله غيري ثم قال تعالي ساءلا مرة اخري فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات	277	8240389916273679374	264	312.5	208	1395	18.92473030090332	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0523	true	3445179920931347528	179	257	854	1242	1444	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في س-بيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه واخبرنا احمد بن عبد الله	523	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	129	207	635	1018	1466	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في ممبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه ع-------------ن عبد الله	432	8240389916273679374	373	715.5	297	396	94.1919174194336	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0523	true	3445179920931347528	213	252	1021	1217	1444	300	وشفق--------ا مما عندي-------------------------- ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه ف---------ي الانهزام وما-له ف----------ي الرجوع--------------------------- فرجع حتي هريق دمه------ فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	523	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	3	60	17	306	1449	300	وشفقا اي خوفا مما عندي من العذاب والعقوبة بالنار ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الاثم في الانهزام وما له من الثواب في الرجوع والاقبال علي محاربة الكفار فرجع حتي هريق دمه اي صب فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	433	8240389916273679374	194	315.5	155	289	67.1280288696289	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	151	281	724	1356	1448	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله ف------------------قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم نسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول ف-تلك تسع يا بني وكان --نب----ي الله ----------اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	536	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	25	164	118	797	1500	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	434	8240389916273679374	621	1183.5	494	686	90.5247802734375	122	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	164	281	785	1356	1448	300	سواكه وطهور-------------ه فيبعثه الله------------------ ما شاء ان يبعثه م------------------------------ن الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه -------------------------------------------------------------------------ثم ينهض --------ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم نسليما يسمعنا ---------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ف---------------------------------------------------------------------------تلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن------- واخذ اللحم------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول ف-------------------------------------------تلك تسع يا بني وكان نبي الله اذا ------------------صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	536	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	5	190	28	941	1471	300	سواكه وطهوره اي ماء وضوءه فيبعثه الله اي يوقظه من النوم ما شاء ان يبعثه اي في الوقت الذي شاء بعثه فيه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي اي يقرا التشهد ويحمده فالحمد اذن لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه ثم ينهض اي يقوم ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد قال النووي الصواب انهما لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل قاعدا فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن اي كبر واخذ اللحم اي ضعف اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي يعني صلاهما قاعدا كما كان يصنع قبل ان اسن فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	435	8240389916273679374	542	942.0	430	921	58.84907531738281	98	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	0	29	0	132	1466	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	545	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	80	110	417	556	1535	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	228	8240389916273679374	129	250.0	100	139	92.80575561523438	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0559	true	-1613874897111371679	202	257	966	1242	1453	300	بريدة قال اصبح رسول الله------------------- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات----- ورايت ان الله علي ركعتين فاركعهما قال رسول الله	559	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	116	165	575	810	1454	300	بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فق--------ال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال------------------------------------------------ يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله- علي ركعتين ف--------قال رسول الله	451	8240389916273679374	206	368.0	162	300	68.66666412353516	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0578	true	5186700473006681278	5	57	21	304	1480	300	يومهم الذي فرض عليهم يريد ان المفروض علي اليهود والنصاري تعظيم يوم----------- الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلفوا فيه فقالت اليهود هو يوم السبت لانه كان فيه الفراغ عن خلق الخلق فنحن نستريح فيه عن العمل ونش-غل بالشكر--------- وقالت النصاري هو يوم الاحد لان الله سبحانه وتعالي ب--دا فيه بخلق الخليفة فهو اولي بالتعظيم فهد--ي الله	578	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0460	false	-5533417919492578032	124	197	658	1059	1584	300	يومهم الذي فرض عليهم اي فرض الله ----علي اليهود والنصاري تعظيم هذا اليوم يعني الجمعة بالطاعة لكن لم يبين لهم بل امرهم ان يستخرجوه ويعينوه باجتهادهم واوجب علي كل قبيل ان يتبع ما ادي اليه اجتهادهم فاختلفوا فيه فقالت اليهود هو يوم السبت ف-----ان فيه الفراغ عن خلق المخلوقات فتستريح فيه عن العمل وتشتغل بالذكر والعبادة وقالت النصاري هو يوم الاحد لان الله --------تعالي ابتدا فيه بخلق الخليقة فهو اولي بالتعظيم فهدانا الله	460	8240389916273679374	236	385.0	191	418	56.45933151245117	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	1	124	3	574	1431	300	قال رسول الله------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما-من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوارة فقال صدق رسول الله -قال ابو هريرة ثم---------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال	580	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	199	300	1002	1474	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه -------------------------------------------------------------------------------------اياه وقال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحد-------------------------------ثته ف-------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة -كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال-	461	8240389916273679374	436	805.5	343	603	72.30513763427734	86	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	1	160	3	743	1431	300	قال رسول الله------------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط و---------------------------فيه مات وفيه تيب علي-------------------------------ه وفيه تقوم الساعة وما-من دابة الا وهي مسيخ------------------ة يوم الجم-------------عة من حين تصبح حتي تطلع الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفقا م--------ن الساعة الا الجن والانس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ساعة لا يصا---------------فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوارة فقال صدق رسول الله قال ابو هريرة ثم---------- لقيت عبد الله بن سلام --------------------------------فحدثته بمجلسي مع كعب لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة --------------------------قال عبد الله بن سلام قد علمت------------------- اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة -قال ابو هريرة وكيف ت--------------كون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله------------------------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي	580	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	55	300	255	1458	1458	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط اي انزل من الجنة الي الارض وفيه مات وفيه تيب عليه ماض مجهول من تاب اي قبلت توبته وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة اي مستمعة ومنتظرة يوم الجمعة لقيام الساعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس واساختها في ذلك الوقت بان الله تعالي الهم جميع الدواب ان القيامة تقوم يوم الجمعة بين الصبح الي طلوع الشمس فلا يزالون ينتظرونها كل جمعة شفقا اي رغبا من الساعة الا الجن والانس استثناء من مسيخة واخفاءها عنهما ليتحقق لهم الايمان بالغيب ولانهم لو علموها لتنغص عليهم عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من القوت خوفا من ذلك وفيه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اي-------------------------------------------------------------------------------------اه قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي قلت له ان رسول الله صلي الله تعال-ي عليه وسلم قال -------ان في يوم الجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة -كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة----------- قال ابو هريرة رضي-	462	8240389916273679374	601	934.0	468	1309	45.91291046142578	108	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	122	164	597	785	1429	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	587	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	195	237	932	1120	1444	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	465	8240389916273679374	188	376.0	146	188	100.0	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0590	true	1809616241267382838	100	290	498	1490	1534	300	رسول الله يقول من غ--------------سل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها هذا حديث حسن وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن ادة شامي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلفوا في معناها منهم من قال معني اللفظين واحد وقصد به التاكيد والمبالغة كقوله مشي ولم يركب هما لفظان معناهما واحد والعرب تشتق من اللفظة لفظة اخري عند المبالغة كقولهم جاد مجد وليل لاءل وشعر شاعر وقال بعضهم ------------------------------------------------غسل معناه غسل الراس خاصة لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مءونة فافردها بالذكر واغتسل ي-عني غسل ساءر الجسد واليه ذهب مكحول وبه قال ابن المبارك وقيل غسل يعني اعضاء وضوءه و اغتسل يعني ساءر جسده وقال بعضهم غسل معناه اصاب اهله قبل الخروج الي--------------------------------------------------------------- الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لبصره ومن هذا قول العرب فحل غسله اذا كان كثير الضراب واغتسل بنفسه يحكي هذا المعني عن وكيع وقوله بكر وابتكر قيل معني بكر ----------------------------------------------------------------------اي اتي------------------ الصلاة لاول وقتها و ابتكر---------------------- ادرك باكورة الخطبة وهي اولها وقال ابن الانباري معني بكر اي تصدق قبل خروجه وتاول فيه الحديث باكروا بالصدقة فان البلا-ء لا يتخطاها	590	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0468	false	-2465897378732546293	0	178	0	917	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل --وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامه-----------------------------------------------------------------ا رواه اوس بن اوس وعن اوس بن اوس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من غسل بالتشديد قيل معناه المجامعة غسل الرجل امراته اي جامعها وهذا لانه يجمع غض الطرف في الطريق وقيل معناه اغتسل بعد الجماع يوم الجمعة واغتسل للجمعة وقيل غسل غيره واغتسل هو لانه اذا جامع امراته احوجها الي الغسل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل غسل بالغ في غسل الاعضاء اسباغا وتثليثا وقيل غسل معناه غسل الراس وحده لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها كلف-ة فافردها بالذكر واغتسل بمعني غسل س--------------------------------------------------------------------------------------اءر جسده و------------------------------------يروي بالتخفيف فيحمل الاول علي الوضوء والثاني علي الغسل او الاول علي غسل الجمعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثاني علي غسل راسه بالخطمي ونحوه فانه ابلغ في النظافة وبكر بالتشديد اي اتي المسجد في اول وقت الصلاة وكل من اسرع في شء فقد بكر اليه وابتكر اي ادرك اول--- الخطبة وقيل بكر---------------------------- اي تصدق قبل خروجه اليها في- الحديث باكروا بالصدقة فان البلايا لا تتخطاها	468	8240389916273679374	335	128.0	265	1516	22.097625732421875	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	88	199	451	1044	1561	300	عن جابر -------------قال صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي السج-------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي -------------------وسلمنا جميعا قال جابر	606	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	39	177	204	923	1573	300	عن جابر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -عن جابر	476	8240389916273679374	587	1091.0	476	720	81.52777862548828	103	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	157	197	815	1035	1561	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي-------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي-------------------- وسلمنا جميعا	606	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	46	0	260	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جميعا	477	8240389916273679374	220	411.0	180	260	84.61538696289062	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0608	true	8936474306150557574	43	140	217	686	1489	300	مع النبي------------------- العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي الاحوص واخرجاه جميعا عن جابر بن----- عبد الله والعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي وغيرهم انه لا اذان ولا اقامة لصلاة العيد ولا لشء من النوافل 1101 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا محمد بن المثني نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن------------------------------- ابن عمر قال--------- كان رسول الله--------------- وابو بكر وعمر يصلون في العيدين قبل الخطبة	608	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0478	false	2953325520157734966	0	83	0	404	1526	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة------------------------------------------------------------------------------ عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام العيدين غير مرة ولا مرتين اي صليت كثيرا بغير اذان ولا اقامة يدل علي ---------------------------------------------انه لا اذان ولا اقامة---------------- لشء من النوافل بل ينادي في الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الصلاة جامعة ليخرج الناس عن سماع ذلك 1002 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون--- العيدين قبل الخطبة	478	8240389916273679374	179	172.5	137	651	27.49616050720215	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0619	true	4175251162206857239	228	287	1143	1469	1540	300	علي قال امرنا رسول الله------------------- ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال المقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والشرقاء المشقوقة الاذن والخرقاء المثقوبة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قوله-------------------------------------------------------------------------- نستشرف العين والاذن معناه الصحة والعظم وقيل نتامل سلامته-ا من افة بهما كالعور والجدع يقال	619	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	62	113	288	545	1527	300	عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وعن علي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن اي--------------------- نتامل سلامتهما من افة بهما كالعور والجدع من --	489	8240389916273679374	156	157.0	126	420	37.14285659790039	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0620	true	-7812820858558089451	210	249	1035	1246	1488	300	البراء بن عازب ان رسول الله------------------- سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده -قال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	620	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	231	263	1150	1328	1527	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا----------------------------------------------------- العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	489	8240389916273679374	158	285.0	130	231	68.39826965332031	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0621	true	922655246133411355	102	139	525	706	1493	300	قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله عز وجل من هراقة الدم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم -يقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	621	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	4	39	19	194	1446	300	قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله------- من هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	491	8240389916273679374	173	332.0	138	182	95.05494689941406	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0622	true	3645522825928001572	43	76	206	356	1462	300	قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر واسناده ضعيف قال ابو	622	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	180	212	904	1046	1446	300	قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر-------- ضعيف وعن ابي	491	8240389916273679374	138	263.5	106	150	92.0	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0627	true	-725676356883247492	228	294	1167	1504	1540	300	ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي------------------- فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن محمد ابن العلاء قوله خسفت الشمس جاء	627	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0496	false	6216085589294793098	124	191	641	981	1540	300	ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال خسفت الشمس فقام --------------------	496	8240389916273679374	268	496.0	213	360	74.44444274902344	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0629	true	4688604942035193281	126	295	580	1387	1408	300	قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه واخبرنا الامام الحسين بن محمد القاضي انا ابو نعيم انا ابو عوانة نا محمد بن ادريس نا يحيي بن صالح الوحاظي نا معاوية بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد مثله وقال قالت عاءشة ما سجدت سجودا قط ولا ركوعا قط كان اطول منه 1140 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فصلي رسول الله------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	629	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	89	276	476	1406	1521	300	قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منه قالت عاءشة رضي الله عنها ما ركعت ركوعا ولا سجدت سجودا قط كان ذلك الركوع او ذلك السجود اطول منه اي من الركوع او السجود الذي في هذه الصلاة يعني صلاة الخسوف 1048 وعنها رضي الله عنها انها قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جهر النبي عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صلاة الخسوف بقراءته قيل المراد خسوف القمر لانه يكون بالليل فيجهر بالقراءة فيها فالخسوف يستعمل في القمر ايضا 1049 عن عبد الله بن عباس ----قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	493	8240389916273679374	453	451.5	360	1284	35.280372619628906	86	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0630	true	-4688996683759141558	17	103	87	526	1494	300	ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا----------يت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت والله ما رايت منك خيرا قط هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن	630	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0494	false	1948235521386340578	0	78	0	398	1521	300	ذلك فاذكروا الله قا-لوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت------ ما رايت منك خيرا قط و---------------------------------عن عبد الله بن	494	8240389916273679374	369	685.5	295	454	81.27753448486328	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0631	true	8582644320424833309	158	221	760	1072	1470	300	الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	631	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	167	232	842	1163	1512	300	السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	495	8240389916273679374	306	592.5	243	321	95.32710266113281	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	47	141	235	720	1490	300	سمعت رسول الله------------------- يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها واخبرنا ابو سعيد عبد الله بن احمد الطاهري انا جدي عبد الصمد ابن عبد الرحمن البزار اخبرنا احمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري بهذا الاسناد مثله واخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي انا ابو نعيم الاسفراييني انا ابو عوانة حدثنا يوسف بن مسلم نا حجاج عن ابن جريج اخبرني زياد عن ابن شهاب بهذا الاسناد مثله قوله------- الريح من روح الله اي من	637	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0505	false	-5116280819383183976	253	300	1272	1499	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها ------------------------------------------------------------------------من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس---------------------------------------------------------------------------------ان عن ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الريح من روح الله اي من-	505	8240389916273679374	152	219.5	119	511	29.745595932006836	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	232	291	1146	1454	1490	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 41 وقال سبحانه وتعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22 و ان يرسل الرياح مبشرات	637	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0506	false	-338154840652441425	219	278	1095	1396	1499	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا----- اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا------ و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال-------------------------- وارسلنا الرياح لواقح----------- ان يرسل الرياح مبشرات	506	8240389916273679374	252	430.5	203	349	72.20630645751953	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0641	true	8889626368105947705	31	118	158	613	1481	300	الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 1162 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله--------------- وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	641	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	38	77	204	413	1561	300	الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 1067 وعنه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	502	8240389916273679374	173	294.0	140	474	36.49789047241211	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0644	true	-1469147728785507933	0	135	0	677	1544	300	قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار --سحاب كامثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر- حتي رايت الماء ينح-در علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد الذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الرجل او قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيديه الي ناحية من السحاب الا تمزقت حتي صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجء رجل من ناحية البوادي الا حدث بالجود هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابراهيم بن المنذر واخرجه مسلم عن داود بن رشيد كلاهما عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قول------------------------------------------------------------ه اصابت الناس سنة اي قحط ------------وقوله ينحدر------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي لحيته---- يريد ان السقف قد وكف حتي خلص الماء اليه	644	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	45	241	217	1223	1531	300	قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب -امثال الجبال ثم لم ينزل عن --منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد ----------حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او----- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع---------- يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما يشير------ الي ناحية من السحاب الا انفرجت و--صارت المدينة مثل الجوبة وسال الو-----ادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية --------الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطو------------------------------------------ن الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال انس رضي الله عنه اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي عليه الصلاة والسلام يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشء لانها اكثر اموالهم وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة بفتح القاف والزاء المعجمة اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار اي سطع السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر اي يتساقط علي لحيته قيل يريد ان السقف قد وكف حتي نزل الماء عليه	2047	8240389916273679374	482	758.0	378	1101	43.778385162353516	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0645	true	620438337118010016	12	75	72	416	1553	300	جابر------------ قال رايت رسول الله------------------- يواك----------ي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء قال الخطابي قوله يراكي معناه التحامل ------------------------------------------------علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء ومن هذا التوكء علي العصا وهو التحامل عليها وقول-------------------------------------------------------------------------------------ه مريعا اي ذا مراعة وخصب يقال امرعت البلاد اذا اخصبت ويروي مربعا ب----------الباء -------------------اي منبتا للربيع ويقال المربع	645	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0503	false	-8977365316806337969	44	148	225	752	1553	300	جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء برفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اج----ل فاطبقت عليهم السماء وعن جابر بن عبد الله انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يواكء اي يتحامل علي يديه اذا رفع-------هما في الدعاء -----كانه متكء عليهما حتي يجد ثقلا بيديه كالمتكء علي عصا فقال اللهم اسقنا غيثا اي مطرا مغيثا اي معينا مريءا اي هنيءا صالحا لا ضرر فيه مريعا اي ذا مراعة وخصب يقال امرعت الارض اي-- اخصبت ويروي مربعا بضم الميم والباء الموحدة من الارباع اي منبتا للربيع وهو النبات --	503	8240389916273679374	241	347.5	193	547	44.058502197265625	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	176	219	838	1044	1420	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال ابو سليمان الخطابي------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج	650	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	8	41	45	204	1484	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها ذكر------------------------------------------ الخطابي انه قد جاء في الاثر ان عدد اي القران عدد ----درج الجنة فمن استوفي قراءة جميع اياته ----استولي علي اقصي ----	689	8240389916273679374	143	240.5	113	213	67.13614654541016	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	93	0	440	1428	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	652	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	14	109	67	515	1480	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	690	8240389916273679374	435	846.0	342	450	96.66666412353516	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0658	true	7769914922270462844	79	117	389	618	1528	300	يقو--ل اقرءوا القران فانه ياتي شاف------------عا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و-----ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن صاح-بهما اقرءوا الب-----قرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	658	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	257	299	1338	1590	1593	300	--وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	679	8240389916273679374	215	403.0	177	254	84.64566802978516	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	101	145	484	688	1458	300	قال قال رسول الله ابا المنذر------ اي اية من كتاب الله---- اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب----- في صدري ثم قال ليهنك العلم ثم --------------قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش	659	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0681	false	7376521447433817023	142	189	747	967	1496	300	قال يا----------- ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري و--قال ليهنك العلم يا ابا المنذر ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش	681	8240389916273679374	187	328.0	146	233	80.25750732421875	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	193	295	920	1437	1458	300	عن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله------------------- بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله قال------------------------ اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخ----ليت عنه فاصبحت فقال ا-------------------لنبي يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رسول الله --يا ابا هري----رة ما فعل اسيرك قلت	659	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	36	243	175	1209	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ام-------------------------ا انه سيع-------------------------ود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرح------------------------مته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت	682	8240389916273679374	418	478.0	332	1112	37.589927673339844	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	208	300	992	1458	1458	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعن-------------ك الي رسول الله ق---------------------------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديد--------------ة فخليت--------- عنه فاصبحت فقال النبي------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال---------------------------- اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الل------------------------ه انه سيعود فرصد-----------ته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة-	659	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	20	145	100	727	1478	300	الفطرة فاخذته وقلت لارفعنك اي لاذهبن بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقطع يدك فانك سارق قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال ابو هريرة فخليت عنه اي تركته فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف تنبي-------------------------------ه انه بكسر الهمزة اي اعلم انه سيعود فرصدته اي انتظرته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة	683	8240389916273679374	404	657.0	324	662	61.027191162109375	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	0	160	0	766	1419	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	660	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	103	265	504	1315	1494	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه كذبك وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت--------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال --------------------قال ذاك شيطان	682	8240389916273679374	477	852.0	379	1086	43.92265319824219	91	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	0	162	0	775	1419	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك تزعم لا ت-------------------عود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال اما انه قد صدقك--------------------------------------------------------------------------------------- وهو كذوب----------------------- ت---------علم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان هذا حديث	660	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	74	292	368	1445	1478	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف تنبيه انه بكسر الهمزة اي اعلم انه سيعود فرصدته اي انتظرته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود اي تظن انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا -اويت -اي اذا دخلت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت--------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال صلي الله عليه وسلم اما انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقك اي صدق فيما ذكر لك من خاصية اية الكرسي فانه من قراها يصير محفوظا من شر الاشرار ببركتها وهو كذوب في ساءر اقواله وافعاله تعلم اي اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال فقلت------------ لا قال ذلك شيطان وال-حديث	683	8240389916273679374	485	811.0	382	1317	36.82611846923828	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0663	true	5863206955461963227	141	198	675	968	1479	300	عن اسيد بن حضير كان----- يقرا من الليل سورة البقرة----------------- اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف -----------------------------قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت-------- حتي ما اراها فلما اصبح حدث النبي قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت بنظر الناس اليها لا تتواري منهم	663	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	0	66	0	332	1548	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها --------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	677	8240389916273679374	256	441.0	205	352	72.7272720336914	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0669	true	8766869848045722337	26	57	125	280	1455	300	فقرات عليه سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذرفان	669	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	27	153	123	745	1474	300	فقرات----- سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا---------- قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرقان وقال عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي اي اقرا حتي استمع اليك قلت اقرا عليك وعليك انزل اي القران قال فاني احب ان اسمعه من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اي كيف يصنع الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك علي هءلاء المكذبين شهيدا قال حسبك الان اي لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية بالبكاء فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	702	8240389916273679374	140	263.5	112	637	21.9780216217041	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0672	true	8853425019159994138	185	268	900	1311	1466	300	قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله -------------------اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله------------------- فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا -------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	672	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0706	false	867191383047694501	138	223	682	1100	1482	300	قال----- عمر -بن الخطاب سم-----عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها----------------------------------------------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	706	8240389916273679374	327	587.0	260	487	67.14579010009766	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0673	true	-4400649538965602932	111	250	529	1223	1466	300	ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله فق-------------------لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما -----رسول الله ف----------قرا فحسن النبي شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله ما---------------- قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	673	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	143	292	741	1486	1520	300	ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن------ شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	707	8240389916273679374	670	1259.0	533	753	88.97742462158203	130	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0673	true	-4400649538965602932	119	244	563	1188	1466	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله فق-------------------لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما -----رسول الله ف----------قرا فحسن النبي شانهما فسقط----------------- في نفسي من التكذيب------------------------------------------------------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف---------------------------------------------------------------------------------لما راي رسول الله---------------------------- ما قد غشيني----------------------------------------------- ضرب في صدري---------------------------------------------------------------------------------------------- ففضت عرقا-------------------------------------------------------------------- وكانما انظر الي الله عز وجل فرق--------------ا فقال لي يا ابي ارسل الي------------------------------------------------- ان اقرا----------------------------------------------------- القران علي------------------- حرف فرددت الي---------------------------ه ان هون------- علي امتي فرد الي الثان---------------------------------------------------------------------------------------------------ية اقراه علي حرف-----------ين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثال----------------ثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة ------------------------------رددتكها مس----------------------------------------------------------------------الة تسالنيه-----------------------------------------------ا فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثا-------------------لثة ليوم يرغب الي	673	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	0	298	0	1513	1525	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن------ شانهما فسقط علي بناء المجهول في نفسي من التكذيب معناه ندمت من تكذيبي وانكاري قراءة ذلك الرجل ندامة ما ندمت مثلها لا في الاسلام ولا اذ كنت في الجاهلية لان الشك الذي داخله في امر الدين ورد علي مورد اليقين وتبعته بعد المعرفة اتم واهم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعجزة ما قد غشيني اي الذي اعتراني ودخل في خاطري من التكذيب والشك ضرب في صدري بيده يحتمل ان يكون هذا للتاديب واخراج الوسوسة الشيطانية عن قلبه بيده المباركة وان يكون للتلطف ففضت عرقا اي جري عرقي من الخوف والاستحياء من حضرة الرسالة لما عرف ما في خاطري وكاني- انظر الي الله------- فرقا اي خوفا وفزعا فقال لي يا ابي ارسل الي علي بناء المجهول اي ارسل الله جبراءيل الي فامرني ان اقرا علي صيغة الامر و ان هذه مصدرية او مفسرة للامر المقدر القران علي حرف اي علي قراءة واحدة فرددت اليه اي جبراءيل الي الله وسالته ان هون اي سهل علي امتي ان مصدرية او مفسرة لما في رددت من معني القول يقال رد اليه اذا رجع فرد الي الثانية اي فرد الله الي الارسالة الثانية اقرا- علي حرفين اي قراءتين فرددت----- ان هون علي امتي فرد الثالثة اي الارسالة الثالثة اقرا -علي سبعة احرف ولك بكل ردة اي بمقابلة كل دفعة رجعت الي و رددتكها بتشديد الدال يعني ارجعتك اليها بحيث ما هونت ذلك علي امتك من اول الامر مسالة تسالينها هذه الجملة صفة مءكدة ل مسالة يعني مستجابة قطعا فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة اي الرسالة الثالثة ليوم يرغب الي	708	8240389916273679374	567	836.0	451	1534	36.962188720703125	91	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0677	true	-1808828957970979420	76	112	392	573	1473	300	في المعني وكونها من عند الله وتنزيله ووحيه كما قال الله سبحانه وتعالي قل هو للذين امنوا هدي وسفاء فصلت 44 وهو كاف--- في الحجة علي صدق رسول الله------------------- لاعجاز نظمه وعجز الخلق عن الاتيان بمثله	677	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0710	false	9042645052357987348	6	42	35	209	1496	300	في المعني وكونها من عند الل--------------ه كما قال الله --------تعالي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء فصلت------- كاف اي في الحجة علي صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعجاز نظمه وعجز الخلق عن الاتيان بمثله	710	8240389916273679374	151	253.0	120	203	74.38423919677734	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0685	true	-4704972504141210447	150	178	723	866	1473	300	اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفه ---انما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعن------ته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة	685	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0711	false	-3576354840941918303	101	127	506	648	1534	300	اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته--- شتمته------------ لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	711	8240389916273679374	126	216.0	103	157	80.25477600097656	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0687	true	3904476257621542328	242	280	1158	1338	1442	300	عبد الله بن بشر المازني قال جاء اعرابي الي -----رسول الله فق----------ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	687	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	245	285	1307	1494	1567	300	عبد الله بن بسر --------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	726	8240389916273679374	165	304.5	128	195	84.61538696289062	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0687	true	3904476257621542328	254	280	1216	1338	1442	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	687	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0727	false	8460698023530780652	0	58	0	291	1493	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله انما عدل في الجواب الي امارات تدل علي حال المسءول عنه من سعادته في الدارين اذا طال عمره وحسن عمله لان العلم بالمسءول عنه من الامور الغيبية التي استاثر الله تعالي بعلمها قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من دكر الله	727	8240389916273679374	121	198.0	95	291	41.58075714111328	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0688	true	-2847212019346195286	236	280	1177	1408	1503	300	عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي---------- احببته فكنت سمعه الذي يسمع--- وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته هذا	688	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0722	false	-7656581956189211720	0	48	0	244	1542	300	عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته -كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا	722	8240389916273679374	224	426.0	180	245	91.42857360839844	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0692	true	3233028299559654533	114	210	584	1028	1495	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي------------------- الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها هذا حديث حسن 1255 اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي نا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ انا عبد الله بن سعيد ان اسد بن موسي نا ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي------------------- الا كان عليهم ترة اصل	692	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	16	78	91	377	1446	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها ------------------------------------------------------------------------------------------وعنه انه قال قال رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------ل-------------------------ي الله عليه وسلم------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم	728	8240389916273679374	220	363.0	168	482	45.64315414428711	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0694	true	-1463949718521345441	68	185	334	1092	1698	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	694	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	25	144	121	891	1674	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	730	8240389916273679374	757	1503.0	640	771	98.18417358398438	114	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0695	true	8682993733389164242	94	154	448	736	1425	300	انس بن مالك -----قال كنت جالسا مع النبي------------------- في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي هل تدرون ما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	695	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0740	false	2186197976401293591	237	298	1133	1428	1434	300	انس رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	740	8240389916273679374	241	439.5	191	319	75.54859161376953	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0695	true	8682993733389164242	95	154	452	736	1425	300	بن مالك قال كنت جالسا مع النبي------------------- في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت -------المنان--------------------------------------- بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي هل تدرون ما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	695	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	2	69	9	333	1481	300	عنه انه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان اي الذي يكثر المن علي عباده وهو النعمة بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	741	8240389916273679374	237	419.5	187	349	67.90830993652344	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0697	true	2324910541308911210	44	73	200	328	1439	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	697	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0743	false	6872053704155006883	250	279	1207	1335	1432	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	743	8240389916273679374	128	256.0	99	128	100.0	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	0	42	0	189	1408	300	السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	704	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	144	186	633	823	1340	300	السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	749	8240389916273679374	189	373.0	147	190	99.47368621826172	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0708	true	6606405741938842952	98	215	489	1083	1488	300	انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا--------- لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني كل واحد منكم--- مسالته فاعطيته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل في البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم و----اوفيكم اياها يوم القيامة فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	708	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	1	117	6	593	1554	300	انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسال--------ته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل--- البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها------------ فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	754	8240389916273679374	551	1042.5	441	611	90.1800308227539	104	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0713	true	-8037328951294141852	186	228	901	1106	1483	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح	713	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	0	42	0	206	1430	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح	758	8240389916273679374	205	405.0	163	206	99.51456451416016	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0714	true	-3253437312435577606	104	143	517	703	1428	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان زاد زادت حتي تعلوا قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	714	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	23	57	124	289	1512	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب----- واستغفر صقل قلبه----- وان زاد زادت حتي تعلو- قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي---------- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	762	8240389916273679374	160	289.5	126	186	86.0215072631836	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0714	true	-3253437312435577606	197	239	958	1151	1428	300	ان الله عز وجل جعل بالمغرب بابا----- مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الانعام 158-- قال	714	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	74	195	379	965	1514	300	ان الله -تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة----- سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قو----له -تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ---------------------------------ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل عن صفوان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما مبالغة في التوسعة للتوبة يعني يدخل توبة التاءبين في ذلك الباب فمن مات قبل غلقه قبلت توبته لا يغلق ذلك الباب ما لم تطلع الشمس من قبله اي من جانب الباب وذلك قول الله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك اي بعض العلامات التي يظهرها ربك اذا قربت القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام 1684 وقال	763	8240389916273679374	136	-13.5	106	630	21.58730125427246	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	168	236	801	1114	1447	300	سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح	715	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	232	300	1094	1406	1406	300	سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح-	759	8240389916273679374	311	616.0	244	313	99.36102294921875	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	188	240	899	1131	1447	300	اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي--------------------------------------------------------------------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-----------------------------مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	715	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	82	153	415	741	1436	300	اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اصل البوء اللزوم اي اقر لك بما انعمت علي واعترف بما اجترحت من الذنوب فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- ومن قالها من النهار موقنا بها نصب علي الحال اي اعتقادا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	760	8240389916273679374	227	440.5	176	330	68.78787994384766	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0717	true	-8946856445428251804	93	186	456	916	1463	300	واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا----------------------------------------------- واليه النشور 1313 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا احمد بن يونس نا زهير نا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------قال رسول الله------------------- اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	717	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	66	136	331	711	1530	300	واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا اي رد علينا القوة والحركة بعدما ازالهما بالنوم واليه النشور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الرجوع بعد الموت للحساب والجزاء يوم القيامة 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	776	8240389916273679374	255	341.0	207	585	43.589744567871094	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0718	true	8331650364880230685	223	283	1115	1409	1493	300	عن البراء بن عازب -------------قال كان رسول الله------------------- اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله------------------- من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	718	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0777	false	-5005226564863380633	61	132	318	663	1502	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	777	8240389916273679374	294	549.0	234	345	85.21739196777344	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	78	152	392	787	1475	300	علي ان فاطمة اتت النبي------------------- تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاث- وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	721	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	200	277	954	1359	1469	300	عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	778	8240389916273679374	366	691.5	297	429	85.31468200683594	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	100	153	499	791	1475	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال -------فجاءنا---------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا------------------------ فذهبنا نقو-------------------------------------------------------م فقال علي مكانكما ------------------------------------------------------فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فق----------------------------------------------------------------------ال الا ادلكما علي خير مما سالتما-------------------- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاث- وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم -هذا	721	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	43	146	235	764	1557	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال اي علي فجاءنا اي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا اي جاء حال كوننا راقدين فذهبنا نقوم اي اردنا لنقوم من مضاجعنا الي خدمته صلي الله عليه وسلم فقال علي مكانكما اي اثبتا علي مكانكما اي علي ما انتما عليه من الاضطجاع فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني هذا يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مض-جعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم وهذا	779	8240389916273679374	267	426.5	218	552	48.369564056396484	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	212	265	1064	1304	1475	300	من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك---- غفر الله له ما اصاب- في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسي غفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب	721	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	131	269	687	1326	1476	300	من قال حين يصبح اللهم---- اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يوم----------------------------ه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي كفر الله له ما اصاب في تلك الليلة من ذنب غريب وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له اي لم يقل ذلك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب	784	8240389916273679374	208	161.5	163	671	30.998510360717773	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	112	148	541	719	1430	300	عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال كان النبي----------------------- اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير	722	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	257	300	1347	1557	1557	300	1712--- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور-	779	8240389916273679374	162	284.0	128	214	75.70093536376953	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	114	148	549	719	1430	300	عن ابي هريرة ----قال كان النبي----------------------- اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا----------------------------------------------------------- وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير	722	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	2	52	10	266	1422	300	عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف اي اصبحنا ملتبسين بنعمتك او بذكرك واسمك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	780	8240389916273679374	162	263.5	128	256	63.28125	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	36	61	173	295	1430	300	يقو--ل ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه	722	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	271	300	1336	1476	1476	300	--وقال ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه-	784	8240389916273679374	119	219.0	95	143	83.21678161621094	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	32	72	154	347	1430	300	قال سمعت رسول الله يقول-------------- ما من عبد مسلم ي--------------------------------------قول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا----------------------- علي الله ان يرضيه يوم القيامة ويروي هذا عن ابي سلمة عن ثوبان عن النبي	722	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	6	58	30	290	1481	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم التنوين فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا اي حقية التفضل والتكرم علي الله ان يرضيه يوم القيامة 1723 وعن حذيفة رضي الله عنه ا---ن النبي	785	8240389916273679374	152	248.0	120	268	56.7164192199707	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	1	63	5	284	1464	300	بعض بنات النبي ان بنت النبي حدثتها ان النبي -------------------كان يعلمها -يقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	723	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	215	279	973	1262	1372	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	781	8240389916273679374	248	449.5	192	299	82.94314575195312	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	18	64	92	289	1464	300	وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 1328	723	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	0	63	0	298	1422	300	وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فاءدة تخصيص ذكره في هذا المقام للايذان بان هذين الوصفين اعني القدرة الكاملة والعلم الشامل هما اساس اصول الدين فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح 1718	782	8240389916273679374	184	349.0	140	307	59.934852600097656	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	222	274	1068	1333	1464	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي بهذا الاسناد----- ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	723	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	177	238	894	1199	1500	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	802	8240389916273679374	255	472.0	204	305	83.60655975341797	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0724	true	371961702305946627	21	52	90	240	1448	300	قال النبي------------------- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	724	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	235	270	1114	1283	1420	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	790	8240389916273679374	150	288.0	119	169	88.75739288330078	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0725	true	-6454519342194808129	110	274	539	1349	1476	300	عن سليمان بن صرد---- قال استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس فاحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي------------------- اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي قال اني لست بمجنون هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي ابن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش باب ما يقول عند صياح الديك 1334 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن يحيي نا سعيد بن ابي مريم انا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال--------------- اذا سمعتم صياح الديك فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانه- راي شيطانا هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه جميعا عن قتيبة عن الليث وروي عن جابر قال قال رسول الله------------------- اذا سمعتم نباح ال-----------كلاب ونهيق الحمر ---بالليل فتعوذوا بال-------له فانهن يرين	725	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	151	294	738	1459	1492	300	عن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان------------------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان اي تشاتما فاحدهما يسب صاحبه مغضبا بفتح الضاد حال من فاعل يسب قد احمر وجهه فقا-------------------------ل النبي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة والسلام اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب اي لزال عنه ما يجد من الغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فس-لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة بكسر الدال و-فتح الياء جمع الديك فاسالوا الله من فضله فانها ضمير	791	8240389916273679374	358	378.0	281	1114	32.136444091796875	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	220	300	1023	1396	1396	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله-	729	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	214	296	968	1349	1365	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاعفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت -----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله	797	8240389916273679374	352	664.5	276	399	88.22055053710938	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	214	300	996	1396	1396	300	علي بن ربيعة قال شهدت- عليا اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فق---لت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله-	729	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	19	113	87	526	1463	300	علي بن ربيعة الاسدي ان عليا اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله	798	8240389916273679374	390	730.0	306	440	88.63636016845703	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0730	true	9155393582028821594	87	171	410	838	1458	300	ان ابن عمر علمهم--------- ان رسول الله------------------- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	730	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	46	136	262	718	1554	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	792	8240389916273679374	422	818.0	338	456	92.54386138916016	81	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0732	true	3465972542568728707	89	133	401	600	1379	300	رسول الله انه كان اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	732	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	194	236	929	1120	1420	300	رسول الله-------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	799	8240389916273679374	191	373.5	149	199	95.97989654541016	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0735	true	-8077895202622447838	105	166	493	819	1466	300	عاءشة ---------------ان النبي كان--------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	735	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0805	false	-6924065399215683513	165	232	878	1234	1586	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	805	8240389916273679374	323	619.0	262	356	90.73033905029297	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0740	true	-2621726530709004762	76	181	334	847	1432	300	كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1370 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي انا عبد الرزاق انا معمر عن ليث عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله كان يقول اللهم اني اعوذ بك من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة وكان يكره ان يقول الرجل انه كسلان او يقول لصاحبه انك كسلان ويروي هذا عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي الي قوله بءست البطانة وعن قتادة عن ا--نس ان ال---------نبي كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص	740	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0809	false	1678649864491948004	0	104	0	527	1613	300	كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الاخلاق وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق اي الخلاف في الحق والنفاق وهو ان يظهر لصاحبه خلاف ما اضمره وسوء الاخلاق وهو ايذاء اهل الحق وايذاء الاهل والارقاب وتغليظ الكلام عليهم بالباطل وعدم تحملهم وعدم العفو عنهم اذا صدرت خطيءة منهم 1778 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيج واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع	809	8240389916273679374	145	-40.0	114	871	16.647531509399414	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0741	true	-4079331966975907658	262	300	1253	1465	1465	300	بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا-	741	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0817	false	3709891380089713942	0	38	0	213	1577	300	بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا	817	8240389916273679374	212	419.0	175	213	99.530517578125	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0742	true	-6517774037923815943	126	188	638	938	1508	300	عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله--------------- يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا ل--ك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	742	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	3	72	15	350	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	815	8240389916273679374	269	475.5	210	347	77.52161407470703	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0743	true	-1768706651541810273	0	44	0	227	1463	300	عند وجهه---- كدوي النحل---------------- فمكثنا ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا و-------لا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون-------- عشر ايات	743	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0818	false	-6447583458855558014	162	215	812	1084	1495	300	عند وجهه دوي كدوي النخل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي-- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	818	8240389916273679374	219	381.5	176	278	78.7769775390625	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0743	true	-1768706651541810273	11	44	62	227	1463	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا و-------------------لا تحرمنا واثرنا و--------------------------لا تءث-----------ر علينا ---------------------------------------------------------------وارض ع-----------------------------------------نا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقام-----------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المء---------منون-------- عشر ايات	743	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0819	false	-8225508839143223051	0	67	0	347	1481	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا اي لا تذلنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا اي اخترنا بعنايتك واكرامك ولا تءثر اي لا تختر علينا غيرنا بغضبك وسخطك وارضنا بما قضيت علينا باعطاء الصبر والاحتمال وارض عنا بما نقيم من الطاعة اليسيرة التي في جهدنا ثم قال---- انزل علي-- عشر اياث من اقامهن اي عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنين حتي ختم عشر ايات	819	8240389916273679374	155	236.5	123	353	43.90934753417969	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0749	true	5398346668558957265	38	69	184	353	1486	300	رسول الله قال--------------- ثلاث- لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين قال ابو	749	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0718	false	-2867264539475920003	82	116	419	604	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وعن ابي	718	8240389916273679374	161	298.5	130	185	87.02702331542969	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	111	233	537	1166	1522	300	------قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن حجر 1406 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ادم نا شعبة نا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد ابن مقرن سمعت البراء بن عازب قال نهانا النبي------------------------------- عن سبع نهانا عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم	753	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0508	false	4943981937631194349	192	295	1001	1541	1565	300	1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك اي طلب منك النصيحة فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 1086 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب امر----نا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا----- بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم	508	8240389916273679374	175	211.5	141	979	17.875383377075195	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	209	235	997	1175	1522	300	الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسبع-------------------- بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم هذا -------------حديث	753	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0509	false	1648244840368039721	0	60	0	340	1579	300	الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة وقال البراء بن عازب امرنا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم اي تصديق الحالف علي شء ومنه الحديث	509	8240389916273679374	156	275.5	133	340	45.882354736328125	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	26	57	131	272	1443	300	يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	756	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0518	false	5475083759815097365	209	240	1077	1218	1497	300	يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	518	8240389916273679374	141	282.0	110	141	100.0	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0760	true	1788675045392138724	54	85	254	394	1406	300	عن ابن عباس ان------------------ رسول الله قال--------------- ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله	760	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0519	false	3219030715488665631	130	168	642	815	1445	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله	519	8240389916273679374	135	244.0	104	173	78.03468322753906	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0763	true	-2886991084592152762	134	261	628	1229	1426	300	رسول الله ان -------------------العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذ -كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قوله او اكفته الي اي اضمه الي قبره ومنه قوله سبحانه وتعالي الم نجعل الارض كفاتا المرسلات 25 اي ذوات كفت اي ضم وجمع يضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطونها 1430 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو عمر بكر بن محمد المزني انا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا الحسين بن الفضل البجلي نا عفان نا حماد نا ابو ربيعة قال سمعت انس بن مالك ان رسول الله قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	763	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0522	false	-391934186087706977	79	123	409	614	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	522	8240389916273679374	171	300.0	134	621	27.536231994628906	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	1	47	3	213	1422	300	سعد عن سعد ------قال سءل -----رسول الله عن اشد------ الناس ----بلاء قال الانبياء--- الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا ابتلي علي قدر ذلك وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	765	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	11	60	51	278	1445	300	سعد رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه------- وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	523	8240389916273679374	179	300.5	139	234	76.4957275390625	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	100	150	464	708	1422	300	الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عليه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وبهذا الاسناد عن انس عن النبي انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	765	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	0	88	0	443	1462	300	الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك ع-نه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وقال------------ انس------------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة اي الابتلاء بالمكاره في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك اي اخر العقوبة عنه في الدنيا بذنبه حتي يوافيه به اي يجازيه بذنبه يوم القيامة 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	524	8240389916273679374	213	394.0	168	469	45.41577911376953	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0767	true	1816400677042686586	204	250	980	1199	1449	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم عوفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا--------------- رسول الله	767	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	219	265	1082	1305	1488	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل----ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه عن عامر الرام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله	525	8240389916273679374	187	342.0	147	234	79.9145278930664	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0768	true	-2937471977632842248	103	216	495	1022	1451	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هذا حديث صحيح 1443 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد اسمعت من رسول الله في الطاعون فقال اسامة بن زيد قال رسول الله الطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون رجز ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	768	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0517	false	1585644536596266052	173	299	865	1458	1460	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت----------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من احد من زاءدة اي ليس احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا علي الاقامة فيه مع قدرته علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحفظ مال او غرض اخر يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد لانه بالاقامة في بلده قد توكل عليه ودرجة المتوكلين رفيعة 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	517	8240389916273679374	263	450.5	205	828	31.76328468322754	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0771	true	5506070817425577825	210	276	1040	1366	1476	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره ا--وت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	771	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	157	227	750	1101	1461	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	527	8240389916273679374	310	579.5	247	351	88.319091796875	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0771	true	5506070817425577825	224	276	1105	1366	1476	300	فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره ا--وت قال ليس ذاك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضر ب-----------------شر بعذاب الله وعقوبته فليس -----------------------------شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	771	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	8	88	43	457	1528	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	528	8240389916273679374	242	387.5	193	414	58.454105377197266	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0772	true	4183072285206272704	239	300	1143	1421	1421	300	ابو هريرة قال قال رسول الله جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد----- اليه عينه ق-ال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن-	772	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	43	103	224	504	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال- جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فق-ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن	1932	8240389916273679374	248	460.0	192	285	87.01754760742188	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0772	true	4183072285206272704	274	300	1304	1421	1421	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد ا-----ليه عينه -قال ارجع الي عبدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن-	772	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	0	47	0	234	1451	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي وانما رد اليه رسوله ليعلم اذا راي صحة عينه المفقوءة انه رسول الله بعثه لقبض روحه فيستسلم لامره ويطيب نفسا بقضاءه فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن	1933	8240389916273679374	111	193.0	87	237	46.83544158935547	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0773	true	-3293400252005177992	0	42	0	196	1485	300	ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول ا-------------------------لله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	773	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	103	149	504	720	1483	300	ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب---- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	1932	8240389916273679374	191	364.5	150	221	86.42533874511719	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0773	true	-3293400252005177992	0	41	0	189	1485	300	ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها-------------------------- سنة قال --------------------ثم مه قال------------------------------------------- ثم تموت قال-------------------- فالان من قريب قال رب ادن---------ني من الارض المقدسة رمية ب-----------------------حجر قال رسول ا-------------------------لله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب	773	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	47	123	234	585	1451	300	ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها اي بكل شعرة من تلك الشعور سنة قال اي موسي عليه السلام ثم مه استفهام اي ثم ما يكون بعد ذلك قال اي ملك الموت ثم تموت قال اي موسي عليه السلام فالان من قريب---- رب ادنني اي قربني من الارض المقدسة رمية بحجر اي ادناء مثل رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب	1933	8240389916273679374	181	282.5	141	356	50.84269714355469	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0774	true	-7664168909081969052	197	236	945	1133	1440	300	معاذ بن جب-----------------ل قال رسول الله------------------- ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله ي------قول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	774	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0529	false	-4220757396319171348	252	300	1282	1511	1511	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا-	529	8240389916273679374	186	341.5	148	230	80.86956787109375	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0774	true	-7664168909081969052	192	247	925	1194	1440	300	عن ابي عياش قال قال معاذ بن جبل --------------قال رسول الله------------------------- ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ل------------------------م فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	774	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	13	80	71	403	1492	300	عن----------------- معاذ رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم اي لاي شء اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	530	8240389916273679374	244	438.5	195	349	69.9140396118164	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0776	true	1576672197119339118	46	84	213	388	1484	300	دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	776	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	233	275	1199	1393	1510	300	دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	531	8240389916273679374	175	336.0	137	194	90.20618438720703	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0776	true	1576672197119339118	55	84	252	388	1484	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله-------------------- لا يجتمعان----------------- في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	776	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	10	47	51	235	1494	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يجتمعان اي الرجاء والخوف في قلب عبد في مثل هذا الموطن يعني الموت الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	532	8240389916273679374	136	235.5	107	184	73.91304016113281	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0782	true	-4999529046484512180	145	219	740	1094	1485	300	باب ما يقال عند من حضره الموت من ------------ق-----ول الخير 1461 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار نا حميد ابن زنجوية نا محاضر بن المورع نا الاعمش عن شقيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن- ام سلمة قالت سمعت رسول الله يقول ان شهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة ا---------تيت رسول الله	782	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	56	147	274	719	1494	300	باب ما يقال عند من حضره الموت من الصحاح 1147 قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله من الصحاح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه ا--نهما قالا -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لقنوا موتاكم اي من قرب منكم من الموت سماهم موتي باعتبار المال لا اله الا الله اي قولوا له كلمتي الشهادة 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون وعن ام س------لمة انها قالت قال رسول الله	532	8240389916273679374	143	86.0	111	628	22.770700454711914	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0783	true	6237344253158824221	125	191	577	887	1422	300	ام سلمة-------------- قالت سمعت رسول الله يقول-------------- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت واي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله ق--------------------الت ا-------رسل ال----------ي رسول الله	783	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	188	271	966	1353	1494	300	ام سلمة رضي الله عنها قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت -اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله	532	8240389916273679374	295	505.0	230	394	74.87309265136719	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	91	154	440	742	1431	300	دخل رسول ا---------لله ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	80	147	398	718	1475	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره -نور له فيه	533	8240389916273679374	301	588.0	238	321	93.76947021484375	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0789	true	-5223112600215793673	175	300	871	1486	1486	300	قال رسول الله------------------- البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال رحمه الله وتحسين الكفن مستحب لما 1478 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا هارون بن عبد الله نا حجاج بن الشاعر قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله قال قال النبي اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه هذا حديث صحيح قال رحمه الله المراد من ه----------------------------------------ذا التحسين هو البياض والنظافة لا كونه مرتفعا ثمينا فقد روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال سمعت رسول الله يقو---------------------ل لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا-	789	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	163	265	831	1348	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم -من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر صحيح م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسا------------ن عبد الله بن عباس--------------------------------------------- ان--------------------------------------------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض اي ذا ال-----------بياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد بكسر الهمزة حجر يكتحل به فانه ينبت الشعر اي شعر الهدب وكثرته زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نوره صحيح 1163 وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا	537	8240389916273679374	219	237.5	172	832	26.322114944458008	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0790	true	-6991271524599186800	72	119	359	587	1463	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله------------------------- يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ف-------------------------ابو سعيد حمل الحديث علي ظاهره وتاول بعض اهل العلم الحديث علي غير ذلك وقال معني الثياب العمل يريد انه يبعث علي ما مات عليه من	790	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0538	false	2769893483020614383	3	79	13	374	1557	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قالوا ليس المراد كما فهمه ابو سعيد -بل المرا-----------------------------------------------------------------------------د انه يبعث علي ما مات عليه من	538	8240389916273679374	145	226.0	113	439	33.02961349487305	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	243	274	1198	1358	1479	300	عباس--------------- ان رجلا كان مع النبي------------------- فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	791	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	14	56	66	279	1511	300	عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	537	8240389916273679374	160	284.0	129	213	75.11737060546875	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	11	86	51	406	1479	300	عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله في سبيل الله---------- نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب ابن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال -----رسول الله ضعوها مما يلي ر-----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر قال ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	791	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2164	false	-5088598555585439680	59	134	287	641	1434	300	عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله ----صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب -بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر------اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رج------ليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر---- ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2164	8240389916273679374	299	532.0	232	375	79.73332977294922	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0793	true	7329698834395233757	5	39	26	208	1476	300	يقو--ل اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	793	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0539	false	8806394686928293450	55	89	270	452	1544	300	--وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	539	8240389916273679374	180	358.0	146	184	97.82608795166016	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0807	true	-6727028103387955063	258	295	1302	1485	1507	300	رسول الله قال من ا--------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	807	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0540	false	-6331779970661404948	87	127	440	638	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	540	8240389916273679374	176	334.5	140	198	88.88888549804688	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0813	true	-2644448481274530272	141	249	721	1239	1484	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راس-------------------------ه قا---ل رحمه الله اختلف اهل العلم في اخذ الميت من شفير---------- القبر فذهب بعضهم الي ان--- الجنازة توضع في اسفل القبر--- ويسل من قبل راسه وبه --------------قال الشافعي ومنهم من قال يءخذ من قبل القبلة واليه ذهب اصحاب الراي لما رو------ي عن ابن عباس ان النبي------------------- دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاولها تلاء للقران واسناده ضعيف والاول هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشهور بارض الحجاز وروي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------------- عمر ان النبي------------------- كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وفي روايته وعلي سنة رسول الله	813	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	92	288	460	1399	1458	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه عن عكرمة عن ابن عباس انه قال سل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصيغة المجهول اي ادخل القبر من قبل راسه بان وضعت الجنازة----- في مءخر القبر ثم اخرج من قبل راسه وادخل القبر وبهذا قال الش------------------------------------------------------افعي 1212 وعن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران -اسناده ضعيف وعن عطاء رضي الله عنه عن ابن عباس ان رسول الله عليه الصلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج علي طرف القبر ليضء القبر ويتمكن من الدفن وهذا يدل علي ان دفنه ليلا لا يكره فاخذ اي النبي صلي الله عليه وسلم الميت من قبل القبلة ان كنت ان هذه مخففة بمعني المشدودة اي انك كنت لاواها اي كثير التاوه من خشية الله وقيل كثير البكاء وقيل كثير الدعاء تلاء للقران اي كثير التلاوة اسناده ضعيف 1213 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وفي رواية --علي سنة رسول الله	552	8240389916273679374	348	488.5	270	1001	34.765235900878906	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	119	186	601	927	1495	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي------------------- حثا علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وبهذا الاسناد---------------------------------------------------------------------------------- ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي رش------ علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء والحصباء لا يثبت الا علي قبر مسطح قال الشافعي وبلغنا ان النبي سطح قبر ابنه ابراهيم وروي عن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رش قبر النبي و-------------------كان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه	814	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	30	223	149	1096	1474	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا و---انه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي عليه الصلاة والسلام حثا علي الميت يقال حثيت التراب اذا قضيته ورميته ثلاث حثيات اي حفنات بيديه جميعا فالسنة لمن حضر علي اسم القبر ان لا يحثو التراب ويرميه في القبر بعد نصب اللبن وانه رش الماء علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------هو الحصا يدل علي ان رش الماء علي القبر سنة وكذا وضع الحصاء عليه لءلا ينبشه سبع وليكون علامة له مرسل 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا يعني بالقدم وقال جابر نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها اسم الله واسم رسول الله والقران لانه ربما يبول عليه حيوان وان توطا بالارجل لما فيه من الاستخفاف 1216 وقال جابر رضي الله عنه رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه	553	8240389916273679374	211	109.0	164	1048	20.133586883544922	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0818	true	-2444774247845011677	181	267	923	1344	1492	300	ملكان فيعقدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	818	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0090	false	5971627565199712133	0	71	0	358	1504	300	ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	90	8240389916273679374	353	689.0	282	421	83.84798431396484	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0819	true	1412087648224744876	217	252	1078	1240	1467	300	قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله------------------- ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه وباسناده عن عثمان	819	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0098	false	-6136614778936542900	2	44	10	200	1425	300	قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه غريب و---عن عثمان	98	8240389916273679374	153	269.5	119	193	79.27461242675781	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	133	199	621	956	1442	300	دخلنا مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله ابراه-------------------يم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	822	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0555	false	3410088743876953326	98	176	470	862	1500	300	دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	555	8240389916273679374	329	625.0	263	392	83.92857360839844	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0829	true	-8825264383490573910	26	77	118	370	1463	300	الله علي -------امراة -----عند قبر وهي تبكي فقال لها رسول الله اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه قال فقيل لها انه النبي قال فاخذها مثل الموت قال فاتت باب النبي------------------- فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال----- الصبر عن- الصدمة الاولي	829	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0559	false	-3939041009390091650	158	206	822	1065	1566	300	الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال----------------------- اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه---- فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم------ فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت------------- لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	559	8240389916273679374	186	279.0	148	289	64.35986328125	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0832	true	-3555485327874741184	263	300	1287	1449	1449	300	ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله يقول-------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن-	832	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	17	59	93	279	1484	300	ابن عباس قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن	562	8240389916273679374	147	251.5	113	191	76.96334838867188	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	70	109	373	553	1449	300	عن عبد الله بن جعفر------------- ان النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	834	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1486	false	3422441146847165037	26	70	128	331	1456	300	عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا---------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرج فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	1486	8240389916273679374	169	299.5	132	213	79.34272003173828	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0835	true	1357483224161085902	38	106	188	546	1479	300	القبور ماذون فيها للرجال وعليه عامة اهل العلم اما النساء فقد روي عن ابي هريرة ان رسول الله لعن زوارات القبور وعن ابن عباس قال لعن رسول الله زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فراي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص في زيارة القبور فلما رخص عمت الرخصة الرجال والنساء ومنهم من كرهها للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن ا-ما اتباع الجنازة فلا رخصة لهن فيه	835	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0564	false	2673402545619460668	43	79	223	416	1545	300	-------ماذونة---- للرجال وا--------------------ما النساء فقد روي انه عليه الصلاة والسلام --لعن زوارات القبور وقيل انه--------------------------------------------------------------------------------------------- كان قبل ان يرخص في زيارتها---------------------------------------- ومنهم من كرهها للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن واما اتباع الجنازة فلا رخصة لهن فيه	564	8240389916273679374	162	221.5	130	359	45.12534713745117	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0838	true	6557278826608595446	0	65	0	342	1496	300	فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم صدقة اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	838	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0566	false	-4816238173480486325	48	114	244	578	1509	300	فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عل-----يهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة-------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب	566	8240389916273679374	314	596.5	252	348	90.2298812866211	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0839	true	-1048565679337179091	210	291	1010	1439	1486	300	عن ابي هريرة----------------- قال قال رسول الله------------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -----------لا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران 180 هذا حديث صحيح والشجاع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية الذكر والاقرع ------------------الذي انحسر الشعر عن- راسه من كثرة سمه والزبيبتان هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثه ويقال الزبيبتان الزبدتان تكونان في الشدقين	839	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0571	false	-4066091248914279066	94	218	481	1097	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون------ ال عمران وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتاه الله اي اعطاه مالا فلم يءد زكاته مثل له علي صيغة المجهول ماله يوم القيامة شجاعا بالضم قيل وبالكسر الحية الذكر وقيل الحية مطلقا اقرع وهو الذي لا -----شعر علي راسه من غاية سمه له زبيبتان هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثه وقيل هما الذ-------بدتان يكونان في الشدقين	571	8240389916273679374	344	569.0	273	649	53.00462341308594	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	136	300	661	1453	1453	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله------------------- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار---- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف-	840	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	59	231	286	1117	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف	567	8240389916273679374	788	1526.0	625	831	94.82550811767578	156	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	229	287	1107	1391	1453	300	-مر عليه اولاها رد عليه اخر----------------اها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------- حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء -----------------------------------------ولا جلحاء -------------------ولا عضباء------------------- تنطحه بقرونها------------------- وتطءه باظلافها	840	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0569	false	-3137921877190573496	213	293	1069	1461	1499	300	مضي عل---------------يه اخراها ردت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء اي التي التوي اي مال قرنها الي خلف اذنها ولا جلحاء اي التي لا قرن لها ولا عضباء اي التي كسرت قرنها تنطحه بقرونها النطح الضرب بالقرن وتطءه باظلافها	569	8240389916273679374	267	473.5	212	407	65.60196685791016	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0842	true	-409906407531464295	2	27	9	157	1491	300	سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	842	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	273	298	1376	1523	1532	300	سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	576	8240389916273679374	146	286.0	121	148	98.64865112304688	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	206	299	1035	1469	1474	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي------------------- رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النب-----------------------------------ي علي المنبر فقال -ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا------------------------------ فيقول هذا لكم وهذا -----------لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	846	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	120	231	608	1129	1466	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم---- قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقا--ل اللهم هل بلغت	574	8240389916273679374	382	646.0	296	531	71.93973541259766	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	241	294	1211	1448	1474	300	فيقول هذا لكم وهذا----------- لي فهلا --------------جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -----------------------------يهدي اليه ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا ----------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان----------- بعيرا له رغاء ---------------------او بقرة لها خوار--------------------- او شاة تيعر----------------------------------------------- ثم رفع------------------- يديه حتي راينا عفرة ابطيه	846	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	26	141	134	666	1467	300	فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس اي لم لم يجلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر بالنصب جوابا لقوله فهلا جلس ايهدي ل--ه ام لا يعني لا يجوز للعامل ان يقبل هدية لانه لا يعطيه احد شيءا الا لطمع ان يترك بعض زكاته وهذا غير جاءز والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه اي لا يسرق احد من مال الزكاة شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته -ان كان اي الماخوذ بعيرا له رغاء بضم الراء صوت البعير او بقرة لها خوار بضم الخاء صوت البقرة او شاة تيعر اي تصيح ليعلم اهل العرصات ليكون اشهر في فضيحته ثم رفع صلي الله عليه وسلم يديه حتي راينا عفرة ابطيه	575	8240389916273679374	227	330.5	175	535	42.42990493774414	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	128	283	679	1455	1542	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	850	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	109	267	533	1321	1490	300	عن انس------ ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	580	8240389916273679374	750	1461.5	599	808	92.82178497314453	143	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	128	173	679	904	1542	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له-------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله ----------------------------------------------------------علي المسلمين والتي امر الله بها -----------رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهه-------------------------------------------------------ا فليعطها ومن سءل فو------------قها فلا يعط في	850	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	210	287	1067	1443	1506	300	عن انس------ ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي فرضها واوجبها بامر الله تعالي علي المسلمين والتي امر الله بها اي بالصدقة رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها اي علي حسب ما بين صلي الله عليه وسلم من تعيين مقاديرها فليعطها ومن سءل فوقها اي فوق حقها فلا يعط اي	581	8240389916273679374	217	377.5	173	382	56.80628204345703	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	172	282	901	1451	1542	300	في اربع وعشرين من الابل------------------------ فما دونها من الغنم من كل -------------------------------------خمس ---------------------------------------------------------شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ا--نثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبو-------------------------------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء رب----------ها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها	850	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	61	300	315	1524	1524	300	في اربع وعشرين من الابل تمييز لقوله اربع وعشرين فما دونها من الغنم بيان اللام في الواجب لانه بمعني الذي عن كل خمس شاة اي الواجب من الغنم في اربع وعشرين ابلا عن كل خمس ابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي وهي التي لها سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا التوهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والحديث يدل علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين وعلي ان الابل اذا زادت علي مءة وعشرين الا تستانف الفريضة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها اي مالكها فاذا بلغت خمسا--------- ففيها-	582	8240389916273679374	510	880.5	407	1231	41.42973327636719	88	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	84	269	426	1346	1520	300	وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل ----وليس معه شء ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية هذا حديث صحيح وروي عن عبد الله بن عمر ان رسول الل---------------------------------------------------------ه كتب -----------------كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض فذكر مثل معني ما ذكره انس قوله هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله	851	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	239	0	1204	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجه--------ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم----------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله	581	8240389916273679374	746	1365.0	594	1293	57.695281982421875	137	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	52	190	259	969	1520	300	فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست معه الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ابن لبون فانه يقبل ---------------------وليس معه شء ولا --	851	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	1	194	4	966	1481	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح-قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه --حقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا يدل علي جواز النزول والصعود من السن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يحتمل معناه علي ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا يكون عنده بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه بدلا من بنت مخاض وليس معه شء اي لا	583	8240389916273679374	686	1278.0	550	967	70.94105529785156	125	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0855	true	4398173728391383510	26	160	133	801	1521	300	ولا يخرج في الصدقة هرمة --------------------------------------ولا ذات عوار فالعوار النقص والعيب ويجوز بفتح العين وضمها والفتح افصح وذل---ك اذا كان كل ماله او بعض ماله سليما فان كان كل ماله معيبا فانه ياخذ واحدا من اوسطه وقال مالك يكلف ان ياتي بصحيحة ولا تءخذ مريضة بحال وقوله ولا تيس الغنم اراد به فحل الغنم معناه اذا كانت ماشيته كلها او بعضها اناثا لا يءخذ منه الذكر انما يءخذ الانثي الا في موضعين ورد بهما السنة وهو اخذ التبيع من ثلاثين من البقر واخذ ابن اللبون من خمس وعشرين من الابل بدل ابنة المخاض عند عدمها فاما اذا كانت ماشيته كلها ذكورا فيءخذ الذكر وقوله الا ما شاء المصدق فيه دلي--------------------------------------------ل علي ان له الاجتهاد----- لياخذ ما هو الانفع للمساكين لانه ناءب عنهم بدليل ان اجرة عمله من مالهم وقوله و----------------------------------------------لا يجمع بين متفرق ولا	855	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0584	false	-1780050452979092288	31	130	154	648	1519	300	ولا تخرج في الصدقة هرمة وهي التي صارت من الكبر ضعيفة كالمريضة ولا ذات عوار وهو بالفتح ----العيب وقد يضم--------------- والفتح افصح قيل هذا اذا كان كل ماله او بعض----ه سليما فان كان ك----له معيبا فانه ياخذ واحدا من اوسطه و--------------------------------------------------------لا تيس وهو ف----------حل المعز اي--------------------------------------- لا ياخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ف-حل اذا كان الكل او البعض اناثا -----------------الا ما شاء المصدق بكسر الدال وتشديدها علي رواية الجمهور وهو العامل يدل علي ان--- الاجتهاد اليه لياخذ ------الانفع للمساكين لانه ناءب عنهم بدليل ان اجرة عمله من مالهم ورواه ابو عبيدة بفتح الدال المثقلة وهو صاحب الماشية ولا يجمع بين متفرق بان	584	8240389916273679374	290	400.5	225	804	36.06965255737305	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	112	168	536	804	1410	300	قال -الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات فلو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه	860	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	244	300	1181	1449	1449	300	قال والخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه-	567	8240389916273679374	255	456.5	203	278	91.72661590576172	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	168	234	804	1117	1410	300	ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فه---------ي -لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ----------------------ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ون-واء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول ا---------لله عن----------- الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	860	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0568	false	3602471905895778365	0	78	0	368	1499	300	ولم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي له --ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونجواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	568	8240389916273679374	284	482.5	222	381	74.54067993164062	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0863	true	5010453752291533597	2	110	10	533	1532	300	عن ابي هريرة ا--------مر رسول الله بالص--------------------------دقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقال النبي----------------------- ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس ابن عبد المطلب عم رسول الله فهي عليه صدقة ومثلها معها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن علي بن حفص عن ورقاء عن ابي الزناد وقال بعث رسول الله عمر علي الصدقة وقال قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	863	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	8	78	43	383	1520	300	عن ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	573	8240389916273679374	270	478.5	213	582	46.391754150390625	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	168	212	820	1036	1450	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------- فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	884	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	150	196	756	984	1482	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	596	8240389916273679374	203	373.5	162	241	84.23236846923828	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0890	true	-4208316706125977237	128	157	639	771	1447	300	ابي هريرة انه قال كان رسول الله-------------------- اذا اتي بطعام سال عنه اهدية هو ام صدقة فان قيل ص---دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده	890	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	115	147	563	715	1490	300	ابي هريرة انه قال كان رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا اتي بطعام سال عنه اهدية--- ام صدقة فان قيل هي صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده	593	8240389916273679374	128	237.0	100	155	82.58064270019531	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	40	187	198	937	1486	300	-ان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا فكان النبي يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة و---اما -الصدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يد اعلي من يده في ذات الله وفي امره الاخرة ولان الصدقة اوساخ الناس فصانه الله سبحانه وتعالي عنها وابدلها بخمس الغنيمة والفء 1611 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن------------------------------------- عاءشة زوج النبي انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت احدي السنن الثلاثة انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله------------------- الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله هو عليها صدقة وهو الينا هدية	891	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	166	258	806	1272	1490	300	لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا -لان-----------ها تمليك الغير تقربا ال-يه واكراما والصدقة منحة لثوا---ب الاخرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها نوع ترحم واذلال للاخذ 1288 وقالت عاءشة رضي ال-له عنها كانت---- في بريرة ثلاث سنن------ احدي السنن ا--------نها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت فقال---------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة -قال---------- هو عليها صدقة ول-----نا هدية	593	8240389916273679374	351	367.0	273	819	42.85714340209961	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	135	187	685	937	1486	300	وقال رسول الله------------------------- الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------ ودخل رسول الله------------------------- والبرمة------------------------------------------------------------------ تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ار برمة فيها لحم------------------- قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله هو عليها------------------- صدقة وهو الينا هدية	891	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	10	119	49	594	1512	300	وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الولاء لمن اعتق فان من اعتق عبدا او امة كان ولاءه له هذه هي المسالة الثانية ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة وهي في الاصل القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي------------- ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال---------- هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة ول-----نا هدية	594	8240389916273679374	205	255.0	161	577	35.528594970703125	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0894	true	-8518256073641893024	175	240	877	1187	1464	300	حكيم بن حزام قال سالت رسول الله فاعطاني------------------- ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان	894	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	194	262	985	1311	1496	300	حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وقال	599	8240389916273679374	296	574.5	232	330	89.69696807861328	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0897	true	8135605205597542527	4	78	23	369	1438	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب من هذا الوجه قوله لذي فقر مدقع قال ابو عبيد الدقع الخضوع في طلب الحاجة ماخوذ من الدقعاء وهو التراب يعني الفقر الذي ي----فضي ----به ال------------ي التراب-------------------------- لا يكون عنده ما ي-قي به	897	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0603	false	2059185054263904821	62	153	292	719	1450	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر عن حبشي بن جنادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي مر معناهما الا ------------------------لذي فقر مدقع--------------------------------------------------------- وهو------------ الفقر الشديد المفضي بصاحبه الي الدقعاء وهي التراب اي الالتصاق به لشدته يعني لا يكون عنده ما يستر به	603	8240389916273679374	242	400.0	188	520	46.53845977783203	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0907	true	-3539745545702048203	219	299	1044	1439	1443	300	ان بكل تسبيحة صدقة و---------------بكل تحميدة صد-----------------------------------------------------قة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيه -اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له فيها اجر هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي عن مهدي بن ميمون باسناده وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	907	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0615	false	-3225127353036224620	73	157	363	779	1521	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه فيه- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له----- اجر وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام-------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	615	8240389916273679374	298	479.5	235	464	64.22413635253906	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0908	true	7694475793608454163	47	89	219	437	1426	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل ف-ي دابته ويحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	908	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	64	104	310	520	1500	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع ف-يه الشمس---- يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	614	8240389916273679374	201	372.5	161	219	91.78082275390625	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	49	114	236	556	1470	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله------------------- جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	916	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	185	259	918	1283	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذ-----------ه واشار الي عاتقه	877	8240389916273679374	309	554.0	246	376	82.18085479736328	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	71	114	343	556	1470	300	فقال اسقني قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا-------------------------------------------------------- لنزلت--------- حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	916	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0878	false	-5722229886589043745	4	85	21	435	1509	300	فقال اي العباس يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه شربه عليه الصلاة والسلام لدفع وسوستهم من جعل ايديهم فيه وفيه دليل علي ان الماء الطاهر لا يصير نجسا بجعل الناس ايديهم فيه ما لم تتيقن نجاسة ايديهم ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا اي لولا مخافة غلبة الناس عليكم في الاستقاء اقتداء بفعلي لنزلت من دابتي حتي اضع الحبل علي هذ-----------ه واشار الي عاتقه	878	8240389916273679374	195	336.0	155	425	45.882354736328125	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0930	true	-4688078316315395937	238	272	1166	1331	1454	300	عن ابي امامة الباهلي -----قال سمعت رسول الله------------------- يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	930	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0632	false	-2433263564064378322	217	257	1086	1275	1478	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	632	8240389916273679374	158	291.0	125	189	83.59788513183594	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	111	169	532	805	1461	300	بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها -قالت يا رسول الله انما لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	933	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	35	92	175	447	1451	300	عن بريدة ان----ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني---- تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انه-------------ا لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	634	8240389916273679374	247	454.5	194	293	84.30033874511719	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0934	true	5512287949872024713	267	300	1282	1448	1448	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي-	934	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0637	false	2268421789385904672	64	97	312	479	1499	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي	637	8240389916273679374	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0964	true	-1458089862543294845	71	132	329	613	1429	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء----- فليقض ورواه نافع عن ابن عمر موقوفا عليه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس قال محمد بن اسماعيل لا اراه محفوظا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء----- ان رسول الله------------------- قاء فافطر قال ثوبان صدق -انا صببت له وضوءه	964	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0647	false	-1188595952824358522	34	124	165	605	1444	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض------ ضعيف عن ابي هريرة ان------ه قال------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذرعه القء اي سبقه وغلبه في الخروج وهو صاءم فليس عليه قضاء لانه لا تقصير منه ومن استقاء عمدا اي طلب القء واخرجه باختياره فليقض اختلفوا في وجوب الكفارة عليه والاكثرون علي انه لا كفارة عليه ضعيف 1429 عن معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ثوبان صدق وانا صببت له وضوءه	647	8240389916273679374	165	198.5	125	513	32.16374206542969	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0977	true	3480905331891111771	168	300	769	1382	1382	300	عاءشة---- انها قالت كان رسول الله------------------- يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله------------------- استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 1777 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي ابن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم ولم اره في شهر اكثر صياما منه في شعب--------------------------ان كان يصوم شعبان الا قليلا---------- بل كان يصوم شعبان كله-	977	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0653	false	2828087854434437704	187	243	911	1174	1458	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر اكثر منه صياما في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا وفي رواية بل كان يصوم شعبان كله	653	8240389916273679374	177	65.5	139	692	25.578035354614258	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0977	true	3480905331891111771	188	299	863	1379	1382	300	استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما---------------------- منه في شعبان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 1777 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي ابن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول -لا يصوم ولم اره في -شهر اكثر صياما منه في شعبان------------- كان يصوم شعبان الا ق--------------------ليلا-- بل كان يصوم--- شعبان	977	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0654	false	-8432153821598435774	1	46	5	228	1458	300	استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ثاني مفعولي رايت والضمير في منه راجع الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو------------------------------------------ل الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياما---- في شعبان متعلق ب صيام كان يصوم شعبان الا قليلا يعني كان عليه الصلاة والسلام يصوم في شعبان	654	8240389916273679374	122	151.0	93	578	21.107267379760742	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0989	true	-5721619868556845188	82	112	400	536	1435	300	عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله------------------- قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه	989	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0662	false	-400242654704907178	17	51	86	241	1461	300	عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه	662	8240389916273679374	136	260.0	106	155	87.74193572998047	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0991	true	2761929045013284492	186	253	903	1210	1425	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله------------------- يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذا ذلك صيام الدهر كله	991	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0659	false	-9039777132839996288	25	91	112	410	1405	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم- ثلاثة ايام من كل شهر صوم ال----------------------------دهر كله	659	8240389916273679374	242	439.0	188	327	74.00611877441406	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0995	true	-2189284669664233637	205	239	965	1131	1416	300	عن انس----------------- دخل النبي------------------- علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سل-م واهل بيتها	995	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	245	287	1201	1404	1466	300	عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	663	8240389916273679374	166	306.0	132	203	81.77339935302734	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0995	true	-2189284669664233637	213	239	1000	1131	1416	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سل-م واهل بيتها	995	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	0	48	0	238	1469	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم هذا يدل علي ان من صام تطوعا يجوز ان يصوم ولا يلزمه الافطار اذا قرب اليه طعام وان افطر يجوز للحديث المتقدم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	664	8240389916273679374	131	248.0	105	238	55.042015075683594	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0996	true	6642177557697360754	162	256	812	1269	1477	300	تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن محمد بن المثني عن عبدة واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن نمير عن هشام بن عروة 1823 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد نا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجالا من اصحاب النبي------------------- اروا ليلة القدر في المن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله اني--------------- اري رءياكم قد تواطا----------ت في السبع الاواخر فمن كان متحري------------------ها فليتحرها في السبع الاواخر	996	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	25	188	129	994	1548	300	تحروا ليلة القدر في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوتر من العشر الاواخر من رمضان من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر اي اطلبوها في الوتر اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر من رمضان مثل الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كلان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وقال ابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اروا علي بناء المفعول من الاراءة ليلة القدر في المنام اي خيل لهم في المنام ذلك بعضهم راها في ليلة الثالث والعشرين وبعضهم راها في ليلة الخامس والعشرين وكذلك راها جميعهم في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات اي توافقت في السبع الاواخر فمن كان متحريها اي طالبها وقاصدها فليتحرها في السبع الاواخر	666	8240389916273679374	201	162.5	161	1118	17.978532791137695	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	160	222	751	1090	1464	300	كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا------- وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة ليلة احدي وعشرين	997	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	18	74	94	398	1563	300	كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ف-----------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيح-----ة احدي وعشرين	667	8240389916273679374	270	465.5	219	357	75.6302490234375	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms0998	true	-376913578442649616	24	87	116	428	1452	300	عبد الله بن انيس عن ابيه ا-نه قال ل------رسول الله اني-------- اكون بباديتي يقال لها الوطاة واني بحمد الله اصلي بهم فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي---- المسجد فاصليها فيه فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فصلها فيه فان احببت ان تستتم اخر الشهر فافعل وان احببت فكف قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح	998	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	194	245	906	1147	1418	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها--------- بحمد الله--------- فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد -------------قال انزل ليلة ثلاث وعشرين -----------------------------------------------------------قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح	669	8240389916273679374	193	311.0	152	331	58.30815887451172	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1002	true	1598349099724017678	251	281	1215	1357	1456	300	عن ابي هريرة------------- قال كان يعرض علي النبي------------------- القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض---- وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	1002	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0670	false	-5773020446154725316	254	292	1281	1459	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	670	8240389916273679374	142	254.5	112	178	79.77528381347656	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1003	true	5067824766285892093	199	237	966	1149	1454	300	ان يخرج لقضاء حاجة ف---------------------سال-------------- عن المريض مارا او اكل فلا يبطل اعتكافه قالت عاءشة-------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	1003	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	161	206	787	1010	1496	300	اذا خرج لقضاء حاجته وراي مريضا في طريقه يسال عنه ولا ينحرف عن الطريق اليه لعيادته 1508 و----------قالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	672	8240389916273679374	148	230.0	117	233	63.51931381225586	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1004	true	466820889039531651	129	179	661	906	1490	300	قول مالك والشافعي واسحاق وابي ثور قالوا اذا كان اعتكافه اكثر من ستة ايام -يجب ان يعتكف في المسجد الجامع --لانه اذا اعتكف في غيره يجب عليه الخروج لصلاة الجمعة وفيه قطع لاعتكافه فان كان اقل من ذلك او كان المعتكف ممن لا جمعة عليه اعتكف في اي مسجد شاء	1004	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0673	false	6082714033385869117	0	36	0	180	1539	300	قال مالك والشافعي ----------------------اذا كان اعتكافه اكثر من ستة ايام فيجب ان يكون -في المسجد الجامع لءلا ينقطع اعتكافه ب--------------الخروج الي-- الجمعة و------------------ان كان اقل او----------- المعتكف ممن لا جمعة عليه اعتكف في اي مسجد شاء	673	8240389916273679374	156	236.0	123	248	62.90322494506836	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1008	true	-5483806615154785377	150	184	720	884	1449	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	1008	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0824	false	-6371397547848689643	24	58	118	282	1436	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	824	8240389916273679374	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1014	true	-7940377159115626058	132	208	619	965	1424	300	ابن عباس اتي رجل النبي فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي-------------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء هذا حديث صحيح قال الامام وفي الحديث دليل ع-----------------------------لي ان من مات وفي ذمته حق لله تعالي من حج او كفارة او نذر صدقة او زكاة انه يجب قضاءها من راس ماله مقدما علي الوصايا والميراث سواء اوصي به او لم يوص كما يقضي عنه ديون	1014	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0821	false	7202712413892696715	232	300	1120	1436	1436	300	ابن عباس قال رجل-------------- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء وفيه------------------------------- دليل علي جواز حج الرجل عن المراة وعلي ان من مات وفي ذمته حق الله----- من حج او كفارة او نذر صدقة او زكاة---- يجب قضاءها------------ مقدما علي الوصايا والميراث----- اوصي به او لا كقضاء----------- ديون-	821	8240389916273679374	246	397.5	189	399	61.654136657714844	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1014	true	-7940377159115626058	74	109	349	519	1424	300	عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر 1855 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا عبد	1014	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0826	false	2786336067903575362	242	279	1247	1423	1530	300	عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر صحيح وعن ابي رزين العقيلي انه اتي -------------	826	8240389916273679374	126	231.0	98	189	66.66666412353516	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	1	44	4	226	1469	300	وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1017	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0822	false	118863817962497178	231	277	1155	1390	1506	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وك------ذاك حتي اهل مكة يهلون منها	822	8240389916273679374	216	417.0	174	241	89.62655639648438	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	20	51	103	243	1513	300	عن ام سلمة انها سمعت رسول الله------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	1019	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0827	false	1916061768018802890	242	277	1138	1297	1401	300	عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	827	8240389916273679374	140	268.0	109	159	88.0503158569336	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	196	242	961	1201	1513	300	بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن حاتم بن اسماعيل المدني باسناده وقال ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	1019	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	85	110	421	549	1473	300	-ذا الحليفة ولدت اسماء بنت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	832	8240389916273679374	108	200.0	87	259	41.6988410949707	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	0	35	0	162	1425	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج------------------------------------- واهل رسول الله بالحج---------------------------------------------------- فاما من اهل بعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1027	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0830	false	-5263885440892383975	27	105	132	508	1487	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج يدل علي جواز الافراد والتمتع والقران واهل رسول الله بالحج يدل علي ان الافراد بالحج افضل وبه قال الشافعي ومالك فاما من اهل بعمرة يعني اهل بها قبل الحج فحل اي خرج من العمرة بعد ان طاف وسعي وحلق فحل له جميع المحظورات في الاحرام ثم اذا كان يوم عرفة احرم بالحج واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	830	8240389916273679374	159	229.5	124	376	42.287235260009766	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	96	147	451	699	1415	300	عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي	1028	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	248	300	1300	1550	1550	300	عبد الله ----بن عمر---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا---------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي-	842	8240389916273679374	211	356.0	168	286	73.7762222290039	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	147	275	699	1303	1415	300	مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة و-يقصر وليحلل ثم -يهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله من اهدي و-------------ساق الهدي من الناس وعن عروة ان عاءشة اخبرته عن النبي في تمتعه------------------------------------------ بالعمرة الي الحج فتمتع الناس معه	1028	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	4	141	19	662	1454	300	مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس وقال عبد الله بن عمر---------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق------- معه	843	8240389916273679374	550	1016.0	431	667	82.45877075195312	110	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	216	261	1026	1231	1415	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله من اهدي و-------------ساق الهدي من الناس----- وعن	1028	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	0	49	0	222	1430	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس 1844 وعن	844	8240389916273679374	195	364.5	152	223	87.4439468383789	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1057	true	-4268458241968455425	102	152	470	703	1426	300	فبدا بالصفا فرقي----- حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات	1057	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	227	278	1131	1369	1473	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات	832	8240389916273679374	232	456.0	182	238	97.47898864746094	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1059	true	8977897216879376993	176	230	895	1160	1479	300	عن صفية بنت شيبة قال- اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1059	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0851	false	7349987990201818306	225	273	1126	1361	1491	300	عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة ق------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي-------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	851	8240389916273679374	214	386.5	170	285	75.08772277832031	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1059	true	8977897216879376993	202	297	1013	1467	1479	300	رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور--------------------- من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب------- عليكم السعي 1922 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري اخبرنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا احمد بن حازم بن ابي غرزة نا عبيد الله بن موسي وجعفر بن عون قالا نا ايمن بن نابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله------------------- يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	1059	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	0	83	0	402	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فراينه يسعي وان مءزره ليدور حول رجليه ويلتف بهما من شدة السعي-------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب اي فرض عليكم الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي بين الصفا والمروة ومن لم يسع لم يصح حجه عند الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة هو تطوع وعنه انه واجب 1867 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	852	8240389916273679374	227	228.5	180	628	36.1464958190918	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1060	true	-2201784123076259606	142	168	692	808	1452	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله	1060	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	268	297	1357	1486	1499	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله	852	8240389916273679374	116	221.0	90	129	89.92247772216797	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1060	true	-2201784123076259606	142	237	692	1138	1452	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك------------- وهما غا---------------------------------ديان من مني الي عرفة------- كيف كنتم تصنعون في هذا ا----------ليوم----- مع رسول الله------------------- فقال كان يهل------------ المهل منا فلا ينكر عليه----------------- ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك وعن عبد الله بن عمر قال غدونا مع رسول الله من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر قال الامام هذا رخصة وذهب عامة اهل العلم الي ان ا---------------------------------------------------لحاج يدي--------م التلبية الي رمي جمرة العقبة	1060	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0853	false	-2732917575785986469	17	108	83	514	1447	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان بالغين المعجمة اسم فاعل من الغدو من مني الي عرفة للوقوف كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم اي في يوم عرفة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل اي يلبي منا المهل---- فلا ينكر عليه اي فلا يعيبه احد ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا رخصة يعني لا حرج في التكبير بل يجوز كساءر الاذكار ولكن ليس التكبير في يوم عرفة سنة للحاج بل السنة لهم التلبية الي رمي جمرة العقبة	853	8240389916273679374	217	279.5	169	625	34.720001220703125	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1064	true	-8153638980660941156	125	166	609	815	1513	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1064	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	17	56	99	295	1514	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب ----------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	834	8240389916273679374	195	379.5	156	206	94.66019439697266	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1064	true	-8153638980660941156	125	166	609	815	1513	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر و--------------لم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل المشاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه واستقبل القبلة ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1064	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	194	285	1004	1486	1558	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب ----------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها اللاصقة بصفح الجبل وهو موقف الامام وكان صلي الله عليه وسلم يتحري الوقوف به وجعل جبل المشاة اسم موضع من الرمل مرتفعة كالكثبان وقيل الجبل الرمل المستطيل وانما اضافها الي المشاة لانه لا يقدر ان يصعد اليها الا الماشي بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	839	8240389916273679374	193	314.0	154	492	39.22764205932617	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1065	true	-777924623933681585	189	260	920	1235	1438	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله --------------------------------------قال ما رءي الشيطان يوما هو في- اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العضام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر -قال اما انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة هذا حديث مرسل قوله ادحر اي ابعد واذل قال الله	1065	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	204	278	999	1332	1427	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ----صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال---- انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة--------- مرسل --عن طلحة بن عبيد--------- الله	855	8240389916273679374	274	464.0	209	361	75.90027618408203	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1065	true	-777924623933681585	209	250	1006	1189	1438	300	ولا احقر ولا -----------اغيظ- منه-------------- يوم عرفة ----------------------------------------------------وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العضام الا ما كان من يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقيل وما راي من يوم بدر قال اما انه قد راي جبر-------------يل وهو يزع الملاءكة	1065	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	18	106	96	510	1466	300	ولا احقر ولا اغيظ اي اشد غيظا منه اي من الشيطان يوم عرفة اي في يوم عرفة ابعد من مراده من نفسه في ساءر الايام وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر استثناء من معني الدحور كانه قال الا الدحور الذي اصيب به يومءذ فانه كان فيه احقر منه في يوم عرفة لما راي نزول الملاءكة لمدد المسلمين وهزم الكفار فقيل وما راي من يوم بدر قال---- انه قد راي اي الشيطان جبراءيل وهو يزع الملاءكة	856	8240389916273679374	174	258.5	134	418	41.626792907714844	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1066	true	-734551801233615055	17	84	83	401	1440	300	عن جابر------------- قال قال رسول الله------------------- اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل لقد غفرت لهم قال قال رسول الله------------------- فما من يوم اكثر عتيق- من النار من يوم عرفة	1066	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	133	209	643	1007	1466	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا-رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل -قد غفرت له----م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	856	8240389916273679374	310	564.0	245	370	83.78378295898438	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	71	112	382	594	1514	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	834	8240389916273679374	204	389.5	164	222	91.89189147949219	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما----------------------------- شيءا------------------ ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	17	87	91	461	1521	300	يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس	840	8240389916273679374	204	341.5	164	380	53.68421173095703	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1071	true	7966972597663910808	34	62	176	319	1454	300	جابر------------- قال افاض رسول الله--------------- من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	1071	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	226	260	1130	1301	1506	300	جابر رضي الله عنه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	859	8240389916273679374	135	246.5	108	171	78.9473648071289	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1078	true	1670601066832541076	28	117	126	574	1441	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني----------------------------- فرخص لنا النبي----------------------- فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد قال الامام اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا-- بالشرع من الهدي مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا بل عليه التصدق بالكل عند بعض اهل العلم وبه قال الشافعي	1078	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	4	70	25	370	1488	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث نهانا عليه الصلاة والسلام عن ذلك فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا فيه دليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه-------- يجوز للمهدي ان ياكل من هدي--------- التطوع متي شاء واما الواجب بالشرع من الهدي ك---دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا ياكل المهدي منه------------- بل عليه التصدق------ عند بعضه--------م وبه قال الشافعي	868	8240389916273679374	247	366.5	194	502	49.20318603515625	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	223	278	1071	1333	1434	300	عن عبد الله بن قرط عن النبي قال------------------- ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال ان رسول الله اتي----------------------------- ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله بكلمة خفية فلم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	1081	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0869	false	-7362219844268828970	89	145	445	715	1495	300	عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال---------------- فتكلم---------- بكلمة خفيه -لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	869	8240389916273679374	218	383.0	172	310	70.32257843017578	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1087	true	-7715855929794410763	122	253	574	1249	1451	300	النبي قال ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ----------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب	1087	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	55	170	286	880	1578	300	النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب	874	8240389916273679374	532	972.0	429	719	73.99165344238281	93	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1087	true	-7715855929794410763	157	245	759	1205	1451	300	قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا------------------------------------------------------------ليس ذا ا----------------------------لحجة قلنا بلي ق-------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قا------------------------------------------------ل فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم--------------------------------------------- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم------------------------------- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا	1087	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	126	240	660	1241	1552	300	قلنا الله ورسوله اعلم وهذا مراعاة للادب والاحتراز عن التقدم بين يدي الله ورسوله والتوقف فيما لا يعلم الغرض من السءال قال اليس ذا الحجة خبر ليس محذوف اي ما نحن فيه قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة اي البلدة المحرمة وهي اسم خاص لمكة قلنا بلي يا رسول الله قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم جمع عرض وهو الاوصاف التي يمدح ويذم الرجل بها عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم اي ستبعثون وتحضرون يوم القيامة فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا	875	8240389916273679374	297	465.0	237	671	44.26229476928711	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1089	true	8228928556173267937	215	256	1117	1312	1562	300	عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله------------------- يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد وروي عن ابن ابي نجيح عن ابيه-------------------- عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله	1089	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	98	140	486	689	1506	300	عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد----------------------------- عن رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه انه قال- راي-ت رسول الله	881	8240389916273679374	148	244.0	116	234	63.24786376953125	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1091	true	7178196974056958521	198	222	989	1110	1470	300	عن وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1091	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	36	60	202	323	1535	300	عن وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	876	8240389916273679374	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	44	106	218	534	1501	300	سالم عن ابن عمر------------- انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا --ويدعو ويرفع يديه حتي يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	1092	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	116	193	602	985	1535	300	سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم ي-رمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	876	8240389916273679374	304	561.0	244	390	77.94871520996094	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	75	106	374	534	1501	300	ثم ياخذ بذات الشمال------------------------------- فيسهل وي-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	1092	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	7	60	38	304	1480	300	ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	877	8240389916273679374	158	272.0	127	266	59.398494720458984	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	126	173	633	871	1501	300	عن القاسم عن عاءشة------------------- افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات فيكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1092	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	110	165	519	795	1449	300	عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات -يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	882	8240389916273679374	237	440.0	190	277	85.5595703125	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1098	true	-1307187317773174989	0	78	0	399	1496	300	من الثياب فقال رسول الله لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك واخرجه محمد عن عبد الله بن يزيد عن الليث عن نافع باسناده وزاد فيه ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	1098	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0883	false	4531783556879045020	138	181	688	928	1534	300	من الثياب فقال ----------لا يلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	883	8240389916273679374	226	419.5	184	403	56.079402923583984	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1098	true	-1307187317773174989	27	167	148	855	1496	300	ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس هذا حديث متفق----------------------------------------- علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك واخرجه محمد عن عبد الله بن يزيد عن الليث عن نافع باسناده وزاد فيه ولا تنتقب المراة المحرمة ولا -------------------------تلبس القفازين القفازان------ شء ي---------------------------------------------لبسه النساء------ في ايديهن لتغطية الاصابع والكف 1977 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت اب---------------------------------------------------------------------------------ن عباس يقول س--------------معت رسول الله------------------- يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	1098	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	30	138	157	702	1511	300	ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس هو نبت اصفر يشبه الزعفران يكون باليمن يصبغ به وهذا يدل علي منع المحر-------------------------------------م--------------------------------------------------------------- عن الطيب في بدنه وثيابه وفي رواية ولا تنتقب المراة المحرمة اي لا تستر وجهها بالنقاب ولا تلبس القفازين بالضم والتشديد شء يتخذه الصاءد في يده من جلد او لبد وقيل هو شء تلبسه --نساء العرب في ايديهن لتغطية الاصابع والكف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقيا من البرد ونحوه وقد يكون طويلا الي المرفق والساعد وقد يكون قصيرا 1948 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	884	8240389916273679374	246	195.5	193	944	26.059322357177734	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	41	74	204	353	1447	300	ابن عمر يقول---------- اليس حسبكم سنة رسول الله------------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1120	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	150	189	769	947	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	893	8240389916273679374	145	266.0	112	178	81.4606704711914	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1121	true	517479925552495520	3	30	11	148	1445	300	عاءشة قالت--------- دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي	1121	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	267	300	1320	1484	1484	300	عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي-	893	8240389916273679374	132	241.5	106	165	80.0	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1123	true	3137658602986882524	208	275	1026	1347	1475	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسو-------------------ل الله يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط	1123	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	226	300	1126	1480	1480	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط-	895	8240389916273679374	315	608.0	249	355	88.73239135742188	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1124	true	4352347006759026158	198	235	1043	1213	1543	300	يحل لي----------- الا ساعة من نهار اراد به س-اعة الفتح---- ابيحت له----- اراقة الدم فيها دون الصيد وقطع الشجر وساءر ما حرم------ علي الناس منها ويستدل بهذا من يذهب الي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا وهو	1124	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0896	false	-4606650644971353806	259	293	1314	1476	1508	300	يحل لي القتال فيه الا ساعة من نهار اراد بها ساعة الفتح قيل ابيحت له فيها اراقة الدماء فقط لانها هي المحتاجة اليها للفتح وهذا يدل ع-----------------------------------لي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا وبه	896	8240389916273679374	95	137.0	73	197	48.223350524902344	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1124	true	4352347006759026158	259	298	1343	1531	1543	300	لا يعضد شوكه اي لا يقطع------------------------------------------------------------ واراد به ما لا يءذي منه فاما المءذي من الشوك-------- كالعوسج فلا باس بقطعة كالحيوان المءذي لا باس بقتله وفي رواية ابي هريرة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيده-ا ولا يحل------------------------- لقطتها الا	1124	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0897	false	9005237904865579830	45	96	242	501	1571	300	لا يعضد شوكه اي لا يقطع شجره وذكر الشوك دال علي منع قطع ساءر الاشجار بالطريق الاولي واراد به ما لا يءذي منه فا----------ما الشوكة المءذي كالعوسج -لا باس بقطعه كالحيوان المءذي لا باس بقتله وهذا النفي بمعني النهي و-----------لا ينفر صيده اي لا يتعرض له بالاصطياد ولا يلتقط لقطته- الا	897	8240389916273679374	138	207.5	108	282	48.9361686706543	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	30	57	146	279	1454	300	ثم انتم يا خزاعة قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1127	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	254	281	1251	1385	1471	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1142	8240389916273679374	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	34	61	163	297	1454	300	قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل بعده قتيلا فاهله ---------------بين خيرتين------------------------------------------------- ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل -هذا حديث متفق علي	1127	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	12	68	61	358	1527	300	قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله اي معطي ديته ارادة لاطفاء ناءرة الفتنة بين القبيلتين والعقل الدية سميت بها لانها تعقل عن القتل اي تمنع من قتل بعده قتيلا فاهله اي اهل المقتول بين خيرتين بكسر الخاء المعجمة وفتح الياء اسم بمعني الاختيار ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وهذا يدل------ علي	1143	8240389916273679374	126	198.5	100	303	41.58415985107422	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1130	true	-2369680462443446875	16	62	71	311	1511	300	قال قال رسول الله--------------- المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث----- حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل	1130	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0900	false	7460689688828522445	250	300	1212	1470	1470	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل-	900	8240389916273679374	230	430.5	186	260	88.46154022216797	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1131	true	4250044657297399036	60	95	287	454	1516	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله وابي ان يرد	1131	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	254	284	1309	1451	1526	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله ---	904	8240389916273679374	133	243.5	105	167	79.64071655273438	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1132	true	1337344831226380899	127	209	656	1066	1530	300	الزبير عن رسول الله انه قال----------- ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف وذكر الشافعي في الاملاء انه لا يصاد فيه ولا يعضد شجره ولم يذكر فيه ضمانا وقال صاحب التلخيص من فعله يءدبه الحاكم وقال ابو سليمان الخطابي لست اعلم لتحريمه وجا ------------------------------------------------------------------------------معني الا ان يكون -------------------------------------------------------------------------علي سبيل ال-----------------------حمي لنوع من منافع المسلمين وقد----------------------------------- يحتمل ان يكون ذلك التحريم انما كان في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ فعاد الامر الي الاباحة كساءر --بلاد	1132	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	175	264	843	1295	1480	300	الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حر-م محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الزبير عنه عليه الصلاة والسلام ان صيد وج وهو اسم بلد وعضاهه مر معناه حرم بمعني حرام كحل وحلال محرم ذكر علي وجه التاكيد لقوله حرم لله متعلق بالتحريم اي حرم ذلك الله علي سبيل الحرمة والتعظيم له ليصير حمي ل--------------لمسلمين اي مراعي لافراس الغزاة لا يرعاها غيرهم يحتمل ان يكون ذلك التحريم--------- في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ فعاد الامر الي الاباحة كساءر البلاد	909	8240389916273679374	212	209.5	168	632	33.54430389404297	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1138	true	2782265371169992714	99	127	500	655	1507	300	ليس من بلدة الا سيطءها الدجال الا مكة والمدينة ليس من -----نقابها الا عليها الملاءكة صافين يحرسونها ثم -----------ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1138	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0907	false	-7993129691583271573	230	260	1254	1422	1623	300	ليس من بلد -الا سيطءه- الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه- الملاءكة صافين يحرسونها فينرل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	907	8240389916273679374	145	258.5	120	171	84.79531860351562	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1140	true	-2933672519904328877	129	166	580	747	1399	300	وقال رسول الله بينما ايوب يغتسل عريانا -خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه قال فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1140	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	62	95	304	457	1467	300	وقال بينا اي-----------وب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه---- فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	1929	8240389916273679374	142	263.0	109	168	84.52381134033203	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1141	true	1456054079430706483	75	112	356	544	1471	300	يقو--ل لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن	1141	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	263	300	1368	1555	1555	300	--وقال لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن-	1230	8240389916273679374	184	360.0	148	190	96.84210205078125	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1141	true	1456054079430706483	66	130	318	640	1471	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله --يقول------------------ لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم-------------------------------------------------------- ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	1141	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1231	false	-3083358260316078421	18	94	96	482	1501	300	عن جابر ------قال------ قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم وانما قال ذلك لكعب بن عجرة تحذيرا له من الرءاسة والتامر ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	1231	8240389916273679374	304	552.5	243	398	76.38191223144531	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1142	true	4799438223413525833	20	63	96	306	1523	300	قال غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مال- حرام- فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	1142	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	232	272	1101	1295	1426	300	قال ------------لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	916	8240389916273679374	192	356.0	152	212	90.5660400390625	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1142	true	4799438223413525833	36	64	174	310	1523	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان-------------------- زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث ------قال	1142	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	3	72	15	376	1449	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان ذلك الترك او متروكه زاده بالزاي المعجمة اي زوادته منتهية الي النار وفي بعض النسخ بالراء المهملة من الرد المنع اي مانعة عن غير النار ويضطره ويلجءه الي النار ان الله------ لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027 وقال	917	8240389916273679374	130	216.0	103	367	35.42234420776367	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	131	193	674	985	1537	300	عن جابر بن عبد الل-ه انه سمع رسول الله------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا	1149	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0914	false	-5536023454376727226	176	240	926	1249	1548	300	عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا	914	8240389916273679374	291	541.0	233	333	87.38739013671875	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1156	true	3332754981051995442	0	47	0	255	1508	300	هذا الزاما للبيع منهما وان كان المجلس قاءما ويسقط خيارهما وتاوله بعضهم -----------------------------------علي خيار الشرط وقال هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------استثناء----------------------- يرجع الي مفهوم مدة الخيار معنا-ه كل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا فاذا تفرقا لزم البيع الا ان يتبايعا بشرط خيار ثلاثة ايام---------- فيبقي خيار الشرط بعد التفرق	1156	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0923	false	168352759493655180	167	244	885	1309	1602	300	هذا الزاما للبيع منهما وان كان المجلس قاءما ويسقط خيارهما واءمتنا الزموا البيع بنفس التواجر وحملوا الخيار علي خيار القبول والتفرق علي التفرق بالاقوال يدل عليه ما روي عنه صلي الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا عن بيعهما قيل الاستثناء في قوله الا بيع الخيار يرجع الي مفهوم مدة الخيار تقديره كل منه------ا بالخيار ما لم يتفرقا فان- تفرقا لزم البيع الا ان يتبايعا بشرط خيار ثلاثة ايام فما دونها فيبقي خيار الشرط بعد التفرق	923	8240389916273679374	219	343.0	177	431	50.81206512451172	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1160	true	2627936488717246896	234	300	1201	1524	1524	300	عن سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله--------------- اذا صلي الغداة اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رءيا---- فان كان احد راي فيها رءيا قصها عليه فيقول فيها ما شاء الله فسالنا يوما----- هل راي احد منكم---- رءيا فقلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مستوية او فضاء فمررنا برجل جالس ورجل قاءم علي راسه وبيده كلوب-	1160	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	158	221	854	1157	1546	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي------- اقبل علينا بوجهه فقال من راي من----كم الليلة رءيا قال فان راي احد-------------- قصها----- فيقول----- ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا -قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا ------------رجل جالس ورجل قاءم ----------بيده كلوب	1529	8240389916273679374	238	348.5	188	365	65.20548248291016	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	0	88	0	425	1489	300	من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيه فيصنع به مثل ذلك قال قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ ر---اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فهو يفعل به ذلك فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي بيت قد بني بناء التنور اعلاه ضيق	1161	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	221	300	1157	1546	1546	300	من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود---- فيصنع مثله---------- قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه---------------- فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل-------- التنور اعلاه ضيق-	1529	8240389916273679374	375	702.5	298	428	87.6168212890625	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	88	300	425	1489	1489	300	واسفله واسع -توقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي -كادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ناتي-- علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل قاءم بين يديه حجارة فاقبل ذلك الرجل الذي في النهر فاذا ار-د ان يخرج منه رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر ف-رده حيث كان فقلت لهما ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة -في اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يحشها ويوقدها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا -وسط الشجرة فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان وفيها نسا- وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اخري هي احسن من الاولي وافضل فيه------ا شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني منذ الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايت- يشق شدقه فانه رجل كذاب يتحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فهو يصنع به ما تري الي يوم القيامة واما الرجل الذي رايته يشدخ راسه فان ذلك رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به ما رايت الي يوم القيامة واما الذي رايت- في البيت والتنور فهم الزناة-	1161	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	0	189	0	966	1547	300	واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي -اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل----- بين يديه حجارة فاقبل---- الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ----رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت----- ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار -------يوقدها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة -لم ار----- قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان و-----نساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----- هي ----------------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني---- الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما------ الذي رايته يشق شدقه ف--------كذاب ي-حدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق ف---يصنع به ما تري الي يوم القيامة و----------الذي رايته يشدخ راسه ف-------رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفع----ل به ما رايت الي يوم القيامة و----الذي رايته في النقب-------- فهم الزناة	1530	8240389916273679374	932	1644.5	745	1082	86.13678741455078	166	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	0	157	0	758	1489	300	من حديد يدخله في شدقه------------------------------------------------------------------- فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا--------------------- فيعود فيه فيصنع به مثل ذلك قال قلت ما هذا قالا انطلق-------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر------------------------------ او صخرة------------- يشدخ ر-------------------------------------------------------اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانط---------لق اليه----------------------- لياخذه فلا يرجع الي هذا ح-----------------------------تي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان--------------------------- فعاد اليه فضربه فهو يفعل به ذلك فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي بيت قد بني بناء التنور اعلاه ضيق واسفله واسع -توقد تحته نار فاذا اوقدت---------------- ارتفعوا حتي -------------------------كادوا يخرجون منها فاذا خمدت--------------------------------------- رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ناتي --علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل قاءم--- بين يديه حجارة فاقبل ذلك الرجل الذي في النهر فاذا ار-د ان يخرج منه رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	1161	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	83	300	417	1504	1504	300	من حديد يدخله في شدقه بكسر الشين المعجمة وسكون الدال المهملة وهو طرف شفتيه من جانب الاذن فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا اي يبرا شدقه المشقوق فيعود---- فيصنع--- مثل------ه فقلت ما هذا قالا انطلق اي اذهب فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وهو الحجر ملء الكف او صخرة شك من الراوي يشدخ بالشين والخاء المعجمتين وبفتح الدال المهملة اي يكسر به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي ذلك الرجل الي هذا المشدوخ حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان هذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه فض----------------ربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب اي ثقبة مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت اي اشتعلت النار ارتفعوا اي الناس الذين في النقب حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت بفتح الخاء المعجمة والميم اي سكن لهبها رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي -اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر اي طرفه رجل بين يديه حجارة فاقبل---- الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ----رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل ك-ما جاء ليخرج رمي في فيه-	1531	8240389916273679374	679	1124.0	538	1127	60.24844741821289	121	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	72	300	346	1489	1489	300	فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي بيت قد بني بناء التنور اعلاه ضيق واسفله واسع توقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي كادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ناتي علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل قاءم بين يديه حجارة فاقبل ذلك الرجل الذي في النهر فاذا ارد ان يخرج منه رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فرده حيث كان فقلت لهما ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة -في اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يحشها ويوقدها فصعدا بي ------------------في الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال -شيوخ وشبان وفيها نسا وصب---------------------------يان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اخري هي احسن من------------ الاولي وافضل فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني منذ الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايت- يشق شدقه فانه رجل كذاب يتحدث بالكذبة فتحمل عنه ---------------حتي تبلغ الافاق فهو يصنع به ما تري الي يوم القيامة واما الرجل الذي رايته يشدخ راسه فان ذلك رجل علمه الله القران فنام عنه بال-----------------------------ليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به ما رايت الي يوم القيامة واما الذي رايت- في البيت والتنور فهم الزناة-	1161	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	4	145	19	754	1574	300	فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار -------يوقدها فصعدا بي الشجرة اي رفعاني علي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة -لم ار----- قط احسن منها فيها رجال وشيوخ وشبان بضم الشين وتشديد الباء جمع شاب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----- هي احسن وافضل من الدار الاولي وفيه-----ا شيوخ وشبان فقلت له------ما قد طوفتماني---- الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه ف--------كذاب ي-حدث بالكذبة يتحمل اي ينقل تلك الكذبة حتي تبلغ الافاق ف---يصنع به ما تري الي يوم القيامة و----------الذي رايته يشدخ راسه ف-------رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل اي لم يكن يقرا القران بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفع----ل به ما رايت الي يوم القيامة و----الذي رايته في النقب-------- فهم الزناة	1532	8240389916273679374	599	999.5	480	1250	47.91999816894531	98	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1171	true	4083123764259699051	116	174	599	912	1580	300	ابن عمر عن النبي قال المك-------------------يال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة قال الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن------- من حقوق الله سبحانه وتعالي كالزكاة والكفارات ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة كل عشرة دراهم وزن سبعة مثاقيل والصاع في صدقة الفطر --------صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث	1171	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0952	false	-2912280856241118374	155	246	771	1274	1547	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال المكيال اي المكيال المعتبر مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب ذراعات ونخيل فهم اعلم بحال المكاكيل والميزان اي الميزان المعتبر ميزان اهل مكة لانهم اصحاب تجارات فهم اعلم بالموازين والحديث فيما يتعلق ب-------الوزن والكيل من حقوق الله-------------- كالزكاة والكفارة- ونحوها حتي لا يجب------- في الدراهم حتي يبلغ م-ءتين---- بوزن مكة------------------------------ والصاع في صدقة الفطر والزكاة صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث	952	8240389916273679374	229	351.5	183	567	40.38800811767578	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	24	60	107	288	1472	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين	1172	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	259	300	1309	1513	1513	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال---------- اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين-	927	8240389916273679374	165	274.0	133	219	75.34246826171875	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	126	167	617	808	1472	300	وهذا قول اهل العلم ان من اراد ان يبدل شيءا من مال الربا بجنسه وياخذ فضلا فلا يجوز حتي يبيعه بغير جنسه ويقبض ما اشتراه ثم يبيعه منه باكثر مما دفع اليه قال الشافعي-- رضي الله عنه فلا باس ان يبيع --	1172	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	222	261	1079	1261	1455	300	وهذا يدل ان علي------ من اراد ان يبدل شيءا من مال الربا بجنسه متفا---ضلا فلا يجوز حتي يبيعه بغير جنسه ويقبض ما اشتراه ثم يبيع----ه باكثر مما دفع اليه 2058 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع	928	8240389916273679374	143	232.0	109	195	73.33333587646484	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1177	true	6525209926185835409	183	217	904	1057	1482	300	عمر قال نهي رسول ا---------لله---------- عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1177	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	0	38	0	173	1524	300	عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	932	8240389916273679374	150	289.0	117	173	86.7052001953125	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1179	true	-6026113883634577343	172	300	820	1456	1456	300	جابر بن عبد الله ان--------- رسول الله نهي--------------- عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال احدهما وقال الاخر وبيع السنين هي المعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عبيد الله بن عمر القواريري عن حماد بن زيد قال الامام المعاومة هي بيع السنين اختلف فيها لفظ الراويين وقد صح عن سليمان بن عتيق عن جابر ان-- النبي نهي عن بيع السنين وصورة بيع السنين ان -----------------------------------------يبيع ثمر نخيله سنين--------------------------------------------- ثلاثا او اربعا او اكثر فهو فاسد لانه بيع ما لم يخلق هذا في بيوع الاعيان اما في بيوع الصفات فهو جاءز وهو ان يسلم في شء الي اجل معلوم وذلك الشء منقطع في الحال وسيوجد عند المحل غالبا واما الثنيا فهو ---------------------------------------ان يبيع ثمر- حاءطه ويستثني منه جزءا غير معلوم فلا يصح لان------- المبيع-	1179	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0933	false	-1514934649540314635	15	99	83	536	1536	300	جابر--- رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعا----------------------------------------------ومة وعن الثنيا ورخص في العرايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر انه قال--- نهي رسول الله عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة مفاعلة من العام وهو ان يبيع ثمرة بستانه سنة قبل ان تظهر ثماره وقيل ان يبيعه بالسنتين او ثلاثا فصاعدا وهذا--------- فاسد لانه بيع ما لم يخلق ---------وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثنيا بضم الثاء وسكون النون اسم من الاستثناء وهو ان يبيع ثمرة حاءطه ويستثني منه جزءا غير معلوم القدر فيفسد لجهالة المبيع	933	8240389916273679374	218	294.5	174	796	27.386934280395508	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1193	true	-2751769393441559513	248	283	1253	1446	1520	300	ابن عمر--------------- قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت -----رسول الله---------- فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تفترقا وبينكما شء	1193	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	13	123	59	652	1495	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بال------بقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وعن ابن عمر انه قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالنون والقاف موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع وينبت العشب عند نضوبه بالدنانير فاخذ مكانها اي مكان الدنانير الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها يدل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا بسعر يومها اي بلا ربح ما لم تفترقا وبينكما شء	945	8240389916273679374	180	316.5	146	599	30.05008316040039	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1196	true	8114091914003174142	88	194	413	949	1480	300	ابي هريرة------------- ان -----رسول الله---------- قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من --تمر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك قال ا----لامام هذا حديث يتضمن فواءد واحكاما فاما قوله لا تلقوا الركبان فصورته ان ي----قع الخبر بقدوم عير تحمل المتاع فيتلقاها رجل يشتري منهم شيءا--------- قبل ان يقدموا السوق ويعرفوا سعر البلد بارخص فهذا منهي عنه لما فيه من الخديعة	1196	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0936	false	5699119055303015807	160	252	764	1234	1463	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ل-بيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من التمر وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------قال ان رسول الله-- عليه الصلاة وا----لسلام------ قال- لا تلقوا الركبان لبيع يعني اذا وقع الخبر بقدوم عير ب------متاع فلا تستقبلوهم لتشتروا من متاعهم بارخص قبل ان يقدموا السوق ويعرفوا سعر البلد ------------نهي عنه ل-----------لخديعة	936	8240389916273679374	345	487.5	271	583	59.176673889160156	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1202	true	-1479484594108497635	173	287	860	1434	1494	300	من اشتري---- مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها -------وصاعا من طعام لا سمراء اراد صاعا من تمر لا حنطة والتمر من طعام العرب قال الامام اختلف اهل العلم في تقدير خيار التصرية بالثلاث فمنهم من قال يتقدر بالثلاث- حتي لو علم قبل مضي الثلاث- فله الخيار الي تمام الثلاث لان الوقوف عليها قلما يمكن في اقل من ثلاثة فان النقصان الذي يجده المشتري في مدة الثلاث قد يحمله علي اختلاف اليد وتبدل المكان فجعل الشرع الثلاث حدا لا يجاوز كما في خيار الشرط ومنهم من ذهب الي انه لا تاخير له بعد العلم بالتصرية فان اخر -سقط حقه من الرد وهو القياس لانه خيار --عيب والتقدير بالثلاث بناء للامر علي الغالب لان	1202	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0937	false	865009293015285563	139	221	714	1139	1523	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان--- ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء ويروي من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام وبهذا قيل خيا------------------------ر التصرية--------------------- يتقدر بالثلاثة حتي لو علم قبل مضي الثلاثة فله الخيار الي تمامها -----لان الوقوف عليها قلما يكون في اقل منها اذ----- النقصان------------------ في مدتها----- قد يكون من --اختلاف اليد وتبدل المكان وقيل----------------------------------------------------------------- لا تاخير له بعد العلم بالتصرية فان اخر يسقط------- الرد وهو القياس لانه خيار العيب والتقدير بالثلاثة ع----------لي الغالب فان	937	8240389916273679374	324	480.5	260	590	54.915252685546875	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1206	true	-4402239551460517008	199	273	960	1357	1481	300	ابا سعيد الخدري------------- قال نهي رسول الله------------------- عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه و-----احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	1206	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	28	110	139	573	1569	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	939	8240389916273679374	394	755.0	320	434	90.78340911865234	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1209	true	7933635032672701549	29	180	140	841	1445	300	عن انس بن مال-----ك ان رجلا سال النبي------------------- عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قال معمر عن قتادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كره عسب الفحل لمن اخذه ولم ير به باسا لمن اعطاه باب النهي عن بيع ما ليس عنده 2110 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال انا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا الثقة عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول ا-------------------لله عن بيع ما ليس عندي -قال ابو عيسي هذا حديث حسن ورواه عن قتيبة عن حماد بن زيد عن ايوب وروي عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم ابن حزام قال يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاعه له من السوق	1209	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0943	false	6592721261623057876	136	283	680	1380	1464	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال------------- انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في -------------------------الكرامة عن انس ان رجلا سال النبي عليه الصلاة والسلام عن عسب الفحل فنهاه فقال اي الرجل انا نطرق الفحل اي نعيره للضراب فنكرم علي صيغة المجهول اي يعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان يشترط اخذ مال فرخص له عليه الصلاة والسلام في الكرامة 2100 وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي 2101 وقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك وعن حكيم بن حزام انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي فقال حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فابتاع- له من السوق	943	8240389916273679374	202	-86.0	156	1188	17.003366470336914	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1220	true	-4109026601754786489	62	103	316	508	1499	300	انه لم يكن جري بينهما حقيقة بيع فانه لم يوجد هناك تسليم ولا قبض---------- وانما اراد النبي-------------- ان ينفعه بشء فاتخذ بيع الجمل ذريعة الي ذلك بدليل انه قال له حين-------------- اعطاه الثمن- ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو مالك	1220	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0947	false	-3831607748756679558	242	283	1273	1478	1572	300	انه لم يجر---- بينهما حقيقة بيع اذ ----------------------لا قبض ولا تسليم وانما اراد عليه الصلاة والسلام ان ينفعه بشء فاتخذ بيع الجمل ذريعة الي ذلك بدليل قوله عليه الصلاة والسلام عند اعطاء الوقية ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو مالك	947	8240389916273679374	140	207.5	108	231	60.60606002807617	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1222	true	590620320297630482	151	209	755	1036	1503	300	عن مخلد بن خفاف انه قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من	1222	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0949	false	4853232654265466587	79	130	378	619	1454	300	عن مخلد بن خفاف---- قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي ان اخذ الخراج من	949	8240389916273679374	194	324.0	152	318	61.006290435791016	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	94	132	474	655	1479	300	رسول الله----------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنال-ت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته------- فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش--------------- فليس مني	1223	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	4	52	18	254	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فاصابت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلت المبلول فوق الطعام حتي يراه الناس وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا	1166	8240389916273679374	165	271.5	129	236	69.91525268554688	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1225	true	7552033166850311780	113	266	539	1330	1499	300	الله عن ابن مسعود--------------- قال قال رسول الله------------------- اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار قال ابو عيسي هذا مرسل وعون لم يلق ابن مسعود 2124 قال الامام وفيما اجاز لي ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي انا ابو محمد عبد الله بن احمد بن حموية السرخسي انا ابو عمران عيسي ابن عمر بن العباس السمرقندي الدارمي انا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي انا عثمان بن محمد نا هشيم نا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال سمعت رسول الله يقول البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان ا-----------------------------------------------------------------------لبيع قال- الامام اختلف اهل العلم في المتبايعين اذا اختلفا في ا------------------------------------------------------لثمن فقال الباءع بعت بكذا وقال--------------------------- المشتري باقل فذهب عامتهم الي انهما يتحالفان يحلف الباءع بالله لقد بعته بكذا فاذا حلف يقال للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما حلف عليه الباءع واما ان تحلف ما -------------	1225	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0950	false	-38578328101703441	0	102	0	523	1524	300	الله ----بن مسعود رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وفي روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية البيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا اختلفا والمبيع قاءم و-----ليس بينهما بينه فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- اختلف ا--لبيعان اي الباءع والمشتري في قدر-- الثمن او في شرط الخيار او الاجل ونحوها من صفات العقد فالقول -قول الباءع مع يمينه فيحلف بحسب ما ادعاه والمبتاع اي المشتري بالخيار ان شاء رضي------------------------------------------------------------------------------------------ بما حلف عليه الباءع وان شاء -حلف هو ايضا بانه ما	950	8240389916273679374	244	302.5	192	991	24.621593475341797	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1231	true	4027978738906927997	75	200	367	1012	1542	300	علي جواز الشراء بالنسيءة و----جواز الرهن بالديو-ن وجواز الرهن في الحضر وان كان الكتاب قيد بالسفر وبيان الكتاب يطلب من السنة وفيه دليل علي جواز المعاملة مع اهل الذمة وان كان مالهم لا يخلو عن الربا وثمن الخمر لانه يعرض عما فعلوه فيما بينهم علي اعتقادهم اما بيع السلاح من اهل الحرب فلا يجوز ويكره من البغاة وكره عمران بن حصين بيع السلاح في الفتنة باب الانتفاع بالرهن 2131 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثني محمد بن مقاتل انا عبد الله انا زكريا عن الشعبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	1231	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0951	false	441568015544219097	117	228	602	1185	1538	300	علي جواز الشراء بالنسيءة وعلي جواز الرهن بالديوان وعلي جوا-----------------------------------------------------------------------------------ز المعاملة مع اهل الذمة وان لم تخل اموالهم ع---ن الربا وثمن الخمر وعلي ان غلبة ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشء ليس كنفسه فان الغالب علي اموالهم الحرمة ومع هذا فقد عامله عليه الصلاة والسلام وعلي جواز رهن المنقول 2118 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودفي بثلاثين صاعا من شعير 2119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	951	8240389916273679374	229	373.0	185	960	23.85416603088379	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	216	261	1049	1270	1473	300	عن ابي رافع مولي رسول الله انه قال استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	1235	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	210	258	1005	1238	1444	300	عن ابي رافع ------رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني---------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	956	8240389916273679374	190	316.0	150	259	73.35906982421875	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1238	true	-8393577903502740000	259	288	1200	1339	1393	300	عن ابي هريرة عن------------- النبي انه ---------------قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا جء-ت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	1238	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0955	false	7242858725270197005	252	287	1256	1423	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا -تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	955	8240389916273679374	131	225.0	102	168	77.97618865966797	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1240	true	-24026957649408126	90	151	424	718	1406	300	بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم فلما ادبر ناداه رسول الله او امر به فنودي فقال رسول الله كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال النبي نعم الا الدين كذلك قال جبريل	1240	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	44	89	216	431	1510	300	عن ابي قتادة رضي الله ع--------نه قال قال رج-------------------ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال -----------------------------------------------------------------------نعم الا الدين كذلك قال جبريل	959	8240389916273679374	182	317.0	142	313	58.14696502685547	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1246	true	482412411670437550	149	239	732	1157	1444	300	عبيد عن سلمة بن الاكوع ----قال كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها فقال هل عليه دين قيل نعم قال -هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1246	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0958	false	6439917860826168189	24	103	129	503	1470	300	2137 عن سلمة بن الاكوع انه قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا------------------------- لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخر-----------------------------ي فقال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثال----------------------------------------ثة فقال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	958	8240389916273679374	315	560.0	248	475	66.31578826904297	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	41	91	196	451	1469	300	ابي هريرة --------------ان رسول الله كان--------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا	1247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	241	299	1213	1507	1510	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا	959	8240389916273679374	248	453.0	198	294	84.35374450683594	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	41	92	196	459	1469	300	ابي هريرة -ان رسول الله كان--------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث-------- انه ترك وفاء صلي والا -------------------قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انف-------------------------------------------------------------------------س---------------------------هم فمن توفي من المءمنين فترك دينا----------- فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	2	87	12	434	1450	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث اي اخبر انه ترك وفاء صلي والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي في كل شء من امور الدين والدنيا وشفقتي عليهم اكثر من شفقتهم علي انفسهم فاكون اولي بقضاء دينهم لهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا ليس له مال فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	960	8240389916273679374	256	449.0	205	422	60.66350555419922	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	162	280	791	1360	1469	300	ابي سعيد الخدري -------------------قال اتي النبي------------------- بجنازة ليصلي عليها فتقدم ليصلي فالتفت الينا فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه فقال جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا ابو نعيم هو الفضل بن دكين بهذا الاسناد معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	1247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	201	279	986	1355	1464	300	ابي سعيد الخدري صلي الله عليه وسلم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليه-------------------------ا فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	961	8240389916273679374	290	478.5	229	648	44.75308609008789	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	182	280	898	1360	1469	300	قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-----------------------------م فصلي عليه فقال جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا ابو نعيم هو الفضل بن دكين بهذا الاسناد معناه وقال----- فك الله رهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من ال--نار كما فككت رهان اخيك المسلم---------------------------------------------------------------- ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	1247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0962	false	6972881478565116061	0	117	0	583	1468	300	قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه اي قضاء دينه فتقدم اي النبي عليه الصلاة والسلام فصلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال لعلي فك الله رهانك جمع رهن وفكه تخليصه اذ كل نفس مرهونة بعملها كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة والمراد عتق رقبته من النار يعني ابرا الله تعالي ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار واعتق رقبتك من النار بالعفو عنها والتجاوز عن سيءاتها التي يحبس ويعذب بها يوم القيامة كما فككت رهان اخيك المسلم اي خلصته عن تعلق الدين به فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	962	8240389916273679374	205	317.0	158	824	24.87864112854004	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1249	true	1670466413912552853	266	300	1415	1583	1583	300	عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله------------------- اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله------------------- في بيعه بالبركة فكان لو-	1249	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0964	false	3915044191905199810	151	190	863	1058	1616	300	عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري ل---ه شا---------ة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو	964	8240389916273679374	156	264.0	126	207	75.36231994628906	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1251	true	6587954069028114863	71	94	377	491	1548	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي------------------- فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1251	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	257	281	1295	1412	1497	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	968	8240389916273679374	98	172.0	78	133	73.68421173095703	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1253	true	80212951958708850	71	106	370	555	1499	300	العارية مءداة--------------------------------- دليل علي وجوب اداء عينها عند قيامها واداء قيمتها عند هلاكها وقوله المنحة مردودة فالمنحة------------------- ما يمنح الرجل-------- صاحبه من ارض يزرعها مدة او شاة يشرب درها او شجرة ياكل ثمرها ثم يردها	1253	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0973	false	2720873332476640483	194	237	1001	1217	1514	300	العارية مءداة اي يجب ردها اذا طلبها مالكها فيه دليل علي وجوب اداء عينها عند قيامها والمن-----------------------------حة مردودة وهي بكسر الميم وسكون النون ما يمنح الرجل اي يعطي صاحبه من ارض يزرعها مدة او شاة يشرب درها او شجرة ياكل ثمرها ثم يردها	973	8240389916273679374	146	257.0	116	245	59.591835021972656	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	66	107	326	508	1504	300	ابن عمر ---باسناد غريب عن النبي------------------- قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه	1257	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0972	false	7278037215314231374	145	256	713	1250	1450	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال من دخل حاءطا اي بستانا لغيره فلياكل اي جاز له ان ياكل من ثماره بغير اذنه ولا يتخذ خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة اي لا ياخذ منه وهذه الرخصة لابن السبيل المضطر ايضا والا فلا تقاوم هذه الاحاديث نصوصا وردت في تحريم اموال المسلمين غريب 2174 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه	972	8240389916273679374	170	252.0	130	537	31.65735626220703	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1263	true	8971823296604943571	138	202	687	982	1443	300	عن سمرة بن جندب------------- انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيتاذي به فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النبي -----------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا--- رغبه فيه فابي فقال انت مضار	1263	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	235	300	1135	1432	1432	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	227	362.5	178	361	62.88088607788086	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1263	true	8971823296604943571	138	207	687	1012	1443	300	عن سمرة بن جندب انه كان له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة يدخل الي نخله------------------------- فيتاذي به فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي-------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النب-------------------------------------------------------------------ي ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله ف------------------------ابي قال-------------------- فهبه له ولك كذا وكذا امرا---------------------------------------- رغبه فيه فا---------------------بي فقال انت مضار و--------------------------------------------قال للانصاري اذهب فاقلع نخله	1263	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	5	118	30	593	1468	300	عن سمرة بن جندب انه كان له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة----------------------------- فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ليبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب فاقطع نخلة	992	8240389916273679374	237	337.0	183	592	40.033782958984375	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	69	121	316	557	1441	300	عن عبد الله بن حبيش قال قال رسو-------------------ل الله من قطع سدرة صوب الله راسه في النار -قال ابو داوود لما روي هذا الحديث في سننه هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1265	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0976	false	4384101431148096473	241	291	1174	1407	1444	300	عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو دا---------ود هذا الح-------------------ديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	976	8240389916273679374	208	394.0	162	261	79.69348907470703	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	86	173	389	823	1441	300	قال ابو داوود لما روي هذا الحديث في سننه هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلا---------ة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما----------------------------------------- وظلما--------- بغير حق يكون له فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوب الله راسه في النار با--------------------------------------------------------------------------------ب المساقاة والمزارعة والمضاربة 2177 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا موسي بن اسماعيل نا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر قال اعطي--------- رسول الله خيبر ل---------------------يهود ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1265	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	57	186	288	943	1544	300	قال ابو دا---------ود هذا الح-------------------ديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة اي بادية يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وهو بفتح الغين وسكون الشين المعجمة الظلم وظلما تفسير له بغير حق يكون له فيها قيل المراد بالحق النفع وربما يظلم احد ظلما ويكون له نفعا وهذا بخلافه كما قال الله تعالي ويسعون في الارض فسادا الماءدة صوب الله راسه في النار قيل ايراد هذا الحديث في باب الشفعة غير مناسب وانما المناسب في باب الغصب AUTO 12 باب المساقاة والمزارعة من الصحاح 2187----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	977	8240389916273679374	244	361.5	192	820	29.7560977935791	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1267	true	-2843658126294274686	196	259	972	1282	1489	300	عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج--------------- قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله------------------- بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي------------------- عن ذلك فقلت لرافع -كيف هي بالدينار والدراهم---------- فقال ليس بها باس وقال الليث وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1267	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	102	174	486	840	1478	300	عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي ب---------الدراهم والدنانير فقال ليس بها باس ف-----------كان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	978	8240389916273679374	289	511.5	229	374	77.2727279663086	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1268	true	-7648653167824348984	153	177	742	853	1446	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس--------------- ان النبي------------------- لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	1268	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0979	false	2862864448466284529	164	195	802	947	1451	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	979	8240389916273679374	111	198.0	87	145	76.55172729492188	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1273	true	-6668483130504483258	89	115	420	549	1460	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1273	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	272	298	1416	1545	1552	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	981	8240389916273679374	129	258.0	103	129	100.0	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1273	true	-6668483130504483258	229	300	1120	1460	1460	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب رسول الله--------------- مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله------------------- ان احق ما-	1273	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	74	148	364	722	1478	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما	982	8240389916273679374	315	584.0	250	375	84.0	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	28	72	153	370	1484	300	النبي------------------- اقطع لعبد الله بن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخيل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1276	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0990	false	-2018935699878367631	88	139	427	672	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخ-ل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	990	8240389916273679374	207	376.0	164	255	81.17646789550781	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1279	true	172515773288591366	101	146	509	733	1480	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي رسول الله--------------- فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله اتدري ماذا اقطعت انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	1279	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	145	190	704	926	1492	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله----------------- انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	988	8240389916273679374	199	377.0	158	239	83.26359558105469	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1279	true	172515773288591366	132	300	666	1480	1480	300	فرجعه منه ----------------------------------------قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل فبين بهذا ان المعدن الظاهر لا يجوز اقطاعه كالماء العد وهو الداءم الذي لا ينقطع وقوله استقطع اي ساله ان يقطعه وقوله ما لم تنله اخفاف الابل اراد به انه انما يحمي من الاراك ما بعد عن حضرة العمارة ولا تبلغه الابل الراءحة اذا ارسلت في الرعي وفيه دليل علي ان الكلا والرعي في غير الملك لا يمنع من السارحة وليس لاحد ان يستاثر به دون ساءر الناس فاما ما كان في ملك الرجل من الكلا والاراك فمملوك له وله منعه عن غيره كساءر الاشجار وفي الحديث دليل علي ان------------------------------------------------------------------------ الحاكم اذا حكم بشء ثم تبين له ان الحق في خلافه عليه رده فان النبي رجع عن ----اقطاعه بعد ما اخبر انه كالم-------اء العد وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار والمراد منه الكلا- الذي ي-------------------------------------------------------------------------نبت في الموات واما النار قيل ا--راد به-- الحجارة التي توري النار لا يمنع احد ان ياخذ منها حجر-----ا اذا كان في-	1279	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0989	false	7049973357337330174	4	191	24	1000	1515	300	فرجعه منه اي النبي عليه الصلاة والسلام من الاقطاع قال وساله اي الرجل النبي عليه الصلاة والسلام وفيه بيان ان------------ المعدن الظاهر لا يجوز اقطاعه------------ وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحصل المقصود منه بلا كد ومءنة كالملح والنفط والكبريت ونحوها وبيان ان الحاكم اذا حكم بشء ثم تبين له ان الحق في غيره فعليه ان ي----------رجع عن ذلك الحكم ويحكم ثانيا ماذا يحيي علي بناء المفعول من الاراك اراد بالحمي هاهنا الاحياء قال عليه الصلاة والسلام ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه الابل السارحة فانها ترعي الي غاية ما تصل اليه بمشيها علي اخفافها وفيه دليل علي ان الاحياء لا يجوز بقرب العمارة وبما يحتاج اليه اهل البلد من مرعي مواشيهم 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار وعن ابي خداش عن رجل عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال المسلمون شركاء في ثلاث في الماء-------------- والمراد منه المياه المباحة لكل واحد دون المحرز في الظروف والمستنبط بالسعي والكلاء والمراد هو الذي نبت في --موات وال----نار قيل المراد منها الحجارة التي توري النار لا يمنع احد ان ياخذ----- حجرا منها اذا كان في	989	8240389916273679374	279	145.5	216	1417	19.689485549926758	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1281	true	-105670716344541690	119	232	584	1206	1539	300	وروي ان رسول الله امر ان يورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة وتاولوا هذا الاقطاع علي وجهين احدهما انه اقطعهم العرصة ليبنوا فيه-----------------------------------ا فعلي هذا الوجه صارت الدور ملكا لهم بالبناء وتوريثه الدور نساء المهاجرين خصوصا يشبه ان يكون انما خصهن بالدور من بين ساءر الورثة لانهن غراءب بالمدينة لا عشيرة لهن فجعل نصيبهن من الميراث في الدور لما راي في ذلك من المصلحة والتاويل الثاني ان اقطاع المهاجرين الدور كان علي سبيل العارية واليه ذهب ابو اسحاق المروزي فعلي هذا الوجه لا يجري فيها الارث لان الارث انما يجري فيما يكون مملوكا للموروث منه غير انها تركت في ايدي ازواجهم بعدهم علي سبيل الارفاق بالسكني	1281	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0990	false	-2018935699878367631	139	204	672	1025	1543	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع ل-------------عبد الله بن مسعود الدور---------------------- وتاو-يل هذا الاقطاع علي وجهين احدهما انه اقطعه- العرصة ليبن-ي فيها والعرب تسمي المنزل قبل البناء دارا فعلي هذا------ صارت------ ملكا له- بالبناء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان اقطاع المهاجرين------ كان علي سبيل العارية واليه ذهب ابو اسحاق المروزي فعلي هذا------ لا يجري فيها الارث و---------------------------------------------------------تركت في ايدي ازواجهم بعدهم علي سبيل الارفاق بالسكني	990	8240389916273679374	286	432.0	231	657	43.53120422363281	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1282	true	-4706599403719298492	224	297	1111	1481	1493	300	ان كان ابن عمتك معناه لان كان او----------------------------- لاجل ان كان ابن عمتك كقوله سبحانه وتعالي ان كان ذا مال وبني-------------------------------------ن اي لان كان ذا مال وقوله--------------------------------------------------------- حتي ي----بلغ الجدر والجدر الجدار يريد جذم الجدار الذي---------- هو------- الحاءل بين المشارب وبعضهم يرويه بالذال المعجمة يريد مبلغ تمام الشرب من جذر الحساب والاول اصح وقوله فاستوعي للزبير حقه -------اي استوفاه----------------------------------------------------------------------------------------------- ماخوذ من الوعاء الذي يجمع فيه الاشياء كانه جمعه في وعاءه قوله احفظ- اي	1282	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0985	false	6670118085016045971	166	273	835	1382	1521	300	ان كان ------------اي لان كان بحذف حرف الجر ومتعلقه يعني حكمت لاجل ان كان ابن عمتك وكان الزبير ابن عاتكة بنت عبد المطلب وهي عمة النبي عليه الصلاة والسلام فتلون اي تغير وجهه عليه الصلاة والسلام من الغضب واحمر ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة وفتحها هو الجدار الحاءل بين المشارب ثم ارسل الماء الي جارك--------------------------------------------------------- فاستوعي النبي عليه السلام اي استوفي الزبير حقه اي اعطي الزبير حقه تاما في صريح الحكم حيث قال عليه الصلاة والسلام حتي يرجع الي الجدر ماخوذ من الوعاء الذي يجمع فيه الاشياء كانه جمعه في وعاءه -حين اخفظه اي	985	8240389916273679374	180	161.5	136	617	29.173419952392578	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1283	true	5607730669407324943	32	150	157	763	1474	300	بالمعروف واخذا بالمسامحة وحسن الجوار بترك بعض حقه دون ان يكون حكما----- منه عليه فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه امر الزبير باستيفاء تمام حقه وفيه دليل علي انه يجوز للامام ان يعفو عن التعزير حيث لم يعزر الانصاري الذي تكلم بما اغضب النبي وقيل كان قوله الاخر عقوبة للانصاري في ماله وكانت العقوبات اذ ذاك يقع بعضها في الاموال كما قال عليه السلام في مانع الزكاة انا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا وكما كان من شق الزقاق وكسر الدنان عند ابتداء تحريم الخمر والاول اصح وفي الحديث انه عليه السلام حكم ع--------------------لي الانصاري في حال غضبه مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان وذلك لانه كان معصوما من ان يقول في السخط والرضي الا حقا	1283	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	0	62	0	321	1470	300	بالمعروف واخذا بالمسامحة وحسن الجوار بترك بعض حقه دون ان يكون حكما عليه من-----ه فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه امر الزبير باستيفاء تمام حقه وهذا -يدل علي جواز ال-------------عفو عن التعزير لسوء ادبه وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم عليه الصلاة والسلام علي الانصاري في حال غضبه مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان----- لانه كان معصوما من ان يقول في السخط والرضا الا حقا	986	8240389916273679374	269	469.5	214	631	42.63074493408203	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	72	157	365	773	1450	300	عن ابن عمر------------- ان عمر بن الخطاب--- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي يستامره فيها ف------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول -قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1284	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	134	222	673	1090	1468	300	عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقال ---------ابن سيرين غي-----ر متاثل مالا	992	8240389916273679374	361	658.5	283	437	82.60869598388672	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1291	true	-6024076900711849104	138	166	694	831	1495	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله------------------- بكرة فعوضه منها بست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله و-ثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	1291	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	261	300	1282	1469	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها -ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة-	996	8240389916273679374	135	220.0	108	189	71.42857360839844	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1291	true	-6024076900711849104	138	187	694	926	1495	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله بكرة ---------------------------------------فعوضه منها بست بكرات--------- فتسخط---------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي-------------------- فحمد الله و-ثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها بست بكرات فظل ساخطا لقد همم--------ت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	1291	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	21	105	94	502	1439	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وهي الفتية من الابل فعوضه منها -ست بكرات جمع بكرة فتسخط اي استقل الاعرابي عطاءه لان طمعه في الجزاء كان اكثر لما سمع من جوده عليه الصلاة والسلام فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها -ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت اي قصدت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	997	8240389916273679374	225	368.5	177	410	54.878047943115234	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1297	true	-6225043388843757259	153	213	769	1089	1511	300	والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها وبه قال اصحاب الراي وقالوا قوله فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها لفظ تفرد بروايته حماد من بين ساءر الرواة فعلي هذا تاويل قوله اعرف--- عفاصها ووكاءها لءلا يختلط بماله اختلاطا لا يمكنه التمييز اذا جاء مالكها	1297	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1001	false	9178709430781652713	2	31	11	168	1463	300	والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه ولا يجب-- عليه الا ببينة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويل----- معرفة العفاص والوكاء-- لءلا يختلط بماله اختلاطا لا يمكنه التمييز اذا جاء صاحبها	1001	8240389916273679374	143	236.5	116	323	44.27244567871094	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	140	245	687	1195	1461	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا----------------- فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر السدس-------------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذ--------------لك السدس----------------------- فان اجتمعتما فيه---------------- فهو بينكما وايتكما خلت به	1315	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	163	272	772	1297	1433	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله--- شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر اي حكم بالسدس للجدة ثم جاءت الجدة الاخري لهذا الميت من جهة الاب وكانت الجدة الاولي من جهة الام الي عمر---------- تساله ميراثها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ذلك اي ميراثك ذلك السدس صفة ذلك او عطف بيان له فان اجتمعتما خطاب لهاتين الجدتين فهو بينكما وايتكما خلت به	1011	8240389916273679374	359	553.5	283	659	54.476478576660156	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1338	true	7624870751980022530	152	210	737	1035	1533	300	عن مالك وقيل ان شءم الدار ضيقها وسوء جوارها وشءم الفرس الا يغزي عليها وشءم المراة ان لا تلد وقيل شءم الفرس صعوبته وسوء خلقه وشءم المراة غلاء مهرها وسوء خلق------------------------------ها وقيل هذا منه----------------------------------------------- ارشاد------------------------ لمن كانت له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه بان يفارقها بالانتقال عن الدار وتطليق المراة وبيع الفرس	1338	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1019	false	4772714127016642890	211	263	1104	1380	1561	300	-------------ان--------------------------------------------------------------------- لا تلد وقيل--------------------------------------- غلاء مهرها وسوء خلقها والفرس شءمها ان لا يغزي عليها وقيل صعوبتها وسوء خلقها والدار شءمها ضيقها وسوء جوارها وهذا ارشاد منه عليه الصلاة والسلام لمن كانت له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه بان يفارق-- بالانتقال عن الدار وتطليق المراة وبيع الفرس	1019	8240389916273679374	168	269.0	134	399	42.105262756347656	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1343	true	-11415315231806549	74	109	375	548	1489	300	ام سلمة-------------- انها كانت عند رسول الله------------------- وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله------------------- احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول	1343	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	258	300	1271	1470	1470	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول-	1026	8240389916273679374	147	232.5	117	225	65.33333587646484	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1343	true	-11415315231806549	74	114	375	584	1489	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله------------------- وميمونة----------------------------------------------------------------------------- اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله------------------- احتجبا منه---------------------------------- فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله------------------- افعمياوان انتما--------------------------- الستما تبصرانه	1343	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1027	false	-1813509928694404738	10	84	59	438	1496	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة بالرفع عطفا علي الضمير في كانت وبالجر عطفا علي رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه اي استترا بالحجاب من ابن ام مكتوم فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما تثنية عمياء وهي تانيث اعمي الستما نبصرانه	1027	8240389916273679374	183	273.5	147	404	45.29703140258789	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1344	true	-9179639355186066233	251	300	1262	1519	1519	300	-ان رسول الله قام فينا كقيامي فيكم فقال اكرموا اصحابي------------- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحب-حة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان-	1344	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2097	false	-4829844890759451871	131	181	684	950	1581	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان	2097	8240389916273679374	234	426.0	188	273	85.71428680419922	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1345	true	3843652349607674354	268	300	1443	1590	1590	300	انس ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما تلقي-	1345	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	50	140	259	679	1499	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وا----------------------------------------------ذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت اي سترت به راسها لم يبلغ رجلهيا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله ما تلقي	1028	8240389916273679374	99	-0.5	78	466	21.2446346282959	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1354	true	-2358123337266117932	94	145	491	743	1506	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء------------------------ جاء النبي------------------- فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين هذا حديث صحيح قال الامام اعلان النكاح	1354	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	201	255	990	1249	1489	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراش-----------ي فجعلت جويريات لنا يضربن -الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما--- كنت تقولين باب--------------------- اعلان النكاح	1031	8240389916273679374	212	364.0	167	295	71.86441040039062	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1356	true	-5463186918865981108	95	133	476	663	1511	300	عاءشة قالت--------- كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله فاقول------------------ اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب 51 الاية----------------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1356	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	175	223	907	1138	1525	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1070	8240389916273679374	163	277.0	126	231	70.5627670288086	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1368	true	989229753580863148	196	281	939	1347	1446	300	علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزني ولدا- لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل نسبه كما لا يثبت به النسب فان كان لبنها من وطء شبهة او نكاح فاسد او ملك يمين تثبت به الحرمة كما يثبت النسب ولبن الضرار محرم عند العامة الا ما حكي عن ابن ابي ذءب انه قال لا يحرم وفيه دلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما تثبت من جانب المرضعة فان النبي------- اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب وهو قول اكثر	1368	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1038	false	5571514947097659317	28	145	159	744	1484	300	علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزنا رضيعا لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل نسبة كما لا يثبت به الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب 2349 وقالت عاءشة رضي الله عنها جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال انه عمك فاءذني له وقالت عاءشة جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله فسالته فقال انه عمك فاذني له وهذا يدل علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما تثبت من جانب المرضعة فانه عليه السلام اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب وعليه الاكثر	1038	8240389916273679374	227	178.0	181	747	30.388219833374023	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1372	true	-6537634478418759719	5	61	25	303	1522	300	كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قوله انما الرضاعة من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة ما يكون في الصغر حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته	1372	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1039	false	-7340683572130167185	188	253	986	1322	1549	300	كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة -----------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن ما هنا بمعني من يعني ليس كل من ارتضع لبن امهاتكن يصير اخا لكن فانما الرضاعة من المجاعة اي الرضاعة الم-------------حرمة----------------- حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته	1039	8240389916273679374	149	150.5	121	455	32.74725341796875	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	189	219	933	1082	1473	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ----فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال	1373	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1039	false	-7340683572130167185	269	300	1398	1549	1549	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال-	1039	8240389916273679374	147	277.5	118	153	96.07843017578125	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	188	242	930	1209	1473	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف--قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------ي النبي-------------------- بالمدينة فساله فقال رسول الله كيف------------------------------------------ وقد قيل-------------------------------- ففارقها-------- ونكحت زوجا غيره	1373	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	31	106	165	552	1553	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوجها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي--- ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي عقبة الي النبي عليه الصلاة والسلام بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اي كيف يجوز لك امساكها وقد قيل انها اختك من الرضاع يعني فارقها ففارقها اي عقبة ونكحت زوجا غيره	1040	8240389916273679374	269	471.5	217	391	68.7979507446289	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1375	true	-5804839805880710660	150	198	741	990	1516	300	نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي فقال--------------- فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن----- عندي عاقر----------------- منذ ستين سنة ففارقتها وروي ابو وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت	1375	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	131	182	663	932	1530	300	نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فقال- النبي عليه الصلاة والسلام فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر بالجر صفة اقدمهن منذ ستين سنة ففارقتها 2364 و----------------عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت	1043	8240389916273679374	222	388.5	177	286	77.62237548828125	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1377	true	-7771085030992915071	99	136	498	688	1563	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله فتزوجت فجاء زوجها الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر وردها الي زوجها ا---------لاول قال الامام اذا	1377	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	252	294	1290	1503	1530	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة------------------ فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي انه قال انها ------	1043	8240389916273679374	159	271.5	128	237	67.08860778808594	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1378	true	-773580716304843715	163	276	816	1415	1533	300	وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي------------------- بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان من الاسلام فبعث اليه رسول الله ابن عمه وهب ابن عمير برداء رسول الله------------------- امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله------------------- تسيير اربعة اشهر وشهد مع رسول الله حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة حتي اسلم صفوان فاستقرت عنده امراته بذلك النكاح واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم ف-قدم علي	1378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	63	172	331	894	1565	300	وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها------ من الاسلام فبعث الي----------ه ابن عمه وهب ب-ن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر -------------------------------------------------------حتي اسلم------ فاستقرت عنده------------------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها------ من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي	1044	8240389916273679374	491	871.5	396	666	73.72372436523438	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1378	true	-773580716304843715	232	276	1185	1415	1533	300	حتي اسلم صفوان فاستقرت عنده امراته بذلك النكاح واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم ف-قدم علي	1378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	34	75	183	394	1488	300	حتي اسلم------ فاستقرت عنده علي نكاحها-------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها------ من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي	1045	8240389916273679374	197	361.5	157	231	85.28138732910156	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1381	true	365487493515730450	180	225	925	1140	1486	300	عن جابر قال جاء رجل ا-----------------------لي النبي فقال--------- ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانها سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل فقال-------- ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1381	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	235	288	1188	1435	1488	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وا----نا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه- سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1045	8240389916273679374	180	321.0	139	256	70.3125	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	6	97	33	497	1553	300	ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله في غ-------------------زوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله------------------- بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة ايضا وفي الحديث دليل علي جواز استرقاق العرب وقوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عليكم ان لا تفع-----------------------------------------------------------------لوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي لا عليكم ان لا تفعلوا	1382	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	82	231	404	1145	1476	300	ابي سعيد الخدري --رضي الله ------------عنه قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاء-------------------------------------------------------------------------------------------------نة عن ابي سعيد الخدري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة نبي المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا اي بيننا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا روي بكسر الهمزة و لا زاءدة و ان شرطية اي ما عليكم جناح ان تفعلوا وروي بفتحها فعلي هذا لا غير زاءدة فيكون عليكم ان لا تفعلوا كلاما مستانفا مءكدا لما قبله من الحكم المنفي يعني ما يصح العزل وتركه واجب عليكم ويروي لا عليكم ان لا تفعلوا	1046	8240389916273679374	283	323.5	225	910	31.098901748657227	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	231	268	1158	1373	1553	300	عن ابن مسعود----------------- كان --نب----ي الله---------- يكره عشر خصال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء عن --محله وفساد الصبي غير محرمه	1382	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	239	283	1152	1402	1481	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه	1468	8240389916273679374	211	382.0	175	250	84.4000015258789	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1383	true	-2276901369295625970	214	281	1033	1357	1439	300	لا تاتوا النساء في ادبارهن----- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ملعون من اتي امراة في دبرها 2297 اخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري انا اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله--------------------------------------------------------- ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه	1383	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	36	118	189	573	1472	300	لا تاتوا النساء في ادبارهن 2377 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة في دبرها 2-----------------------------------------------------------------------------------------378 وقال ان الذي ياتي امراة في دبرها لا ينظر الله تعالي اليه 2379 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدب------------------------ر عن --------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها وعنه قال ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه	1049	8240389916273679374	173	156.0	136	535	32.336448669433594	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	118	183	582	911	1469	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصرعه ويسقطه واراد بهذا ان المرضع اذا جومعت فحملت فسد لبنها وينهك الولد اذا اغتذي بذلك اللبن ف-------------------------------اذا صار رجلا وركب الخيل فركضها ربما ادركه ضعف الغيل فزال وسقط عن متونها ف--كان ذلك كالقتل له غير انه سر لا يري و----لا يعرف	1384	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	142	243	684	1195	1472	300	عن اسماء بنت يزيد--------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن اسماء بنت يزيد انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا اي اغالة فان الغيل وهو اللبن الذي يحصل عند الاغالة يدرك الفارس الراكب الفرس فيدعثره يصرعه ويهلكه يعني------ ان المراة اذا جومعت وحملت فسد لبنها ف-----------اذا اغتذي به الطفل بقي سوء اثره في بدنه وافسد مزاجه فاذا صار رجلا وركب الفرس فركضها ربما ادركه ضعف الغيل ف-----سقط عن متن فرسه وكان ذلك كالقتل--- غير انه سر لا يري وخفي لا يعرف	1049	8240389916273679374	257	394.5	203	545	47.15596389770508	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	226	277	1119	1363	1469	300	ابن عباس ----------------ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ي---------------بكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي-------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1384	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1050	false	-4027757474892146706	68	212	337	1044	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فق------------------------------الت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وقال ابن عباس كان زوج بريرة عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور ويمشي خلفها في سكك المدينة جمع السكة يبكي من حبها ودموعه تسيل علي لحيته ويتضرع لترجع الي نكاحه فقال النبي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو راجعتيه جواب لو محذوف اي لكان اولي واحسن فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1050	8240389916273679374	209	122.5	165	741	28.205127716064453	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1388	true	-430683322068774321	132	227	673	1157	1500	300	فان قيل المهر عوض عن الاستمتاع فلم سماه ن-----------------------------------------حلة والنحلة هي العطية بلا عوض قيل- اراد به تدينا وفرضا في الدين كما يقال فلان انتحل مذهب كذا اي تدين به وقيل سماه نحلة لانه بمنزلة شء يحصل للمراة بغير عوض لان الزوجين يشتركان في الاستمتاع وابتغاء اللذة وربما- تكون شهوتها اغلب ولذتها اكثر فكان المهر نحلة منه لها في الحقيقة بلا عوض وقيل لان المهر كان في شرع من قبلنا للاولياء دون النساء كما قال-- شعيب اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين-------- علي ان تاجرني القصص 27 فاشترط العمل لنفسه لا لابنته فلما جعل	1388	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1053	false	-6326247240513626904	128	208	644	1053	1493	300	فان قيل المهر عوض عن الاستمتاع فلم سماه نحلة في قوله تعالي وءاتوا النساء صدقاتهن نحلة و-------هي العطية بلا عوض قلنا اراد به تدينا وفرضا في الدين كما يقال فلان انتحل مذهب كذا اي تدين به وقيل سماه بها- لانه بمنزلة شء يحصل لها بلا ----عوض لاشتراكهما ف---------ي الاستمتاع و-------اللذة بل وقد تكون شهوتها اغلب وقيل----------------------------------------------------------------- كان المهر قبل شرعنا للاولياء دون النساء كما اشترط شعيب المهر لنفسه دون------- ابنته في قوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج---------------------------- فلما جعل	1053	8240389916273679374	285	407.0	220	537	53.07262420654297	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	0	60	0	282	1436	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله قد زوجتكها بما معك من القران	1389	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	153	197	724	927	1397	300	من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا -----------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال--------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	1051	8240389916273679374	177	318.0	137	301	58.803985595703125	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	129	178	604	829	1440	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي ا----------------------------لنبي وعليه خاتم من شبه فقال له مالي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1390	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	246	288	1189	1382	1438	300	بريدة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل -عليه خاتم من شبه ما -------لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1467	8240389916273679374	157	265.5	123	254	61.8110237121582	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	143	178	666	829	1440	300	ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه-------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1390	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	12	78	55	381	1481	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه فطرحه اي القي الرجل ذلك الخاتم ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1468	8240389916273679374	122	189.5	95	358	34.07821273803711	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1391	true	7736327654274172494	200	299	1002	1503	1506	300	قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة وق-ية ونشا قالت اتدري- ما النش قالت لا قالت نصف -وقية زاد يحيي بن محمد الجاري فتلك خمس-مءة درهم هذا -----------------صداق النبي-------------------------------------- لازواجه -وفي روايته اوقية هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد العزيز بن محمد والاوقية اربعون درهما والنش--------------------------------- عشرون -----قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه وروي عن----------------------------------- ابي العجفاء السلمي واسمه هرم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب------------- الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله------------------- ما علمت ان رسول الله	1391	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	154	293	789	1482	1512	300	قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش------------- نصف اوقية------------------------ فتلك خمس مءة درهم وقالت عاءشة وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي --عشرة اوقية وهي بضم الهمز-------------------------------------------------------------ة اربعون درهما ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية وهو عشرون درهم قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصف فتلك خمس مءة درهم فان قيل صداق ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي عليه الصلاة والسلام كان اربعة الاف درهم وقيل اربع مءة دينار قلنا ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم من الحسان 2387 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة---- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها -نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت--- رسول الله	1052	8240389916273679374	317	410.0	248	802	39.52618408203125	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	1	27	4	133	1460	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق--------- امراة منا -مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1393	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1054	false	9181011426009296846	131	162	637	795	1479	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1054	8240389916273679374	129	232.0	103	158	81.64556884765625	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1400	true	-5133720758396619662	204	296	1010	1520	1538	300	ومن سمع سمع الله به وروي عن قتادة قال دعي ابن المسيب اول------------- يوم فاجاب واليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فحصبهم بالبطحاء وقال اذهبوا اهل رياء وسمعة وروي عن عكرمة عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي-------------------- نهي عن طعام المتباريين ان يءكل والصحيح انه عن عكرمة عن النبي مرسل قال ابو سليمان الخطابي والمتباريان هما المتعارضان بفعليهما ليري ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك----------------------------------------- لما فيه من المباهاة والرياء---- وقد دعي بعض العلماء فلم يجب فقيل له ان السلف كانوا يدعون فيجيبون فقال كانوا يدعون- للمءاخاة والمواساة وانتم اليوم تدعون للمباهاة والمكافاة ----------	1400	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1060	false	-8386567821214897553	2	120	11	641	1484	300	ومن سمع سمع الله به يعني من شهر نفسه بكرم او غيره فخرا ورياء شهر الله------------- يوم القيامة بين----------------------------------------------- اهل العرصات بانه مراء كذاب وقرع الله به اسماع خلقه فيتعارف الناس ويستهزا بذلك فيفضح بينهم 2406 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل عن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن طعام المتباريين ان يءكل بدل عن طعام قال---------------------------------- الخطابي -المتباريان ----المتعارضان بفعليهما ليري ايهما يغلب صاحبه وانما نهي عليه الصلاة والسلام عن اكل طعام هذين الرجلين لما فيه من المباهاة والرياء قيل وقد دعي بعض العلماء فلم يجب فقيل ا---ن السلف كانوا يدعون فيجيبون -قال كان ذلك منهم للمءاخاة والمواساة وهذا منكم ل------------------لمكافاة والمباهاة	1060	8240389916273679374	282	387.0	226	751	37.54993438720703	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	132	193	645	932	1456	300	سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا وروي عن عاءشة قالت	1402	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	155	224	754	1080	1470	300	سفينة--------------- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا و----عن سفينة مولي	1058	8240389916273679374	256	434.5	201	348	73.56321716308594	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1404	true	-9098692383580706759	52	85	243	391	1429	300	عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ----------------غدا اين انا غدا يريد يوم عا-----------------------------------------------------------------------------------ءشة فاذن له ازواجه ي---كون حيث -شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1404	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1061	false	-5216451715613605313	8	66	38	308	1496	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اين اكون انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذانا منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء وكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1061	8240389916273679374	146	256.0	113	270	54.074073791503906	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	118	218	586	1038	1413	300	قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه------------------ الي النبي ---هذا حديث متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن سفيان 2327 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث	1406	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1062	false	2644193451464511509	11	117	62	560	1441	300	قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه اي رفع هذا الحديث الي النبي عليه الصلاة والسلام ولم يقل من اجتهاده ولو قلت ذلك لكنت صادقا لاني اعتقد انه لا يحدث شء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قال هناك كذلك تنبيها علي ان الصحابي اذا قال من السنة فانما يريد انه م-------------------------------ن الشرع او حديثه عليه الصلاة والسلام او روايته عنه 2412------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث	1062	8240389916273679374	229	324.5	174	626	36.58147048950195	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1408	true	-3429836533930626603	0	82	0	433	1486	300	في خطبة حجة الوداع عن رسول الله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن----- فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قال الامام فيه دلي--------------------------------ل علي جواز ضرب النساء علي ما اتين به من الفواحش و--تركن من الفراءض وكذلك اذا خرجت بغير اذنه من بيته او ادخلت بيته غير ذي محرم لها او خانته خيانة ظاهرة فله تاديبها بالضرب لانه قيم عليها ومسءول عنها	1408	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1068	false	-4642409526473208358	75	153	389	802	1513	300	في خطبة حجة الوداع --------------اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن احدا فرشكم----- تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف تقدم بيان معني الحديث في قصة حجة الوداع والحديث يدل علي جواز ضربهن -----علي ما اتين به من الفواحش او تركن من الفراءض او خرجن------- بغير اذن--------ه او -دخل ب-يته غير--- محرم ----او خانته خيانة ظاهرة فله تاديبها------- لانه قيم عليها ومسءول عنها	1068	8240389916273679374	345	584.5	280	472	73.09322357177734	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1411	true	-4889635602677713162	191	246	945	1198	1463	300	قال--- رسول الله------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم -----	1411	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1067	false	6196123179766533847	23	82	130	401	1483	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك وقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1067	8240389916273679374	214	386.0	166	280	76.42857360839844	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1412	true	-6763364091009712127	18	59	87	312	1446	300	والله لقد رايت -----رسول الله ي----------قوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1412	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	92	140	476	734	1573	300	والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي -كون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجاربة الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1066	8240389916273679374	218	397.5	177	259	84.16988372802734	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	144	250	691	1231	1480	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله------------------- لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب------------- فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي------------------- لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم و---اياس بن عبد الله بن ابي ذباب----------------------------- لا تعرف له صحبة قاله محمد بن اسماعيل قو---------------------------------له ذءر النساء اي ------اجتران ونشزن يقال منه امراة ذءر ولذاءر النفور قال الاصمعي يقال امراة ذاءر علي مثال فاعل ويقال الذاءر المغتاظ علي خصمه المستعد للشر وفي الحديث دليل علي ان-- ضرب النساء في منع حقوق النكاح	1421	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1074	false	103162885433170494	138	254	711	1292	1538	300	اياس بن عبد الله ان--------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم وعن اياس بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله يريد بها الزوجات فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء اي نشزت واجترا-------------------------------------------------------------------ت علي ازواجهن فاذن اي النبي عليه الصلاة والسلام في ضربهن وهذا يد---------ل علي جواز ضرب النساء في منع حقوق النكاح	1074	8240389916273679374	356	556.5	281	665	53.533836364746094	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1424	true	-4571712619530802972	52	115	257	552	1551	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي------------------- فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة هذا حديث صحيح وروي عن عمرة عن عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس	1424	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	91	162	449	787	1484	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة باب الخلع والطلاق من الصحاح عن ابن عباس ان امراة ثابت بن -------------قيس بن شماس	1076	8240389916273679374	228	392.5	179	352	64.7727279663086	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1426	true	2120853034926802388	246	273	1210	1327	1451	300	علي عن النبي----------------------- قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا -يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت	1426	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1079	false	5006081136163771701	268	300	1344	1484	1484	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا ويتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت-	1079	8240389916273679374	114	204.0	88	141	80.85106658935547	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	247	279	1230	1392	1500	300	ان ركانة ابن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله------ اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله ---والله	1432	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1080	false	-7073046027453128536	267	300	1212	1371	1371	300	عن ركانة -بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي ال------بتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله-	1080	8240389916273679374	125	202.5	99	175	71.42857360839844	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1450	true	2461022449390498914	0	39	0	196	1528	300	فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها قال عمر-------------------------------------------------- يا رسول الله	1450	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	187	239	914	1174	1472	300	فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة AUTO فصل من الصحاح عن معاوية بن الحكم قال قلت يا رسول الله	1085	8240389916273679374	182	334.0	145	265	68.67924499511719	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	0	135	0	688	1503	300	بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1458	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	97	228	471	1131	1501	300	بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين -------------------------فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1089	8240389916273679374	553	1020.5	443	791	69.91150665283203	103	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1461	true	-4859039810810236945	84	197	437	980	1469	300	لو وجدت مع امراتي رجلا ام--هله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسحاق ابن عيسي عن مالك ورواه سليمان بن بلال عن سهيل باسناده وزاد قال كلا والذي بعثك بالحق -ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سليمان الخطابي يشبه ان تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مراجعة سعد النبي------------ طمعا في الرخصة لا ردا لقوله فلما ابي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله سكت وانقاد قال الامام فيه دلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان من قتل رجلا ثم ادعي انه وجده علي امراته انه لا يسقط عنه القصاص به حتي يقيم البينة علي زناه	1461	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	1	222	6	1087	1452	300	لو وجدت مع ا--هلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -----------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق وان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه اي لم اضربه ولم اقتله حرف الاستفهام مقدرة هنا اي لم اتعرض له بالاذي والقتل حتي اتي بالمد باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال اي سعد بن عبادة كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك ان هذه مخففة من المثقلة واسمها مضمر واللام في لاعاجله فارقة بينها وبين الشرطية والنافية قيل مراجعة سعد للنبي عليه السلام طمعا في الرخصة لا ردا لقوله ولم يرد بقوله كلا انكار حكمه عليه الصلاة والسلام لانه كفر وانما بدت هذه الكلمة منه من فرط الغيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور فعول من الغيرة وهي الحمية والغضب علي من فعل باهله فاحشة وانا اغير منه والله اغير مني افعل تفضيل من الغيرة وهي من الله الزجر عن المعاصي والحديث يدل علي ان من قتل رجلا ثم ادعي انه وجده علي امرات----ه لا يسقط عنه القصاص به حتي يقيم البينة علي زناه	1091	8240389916273679374	356	520.5	277	1177	30.246389389038086	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1462	true	-2632098838527122068	81	134	398	651	1446	300	رسول الله فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا-- اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه ال-عذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله------- ومن اجل ذلك وعد الله الجنة هذا	1462	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	224	271	1097	1311	1452	300	رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من-- الله فلذلك--------------------- حرم----- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية---------- ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا	1091	8240389916273679374	154	215.0	116	263	58.55513381958008	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1462	true	-2632098838527122068	102	133	502	647	1446	300	ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه------------------------ العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	1462	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	17	51	81	240	1426	300	ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة بكسر الميم بمعني المدح من الله ------فلذلك مدح ----نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	1092	8240389916273679374	116	182.5	87	169	68.63905334472656	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1463	true	5291004116958118618	122	168	577	807	1444	300	ابو هريرة------------- انه سمع النبي------------------- يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1463	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1095	false	2867530652600473372	237	288	1191	1443	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة---------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1095	8240389916273679374	219	402.5	175	262	83.58778381347656	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1465	true	-4633284634251947938	140	300	692	1452	1452	300	اثبات القياس حيث احال اختلاف اللون بين الوالد والمولود علي نزع العرق بالقياس علي اختلاف الوان الابل مع اتحاد الفحل واللقاح باب الولد للفراش 2378 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي---- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ان اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال له اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ان اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال رسول الله لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي-	1465	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1093	false	3138651235817733996	88	201	433	968	1446	300	اثبات --قياس--------- اختلاف لو------ن الوالد والمولود ---لنزع --عرق --------علي اختلاف------ الابل مع اتحاد الفحل واللقاح 2473 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد ف------------ق--------------ال انه ابن اخي وقا-----ل عبد بن زمعة اخي------------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال-------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي	1093	8240389916273679374	455	712.0	354	803	56.662513732910156	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1465	true	-4633284634251947938	208	298	1034	1445	1452	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح----------- اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ان اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال له اخي وابن ولي---------دة ابي------- ولد- علي فراشه فتساوق--------ا الي رسول الله ف--------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله ان اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------ هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الولد للف----------------راش وللعاهر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجر وقال رسول الله------------------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه	1465	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	3	156	12	771	1494	300	ابن وليدة زمعة علي انه ابنه-------- فلما كان عام الفتح اي فتح مكة اخذه سعد ف------------ق--------------ال انه ابن اخي وقا-----ل عبد بن زمعة ان----ه اخي كا-ن ابي يطءها بملك اليمين وقد ولدت علي فراشه فتساوقا اي ذهبا الي رسول الله كان كلا منهما يسوق صاحبه اليه عليه الصلاة والسلام فقال سعد يا رسول الله ان اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله عليه السلام هو لك يا عبد بن زمعة حكم عليه الصلاة والسلام بالولد لزمعة لاقراره بوطءها وتصييرها فراشا له به وابطل ما كان عليه اهل الجاهلية من الانتساب الي الزاني بقوله الولد للفراش اي لصاحب الفراش وللعاهر الحجر قيل معناه وللزاني الرجم لكن هذا انما يستقيم اذا كان محصنا ويجوز ان يكون معناه وللزاني الخيبة فيما ادعاه من النسب يقال لفلان حجر او تراب اذا خاب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة احتجبي منه	1094	8240389916273679374	315	424.0	241	806	39.081886291503906	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1470	true	-5955843182339400384	136	173	660	848	1490	300	عاءشة قالت دخل ---------علي رسول الله------------------- ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1470	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	187	229	922	1134	1494	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل---- فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1094	8240389916273679374	175	327.0	140	216	81.01851654052734	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	58	226	288	1100	1487	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك ورواه ابو بكر بن ابي الجهم بن صخير العدوي عن فاطمة وقال واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء قال الامام في هذا الحديث انواع من الفقه منها ان المطلقة ثلاثا او المختلعة لا تستحق نفقة العدة-------------- الا ان تكون- حاملا	1476	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	160	300	822	1492	1492	300	عن ابي سلمة عن فا--------------طمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو ج--------------------------------------------------------------------------------------------------هم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها------------------------------------ ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا-	1098	8240389916273679374	555	975.0	437	856	64.8364486694336	105	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	101	204	492	988	1487	300	وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تل-------------ك امراة يغشاها اصحابي ف--------------------------------------اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت---------------------- فاذن------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-------------------------------------------------------ه واما معاوية فصعلوك-------- لا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت به هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك ورواه ابو بكر بن ابي الجهم بن صخير العدوي عن فاطمة وقال و---------------------------اما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1476	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	112	298	570	1509	1516	300	فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك يعني ام شريك امراة يغشاها اصحابي اي يدخلون اليها فلا يصلح بيتها للمعتدة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك خبر في معني الطلب بملازمة المسكن والنهي عن الخروج ووضع ثياب الزينة الي انقضاء العدة اي لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة فاذا حللت اي من العدة بانقضاءها فاذنيني اي فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه هذا كناية انه كثير الضرب والتاديب للنساء فلا تطيق ضربه واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له فلا تستريحين منه وفيه دليل علي ان المستشار اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة والارشاد الي ما فيه لم يكن غيبة موجبة للاثم وان المال معتبر في الكفاءة انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت -------------------------------------------------------اي صرت بحيث تغبطني النساء بحظ كان لي منه بحيث يتمني النساء مثل احوالي وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1099	8240389916273679374	376	604.5	297	999	37.637638092041016	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	0	76	0	380	1458	300	علي ان المشي--ر اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة لها والارشاد الي ما فيه حظها لم يكن غيبة موجبة للاثم وقوله لا يضع عصاه عن عاتقه يتاول علي وجهين احدهما الضرب بها والتاديب والاخر كثرة السفر والظعن عن الوطن يقال رفع الرجل عصاه اذا سار ووضع عصاه اذا نزل واقام قال الامام والاول اولاهما لما روينا في حديث ابي بكر بن ابي جهم ---------------------------------------------------------------------------------اما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1478	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	228	298	1154	1509	1516	300	علي ان المستشار اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة ----والارشاد الي ما فيه----- لم يكن غيبة موجبة للاثم وان المال معتبر في الكفاءة انكحي اسامة بن زيد فكرهته ث---------------------------------------------------------------------------------------------------م قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت اي صرت بحيث تغبطني النساء بحظ كان لي منه بحيث يتمني النساء مثل احوالي وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1099	8240389916273679374	170	241.5	131	463	36.717063903808594	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	201	300	979	1458	1458	300	اخت ابي سعيد الخدري-------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا-	1478	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	0	88	0	428	1446	300	اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعان------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1103	8240389916273679374	351	618.5	280	556	63.12949752807617	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	121	160	585	759	1466	300	ام عطية-------------- ان رسول الله------------------- قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1102	false	5465223204721052642	115	161	556	763	1431	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1102	8240389916273679374	174	327.0	135	207	84.05796813964844	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	10	53	52	253	1466	300	عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا	1483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	252	300	1222	1446	1446	300	عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا-	1103	8240389916273679374	199	364.0	157	226	88.0531005859375	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	10	66	52	319	1466	300	عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا ف----------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوج------------------------------ه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ---------------------------------------ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	1483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	15	95	74	468	1502	300	عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويلونه ويلينه ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	1104	8240389916273679374	265	472.0	209	395	67.08860778808594	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1489	true	4998202465257322534	251	300	1304	1554	1554	300	رويفع بن ثابت الانصاري -------------قال قال رسول الله------------------- يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع-	1489	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	189	245	930	1213	1487	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع	1105	8240389916273679374	250	472.0	202	283	88.33922576904297	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1491	true	614018273791205207	68	111	314	510	1435	300	عن ابي الدرداء عن--------------------- النبي انه مر------------ بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1491	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	229	278	1163	1385	1502	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا---- امة لفلان -قال ايلم بها قا-لوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1104	8240389916273679374	180	316.0	138	229	78.60262298583984	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1494	true	-1250831222243382025	115	193	613	975	1491	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا اتي النبي -------------------فقال ان لي مالا وولدا وان والدي يحتاج---- مالي قا-ل انت ومالك لوالدك--------------------------------------------------------------------- ان اولادكم من اطيب-------- كسبكم-------------------- كلوا من كسب اولادكم ففيه دليل علي انه اذا لم يكن له ما---ل وله كسب يلزمه ان يكتسب للانفاق علي والده وكذلك الولد وذهب بعض اهل العلم الي ان يد الوالد مبسوطة في مال ولده ياخذ منه ما يشاء وذهب عامتهم الي انه لا ياخذ الا عند الحاجة	1494	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	15	147	78	695	1406	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم من الحسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مال------ا وان والدي يحتاج الي مالي فقال انت ومالك لوالدك وفي بعض لابيك لانه اصل وجودك وانت خلقت من ماءه فحينءذ يجب عليك نفقته ان اولادكم من اطيب اي احلي كسبكم من الطيب وهو الحلال كلوا من كسب اولادكم وهذا يد-ل علي انه اذا لم يكن للولد مال وله كسب يلزمه الك---سب للانفاق علي والده وقيل يده--------------------------------------- مبسوطة في مال ولده ياخذ منه ما -شاء والعامة علي ----انه لا ياخذ الا -----لحاجة	1110	8240389916273679374	273	447.5	210	676	40.38461685180664	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1495	true	-4667382367819640846	208	260	987	1214	1403	300	من الاب ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي --والحواء	1495	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	135	191	706	953	1457	300	من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي من الحسان	1115	8240389916273679374	214	391.5	164	248	86.29032135009766	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1499	true	-6039225484368519837	258	287	1264	1413	1472	300	اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1499	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	268	298	1311	1466	1472	300	اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1106	8240389916273679374	149	292.0	120	155	96.12903594970703	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1499	true	-6039225484368519837	258	287	1264	1413	1472	300	اخوانكم جعلهم الله تحت ايدي---------------كم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1499	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	12	88	60	463	1489	300	اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم اي محكومين لكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا فليس عليه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	8240389916273679374	149	283.0	120	403	36.97270584106445	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1500	true	4425528557758324041	3	63	15	344	1491	300	فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس -هذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الجشب ويلبسون الخشن فامرهم ان يطعموا ويلبسوا رقيقهم مما ياكلون ويلبسون فاما من خالف --------------معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اس-ي رقيقه كان احسن فان لم يفعل فليس عليه لرقيقه الا ما هو المعروف من نفقة رقيق- بلده وكسوتهم كما	1500	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	26	77	132	409	1489	300	فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن--------------------------------------------------- فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان ----اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا------- فليس علي-------ه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا	1107	8240389916273679374	246	437.5	198	346	71.0982666015625	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1503	true	6354380348334287178	129	193	639	949	1443	300	عن ابي مسعود الانصاري -------------قال كنت اضرب مملوكا لي فسمعت قاءلا من خلفي----- اعلم ابا مسعود مرتين فالتفت فاذا انا بالنبي فقال لله اقدر عليك منك عليه قال فما ضربت مملوكا بعده هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش وزاد قال فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1503	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	181	232	840	1080	1405	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلام-ا لي فسمعت------ من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود---------------------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1109	8240389916273679374	181	249.0	138	332	54.51807403564453	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1506	true	9184073111673639396	197	243	950	1166	1433	300	ابي ذر -------------قال سالت رسول الله--------------- اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر	1506	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1116	false	4001805475749246394	249	300	1250	1489	1489	300	ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر-	1116	8240389916273679374	203	371.0	160	244	83.19672393798828	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1506	true	9184073111673639396	196	249	947	1195	1433	300	عن ابي ذر ----قال سالت رسول الله ا----------------ي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عن--------------------------------د اهلها قا---------------ل قلت فان لم افعل قال تعين صانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تصنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس م----------ن الشر فانها صدق--------------------------------------------------ة ت-----------صدق بها علي نفسك	1506	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	6	137	29	676	1506	300	عن ابي ذر انه قال سالت النبي عليه الصلاة والسلام اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها اي اعتاق احب المماليك الي اهلها وارفعها قيمة عندهم قلت فان لم افعل قال تعين صانعا من الصنعة وهي ما به معاش الرجل ويدخل فيه الحرفة والتجارة اي صانعا لم يتم كسبه لعياله وفي بعض النسخ ضاءعا من الضياع اي اعانة من لم يكن له متعهد يتعهده او تصنع لاخرق يقال خرق يخرق خرقا بالتحريك من باب شرب اي جهل فهو اخرق يعني الجاهل لما يجب ان يعمله وليس في يده صنعة يكتسب بها قلت فان لم افعل قال تدع الناس اي تتركهم من الشر فانها صدقة انث الضمير لتانيث الخبر او باعتبار الفعلة والخصلة تصدق اصله تتصدق بها علي نفسك	1117	8240389916273679374	229	377.5	178	647	35.394126892089844	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1507	true	2431566770529602668	75	168	350	814	1427	300	عن البراء بن عازب------------- قال جاء اعرابي الي رسول الله وقال يا رسول ال---------------له علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحدة قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير قو-له ل---------ءن اقصرت الخطبة اي جءت بها---------------- ق-------------------------------------------صيرة لقد اعرضت المسالة اي جءت بها عريضة اي واسعة	1507	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	161	293	803	1477	1506	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي ال-------------له عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير من الحسان عن البراء بن عازب انه قال جاء اعرابي الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اللام فيه توطءة للقسم المقدر اقصرت الخطبة اي جءت بالخطبة اي بالعبارة قصيرة قيل الخطبة عند العرب كل كلام لم يكن منظوما لقد اعرضت المسالة اي جءت بها عريضة--- واسعة	1117	8240389916273679374	419	739.0	332	693	60.461761474609375	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1507	true	2431566770529602668	101	151	482	731	1427	300	اعت-ق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحدة قال لا------------------ عتق النسمة ان تن----------فرد بعت---------------------------------------------------------قها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها------------------------------------------------------------------------------- والمنحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوكوف------------------------------------------------------------- والفء ---------------------------------علي ذي الرحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و------------مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك--------- الا من خير	1507	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	22	172	108	902	1501	300	اعتاق النسمة وفك الرقبة شيء--------ا واحدا قال لا وفرق بينهما بقوله عتق النسمة ان تفرد اصله تتفرد بعتقها وهذا لان العتق ازالة ملك عن انسان وذلك انما يكون عن مالك وفك الرقبة ان تعين في ثمنها لان الفك هو السعي في التخليص فيكون من غيره باداء النجم عن المكاتب او اعانة فيه والمنحة بالرفع علي الابتداء اي ومما يدخل الجنة المنحة وهي العطية في الاصل وغلب في لبن ناقة او شاة يعطيها صاحبها لواحد لينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها الوكوف بفتح الواو الغزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها جميع سنتها والفء بالرفع اي العطف والاحسان والشفقة علي ذي الرحم الظالم اي الذي يظلم عليكم والرواية المشهورة في المنحة و الفء بالنصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء ليتطابق العطف علي الجملة السابقة فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان اي العطشان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك اي امسكه الا من خير	1118	8240389916273679374	228	338.5	180	802	28.42892837524414	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1515	true	-7621859606380292871	235	299	1166	1471	1475	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي------------------- قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه ابو بعده-------------------------------------------------------- قال الامام فذهب عامة اهل العلم الي ان بيع------------------------------------------------------ ام الولد لا يجوز واذا مات المولي تعتق بموته من راس المال مقدما علي الديون والوصايا وقد روي عن عطاء عن جابر -------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر فلما كان عمر نهانا---- فانتهينا	1515	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	145	238	724	1151	1478	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه ا-و بعده عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا ولدت ----امة الرجل منه اي من الرجل فهي معتقة عن دبر منه دبر كل شء اخره وهذا يدل علي عتق ام الولد----------------------------- بموت سيدها او بعده شك من الراوي 2540------------------------ عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	1121	8240389916273679374	195	235.5	151	485	40.20618438720703	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1518	true	-2984644411632337903	169	213	829	1026	1455	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي ق-------------------ال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه قال وقال النبي يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وهكذا روي يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي	1518	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1123	false	-9140983080112167818	174	216	866	1056	1472	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه---- وقال------ يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية------------------------------- عبد ضعيف عن ابن عباس عن النبي	1123	8240389916273679374	148	251.0	114	231	64.06926727294922	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1529	true	5178676466546329418	63	121	307	567	1412	300	عاءشة زوج النبي ان رسول الله ----------------قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابي نعيم عن مالك فيه دليل علي ان من نذر طاعة يلزمه الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان من نذر معصية فلا يجوز له الوفاء ب----------------------ه ولا تلزمه به الكفارة	1529	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1130	false	-81140637343172085	203	254	964	1206	1419	300	عاءشة قالت قال---- رسول الله عليه الصلاة والسلام من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي----ه فلا يعصه--------------------------------------------- فيه دليل علي ان من نذر طاعة يلزمه الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان من نذر معصية فلا يجوز له الوفاء كصوم يوم العيد ونحر ولده ولا يلزم---ه الكفارة	1130	8240389916273679374	192	317.5	148	298	64.42952728271484	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1531	true	3443448347020338996	5	40	20	202	1475	300	ابن عباس--------------- قال بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي عليه السلا--------م مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1531	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	50	94	252	475	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1131	8240389916273679374	177	312.0	142	224	79.01786041259766	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1537	true	-4693330085364107014	0	36	0	164	1435	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1537	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	180	224	918	1119	1490	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	8240389916273679374	164	303.0	128	201	81.592041015625	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1539	true	7142397868631264286	176	227	844	1082	1433	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن ليث عن عبيد الله وقد صح عن علي ان رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف	1539	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	66	151	337	756	1496	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة عن ابن عمر قال قال--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم السمع والطاعة اي سماع كلام الامام وطاعته واجب علي المرء المسلم فيما احب وكره اي فيما يوافق طبعه وفيما لا يوافق طبعه ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة لكن لا يحارب الامام بل يخبره اني لا افعل لانه معصية 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف	1217	8240389916273679374	151	267.5	120	488	30.942623138427734	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1542	true	3293902265987873500	0	69	0	327	1386	300	من الله فيه برهان اي اية او سنة لا تحتمل التاويل 2458 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا سليمان بن حرب نا حماد عن الجعد عن ابي رجاء ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس يرويه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	1542	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1218	false	2441445803923383870	115	225	539	1104	1479	300	من الله فيه برهان اي اية او سنة لا تحتمل التاويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا القول كالبيان للبواح وصفة له والحديث يدل علي ان الامام لا ينعزل بطريان الفسق وللعلماء فيه خلاف لكن لو امكن تبديله بغير اثارة فتنة فهو اولي 2758 وعن ابن عمر كنا اذا بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم الكلام فيه كالكلام في العسر واليسر 2759 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	1218	8240389916273679374	162	128.0	128	716	22.62569808959961	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1542	true	3293902265987873500	189	210	881	977	1386	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1542	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	271	292	1404	1500	1536	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1219	8240389916273679374	96	192.0	75	96	100.0	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1543	true	1494934400697498111	224	278	1085	1354	1475	300	رسول الله وانا-------------- امركم بخمس الله امرني بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1543	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	242	288	1233	1466	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس--------------- بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء -------------------جهنم وان صام و-----------------صلي وزعم انه مسلم	1228	8240389916273679374	208	380.5	165	284	73.23943328857422	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	30	71	136	357	1485	300	ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن ا-------------------لنبي قال كان- بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ساءلهم عما استرعاهم	1546	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1222	false	9207754838239148038	112	224	509	1103	1478	300	ابي هريرة رضي الله عنه --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا -بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم عن ابي هريرة انه قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء اي تحفظهم وتلي امرهم كلما هلك نبي خلفه نبي اي قام مقامه وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء كان هذه تامة فيكثرون اي يقوم في كل ناحية شخص يطلب الامامة قالوا فما تامرنا اي باقتداءهم تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول والوفاء ببيعة الاول الاقتداء به وعزل الثاني اعطوهم حقهم من الطاعة فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1222	8240389916273679374	196	359.0	157	603	32.504146575927734	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1547	true	1862877495133904331	31	171	151	854	1501	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور 2468 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم ح وانا ابو منصور محمد بن عبد الملك المظفري انا ابو سعيد احمد بن محمد بن الفضل نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا يحيي بن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء نا هشام هو الدستواءي عن عباد بن ابي علي عن ابي حازم عن ابي هريرة -----عن رسول الله انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا وروي عن النبي انه قال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار وال---------------------عريف هو -----------------------------القيم بامر------------ القبيلة والمحلة يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم وهو	1547	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	4	141	20	720	1555	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا اي مشدودة يداه الي عنقه حتي يفك عنه العدل بفتح الياء وضم الفاء وتشديد الكاف اي يحل ويزيل عنه القيد بان كان قد عدل في الحكم او يوبقه الجور اي يهلكه بان كان قد ظلم فيه 2789 وقال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا و-------------عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويل للامراء اي الذين ظلموا ويل للعرفاء جمع عريف فعيل بمعني مفعول وهو سيد القوم والقيم بامور الجماعة من القبيلة والمحلة يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم وهو	1230	8240389916273679374	322	487.5	260	1010	31.881187438964844	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1557	true	2810240141315019	171	204	819	983	1489	300	ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن عوف وقال يشهدكم عبد الله بن------- عمر	1557	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	69	177	331	876	1460	300	ما احد احق بهذا الامر من هءلاء ال---------نفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي علي-------------------------------------ا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن من الصحاح قال عمر رضي الله عنه ما احد احق بهذا الامر اراد به الخلافة من هءلاء النفر وهو بالتحريك عدة رجال من ثلاثة الي عشرة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض اراد هنا بالرضا المخصوص وهو الرضا الذي يستحقون به الخلافة والا لم يكن لتخصيص هءلاء بالوضاء وجه لانه صلي الله عليه وسلم راض عن جميع الصحابة فسمي اي فعد عمر عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن بن عوف------------ رضي الله عنهم قاله عمر	2131	8240389916273679374	99	-71.5	76	603	16.417909622192383	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1558	true	-1639474228230675547	160	196	855	1031	1539	300	ان عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1558	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	36	71	182	351	1449	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر-------------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1240	8240389916273679374	154	278.5	122	190	81.0526351928711	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	147	186	723	909	1461	300	عن معاذ بن جبل------ قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمين فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	1560	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	256	300	1240	1449	1449	300	عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليم-ن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك-	1240	8240389916273679374	179	323.5	142	211	84.83412170410156	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	148	195	726	948	1461	300	معاذ بن جبل ------------قال بعثني رسول الله------------------------- الي اليمين فلما سرت ارسل في اثري------------------------------- فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك ------------------------------لا تصيبن شيءا------------- بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة-------------------------------- ل------------هذا دعوتك فامض-------- لعملك وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن--------------------------------------- النبي	1560	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	1	85	4	402	1402	300	معاذ رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليم-ن فلما سرت ارسل في اثري اثر الشء حصول ما يدل علي وجوده فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك اي هل تعلم لم ارسلت اليك احدا لا تصيبن شيءا اي لا تاخذنه بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران تفضيحا له وتعذيبا عليه لهذا اي لاجل هذا دعوتك فامض اي اذهب لعملك 2823 -------------------------عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي	1241	8240389916273679374	185	266.0	147	424	43.632076263427734	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	31	83	160	410	1461	300	الرشوة ما يعطي لابطال حق او لاحقاق باطل فيعطي الراشي لينال باطلا او ليمنع حقا يلزمه وياخذ الاخذ علي اداء حق يلزمه فلا يءديه الا برشوة ياخذ او علي باطل يجب عليه تركه ولا يتركه الا بها فاما اذا اعطي المعطي ليتوصل به الي حق او -يدفع عن نفسه ظلما فلا باس	1560	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	109	131	536	637	1457	300	الرشوة ما يعطي لابطال حق او لاحقاق باطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اذا اع-------طي ليتوصل به الي حق او ليدفع عن نفسه ظلما فلا باس	1242	8240389916273679374	100	183.0	78	251	39.84063720703125	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1561	true	-4197495553756755862	213	269	1063	1342	1494	300	عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله------------------- ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم ا-تني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله قال فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	1561	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	172	231	834	1128	1457	300	عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله ف----قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	1242	8240389916273679374	273	517.5	218	299	91.3043441772461	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1566	true	5341949004398046829	114	198	567	988	1524	300	عن ابن عباس ان رسول الله قال البينة علي المدعي واحسبه قال واليمين علي المدعي عليه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن ابن جريج قال ولكن اليمين علي المدعي عليه قال رحمه الله وروي حديث الاشعث ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني------------------------------------ فقال لي النبي الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف فقلت اذا -------------يحلف------------ فانزل الله سبحانه وتعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1566	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1249	false	732198927214390234	172	276	884	1373	1487	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه بتشديد اللام اي اراد ان يحلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء 2844 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف -قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله --------تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1249	8240389916273679374	157	11.0	126	749	20.961280822753906	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1573	true	8925607504811079627	45	143	215	705	1487	300	فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقا-------------------------------------ل الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال--- ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قوله فتوخيا----- اي اقصدا ال-حق في---ما تصنعانه من القسمة ثم استهما اي اقترع--------------------------------------ا وقيل امرهما بالتوخي في معرفة مقدار الحق وذلك يدل علي ان الصلح لا يصح الا في الشء المعلوم ثم --------------------ضم اليه القرعة لان التوخي غالب الظن والقرعة نوع من البينة فهي اقوي ثم-------------------------- امر بالتحليل ليكون افتراقهما عن يقين براءة وطيبة نفس--------------------------------- قال الخطابي قد جمع هذا الحديث	1573	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	93	203	460	1004	1465	300	فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار خوفهما النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتو-------------------------------------------خيا الحق اي اطلبا العدل في قسمه واجعلاها ن---صفين ثم استهما اي اقترعا ليظهر اي القسمين وقع في نصيب كل منكما وقيل توخيا--------- في معرفة مقدار الحق وذلك يدل علي ان الصلح لا يصح الا في --شء --معلوم والتوخي انما يفيد ظنا فضم اليه القرعة لتكون----------------------------------------- اقوي ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه امر بالتحليل ليكون افتراقهما عن تعين براءة وطيبة نفس وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ------------هذا الحديث	1248	8240389916273679374	331	501.0	258	656	50.45731735229492	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1587	true	-4979796474413937945	33	87	151	407	1508	300	ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك	1587	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	146	208	721	1016	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لتقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	986	8240389916273679374	255	473.5	201	295	86.44068145751953	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1587	true	-4979796474413937945	52	87	243	407	1508	300	اعطي ب-----ها اكثر مما اعطي وهو كاذب و-----رجل حلف علي يمين كاذب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ور-----------------------جل منع فضل ماء فيقول الله------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1587	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0987	false	1491073965708489007	0	90	0	443	1439	300	اعطي في ثمنها اكثر مما يعطيه المشتري سوما ورجل حلف علي يمين كاذبة اي بيمين كاذبة علي محلوف عليه غير واقع وهو عالم به بعد العصر قيد به لان بعده هو وقت الرجوع الي اهله بغير ربح فحلف كاذبا ليربح او ذكره لشرف ذلك الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة اغلظ واشد او لانه عليه الصلاة والسلام كان يعقد للحكومة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم اي لياخذه لنفسه متملكا ورجل منع فضل ماء فيقول الله عز وجل اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	987	8240389916273679374	150	240.5	117	443	33.86004638671875	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1592	true	1691704706837005043	225	300	1056	1419	1419	300	عن ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله خيبر ف--------------------قال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك-	1592	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	169	250	833	1221	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف---------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال------ اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك	2036	8240389916273679374	326	578.5	258	417	78.17745971679688	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1592	true	1691704706837005043	224	300	1049	1419	1419	300	المسيب عن ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله خيبر ف--------------------قال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام----------------------- هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمي--------------ن يرتاب--------------------------------------------------------- فبينما هو علي ذلك-	1592	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	15	119	71	559	1430	300	الفاجر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام اي في الظاهر وهو منافق هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال فكثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف---------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال------ اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب اي فقرب ان يرتاب بعضهم اي يشك في قوله صلي الله عليه وسلم انه من اهل النار فبينما هو علي ذلك	2037	8240389916273679374	325	535.0	256	517	62.8626708984375	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1593	true	3954511335035330307	0	36	0	185	1463	300	اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله	1593	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	250	289	1221	1419	1472	300	اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع----- سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله	2036	8240389916273679374	178	329.0	143	204	87.2549057006836	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1593	true	3954511335035330307	0	52	0	263	1463	300	اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده -----------الي كنانته -------------------------فانتزع منها- سهما فانتحر بها------------ فاشتد رجال من المسلمي---------------ن الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول ال------------------------------------------------------------------------------له يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد --------هذا الدين--------------- بالرجل الفاجر	1593	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	119	210	559	1006	1430	300	اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده اي قصد بها الي كنانته وهو بكسر الكاف ظوف السهم فانتزع اي سل سهما فانتحر بها اي نحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين اي عدوا قاصدين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كلام يقال عند الفرح اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد اي يقوي هذا الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاجر	2037	8240389916273679374	258	417.5	206	447	57.71812057495117	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	0	23	0	114	1461	300	اصطبر فقال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله	1599	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	200	227	979	1110	1458	300	اصطبر قا-ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله	1551	8240389916273679374	108	202.0	85	133	81.20301055908203	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	0	27	0	135	1461	300	اصطبر فقا--------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قم------------------------------------------------يص----------ه فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه وقا--------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله ----قوله اصب-رني اي اقدني	1599	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	36	104	188	514	1472	300	اصطبر اي استقد قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه عداه ب عن لتضمنه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه وهو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله 3630 وعن البياضي ان النبي	1552	8240389916273679374	120	167.0	93	326	36.809814453125	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1604	true	-9070878352552641783	14	41	71	205	1495	300	عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي------------------- فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه- شيءا	1604	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	232	260	1123	1264	1475	300	عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا	1161	8240389916273679374	121	219.0	97	154	78.57142639160156	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	49	94	239	444	1462	300	عن ابي رمثة ق-------------ال دخلت مع ابي علي رسول الله------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله فق-------------------ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق و-------------قال رسول الله------------------- من هذا معك قال ابني -اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1605	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1147	false	-8965363681920841596	137	199	662	951	1453	300	عن ابي رمثة رضي الله عنه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1147	8240389916273679374	202	343.0	157	289	69.89619445800781	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	251	300	1252	1490	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان--------------------مءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر ع-------------لي اهل الذهب-	1609	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	89	145	428	694	1446	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب	1158	8240389916273679374	224	407.5	178	274	81.75182342529297	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	176	228	886	1144	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي يقيم الابل ع---------------------------لي اهل القري اربع--------------------مءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت----- نقص---------- وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربع-مءة دينار الي ثمان-مءة د---رهم وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1609	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	78	151	359	703	1413	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1159	8240389916273679374	235	391.5	187	344	68.31395721435547	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1616	true	2208037978767890226	0	100	0	483	1494	300	الله ال----ناس عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قوله لا حلف في الاسلام قد صح-------------------------- عن جبير بن مطعم قال قال--------------- رسو------------------------------------------------------------------ل ال-----له لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام ال-ا شدة قال الخطاب-----------ي لا -------حلف في الاسلام يريد علي ما كانوا---- في الجاهلية	1616	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	33	156	169	775	1528	300	الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية المعاهد نصف دية الحر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم انه قال خطب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح اي فتح مكة ثم قال يا ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وهو بكسر الحاء المهملة وسكون ال-------لام المعاقدة والمعاهدة بين القوم اي لا يحدث الحلف في الاسلام -----------وكان الرجل في الجاهلية	1156	8240389916273679374	373	605.0	291	624	59.77564239501953	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1621	true	-8597807059549564758	177	257	851	1253	1464	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود------------- الي النبي------------------- فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي------------------- كبر الكبر قال يحيي يعني ليل- الكلام الاكبر----- فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي ات------------------ستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم فقالوا يا رسول الله امر لم	1621	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	206	300	952	1418	1418	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر--------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم -قالوا يا رسول الله امر لم-	1169	8240389916273679374	374	634.0	300	491	76.17108154296875	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1621	true	-8597807059549564758	177	237	851	1145	1464	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة--------------------- انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر------ فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي------------------------- فتكلموا في امر صاحب----------هم فبدا عبد الرحمن----------------------- وكان اصغر القوم فقال له النبي كبر--------------------- الكبر قال يحيي----------------------------- يعني ليل الك-----------لام الاكبر	1621	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	45	134	231	671	1543	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة رضي الله تعالي عنهما انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر للخرص فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم اي قتيلهم فبدا عبد الرحمن اي ابتدا قبلهم بالكلام وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الكبر اي عظم من هو اكبر منك اي قدمه بالكلام يعني ليلي اي ليقرب بالكلام الاكبر	1170	8240389916273679374	279	463.0	221	440	63.40909194946289	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1625	true	6182367494523725404	33	96	164	446	1494	300	عن طاووس عن النبي انه -------------------------------قال من قتل--- عمية ت-------كون بينهم ب--حجارة او جلد بالسو-ط او ضرب بعصا فهو خطا -عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا حديث مرسل وروي عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال---------------- رسول الله	1625	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	211	274	994	1277	1413	300	عن طا-وس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود و----من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل------------------------------------------------------ عن طا-وس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله	1150	8240389916273679374	207	313.0	159	343	60.349853515625	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1625	true	6182367494523725404	37	96	182	446	1494	300	انه قال من قتل---- عمية تكون بينهم ب--حجارة----------------------------------------------------------- او جلد ب-----------السوط او ضرب بعصا فهو خطا -عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حال------- دون-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ---------ولا عدل هذا حديث مرسل وروي عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله	1625	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	5	119	21	574	1420	300	رمي بدل من قوله في عمية يكون بينهم بالحجارة يعني ترامي القوم فيوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله او جلد بالسياط جمع السوط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي بصدد ان يقاد منه ومستوجب له مصدر بمعني المفعول اطلقه باعتبار ما يءول اليه وهذا علي تقدير كون قتل علي بناء الفاعل وان كان علي بناء المفعول فتفسيره ان يقاد له ومن حال اي منع دونه اي دون القصاص او دون القاتل يعني منع المستحق من الاستيقاد او اخفي المستحق عليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف اي نافلة ولا عدل اي فريضة 2613 وعن جابر رضي الله عنه ---------------------------------------قال قال رسول الله	1151	8240389916273679374	181	257.5	137	592	30.574323654174805	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	19	184	90	862	1466	300	ان ابا سعيد الخدري -------------قال بين-ا نحن عند -----رسول الله ----------وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي--- اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته	1627	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	62	223	354	1121	1525	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي ان اضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه وهو قدحه ------------------------الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2039	8240389916273679374	674	1204.5	532	856	78.73831939697266	129	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	32	82	150	379	1466	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ف------------------------------------------------قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت و-----------------------------------------------------خسرت ان- لم اكن اعدل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله اءذن لي اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر-------- احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	1627	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	29	114	155	581	1553	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قيل اسمه حرقوص بن زهير التميمي وهو رءيس الخوارج فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت بضمير المخاطب فيهما يعني صرت خاءبا وخاسرا اذا اعتقدت اني لم---- اعدل وذلك لانه تعالي بعثه رحمة للعالمين وليقوم فيهم بالعدل واذا اعتقد ان الرسول خاءن كفر واي خسران وخيبة اشد منه فقال عمر------------- اءذن لي اضرب عنقه -قال--- دعه فان له اصحابا يحقر اي يقلل احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	2040	8240389916273679374	203	338.0	158	447	45.41387176513672	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1629	true	6552170529337139297	14	98	60	485	1496	300	وقال سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان واخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع عن الاعمش وقال سيخرج في اخر الزمان قوم احداث------ الاسنان فان قيل كيف منع عمر رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه عن قتله مع قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاين-- لقيتموهم فاقتلوهم ويروي لءن اردكتهم لاقتلنهم قتل عاد قيل انما اباح قتلهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واستعرضوا الناس ولم تكن هذه المعاني موجودة حين منع من قتلهم واول ما نجم--- ذلك في زمان علي رضي الله عنه فقاتلهم حتي قتل كثيرا منهم	1629	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	46	144	250	772	1545	300	يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان اي شبان------------------------------------------------------------------------------- احداث سفهاء الاحلام اي خفاف العقول يقولون من قول خير البربة اي الخلق وهو النبي عليه الصلاة والسلام لا يجاوز ايمانهم حناجرهم جمع حنجرة وهي الحلقوم اي لا يتعدي منها الي الخارج فيرفعه الله ويثبت عليه يمرقون اي يخرجون من الدين والمراد منه الطاعة للامام كما يمرق اي كما يخرج السهم من الرمية اي من الدابة المرمية لم يتعلق به منها شء وهذا نعت الخوارج الذين لا يدينون للاءمة ويستعرضون الناس بالسيف فاينما لقيتموهم فاقتلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واول ما ظهر من ذلك في زم-ن علي------------- فقاتلهم حتي قتل كثيرا منهم	1172	8240389916273679374	135	147.0	105	757	17.833553314208984	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1636	true	3431215272835479730	83	138	405	667	1482	300	اسامة بن زيد -------------قال بعثنا رسول الله ا-------------------لي اناس من جهينة يقال لهم الحرقات قال فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي------------------- فاخبرته بذلك فقال قت-لته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	1636	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1139	false	-5856055966357308089	65	126	310	598	1431	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة--------------------- فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	1139	8240389916273679374	233	413.0	183	314	74.20381927490234	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1638	true	-729914805439015358	0	78	0	403	1567	300	قال بعث رسول الله سر-------------------ية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قال ابو سليمان الخطابي انما امر لهم بنصف العقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكمل -------------------لهم الدية بعد علمه باسلامهم لانهم قد اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين اظهر الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره فتسقط حصة جنايته من الدية -قال	1638	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	105	265	531	1350	1527	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما ----------------------------------------------وعن جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي ارسل سرية اي قطعة من الجيش الي خثعم بفتح الخاء المعجمة قبيلة من اليمن فاعتصم اي تمسك ناس منهم اي جماعة من تلك القبيلة بالسجود يعني اذا راوا الجيش اسرعوا بالسجود فاسرع فيهم القتل اي الجيش قتلوهم ولم يبالوا سجودهم ظانين انهم يستعيذون من القتل بالسجود فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل اي الدية وانما لم يكمل صلي الله عليه وسلم لهم الدية بعد علمه باسلامهم لانهم--- اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين----- الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره فتسقط حصة جنايته من الدية وقال	1178	8240389916273679374	347	467.5	279	873	39.74799728393555	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1643	true	777623734686090128	127	189	598	875	1456	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله------------------- من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت وهذا حديث غريب	1643	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	38	105	203	503	1410	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت---------- غريب	1168	8240389916273679374	267	496.5	207	310	86.12903594970703	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1650	true	747591178834659212	208	244	985	1183	1489	300	صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1650	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	229	265	1136	1334	1495	300	صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1166	8240389916273679374	198	396.0	162	198	100.0	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	191	299	1014	1566	1571	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله ام-------------------ا والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة	1651	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	190	300	936	1485	1485	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي --------امراة-	1180	8240389916273679374	461	769.0	367	614	75.08143615722656	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	191	283	1014	1481	1571	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الل---------ه وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم ق--------------------------------------------------------------------ال ان ابني كان عس------------------------------------------------------------------------------يفا علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب------- سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله------------------------- اما---------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	1651	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	8	190	48	954	1527	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله اي بحكمه وقال الاخر --اي ا-----ي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكل----------م قال تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا فعيل بمعني مفعول ك اسير او بمعني فاعل ك عليم وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة ولو قال لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر لما يلزم له علي العسيف من العمل المسمي المعلوم وفيه دلالة علي جواز اجارة الانسان لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	1181	8240389916273679374	399	636.5	317	965	41.34714889526367	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	49	83	254	449	1517	300	ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله سبحانه وتعالي وتقدست اسماءه واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء 16 والاذي ينطلق علي الرجم وغيره من العقوبات	1654	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	195	225	977	1147	1527	300	ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله --------تعالي-------------- واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء--- والاذي ينطبق علي الرجم وغيره من العقوبات	1181	8240389916273679374	169	316.5	139	195	86.66666412353516	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1660	true	4077679848528129914	6	65	27	312	1456	300	وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي فق-------------------ال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا--- فارجموه	1660	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1184	false	3217436549445321701	77	130	387	645	1462	300	وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض ع---------------------------------نه فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فق-------------ال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	1184	8240389916273679374	213	350.5	169	326	65.3374252319336	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1661	true	5724492866098606225	203	263	988	1263	1435	300	ابن عباس--------------- قال لما اتي ماعز بن مالك النب-------------------------------------------------ي فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه هذا حديث صحيح قال الامام هذا دلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان من اقر علي نفسه بما يوجب عقوبة الله سبحانه وتعالي فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد فيقول	1661	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	32	140	145	632	1398	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله زنيت فطهرني فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت من غمزت الشء بيدي اي لمسته بها او من غمزته بعيني اذا اشرف بها اليه او نظرت وهذا يدل علي ان من اقر--------- بما يوجب عقوبة الله علي نفسه----- فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط--- عنه الحد قال --	1185	8240389916273679374	213	325.5	164	506	42.0948600769043	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1662	true	6515362852867763556	88	274	430	1312	1439	300	بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي------------------- فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني ف-------------------------------------------------------------------------------قال النبي------------------- مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة فقال النبي ---------------------------مم اطهرك قال من الزني قال النبي----- ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال له النبي اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فيه فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز جاء الي رسول الله فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز ابن مالك قال فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	1662	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	175	300	801	1398	1398	300	عن بريدة --------قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني------------ت قال نعم فامر به فرجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لم-----------------------------------اعز ابن مالك -------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم---- جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني-	1185	8240389916273679374	389	485.5	305	1036	37.54826354980469	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1662	true	6515362852867763556	88	259	430	1239	1439	300	بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي------------------- فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي------------------- مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة فقال النبي-------------------------------- مم اطهرك قال من الزني قال النبي---------------------------------------------------------------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه------------------------- فلم يجد منه ريح خمر فقال له النبي اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فيه فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز جاء الي رسول الله فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز ابن مالك قال فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين	1662	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	159	300	777	1456	1456	300	عن بريدة انه ----قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك كلمة ترحم وتوجع ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا اي طهرني من ذنب الزنا باقامة الحد علي قال اي الراوي فسال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته وهي الراءحة فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني------------ت قال نعم فامر به فرجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فق-------------------ال استغفروا لماعز بن مالك والفاءدة منه طلب مزيد الغفران له من الترقي ------------لقد تاب توبة لو قسمت بين-	1186	8240389916273679374	327	330.5	255	1086	30.110496520996094	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	1	201	5	954	1462	300	انت قالت نعم قال اذن لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية قا-ل اذا لم نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال اني ارضعه يا نبي الله ----فرجمها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن العلاء عن يحيي ابن يعلي بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع المحاربي ولم يقل حدثنا ابي عن غيلان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه وقال في رجم ماعز حفر له حفرة ثم امر به فرجم وقال في الغامدية قال فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز ------هذا يا نبي الله قد فطمته-------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي فقال-------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1663	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	21	159	108	777	1456	300	انت قالت نعم قال لها ح---------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي انه قال لها اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي حتي تلدي فلما ولدت قا--------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1186	8240389916273679374	569	1046.5	446	1007	56.50446701049805	106	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	1	171	5	810	1462	300	انت قالت نعم قال اذن لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال وكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي ف-------------------قال قد وضع-------------------ت الغامدية -قال اذا لم ----------------------------نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال اني ارضعه يا نبي الله ----فرجمها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن العلاء عن يحيي ابن يعلي بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع المحاربي ولم يقل حدثنا ابي عن غيلان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه وقال في رجم ماعز حفر له حفرة ثم امر به فرجم وقال في الغامدية قال فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز ه------ذا يا نبي الله قد فطمته-------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها--------------------------------- وامر الناس فرجموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيقب--------------------------ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	1663	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	77	300	376	1505	1505	300	انت قالت نعم قال لها ح---------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وروي انه قال لها اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي حتي تلدي فلما ولدت قا--------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فطام الصبي فصاله عن امه وهذا يدل علي ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني ولدها عنها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها يدل علي انه يحفر للمراة في الرجم وامر الناس فرجموها وهذه الرواية صريحة في ان رجمها كان بعد الفطام والرواية الاولي ظاهرة في ان رجمها عقيب الولادة والروايتان صحيحتان تاويله ان قوله الي رضاعه انما كان بعد الفطام واراد بالرضاع كفايته ومءونته سماه رضاعا مجازا فيقبل بصيغة المضارعة من الاقبال خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها-	1187	8240389916273679374	425	694.0	335	1469	28.931245803833008	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1667	true	-1998961902937617844	95	131	467	632	1486	300	عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي------------------- برجل كان في الحي مخدج سقيم -وجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة	1667	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	140	179	670	848	1451	300	عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة ابي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال------ خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة	1193	8240389916273679374	157	281.5	122	185	84.8648681640625	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1675	true	-6340291610547812879	84	186	404	907	1499	300	كانت محرزة وهو قول مالك والشافعي وتاول- الشافعي الحديث عل--------ي الثمار المعلقة غير المحرزة وقال نخيل المدينة--- لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة والدليل عليه ما -روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو بن العاص عن رسول الله------------------- انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ففيه دليل علي ان ما كان منها محرزا يجب القطع بسرقته وروي عن رسول الله--------------- انه-------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن واراد بحر------------------------يسة الجبل	1675	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	1	138	4	665	1465	300	كانت محرزة---------------------- وتاوله الشافعي رحمة الله عليه علي الثمار المعلقة غير المحرزة ك----نخيل المدينة اذ لا حواءط -اك-------------------------------ثرها 2708 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله -بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين اي يحرزه البيدر وهو الموضع الذي يجمع فيه التمر للتجفيف فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 2709 وقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح --والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة الجبل	1197	8240389916273679374	354	553.0	277	722	49.03047180175781	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1676	true	5468523566284042772	113	156	558	762	1419	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله------------------- فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	1676	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	33	84	153	395	1416	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1198	8240389916273679374	204	380.0	161	242	84.29752349853516	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1679	true	4289872115086782901	73	124	353	604	1471	300	الخامسة قال ابو سليمان الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض و---للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به-- ما راي من العقوبة	1679	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	194	237	970	1187	1507	300	الحجارة قال----------- الخطابي لم- اعلم احدا من الفقهاء يحيي دم السارق وان تكررت منه السرقة------------- الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء اباحة-- دمه ل-------كون هذا من المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزيرهم----- ويبلغ منهم ما راي من العقوبة	1199	8240389916273679374	194	323.5	152	256	75.78125	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1680	true	-7670633169874837164	1	137	6	679	1466	300	في حد من حدود الله ثم قام فاخت----------طب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا---------------------- اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد--------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله-------------------------------------------- لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث وفيه دليل علي ان ما روي ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده فامر النبي بقطع يدها انه انما امر بقطع يدها للسرقة وذكر استعارة ا-لمتاع والجحود للتعريف وفيه دليل علي ان الشفاعة في الحدود غير جاءزة روي عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل وهذا بعد ان بلغ ذلك الامام فاما قبل بلوغ الامام فا-------ن الشفاعة فيها---------- جاءزة حفظا للستر عليه فان الستر علي المذنبين مندوب	1680	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1201	false	-8417546329126525130	70	174	364	900	1516	300	في حد من حدود الله ثم قام فاختطب بمعني خطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا بفتح الهمزة فاعل اهلك اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وهذا حصر ادعاءي لان الامم الماضية كانت فيهم امور كثيرة غير المحاباة في حدود الله تعالي وايم الله اسم موضوع للقسم اصله ايمن حذفت نونه للتخفيف لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د----ها انما ضرب المثل بفاطمة لانها ك--انت اعز اهله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الشفاعة في الحدود غير جاءزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد--------------------------- بلوغ الامام واما قبله فالشفاعة من المجني عليه جاءزة و-------------------الستر علي المذنب-- مندوب	1201	8240389916273679374	300	422.5	239	857	35.00583267211914	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1682	true	763884713918652619	126	232	622	1127	1454	300	من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وهذا امر لم يذهب اليه احد من اهل العلم قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله------------------- من قتل عبده قتلناه وهو لو قتل عبد نفسه لم يقتل به في قول عامة الفقهاء قال ابو عيسي انما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعد هكذا روي محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي -------------------بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	1682	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	72	139	352	687	1484	300	من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه ---------لم يذهب----- احد------------- قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه وقيل---------------------------------------------------------------- كان ذلك في ابتداء الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	1204	8240389916273679374	278	473.0	221	543	51.197052001953125	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1687	true	7014847852839315598	52	125	276	670	1568	300	للرجل ان يضرب عبده علي المعصية وترك الصلاة ولا يضرب فوق عشر جلدات وكذلك قال اسحاق بن راهويه وقال الشعبي التعزير ما بين سوط الي ثلاثين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي لا يبلغ بعقوبة- اربعين تقصيرا عن مساواة عقوبة الله في حدوده وبه قال ابو حنيفة و------------------تاول بعض اصحاب الشافعي قوله في جواز الزيادة علي الجل--دات العشر الي ما دون الاربعين انها لا تزاد علي العشر بالاسواط ولكن بالايدي والنعال والثياب ونحوها علي ما يراه الامام	1687	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1209	false	-6270693178374179401	29	120	126	592	1477	300	الرجل-------- عبده علي المعصية وترك الصلاة -------------عشر جلدات ------------------------------------------------------------------------عملا بالحديث وقال بعض جاز ان يزيد عشرا بشرط ان ينقص عن اقل الحدود وهو حد العبد في شرب الخمر وهو عشرون ضربة وقال مالك ان كان جرمه اعظم من القذف ضرب مءة واكثر وقال الشافعي لا يبلغ بعقوبته اربعين تقصيرا عن مساواة عقوبة الله في حدوده وبه قال ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه تاول بعض اصحاب الشافعي قوله في جواز الزيادة علي عشر جلدات ------الي ما دون الاريعين بان- لا تزيد ----------بالاسواط ولكن بالايدي والنعال والثياب ونحوها علي ما يراه الامام	1209	8240389916273679374	272	354.0	220	576	47.22222137451172	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	92	166	417	793	1428	300	قال رسول الله------------------- من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي هو- فيها قالوا يا رسول الله افلا ننذر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبي----له ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1688	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1254	false	-4125746176200705882	12	85	62	437	1575	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا------------- افلا نبشر الناس----- قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيل الله ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1254	8240389916273679374	345	624.0	277	401	86.034912109375	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1696	true	7073381511456925611	54	117	249	552	1431	300	عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم ك------طير خضر------------------------ تسرح في ايها----- شاءت ثم تاوي الي ------قناديل معلقة بالعرش فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربك- اطلاعة فقال سلوني ما شءتم فقالوا يا رب كيف نسالك ونحن نسرح في الجنة في ايها شءنا	1696	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	230	294	1094	1406	1433	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال---- انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل ف------------------------------اطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي---- ونحن نسرح من الجنة حيث---- شءنا	1260	8240389916273679374	226	334.5	175	354	63.8418083190918	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1697	true	-3087937078779147969	74	98	371	486	1478	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1697	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	93	117	461	576	1478	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1265	8240389916273679374	115	230.0	91	115	100.0	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1703	true	-4928587849946060340	107	149	540	755	1538	300	سلمة ----------قال خرج رسول ا---------لله---------- علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	1703	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1280	false	-4048482151963522580	11	59	49	293	1459	300	سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	1280	8240389916273679374	214	411.5	172	244	87.70491790771484	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	26	89	140	454	1509	300	عقبة بن عامر عن------ رسول الله قا--------------------ل ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	1704	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	0	67	0	337	1465	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	1283	8240389916273679374	307	589.5	245	340	90.29412078857422	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	209	265	1082	1342	1509	300	بن ابي طلحة--- عن ابي نجيج السلمي قال حاصرنا مع النبي الطاءف فسمعت النبي يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة قال فبلغت يومءذ ستة عشر سهما وسمعت رسول الله يقول من رمي بسهم في سبيل الله فهو--- عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	1704	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	184	230	934	1145	1465	300	---الراوي 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة و-------------------------------------------------من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام-- كانت له نورا يوم القيامة	1283	8240389916273679374	157	259.0	118	266	59.02255630493164	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	219	267	1083	1294	1454	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي بعض الروايات من ادخل فرسا بين فرسي----ن لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار قال	1710	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1284	false	-8142315393636467999	90	130	441	609	1412	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به------------------------------ وفي رواية وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان -----------------قد امن ان يسبق فهو قمار وعن	1284	8240389916273679374	148	262.0	110	215	68.83721160888672	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1712	true	1055523947458153752	167	213	806	1020	1442	300	ابن عباس قال قال-------- النبي وهو----------------------- في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو--------- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل	1712	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	75	127	357	598	1454	300	ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع و-----هو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر عن	2023	8240389916273679374	183	315.0	140	254	72.0472412109375	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	164	299	806	1509	1515	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله اذا بعث------------------- اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	1715	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	144	300	722	1522	1522	300	عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	595	1050.0	477	858	69.34732055664062	101	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1721	true	-9038980161648846352	42	96	201	471	1495	300	ان يعلي بن منية قال اذن رسول الله------------------- بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان فسم لي شيءا فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت---- النبي فذكرت له امره	1721	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	257	299	1292	1497	1501	300	عن يعلي بن امية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفين--------------ي فوجدت رجلا -----------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت الي النبي صلي الله عليه	1276	8240389916273679374	170	278.0	134	293	58.020477294921875	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1721	true	-9038980161648846352	41	110	193	538	1495	300	الديلمي ا-ن يعلي بن منية---- قال اذن-------- رسول الله------------------------- بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمس--------ت اجيرا يكفيني واجري له سهمي---------------------------- فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان فسم لي شيءا فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير-------------------------------- فجءت النبي فذ-------------------كرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي	1721	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	14	98	67	474	1463	300	التي سمي عن يعلي بن امية انه قال اذن اي اعلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اي طلبت اجيرا يكفيني اي يقوم بالخروج عني الي الغزو ياخذ الاجرة فوجدت رجلا -----------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من الغنيمة مثل سهام ساءر الغانمين فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي	1277	8240389916273679374	246	388.5	193	471	52.22929763793945	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1725	true	-2694289147906680817	238	280	1153	1348	1439	300	ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله -------------------رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1725	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	1	33	5	155	1556	300	عن ابي بشير الانصاري ------انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره---- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا ي------------------------------------------------------بقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1290	8240389916273679374	126	214.5	99	214	58.87850570678711	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1726	true	6368432218432820242	162	195	844	998	1539	300	رويفع بن ثابت قال قال------------ رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	1726	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0167	false	-6621454537104623216	166	206	908	1092	1563	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	167	8240389916273679374	148	266.5	115	185	80.0	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	221	269	1089	1350	1495	300	رسول الله------------------- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها ------------ماوي الهوام بالليل هذا حديث صحيح ورواه مسلم عن قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل باسناده وقال في السنة فبادروا بها نقيها	1728	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	103	145	499	736	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في الس-------------------------------------------------------نة فبادروا بها نقيها	1290	8240389916273679374	180	310.5	147	292	61.643836975097656	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	37	90	171	444	1495	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله سبحانه وتعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قال ابو سلي---مان الخطابي قد ثبت عن النبي انه خطب علي راحلته واقف----------------------------------------------ا عليها فدل ذلك علي ا------ن الوقوف علي	1728	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	155	220	743	1075	1489	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تع--------الي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم -عن ابي هريرة رضي ال------له عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي لا تستقروا عليها بدون السير والنهي عن الوقوف علي	1296	8240389916273679374	210	324.5	165	347	60.51873016357422	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	14	74	63	312	1387	300	بينما نحن في سفر مع النبي----------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1729	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1291	false	-8934501120198259123	0	65	0	277	1415	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة------- فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------- حتي رايتا انه لا حق لاحد منا في فضل	1291	8240389916273679374	229	409.0	173	291	78.69416046142578	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	145	190	650	858	1387	300	عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير قال فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله قال ف-------------------كانت اذا جاءت عقبة رسول الله------------------- قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما	1729	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	9	61	42	284	1489	300	عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير ----فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما	1296	8240389916273679374	200	370.5	156	246	81.30081176757812	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1730	true	-7402753025897576063	264	300	1393	1569	1569	300	عبد الله بن ابي اوفي فقرات------ه ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس -قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم-	1730	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	18	61	81	290	1547	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم	1305	8240389916273679374	171	300.0	136	209	81.81818389892578	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	46	82	193	389	1426	300	قال ولم يكن رسول الله ي-------------------ريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة--------------- غزاها رسول الله------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1732	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1308	false	-9071265508337348825	185	232	885	1134	1469	300	مالك لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1308	8240389916273679374	191	342.0	156	249	76.70682525634766	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1739	true	-2450972239147005820	227	289	1141	1455	1512	300	عن انس ان النبي------------------- كان اذا غز----ا قوما لم---- يغز- بنا عليهم حتي يصبح فينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة يردفني وراءه وان قدمي لتمس قدم رسول الله -----------------------فخرجوا علينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي------------------- قالوا محمد والله محمد	1739	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	226	300	1184	1547	1547	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا------ حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة -------------وان قدمي لتمس قدم -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد-	1305	8240389916273679374	288	481.0	230	384	75.0	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1739	true	-2450972239147005820	238	278	1185	1386	1512	300	عليهم----- حتي يصبح فينظر فان سمع اذانا كف عن--------------------هم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب---------------------------- وركبت خلف ابي طلحة يردفني وراءه وان قدمي لتمس قدم رسول الله	1739	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	87	171	413	831	1514	300	عليهم ليلا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي النبي صلي الله عليه وسلم وركبت خلف ابي طلحة -------------وان قدمي لتمس قدم -نبي الله	1306	8240389916273679374	183	301.0	145	432	42.36111068725586	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1742	true	325897886241676682	216	271	1091	1370	1509	300	ولكنه خرج شبان اصحابه واخفافهم حسرا فات------وا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك-------------- الي النبي وهو----------------------------------- علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	1742	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2035	false	1346560093910926444	4	63	19	318	1510	300	ولكن- خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا -------------------يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء و--------ابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه-- يقود--ه فنزل واستنصر و--قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	2035	8240389916273679374	204	327.5	162	334	61.077842712402344	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	107	174	506	843	1501	300	تقدم عتبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال	1743	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	133	204	691	1048	1515	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال	1315	8240389916273679374	334	654.0	267	357	93.55742645263672	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1744	true	2325757415236943498	201	261	1047	1343	1549	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله------------------- في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة------------- وقل--------------------------------------------------نا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قال ابو عيسي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد وقال زهير عن يزيد قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	1744	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	26	83	140	434	1565	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية------------ فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	1316	8240389916273679374	203	349.0	163	378	53.703704833984375	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	117	298	580	1405	1414	300	فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------- فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج ------------------------اليه -------النبي م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي-------- خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت----------------------------------- حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر---------------------------------------------------------- فتركه----------------------------- حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله ولا والله	1750	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	47	296	241	1381	1400	300	فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه ب--سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير --------ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال-- له ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي -الله	1319	8240389916273679374	776	1308.0	602	1165	66.60944366455078	147	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	150	197	734	932	1414	300	وان تنعم تنعم علي شاكر----------------------------------- وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت حتي -----------------------------------كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك	1750	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	134	217	627	996	1415	300	وان تنعم تنعم علي شاكر اي ان تعتقني اشكرك واعرف نعمتك علي وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ف--قال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك	1320	8240389916273679374	182	265.5	139	371	49.056602478027344	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	208	300	989	1414	1414	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله يا محمد- والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------------- وامره ان يعتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-----------------------------------------------ال لا------------- ولكن- اسلمت مع محمد رسول الل-------------------------------ه ولا والله لا ياتيكم-	1750	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	0	141	0	658	1436	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمدا والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني واني اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامره ان يعتمر تبشيره صلي الله عليه وسلم اياه اما بما ناله بالاسلام علي يده او بصحبته او بما سيناله من ثواب العمرة فلما قدم مكة قال له قاءل اي كافر من كفار مكة صبوت اي ملت عن الحق الي الباطل فقال لا يعني ما صبوت ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي يديه ولا والله لا ياتيكم	1321	8240389916273679374	410	707.0	322	663	61.84012222290039	76	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	40	100	194	490	1485	300	فان اخوانكم--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فلي----------------------------------------------------------------------------فعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه انهم قد طيبوا او اذنوا	1754	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1324	false	-4653734113018650205	0	84	0	409	1469	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا و--اذنوا	1324	8240389916273679374	286	513.5	229	418	68.42105102539062	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	248	300	1238	1485	1485	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقالت فسلمت وقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت له يا رسول-	1754	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	198	251	1009	1262	1482	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب------ فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف فقلت--- يا رسول	1329	8240389916273679374	228	416.5	180	267	85.39325714111328	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	248	300	1238	1485	1485	300	ام هانء------------ بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله------------------------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقالت فسلمت وقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء------------------ فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتح----------فا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت له يا رسول-	1754	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1330	false	2256210860183551492	2	64	10	309	1489	300	ام هانء اسمها فاختة بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب------ فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء اي لقيت رحبا وسعة فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا اي ملفوفا في ثوب----- ثم انصرف فقلت--- يا رسول	1330	8240389916273679374	228	383.5	180	313	72.84345245361328	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1755	true	1894726956275382326	0	27	0	119	1465	300	الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي	1755	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	251	279	1262	1388	1482	300	الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي	1329	8240389916273679374	107	193.0	83	138	77.5362319946289	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1756	true	5934690460425129267	86	144	437	710	1492	300	عن ابي سعيد ق-------ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله وكان قريبا منه ف----جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله------------------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله فقال له-------------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1756	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	97	162	487	798	1484	300	عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ----بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1318	8240389916273679374	236	412.0	185	329	71.7325210571289	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	29	112	131	542	1425	300	عن ابي قتادة الانصاري ثم السلمي انه قال خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة-- فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه	1763	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	234	298	1201	1526	1535	300	عن ابي قتادة -----------------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت--------------- من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع---- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر----------------------- فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم------------- رجعوا----- وجلس ال------نبي صلي الله عليه	1333	8240389916273679374	279	443.0	220	428	65.1869125366211	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1767	true	3966454360272402002	67	127	293	611	1490	300	عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت النبي------------------- نفل الربع في البداءة والثلث في الرجعة قال ابو سليمان الخطابي البداءة انما ه--------------------------------------------------------------------------------------ي ابتداء سفر الغزو و----اذا نهضت -سرية من جملة العسكر فا--وقعت بطاءفة من----------------------------- العدو فما غنموا كان لهم منها الربع--- ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفل----------------------------------وا من الغزو ثم رجعوا فا-------------وقعوا بالعدو ثانية كان لهم------ مما غنموا	1767	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1346	false	-5119285820892377772	106	205	524	1029	1518	300	عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البدا-ة والثلث في الرجعة عن حبيب بن مسلمة بفتح الميم واللام الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة اي في ابتداء---- الغزو يعني اذا نهضت طاءفة من----- العسكر فان وقعت بطاءفة من العدو قبل وصول الجيش كان لهم الربع مما غنموا لنهوضهم من بين ساءرهم ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه والثلث اي نفل الثلث في الرجعة يعني ان رجعوا من الغزو ثم رجع طاءفة من العسكر فوقعوا بالعدو ثانية كان لهم الثلث مما غنموا	1346	8240389916273679374	242	336.0	193	515	46.990291595458984	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1769	true	-3509032739395948005	39	112	189	550	1471	300	لرسول الله عبدا اسود--------------- يقال له مدعم فخرجنا حتي اذا كنا بوادي القري فبينما مدعم يحط رحل-- رسول الله اذ جاءه--------------- سهم عاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او بشراكين---------- الي رسول ال-----له فقال رسول الله شراك من نار او شراكان من نار	1769	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	94	171	489	869	1523	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم------------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او -شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش----------راك من نار او شراكان من نار	1342	8240389916273679374	288	479.5	227	429	67.13286590576172	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1770	true	4082684810905410143	28	105	136	541	1460	300	هذا الحديث منهم الحسن البصري قال يحرق ماله الا ان يكون حيوانا او مصحفا وكذلك قال احمد واسحاق قالوا ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وا-كافه ولا تحرق دابته ولا نفقته ولا سلاحه ولا ثيابه التي عليه وذهب اخرون الي انه لا يحرق رحله لكنه يغزر علي سوء صنيعه واليه ذهب مالك والشافعي واصحاب الراي--------------------- وحملوا الحديث علي الزجر والوعيد دون الايجاب	1770	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	159	213	771	1064	1463	300	----الحديث وقال احمد يحر------------ق ماله غير-------- حيوان ومصحف --------------------------------ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وايكافه دون----- دابته و---نفقته و---سلاحه و---ثيابه الذي عليه وعندنا---------------------------------------------------------------- والشافعي ومالك لا يحرق شء من متاعه بل يعزر وحملوا الحديث علي الزجر والوعيد دون الايجاب	1349	8240389916273679374	232	362.5	188	427	54.33255386352539	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1771	true	-8580409401524208392	159	226	765	1117	1485	300	الغنيمة طعام يجوز للغزاة اكله-------- قبل القسمة علي قدر الحاجة ما داموا في دار الحرب وانه لا يخمس في جملة ما يخمس من الغنيمة وهو مخصوص بالسنة كالسلب للمقاتل ورخص اكثر اهل العلم في علف الدواب وراوه في معني الطعام للحاجة اليه وقال مالك اري الابل والبقر والغنم بمنزلة الطعام ياكل منها الناس اذا دخلوا ارض العدو وقال الشافعي فان اكل فوق الحاجة ادي ثمنه في المغنم	1771	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	219	247	1070	1216	1464	300	ا------------------لغزاة طعام الغنيمة قبل القسمة علي قدر الحاجة ما داموا في دار الحرب سواء فيه الخبز واللحم وغيرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي -ان اكل فوق الحاجة ادي ثمنه في المغنم	1343	8240389916273679374	109	168.5	85	360	30.27777862548828	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	199	231	969	1130	1503	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي	1772	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	260	296	1334	1515	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	1338	8240389916273679374	159	305.0	128	181	87.84530639648438	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	199	257	969	1276	1503	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له----------------------------- فاخذها العدو فظهر------- عليهم المسلمون فرد ع------------------------------------------ليه في زمن رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابق عبد له--------------------------------- فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع--ليه خالد بن الوليد بعد النبي هذا حديث صحيح فيه دليل علي ان الكفار اذا احرزوا اموال المسلمين واستولوا عليها لا يملكونها---------- واذا استنقذها المسلمون من ايديهم ترد الي ملاكها وهو قول	1772	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	1	115	4	578	1506	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي انهم -----------------------------------لا يملكون العبد الابق فاذا ا---خذه- المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل -----------	1339	8240389916273679374	188	253.5	148	624	30.128204345703125	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	84	129	419	633	1503	300	عن رويفع بن ثابت عن رسول----- الله انه------ قال يوم حنين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	0	45	0	216	1443	300	عن رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1351	8240389916273679374	197	362.5	154	225	87.55555725097656	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1774	true	2627529190819936985	18	61	83	303	1498	300	اراد الحلف الذ------ي كان- بين بني هاشم وبني المطلب في الجاهلية وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي------------------- وفي غير هذه الرواية انا لم------------ نفترق في جاهلية ولا في اسلام	1774	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1354	false	8828923557936860064	0	47	0	245	1475	300	اراد به المخالفة التي كانت بين بني هاشم وبني المطلب في الجاهلية وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وفي ----------رواية انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا--- اسلام	1354	8240389916273679374	196	345.5	157	258	75.968994140625	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1777	true	2546135763767062489	29	105	138	496	1482	300	الله قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعط- احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله ---والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	1777	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	172	227	835	1087	1427	300	الحدثان قال ----قال عمر رضي الله عنه------------ ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	1369	8240389916273679374	221	376.0	170	362	61.04972457885742	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1780	true	-3480024901587321706	138	187	658	893	1479	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا اح-ق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله والرج-------------------ل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	1780	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	159	209	796	1038	1491	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته	1371	8240389916273679374	215	416.0	169	255	84.31372833251953	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1780	true	-3480024901587321706	64	152	301	721	1479	300	قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات حتي ------------------بلغ عليم حكيم التوبة 6 فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل الانفال 41 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ--------------- والذين جاءوا من بعدهم الحشر 7 10 ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وعن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يوما	1780	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1372	false	1574613727151791793	73	154	409	810	1579	300	قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم--------- فقال هذ- لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل----------- ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم----------- ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جب--------------------------ينه وقال قرا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انما	1372	8240389916273679374	348	628.5	275	459	75.8169937133789	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1786	true	2149257118233628870	229	300	1141	1493	1493	300	رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله -------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم-	1786	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2171	false	3696506121350407890	119	180	647	953	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ------فقال---------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو ----------------------امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني------------------------ عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم	2171	8240389916273679374	252	424.5	201	372	67.74193572998047	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1789	true	5389146472442094153	206	294	1041	1482	1525	300	ان رسول الله كان--------------- يمتحنهن بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم الممتحنة 12---------------------------- قال عروة -------------------------------------------------------------------قالت عاءشة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقر- بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله قد بايعتك كلاما--------------------------------- يكلمها به-------------------------------- والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما بايعهن الا بقوله هذا حديث متفق علي صحته وقال ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور ومروان ابن الحكم انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	1789	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	175	299	867	1507	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بهذه الاية يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك------------------- الممتحنة الاية فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وقالت عاءشة في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها---------- قد بايعتك كلاما نصب علي انه مصدر قال من غير لفظه يكلمها به اي بعقد المبايعة او بذلك الكلام والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة من الحسان 3087 ع-------------------------------------------------------------ن المسور ومروان---------- انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	1364	8240389916273679374	317	450.5	253	741	42.780025482177734	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1790	true	805735977210902055	121	236	626	1224	1567	300	عن البراء بن عازب قال صالح النبي عا----------------------------م الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مسلم من اوجه عن ا------بي اسحاق قال الامام قد جاء في تفسير الجلبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث قال فسالته ما جل------------------------------------------------بان السلاح قال القراب بما فيها وانما شرط هذا ليكون امارة للسلم فلا يظن انهم يدخلونها قهرا قال الازهري القراب غمد السيف والجلبان شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب سوطه وادا-ته ويعلقه من اخرة الرحل	1790	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1363	false	-5319614841524672099	73	208	374	1067	1562	300	عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم------------------------------------------- عن البراء بن عازب- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها اي النبي صلي الله عليه وسلم مكة من قابل اي في ال----------سنة القابلة ويقيم بها اي بمكة ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام وتشديد الباء وهو -----------------------------------------------------------------------------------------جراب من ادي-م يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه ال-----سوط- والالات فيعلق -من اخرة الرجل	1363	8240389916273679374	365	596.5	289	844	43.24644470214844	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	189	228	944	1132	1497	300	عن ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم ف----قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1792	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	3	57	23	279	1473	300	عن ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1332	8240389916273679374	186	322.5	147	256	72.65625	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1794	true	7028131564120042523	91	158	484	807	1518	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فاذا رجل علي دابة او فرس--------- وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء---- فرجع معاوية	1794	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1331	false	-64524953780074088	47	123	233	593	1466	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي-------- فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية	1331	8240389916273679374	271	443.0	213	401	67.58104705810547	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1803	true	5136698458934099447	57	89	278	442	1535	300	انه سمع رسول الله------------------- يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع----- الا مسلما هذا حديث صحيح وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب	1803	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	0	34	0	174	1427	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما-------------- وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب	1369	8240389916273679374	150	269.5	121	188	79.7872314453125	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1804	true	-4816480426325954164	139	181	682	879	1461	300	عن عبد الله بن جعفر قال كان النبي----------------------- اذا جاء من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه جاء من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه اما حسن واما حسين فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1804	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	19	63	98	305	1429	300	عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فا-------------دخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1292	8240389916273679374	168	297.0	129	220	76.36363983154297	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1808	true	6996349954217019524	253	282	1221	1365	1455	300	عن عاءشة-------------- قالت قالوا يا رسول الله ان--- هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتو-نا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	1808	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	126	159	599	761	1437	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	1376	8240389916273679374	144	265.5	115	162	88.88888549804688	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1809	true	-2618896019894378643	248	298	1196	1426	1434	300	علي ان الكلب اذا خرج بنفسه من غير ارسال صاحبه فقتل انه لا يحل وفيه دليل علي انه اذا اشترك في الذبح من تحل ذبيحته ومن لا تحل ذبيحته مثل ان اشترك مسلم ومجوسي او مرتد في --ذبح شاة او ارسل مسلم ومجوسي كلبا او سهما علي صيد فاصاباه وقتله	1809	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	260	290	1250	1385	1432	300	علي ان الكلب اذا خرج بنفسه من غير ارسال صاحب---------ه لا يحل صيده وانه لو اش---------------------------------------------------------------ترك مسلم ومجوسي او مرتد في الذبح---- او ارسال كلب------------ او سهم -علي صيد ف--------قتله	1374	8240389916273679374	115	172.5	88	232	49.568965911865234	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	146	300	680	1450	1450	300	عن ابي ثعلبة الخشني---- قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا منها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن هناد بن السري عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح ورواه الوليد بن ابي مالك عن عاءذ الله عن ابي ثعلبة و-------------------------------------قال قلت------------ انا--------- اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم ---------------------------------------------------------------------قال فا----------------------------------------------------------------ن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا وعاءذ الله هو ابو ادريس الخولاني وابو ثعلبة اسمه جرثوم ويقال جرهم بن ناشب ويقال ابن ناشر قال الامام الامر بغسل اناء الكفار فيما اذا علم- نجاسته-	1811	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	152	297	704	1429	1443	300	عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ثعلبة الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب بدل من قوم افناكل في----------------- انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال فاما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها ---------وكلوا فيها امره صلي----- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- بغسل اناء الكفار فيما اذا تيقن نجاسته	1375	8240389916273679374	471	731.0	373	975	48.30769348144531	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1817	true	-5844601321336372342	153	185	779	926	1475	300	-كانت- مهبط الملاءكة بالوحي وهم لا يدخلون بيتا فيه كلب وروي عن عمرو بن دينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان رسول الله--------------- امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية	1817	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1385	false	-1744110481391885235	203	285	1029	1455	1523	300	لكونها مهبط الملاءكة بالوحي وهم لا يدخلون بيتا فيه كلب ثم نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود اي بقتل الكلب الاسود البهيم اي الذي لا بياض فيه ذي النقطتين اي الذي فوق عينيه نقطتان بيضاوان فانه شيطان وانما جعله شيطانا لخبثه فانه اضر الكلاب واعقرها واقلها نفعا واسوءها حراسة وابعدها عن الصيد واكثرها نعاسا 3136 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية	1385	8240389916273679374	115	182.5	89	426	26.99530601501465	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1823	true	-2489634164534471669	164	213	797	1016	1449	300	علي رضي الله عنه هل ----خصكم رسول الله -------------------بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي---- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله------------------------ من غير منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	1823	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	219	276	1060	1321	1437	300	علي صلي الله عليه وسلم اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا ----------بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	1376	8240389916273679374	201	337.5	156	271	74.16973876953125	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1823	true	-2489634164534471669	182	213	873	1016	1449	300	الناس الا ما في قراب سيفي------------------------------------------------- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير منار الارض ولعن الله--------------------------------------------------------------- من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	1823	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	0	89	0	431	1466	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا قراب السيف وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح باسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض جمع منارة وهي العلامة التي تكون بين الحدين يعني سرقته ذلك ان يطمس تلك العلامة ليستبيح به ملك غيره ويروي من غير منار الارض اي رفعها وجعلها في ارضه او رفعها لقطع شء من ارض الجار الي ارضه ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	1377	8240389916273679374	125	208.0	96	431	29.0023193359375	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1823	true	-2489634164534471669	2	39	8	179	1449	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	1823	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1384	false	3097848175033841971	10	53	47	244	1431	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	1384	8240389916273679374	171	320.0	134	197	86.80203247070312	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1831	true	232877694351050725	75	178	379	895	1476	300	غزو-ت جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي------------------- فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم -------------------------------------فاكله هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان عن عمرو عن يحيي بن يحيي عن ابي خيثمة عن ابي الزبير عن جابر وال-------------------------------خبط بفتح الباء ورق الشجر يضرب بالعصا فيسقط------ سموا جيش الخبط لانهم اضطروا الي اكله	1831	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1389	false	5071590623883443628	35	120	161	595	1507	300	غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته--------------------------------------------------------- فلما قدمنا ذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله تعالي عنه قال غزوت جيش الخبط بالتحريك-- ورق الشجر يضرب ب--عصا فيسقط وانما سموا جيش الخبط لاضطرارهم ---الي اكله	1389	8240389916273679374	301	471.5	240	620	48.54838562011719	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1839	true	-4621828672932329221	29	100	157	490	1467	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل النبي -----------------------------عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق وليس هذا الحديث عند العامة علي توهين امر العقيقة ولكنه كره------------------------------------------ تسميتها بهذا الاسم ----------------------------------------------------------------علي مذهبه في تغيير الاسم القبيح الي ما هو احسن منه فاحب ان يسميها باحسن منه من نسيكة او ذبيحة او نحوها وقد روي في هذا الحديث لا احب العقوق ولكن من ولد له ول--د فاحب ان ينسك عنه	1839	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1401	false	2036332187287094459	16	90	77	420	1430	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق اي العصيان كا---------------------------------------نه كره الاسم هذا من كلام بعض الرواة اي استقبح ان تسمي عقيقة لءلا يظن انها مشتقة من العقوق واحب ان يسميه باحسن منه من ذبيحة او نسيكة علي مذهبه في تغيير الاسم القبيح الي ما هو احسن منه وقال---------------------------------------------------------------------------------------- من ولد له مولود فاحب ان ينسك عنه	1401	8240389916273679374	166	236.0	127	470	35.319149017333984	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1844	true	4575129392866266119	163	212	769	991	1405	300	عن ابي ايوب الانصاري ----قال كنا عند النبي يوما-------------- فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1844	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1414	false	5493747787817597020	242	296	1182	1422	1438	300	عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1414	8240389916273679374	210	396.0	161	240	87.5	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1844	true	4575129392866266119	167	228	790	1067	1405	300	قال كنا عند النبي يوما-------------- فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله------ حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان وروي عن حذيفة قال ----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ان الشيطان يستحل الطعام ان لا----------- يذكر اسم الله	1844	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	5	89	24	408	1418	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان هذا محمول علي حقيقته او علي ذهاب البركة كما مر فكانه اكل معه 3233 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله	1415	8240389916273679374	230	387.0	176	384	59.89583206176758	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1850	true	-4395512589173105776	206	270	997	1299	1456	300	سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله النقي فقال سهل ما راي رسول الله ال-------------------نقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله مناخل قال ما راي رسول الله------------------- منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	1850	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1405	false	1848233128954724942	186	244	921	1198	1455	300	سهل بن سعد -------------رضي الله -------عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله -------------------------------------------وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	1405	8240389916273679374	228	375.0	178	340	67.05882263183594	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1851	true	-6756901980420076804	172	237	823	1145	1458	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله ذات ل-------------------يلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءذنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه وفاء فقال لي اقصه لك علي سواك او قصه علي سواك قوله تربت يداه كلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقولها العرب عند اللوم ومعناها الدعاء بالفقر والعدم وقد يطلقونها ولا يريدون وقوع	1851	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	36	161	169	763	1408	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءدنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه وفي ف-قال لي اقصه لك علي سواك او قصه علي سواك عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال ضفت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة اي كنت ليلة ضيفا فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز اي يقطع لي بها منه اي بالشفرة من الجنب المشوي فجاء بلال يءذنه اي يعلمه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له اي ما لبلال يءذن في هذا الوقت تربت يداه دعاء بالفقر تقولها العرب عند اللو-----------------------------م وقد يطلقونها ولا يريدون وقوع	1408	8240389916273679374	265	497.0	208	624	42.46794891357422	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1852	true	-6014742770002341957	126	264	620	1322	1489	300	عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال -----------------------اتي رسول الله------------------------- بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا مع------------------------------------------------ه ثم اذنه المءذنون بالصلاة فقام النبي فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء وفيه من الادب ان من اهدي اليه طعام وهو في جماعة انهم يشاركونه فيه وقد جاء في الحديث من اتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاءه فيها قال الامام وهذا في الطعام خاصة دون ساءر الاموال لان الاطعمة تتسارع اليها شهوة الانسان وتحتمل المشاركة ويجري فيها المسامحة دون غيرها باب ما كان النبي يحب من اللحم 2851 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا واصل بن عبد الاعلي نا محمد ابن الفضيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة عن -----------------------------------------ابي هريرة قال -------------اتي النبي------------------- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها	1852	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	5	86	29	428	1522	300	عن عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي المعجمة قال اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه من الادب ان من اهدي اليه طعام وهو في جمع شاركوه ثم قام----------------------------- فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء وه-------------------------------------------------------------------------ي الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة الصغيرة يعني لم نغسل ايدينا 3243 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها	1418	8240389916273679374	210	132.0	166	871	24.110218048095703	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1854	true	-7176363415012081511	90	141	453	716	1490	300	منها فاني سمعت -----رسول الله---------- يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب ابن الليث عن ابيه عن جده التلبينة---- حساء يعمل من دقيق او من نخالة وربما يجعل فيها عسل------------------- سميت تلبينة تشبيها باللبن لبياضها ورقتها قوله مجمة	1854	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	131	186	729	1020	1587	300	انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التلبينة وهي حساء يتخذ من دقيق او--- نخالة وربما يجعل فيها عسل وقيل هو ماء الشعير سميت بذلك-- تشبيها باللبن ببياضها ورقتها----- مجمة	1407	8240389916273679374	168	218.5	131	301	55.8139533996582	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1859	true	484283300586992189	128	154	615	744	1430	300	عن زيد بن ارقم قال امرنا رسول الله ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت ويروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي كان--------------- ينعت الزيت والورس من ذات الجنب	1859	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1504	false	-1286235884724450341	223	279	1101	1375	1474	300	عن زيد بن ارقم قال------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت عن زيد بن ارقم انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت 3508 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينعت الزيت والورس من ذات الجنب	1504	8240389916273679374	59	-34.0	46	341	17.302053451538086	12	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	214	261	1000	1228	1417	300	جابر------------- قال سمعت رسول الله--------------- يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1860	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	12	65	58	314	1456	300	جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1404	8240389916273679374	220	416.5	174	256	85.9375	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1861	true	5838645664859802097	253	294	1205	1402	1428	300	ضيف كافر فامر له رسول الله---------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله---------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول -----	1861	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	0	39	0	188	1587	300	ضيف كافر فامر له -صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها الي --------------------------------حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له -صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها 3204 وقال طعام	1407	8240389916273679374	146	227.5	113	222	65.76576232910156	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1865	true	-2023688016601756817	118	158	546	749	1451	300	قال مرضت مرضا -اتاني رسول----- الله---------- يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود وا-ت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1865	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1421	false	-1950118279752024684	0	43	0	220	1529	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1421	8240389916273679374	199	368.0	159	220	90.45454406738281	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1868	true	-8723584737940640919	113	221	543	1080	1487	300	قال كنا مع رسول الله------------------- بمر الظ-------------------------هران نجني الكباث------------------------------------ فقال عليكم بالاسود منه-------------------------------- فانه ايطب------------ فقيل اكنت ترعي الغنم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وهل من نبي الا رعاها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن عبد الله بن وهب قوله نجني الكباث اي النضيج من ثمر الاراك والكباث ثمر الاراك ويقال له البريز ايضا وقوله وهل من نبي الا عاها قال الخطابي يريد ان الله------ لم يضع النبوة في ابناء الدنيا وملوكها -لكن في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب ------------كان خياطا وزكريا كان نجارا وقد قص الله سبحانه وتعالي من نبا موسي وكونه اجيرا لشعيب عليهما السلام ف------------------ي رعي-- الغنم	1868	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1410	false	-4161619896953945083	22	141	106	700	1500	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران اسم موضع قريب من المدينة نجني الكباث وهو بفتح الكاف النضيج من ثمر الاراك فقال عليكم بالاسود منه اي اقصدوا ما كان اسود من الكباث فانه اطيب اي اكثر لذة فقيل -كنت ترعي الغنم يعني هل كنت راعي الغنم حتي تعرف الاطيب من غيره فان الراعي لكثرة تردده في الصحراء اعرف به من غيره قال نعم وهل من نبي الا رعاها اراد به ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي لم يضع النبوة في ابناء الدنيا وملوكها ولكن في رعاء الشاء واهل التواضع من اصحاب الحرف كما روي ان ايوب عليه السلام كان خياطا وزكريا كان نجارا وغير ذلك ورعاية----------------- موسي عليه السلام لشعيب عليه-- السلام مشهورة قيل الحكمة في رعيهم الغنم	1410	8240389916273679374	294	409.0	232	797	36.88833236694336	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	35	72	174	360	1445	300	قال ابو عيسي معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو ويمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون ب--ثمن فقال النبي------------- ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا	1871	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	179	218	865	1062	1473	300	قال ابو عيسي معني الح----ديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا	1357	8240389916273679374	174	326.0	138	201	86.5671615600586	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	177	215	868	1047	1445	300	انه سمع النبي------------------- يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه وفي رواية ايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه	1871	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	249	291	1283	1482	1523	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه وفي رواية ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1428	8240389916273679374	178	338.0	140	199	89.44723510742188	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	180	215	882	1047	1445	300	يقول ايما مسلم ضاف قوم------------------ا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقرا--------------------------ه من ماله وزرعه---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقب----------هم بمثل قراه	1871	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	9	72	43	350	1443	300	يقول ايما مسلم ضاف قوما اي نزل عندهم ضيفا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه اي بضيافته يعني بقدر شبعه من ماله وزرعه فالمضطر النازل باحد يجب عليه ضيافته بما يحفظ عليه رمقه ويجوز له اخذ ذلك منه سرا وعلانية وفي رواية ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم اي يجزيهم بمثل قراه	1429	8240389916273679374	164	283.5	129	307	53.420196533203125	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1872	true	2417413042979936090	107	163	517	800	1442	300	عبد الله بن بسر قال نزل رسول ا---------لله ----------علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجم---------------------------------------------------------ع السبابة والوسطة ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم باب	1872	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	156	219	863	1191	1610	300	عبد الله بن بسر---- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فق---------------------------ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال	795	8240389916273679374	245	461.5	196	359	68.24512481689453	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	151	188	756	934	1507	300	عن الفجيع العامري انه اتي رسول----- الله فقال---------- ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي	1873	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	270	300	1364	1512	1512	300	عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح ---------------------------------------------قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي-	1431	8240389916273679374	124	223.0	98	194	63.91752624511719	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1874	true	26325331528324803	135	194	675	970	1546	300	عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فيصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها------------------------ قوله او تحتفءوا به-ا بق-----------------------------------------------------------------------لا قال ابو عبيد بلغني انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحفاء مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل يقول ما لم ت------------------------قتلعوا هذا	1874	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1432	false	-3825595885213754962	187	298	970	1540	1549	300	عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة وعن ابي واقد الليثي رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة اي الجوع فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا اي ما لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا او تحتفوا بالحاء المهملة واكثر الرواة يروونه بالهمزة من الحفاء ------------وهو اصل البردي الابيض الرطب ----وهو يءكل فاستعير هنا لاقتلاع البقل اي ما لم يقتلعوا بها	1432	8240389916273679374	232	382.0	184	587	39.52299880981445	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	186	288	892	1370	1431	300	قال كل مسكر حرام ان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا الا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال هل تدرون ما طينة الخبال قال عرق اهل النار 3015 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد ابن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل	1878	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	270	300	1265	1404	1404	300	قال كل مسكر حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل-	1211	8240389916273679374	126	238.0	100	491	25.661914825439453	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	186	289	892	1376	1431	300	قال كل مسكر حرام ان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا الا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال هل تدرون ما طينة الخبال قال عرق اهل النار 3015 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد ابن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1878	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	53	84	262	407	1477	300	قال كل مسكر حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1212	8240389916273679374	132	250.0	104	497	26.559356689453125	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1883	true	-6042388369089670508	116	147	608	764	1490	300	اختلف الناس في الانتباذ في هذه الاوعية فذهب قوم الي بقاء الحظر فيها يروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس-------------- واليه ذهب مالك واحمد واسحاق وذهب اخرون الي ان التحريم كان	1883	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	64	96	304	461	1526	300	اختلف الناس في الانتباذ في هذه الاوعية -ذهب بعض الي بقاء الحظر----- يروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واليه ذهب مالك واحمد------- وذهب اخرون الي ان التحريم كان	1442	8240389916273679374	140	250.0	111	170	82.35294342041016	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1884	true	-8823573414875238430	169	198	806	956	1433	300	حذيفة------------- قال سمعت النبي----------------------- يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة هذا	1884	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	219	256	1090	1276	1503	300	حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة وعن	1436	8240389916273679374	142	252.5	113	186	76.34408569335938	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1886	true	8645000816551147287	10	75	45	342	1421	300	لا اروي من نفس واحد فقال رسول الله فابن القدح من فيك ثم تنفس فقال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح روي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله ع-------------------ن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب----- قال ----------الخطابي انما نهي------ عن الشرب من ثلمة القدح لان	1886	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	54	169	274	812	1455	300	لا اروي من نفس واحد -قال---------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة بفتح القاف ما سقط في الشراب والعين اراها في الاناء فقال اهرقها اي بعض الماء لتخرج تلك القذاة معه قال فاني لا اروي في نفس واحد قال فابن القدح امر بالابانة اي ابعده عن فيك ثم تنفس يدل علي ان الاحسن ان يتنفس بعد الابانة عن الفم 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح بضم	1439	8240389916273679374	161	37.5	122	658	24.46808433532715	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1890	true	2548115376770012552	25	94	115	435	1419	300	صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي اذا حضرت----- العصر--- اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة فمسح بوجهه وراسه ويديه ثم قام فشرب فضله ثم قال ان ناسا يكرهون يعني الشرب قاءما وان رسول الله صنع كما صنعت او مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ادم عن شعبة وقال وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1890	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	1	25	4	121	1405	300	صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي---- حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء-------------------------------------------- فشرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1435	8240389916273679374	109	172.5	87	328	33.23170852661133	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	126	180	651	950	1555	300	جابر بن عبد الله يقو-----ل قال رسول الله------------------- اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1893	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	227	285	1137	1458	1526	300	جابر--- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكلوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1442	8240389916273679374	289	544.0	236	324	89.1975326538086	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	278	300	1410	1555	1555	300	خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت-	1893	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	170	192	918	1064	1676	300	خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت	1443	8240389916273679374	145	285.0	124	146	99.31507110595703	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1894	true	7956944482008967253	64	130	315	655	1476	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه من ليل-ه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفوا- الانية واوكوا القرب	1894	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1445	false	2385370427779353398	159	230	790	1159	1522	300	عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب	1445	8240389916273679374	325	613.5	261	369	88.07588195800781	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1904	true	170436555335158670	0	84	0	404	1453	300	قد علاه الشيب وشيبه احمر قال ابو عيسي هذا احسن شء روي في هذا الباب لكن الروايات الصحيحة ان النبي لم يبلغ الشيب وابو رمثة----------- التيمي اسمه رفاعة بن يثربي ويقال حبيب بن حيان 3092 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي اخبرنا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا عبد الله بن عبد الرحمن انا عمرو بن عاصم نا حماد بن سلمة عن حميد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس ان النبي------------------- كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم	1904	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1461	false	6119976631512295786	136	226	701	1129	1488	300	قد علاه الشيب وشيبه احمر وفي رواية وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء عن ابي--------------------------------------------- رمثة بكسر الراء التيمي ----------------------قال اتيت النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله -------------------------------------------------------عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب اي صار شيب وشيبه احمر اي بالحناء وفي رواية وهو ذو وفرة والوفرة شعر الراس الواصل الي شحمة الاذن وبها اي بالوفرة ردغ من حناء اي لطخ منه واثر 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم	1461	8240389916273679374	137	43.5	103	643	21.30637550354004	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1908	true	-1954630567262562750	181	251	864	1234	1462	300	ان عمر بن الخطاب خطب بالجابية -----------------------------------فقال نهي رسول الله------------------------- عن لبس الحرير الا موضع اصبع--------------ين او ثلاث او اربع وقال قتادة رخص عمر في موضع اصبع واصبعين وثلاث واربع من اعلام الحرير وروي عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر قال- اخرجت اسماء جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه--------------------------------- كانت عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان النبي----------------------- يلبسها فنحن نغسلها للمرضي ليستشفي بها	1908	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1451	false	-5887552102420883524	17	102	78	514	1547	300	عن عمر انه------ خطب بالجابية وهي مدينة بالشام اي وعظ الناس فيها فقال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين اي قدر اصبعين او ثلاث او اربع او هذه للاباحة 3337 وعن اس------------------------------------------------------------------ماء بنت ابي بكر انها اخرجت ------جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي ن-ستشفي بها	1451	8240389916273679374	253	370.5	202	515	49.12621307373047	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1911	true	4366457828295865720	157	196	782	959	1462	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال كان رسول الله------------------- اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1911	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1455	false	-7937097878264557297	151	197	771	980	1453	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1455	8240389916273679374	177	329.0	138	209	84.68899536132812	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1914	true	-1290135231072357415	37	158	180	730	1469	300	عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال راني النبي وعلي اطمار قال هل لك من مال قال قلت نعم قال من اي المال قال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلير نعمة الله وكرامته عليك ثم قال النبي هل تنتج ابلك وافية اذانها قال وهل تنتج الا كذلك ولم يكن اسلم يومءذ قال فلعلك تاخذ موساك فتقطع اذن بعضها وتقول هذه بحر وتشق اذن اخري فتقول هذه صرم قال نعم قال فلا تفعل فان كل ما اتاك الله حل وان موسي الله احد وساعد الله اشد قال يا محمد ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو الاحوص	1914	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	82	115	399	546	1443	300	عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل -----------------------------اقره عن ابي الاحوص	1429	8240389916273679374	124	217.0	96	550	22.545454025268555	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	242	298	1195	1485	1494	300	عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	1917	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	202	262	945	1254	1444	300	عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	1297	8240389916273679374	289	565.0	233	309	93.52751159667969	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	259	300	1278	1494	1494	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه ------------------------------قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها------------ ويمر باخيه -------------------------قد انقطع به ف------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراه------------ا الا هذه الاقفاص------------------------------- التي ي------------------------------------------ستر الناس بالديباج باب النهي-	1917	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	0	118	0	611	1491	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه جمع نجيبة وهي الناقة المختارة قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها اي لا يركبه ويمر باخيه اي برجل هو اخوه في الدين قد انقطع به علي بناء المجهول اي كل عن السير فالضمير للرجل المنقطع عن الرفقة و به ناءب عن الفاعل والجملة حال فلا يحمله وهذا لان الدواب انما خلقت لينتفع بها بالركوب والحمل فاذا لم يحمل عليها من اعيي في الطريق فقد اطاع الشيطان في منع الانتفاع ومن وافق له فهو من الشيطان واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها اي لا اظنها الا هذه الاقفاص جمع القفص وهو المحامل والهوادج التي يجلس فيها النساء علي ظهر الدابة في الطريق تستر الناس بالديباج و---النهي	1298	8240389916273679374	211	332.5	172	614	34.36482238769531	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1918	true	6361086522146599770	77	169	350	800	1451	300	حلي الذهب كما روي عن علي ان رسول الله اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي وكان علي عاءشة خواتيم ذهب حتي ذهب بعضهم الي انه يكره للمراة خاتم الفضة لانه من زي الرجال فان لم تجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا خاتم فضة تصفره بزعفران او نحوه وروي عن معاوية ان رسول الله------------------- نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قال الخطابي يريد بالمقطع الشء اليسير نحو الشنف------------ والخاتم للنساء-- وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف وزينة اهل الخيلاء	1918	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	64	184	295	867	1438	300	صلي الله عليه وسلم------------------- اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي وهذا يدل عل-------------------------------ي انه----------------------------------------------------ا تحل للنساء 3387 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يساره عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يساره 3389 وعن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا------------------------------ عن معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا------------ يريد به---------- اليسير كالحلق في اذان النساء والخاتم لهن وقيل وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف وزينة اهل الخيلاء	1467	8240389916273679374	259	256.5	200	726	35.674930572509766	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1919	true	-5549129387346549764	130	161	630	781	1426	300	خاتم من حديد----------- اري عليك حلية اهل النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرح------------------------ه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ورخص فيه الاخرو-ن لحديث سهل بن سعد ف------------------------------------ي الصداق فالتمس ولو خاتما من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد وهذا	1919	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	32	156	150	742	1481	300	خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا وهذا نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد عليه جاز م قال الامام ر---حمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد قال المصنف وقد صح عن سهل بن سعد في حديث الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد وهذا	1468	8240389916273679374	127	191.0	100	595	21.34453773498535	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1924	true	-5262262747583530729	86	125	427	611	1469	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن ان رسول الله------------------- قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله من النار	1924	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1471	false	-4552681200608207515	44	143	235	716	1478	300	عن اسماء بنت يزيد--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة عن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما مراة جعلت في اذنها خرصا بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء اي حلقة من ذهب جعل الله في اذنها مثله من النار	1471	8240389916273679374	175	329.0	138	490	35.71428680419922	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1933	true	-8478617887887398551	84	127	421	642	1472	300	عن ابن عباس عن النبي----------------------- قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام وروي عن نافع عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر--------------- ان النبي------------------- كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يفعل ذلك	1933	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1483	false	7711991654670473185	135	300	696	1556	1556	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون اي الشعر الابيض بهذا السواد كحواصل الحمام اي في برقه وحوصلة الحمام معدته والمراد هنا صدره وليس جميع الحماءم حواصلها سود بل بعضها لا يجدون راءحة الجءة يراد به التهديد والتشديد 3445 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ وهو ورق السلم يتخذ منها النعال سميت بها لان شعورها قد سبت عنها اي حلقت وازيلت بالدباغ ويصفر لحيته من التصفير اي يجعلها اصفر بالورس وهو نبث اصفر يكون باليمن والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك-	1483	8240389916273679374	200	334.0	162	861	23.228803634643555	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	122	205	577	986	1457	300	عن عبد الله ق---------ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1938	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1477	false	8848657897020970864	201	278	1112	1497	1631	300	عن عبد الله بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته-- امراة فق-----------------------------------الت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا-------- قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1477	8240389916273679374	348	626.0	277	437	79.63386535644531	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	133	205	651	986	1457	300	المغيرات خلق الله فبلغ ذلك------------------------------------ امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال و-----------------------------ما لي لا العن من لعن رسول الله------------------------------------------------------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحي------------------------------------------------------ن فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه------------------------------------------- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1938	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1478	false	-6472955941366577928	17	119	102	617	1520	300	المغيرات خلق الله اي بالوصل والوشم ونحوهما فجاءته اي ابن مسعود امراة فق-----------------------------------الت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت يعني الواشمات والمستوشمات الخ فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين ارادت بهما جلد اول المصحف واخره يعني قرات جميع القران فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن ----قراتيه لقد وجدتيه الياء فيهما زاءدة حصلت من اشباع كسرة التاء اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر-- قالت بلي---- فانه قد نهي عنه	1478	8240389916273679374	270	435.0	211	564	47.87234115600586	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	119	193	578	915	1432	300	ابي هريرة عن النبي قال------------------------------------- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال ابو	1944	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	63	145	332	706	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وعن ابي	168	8240389916273679374	322	620.0	249	374	86.09626007080078	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1946	true	2234309119472315130	245	292	1208	1437	1473	300	عن ابي المليح قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت -لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيته----ا الا هتكت --سترها فيما بينها وبين	1946	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	240	294	1247	1509	1536	300	عن ابي المليح قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر------- بينها وبين	1490	8240389916273679374	220	392.5	174	269	81.78438568115234	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1946	true	2234309119472315130	245	295	1208	1449	1473	300	عن ابي المليح----------- قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص------------------------------------- فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت -لعلكن من الكور---------------------ة التي يدخل نساءها الحمامات قلن بلي قا-------------------------------------------------------------لت فاني--- سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل	1946	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	9	138	43	680	1503	300	عن ابي المليح بفتح الميم قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص بكسر الحاء وسكون الميم بلدة من الشام فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة من البلدة او الناحية التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي فيه دليل علي ان العرب تستعمل الي في تصديق ما بعد النفي وغيره قالت فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها لانها مامورة بالتستر والتحفظ من ان يراها اجنبي حتي لا يجوز لهن ان يكشفن عورتهن في الخلوة ايضا الا عند ازواجهن فاذا كشفت اعضاءها في الحمام من غير ضرورة فقد هتكت الستر الذي امرها الله به وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل	1491	8240389916273679374	238	405.5	188	637	37.36263656616211	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	32	77	153	357	1434	300	عن ابن عباس عن النبي------------------- قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1950	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	147	196	711	934	1462	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1495	8240389916273679374	204	396.0	159	223	91.47982025146484	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	254	298	1195	1423	1434	300	رسول الله اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله ت-------------------خرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	1950	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	72	121	380	621	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 3481------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وال-مصورين	1497	8240389916273679374	186	319.0	147	260	71.53845977783203	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	127	187	663	950	1505	300	عن عاءشة------------------- قدم رسول الله------------------- من غزوة------------- وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا--------- وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	1952	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1075	false	8724497067223800644	191	264	989	1336	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	1075	8240389916273679374	287	528.0	227	347	82.70893096923828	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	145	188	751	954	1505	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من ------------رقاع فقال ما هذا--------- وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك قال	1952	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	0	48	0	222	1484	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع اي من قرطاس فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لي جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك اي -	1076	8240389916273679374	195	371.0	153	224	87.05357360839844	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	25	85	135	453	1505	300	عن ابي هريرة في هذا الحديث قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل------------ فقال اني اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل و----في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل يق-------------------طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله وفيه دليل	1952	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	128	197	640	1001	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان -كون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله -	1496	8240389916273679374	278	479.5	226	372	74.73118591308594	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1954	true	7369519623477740200	173	285	820	1396	1465	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله------------------- ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام واختلف اهل العلم في التداوي بالشء النجس فاباح كثير منهم تناول الشء النجس للتداو-------------------------------------------ي الا الخمر لان النبي اباح للرهط العرنيين شرب ابوال الابل وحرم اكثر اهل العلم تناول الخمر للتداوي لقول النبي انها ليست بدواء ولكنها داء وروي عن مجاهد عن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------نهي النبي------------------- عن الدواء الخبيث واختلفوا في تاويله فقد قيل اراد به خبث النجاسة بان يكون فيه محرم من خمر او لحم ما لا يءكل لحمه من الحيوان فلا يجوز التداوي به الا ما خصته السنة من ابوال الابل وقيل اراد به الخبث من جهة الطعم والمذاق	1954	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	159	262	816	1332	1509	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رس---------------------ول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء يعني الانزال هنا الاحداث وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام 3511----------------------------------------------------------------- ور---------وي عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث وهو اما النجس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما خصته السنة من -بو-ل الابل او خبيث الم-----------------طعم والمذاق	1505	8240389916273679374	223	225.5	175	742	30.053909301757812	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1958	true	5408380403610173026	241	286	1136	1358	1423	300	سلمي خ--------------------ادمة رسول الله قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله وجعا -------------------في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخ-ضبهما يعني بالحناء ويروي بهذا الاسناد قالت ما كان يكون برسول الله------------------- قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء	1958	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	3	56	15	270	1418	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختض------------------------بهما --3513 وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء	1506	8240389916273679374	174	302.5	135	281	61.92170715332031	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	217	277	1065	1349	1454	300	ان يوم الثلاثاء يوم ال----------------------------------------------------------------دم وفيه ساعة لا يرقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر عن الزهري عن النبي من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قال ابو داود وقد اسند ولا يصح وروي عن عون مولي لام حكيم عن الزهري قال رسول---------- ----------الله من احتجم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح	1959	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	16	136	84	673	1481	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم اي يوم كان الدم فيه والمراد قتل ابن ادم اخاه وقيل يوم غلبة الدم وفيه ساعة لا يرقا اي لا يسكن فيها الدم ولا ينقطع لو احتجم او فصد فيها وربما يهلك الانسان بعدم انقطاعه 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------قال من احتجم يوم الاربعاء --ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه------------- وقد اسند ولا يصح وروي ع---------------------ن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح بفتح الواو والضاد المعجمة اي برص والاصل فيه البياض فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح 3524 ويروي من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح	1508	8240389916273679374	208	351.5	163	649	32.0493049621582	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1961	true	-7081185069931929865	14	39	62	191	1538	300	فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1961	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1501	false	-1967215458030569521	84	108	459	586	1599	300	وقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1501	8240389916273679374	124	239.5	100	129	96.12403106689453	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	159	249	784	1221	1479	300	فراي في عنقي خيطا فقال ما هذا الخيط فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يق-------------------ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت له لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي فيها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله يق-------------------ول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1962	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	202	298	1010	1474	1481	300	-راي في عنقي خيطا فقال ما هذا ف------قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت--- لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي----- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	416	781.0	329	479	86.84760284423828	81	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	193	249	948	1221	1479	300	فقلت له لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف----------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقي فيها------------------- كف عنها انما-------------------------------------------------------------------- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله------------------- يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1962	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	130	249	644	1235	1478	300	فقلت--- لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1509	8240389916273679374	265	456.5	210	594	44.61279296875	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1965	true	5049583118210999384	168	275	833	1330	1451	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله------------------- فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله -------------------عامرا فتغلظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس ورواه مالك عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه وفي روايت---------------------------ه قال	1965	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	5	116	32	552	1445	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه وبديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس--------------------------------------- عن ابي امامة بن سهل بن حنيف بصيغة التصغير انه قال	1512	8240389916273679374	440	811.0	345	563	78.15275573730469	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1965	true	5049583118210999384	232	261	1125	1268	1451	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل----------------------------------------------- له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------- في قدح ثم صب عليه---------- فراح مع الناس ------------ليس به باس	1965	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	0	62	0	305	1538	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اي هلا قلت بارك الله عليك حتي لا تءثر العين فيه اغسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره قيل المراد به الذكر وقيل الافاخذ والورك وقيل طرف الازار الذي يلي الجسد مما يلي الجانب الايمن في قدح ثم صب عليه ذلك الماء فراح مع الناس اي ذهب بهم وليس به باس	1513	8240389916273679374	140	238.0	111	305	45.90163803100586	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1966	true	-1303354204093341793	83	181	414	899	1492	300	العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه في-مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني في القدح ثم يدخل يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب ع-------------------لي راس الرجل الذي اصيب بالعين	1966	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	209	300	1007	1476	1476	300	العاءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في-----ه ثم ياخذ غرفة ب--------------كفه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسري فيصبها علي اليمني وباليمني فيصبها علي اليسري ثم يدخل اليسري فيصب علي مرفقه اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي مرفقه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخل- ازاره بلا -وضع القدح ب--الارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس المصا---------ب بالعين-	1503	8240389916273679374	136	-109.5	107	803	16.93648910522461	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	192	257	939	1223	1431	300	عن انس عن النبي------------------- كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وروي عن عبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة عن ابيه ان النبي -------------------كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجه------------------------------------ه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	1972	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	192	300	949	1447	1447	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح و----عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم يا نجيح وهو الذي قضيت حاجته تفاءل بهذين اللفظين واشباههما 3548 وعن بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	261	410.5	201	512	50.9765625	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	211	300	1020	1431	1431	300	بن بريدة عن ابيه ان النبي------------------- كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه وينبغي للانسان ان يختار-------- لولده وخ-دمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن يحيي بن سعيد---------- ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال-	1972	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	5	110	23	530	1457	300	عن بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجه------------------------------------------------------------------------ه وان كره اسمه- رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة-------- ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي ع--------ن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال	1518	8240389916273679374	307	533.5	240	604	50.827816009521484	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1977	true	-1686888373925814844	41	112	187	524	1475	300	حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه------------- دعا رب-------ه ثم قال اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان	1977	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	224	295	1072	1406	1430	300	حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته----------------------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان	2037	8240389916273679374	260	432.0	204	382	68.06282806396484	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1980	true	-2081699819514016946	115	273	571	1381	1533	300	عن ابن عمر ---قال---------- سمع----ت رسول الله---------- يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------تسقطان الحبل وتطمسان البصر قال ابن عمر فراي ابو لبابة او زيد بن الخطاب وانا اطارد حية فنهاني فقلت ان رسول الله قد امر بقتلهن قال انه قد نهي بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت قال الزهري وهن العوامر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه محمد عن عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري وقال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله قد امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر اراد بذي الطفيتين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية التي في -ظهرها خط-------ان والطفية خوص المقل وهي ورقة وجمعها طفي فشبه الخطين اللذين علي ظهره بخوصتين من خوص المقل وهو شر الحيات فيما يقال والابتر القصير الذنب والبتر شرار الحيات وقوله انهما تلتمسان ال--------------------------------------------------بصر اي تخطفانه وتطمسانه وذلك------------- لخاصية	1980	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1390	false	1368107857731268261	203	299	987	1519	1525	300	عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------وقال ابو لبابة ----------------------------------------------------انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات جمع الحية واقتلوا ذا الطفيتين بضم الطاء المهملة وسكون الفاء هي الحية التي علي ظهرها خطان اسودان والابتر---------- وهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قصير الذنب ---------من الحيات خصهما بالذكر بعد الحيات لكون ضررهما اكثر واهلاكهما اجدر فانهما يطمسان البصر اي يخطفانه ويعميانه بمجرد نظرهما اليه لخاصية	1390	8240389916273679374	222	252.0	177	1053	21.08262062072754	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1990	true	-4651656233145500313	99	152	474	722	1415	300	راي------ ما يحبه فلا يحدث به الا من ي--------------حبه لانه لا يامن ممن لا يحبه ان يعبره حسدا علي غير وجهه فيغمه او يكيده بامر كما اخبر الله سبحانه وتعالي------ عن يعقوب عليه السلام حين قص عليه يوسف عليه السلام رءياه قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يوسف	1990	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1524	false	-7365313730017792451	155	192	775	947	1514	300	راي احدكم ما يحبه فلا يحدث به الا من يحب لان من لا يحب-----ه لا يامن -من تاييد تعبيره بسوء قال------------------------------------------ الله --------تعالي حكاية عن يعقوب ويوسف يا----------------------------------------------بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يوسف	1524	8240389916273679374	120	162.5	93	274	43.79561996459961	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms1991	true	-5463994431811130289	73	119	355	579	1418	300	ثبات في الدين وذلك لان القيد يمنع- صاحبه عن النهوض والتقلب كذلك الورع --يمنع صاحبه من النهوض والتقلب فيما لا يوافق الدين وهذا اذا كان مقيدا في مسجد او في سبيل من سبيل الخير او عمل من اعمال البر فان راه مسافر -فهو اقامة عن السفر	1991	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1526	false	-5955808139341515196	137	177	684	877	1456	300	ثبات ف---------------ي الدين يمنعه صاحبه عن النهوض والتقلب فهو كالورع المانع صاحبه ع-------------------ما لا يوافق الدين وهذا اذا كان مقيدا في مسجد او في سبيل من سب-ل الخير او عمل من اعمال البر فان راه مسافرا فهو اقامة عن السفر	1526	8240389916273679374	177	310.5	139	228	77.63157653808594	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2000	true	6430898023370006622	158	229	760	1133	1475	300	كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي------------------- فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وقال الرجل عبد الله بن سلام	2000	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	62	133	281	654	1499	300	كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة--------------- فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وقا------ل عبد الله بن سلام	2166	8240389916273679374	352	662.5	285	394	89.34010314941406	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2004	true	9008358099106816323	61	93	311	474	1527	300	عبد الله عن عبد الله بن عمر--------------- في رءيا النبي------------------- في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	2004	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	170	206	865	1050	1529	300	عبد ا------------لله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	905	8240389916273679374	151	281.5	122	197	76.64974975585938	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2009	true	6080855736984872717	155	217	791	1082	1487	300	ابي موسي ارا--------ه عن النبي------------------- قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2009	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	217	285	1075	1393	1458	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1527	8240389916273679374	288	552.5	226	318	90.5660400390625	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2009	true	6080855736984872717	162	217	823	1082	1487	300	في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهل-------------------------------ي الي انها اليمامة او هجر فا---------------------------------------ذا هي المدينة يثرب----------------- ورايت في رءياي هذه اني هزز--------ت سيفا فانقطع صدره------------- فاذا هو ما اصيب من المءمنين------------- يوم اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم هززته ا------------------------------------------------------------------------------خري فعاد--------- احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2009	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	0	141	0	707	1571	300	في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي بفتح الواو وسكون الهاء اي وهمي الي انها اليمامة او هجر بفتح الهاء والجيم وهما بلدتان معروفتان فاذا هي المدينة يثرب عطف بيان للمدينة ورايت في رءياي هذه اني هززت اي حركت سيفا فانقطع صدره اي صدر السيف فاذا هو ما اصيب من المءمنين بيان للموصول يوم احد انما اول صلي الله عليه وسلم السيف بالمءمنين لانهم انصاره وكان صلي الله عليه وسلم يصول بهم كما يصول الرجل بسيفه واول انقطاع صدره بما استشهد يوم احد معظم عسكره كحمزة وغيره الذين كانوا كالصدر في جيشه وهزه صلي الله عليه وسلم هو حثهم علي الجهاد ثم هززته اخري وفيه اشارة الي انه صلي الله عليه وسلم حملهم علي الجهاد علي ذلك اليوم مرة اخري فعاد اي السيف احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1528	8240389916273679374	257	418.0	202	707	36.35077667236328	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2013	true	-4627982335962779024	197	261	979	1306	1508	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- خلق الله تعالي ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا و------عليك ورحمة الله----------------------- فزادوه ورحمة الله ق-------------------ال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص----- حتي الان	2013	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1535	false	-241684769763367437	27	107	131	534	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله صلي الله عليه وسلم قال فزادوه ورحمة الله صلي الله عليه وسلم قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	1535	8240389916273679374	314	541.5	252	413	76.029052734375	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2014	true	-4514187202812548171	11	85	58	427	1536	300	الل----ه قال ابو سليمان الخطابي في قوله------------ خلق الله ادم علي صورته الهاء مرجعها الي ادم صلي الله عليه وسلم فالمعني ان ذرية ادم خلقوا--------- اطوارا----- كانوا في مبدا الخلق- نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صورا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشاون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسادهم يقول ---ان ادم--------- لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا	2014	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1535	false	-241684769763367437	113	187	561	927	1510	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته قيل الضمير فيه لادم ل---------------------------ان ذريته--- خلقوا علي سبعة اطوار لانهم كانوا في مبدا الفطرة نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صورا اجنة الي تما--م مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسامهم وهذا بخلاف ادم فان خلقه لم يكن -----علي هذه بل--------- اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا	1535	8240389916273679374	260	398.0	202	412	63.10679626464844	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	1	62	5	316	1565	300	ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل---- نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامك- الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	193	268	918	1296	1443	300	ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1429	8240389916273679374	311	563.0	250	378	82.27513122558594	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	0	62	0	316	1565	300	الله ولم يسمع النبي------------------------------ حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت------------------ ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة--------------------------------------------------------- ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامك- الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	9	101	54	516	1563	300	الله فلم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا فلم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي اي فديت بهما ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم الي وبركاته ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1430	8240389916273679374	313	548.0	251	462	67.74891662597656	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	160	244	846	1283	1565	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه بلبن وجداية وضغابيس الي النبي------------------- والنبي باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل وال----------------------------------------جداية الصغير من الظباء بفتح الجيم وكسرها والضغابيس صغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القثاء واحدها ضغبوس وروي عن ابن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر استاذن عليه رجل فقال ادخل قال ابن عمر لا فامر بعضهم الرجل ان يسلم فسلم فاذن له وروي مثل هذا عن ابن سيرين مرسلا مرفوعا وقيل ان وقع بصره علي انسان قدم السلام والا قدم الاستءذان----- وروي عن	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	99	271	496	1406	1538	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث- بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية بفت-----------------ح الجيم وكسرها من اولاد الظباء ما بلغ ستة اشهر او سبعة بمنزلة الجدي من المعز وضغابيس جمع ضغبوس بفتح الضاد وسكون الغين المعجمتين وهو صغير القثاء ---------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي ارجع فقل السلام عليكم اادخل وهذا يدل علي ان السنة تقديم السلام علي الاستءذان فان قيل قوله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها النور معناه حتي تستاذنوا يدل علي تقديم الاستءذان اجيب بان في الاية تقديما وتاخيرا والفاءدة في تقديم الاهتمام بالاستءذان عند الدخول فانه اهم من السلام حتي لا يجوز لك ان تدخل بغير استءذان ويجوز لك ترك السلام------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل ان وقع بصره علي انسان قدم السلام والا قدم الاستءذان 3617 وروي عن	1547	8240389916273679374	265	194.0	213	1045	25.35885238647461	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2028	true	4213576952179901360	30	85	138	405	1474	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله------------------- فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث صحيح قال الامام وروي عن سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن	2028	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	156	242	766	1206	1493	300	ابو هريرة---- دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الح------------------------------------------------------------------------ق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا وقال ابو هريرة دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر اي يا ابا هريرة بحذف حرف النداء الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا والتوفيق بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم في الحسان---------------------------------------------- اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن	1546	8240389916273679374	113	-6.0	84	562	20.106761932373047	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	76	123	350	601	1495	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي -------------------قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2036	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	67	120	352	624	1538	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1539	8240389916273679374	248	466.5	201	273	90.84249114990234	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2037	true	-1590475761510232	4	181	15	940	1548	300	عن ال----مقبري عن ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يشمته و-------------اما التثاءب ف-----هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليردده ما استطاع فان احدكم ----------------------------------------------اذا قال هاه ضحك الشيطان منه هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عاصم بن علي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي------------------ه عن ابي هريرة وقال كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله ورواه محمد بن عجلان عن المقبري عن ا--بي هريرة وفيه دليل -علي انه ينبغي ان يرفع صوته بالتحميد حتي يسمع من عنده حتي يستحق التشميت وقوله حق علي كل مسلم يريد انه من فروض الكفاية قال ابو سليمان الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهية التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخ-------------------------------------------------------------------------------------------فة البدن وتيسر الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثنيه عن الخيرات فالمحبة والكراهية تنصرف الي الاسباب الجالبة لهما	2037	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	158	283	802	1447	1525	300	من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فلير-ده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها -ضحك الشيطان من---------------------------------------------------------------- ال-صحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي-- الله عليه وسلم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان الله ي---------------حب العطاس يعني سببه وهو------------------------------------ انفتاح المسام وخفة الدماغ اذ به تندفع الابخرة المنخنقة فيعين صاحبه علي الطاعة ويكره التثاءب يعني سببه وهو ثقل البدن وكثرة------------------------------ الغذاء-------------------------------------------------------------------------------- وميله الي الكسل فيمنع صاحبه عن الطاعة--------------------------------------------------------- فالمحبة والكراهية تنصرف الي الاسباب الجالبة لهما	1563	8240389916273679374	362	503.5	286	1137	31.838171005249023	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2037	true	-1590475761510232	181	295	940	1523	1548	300	وانما اضيف الي الشيطان لانه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ها------------------- يعني اذا بالغ في التثاءب ----------------------------ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل ما تثاءب نبي قط والتشميت هو الدعاء للعاطس بالخير يقال شمت العاطس وسمته بالشين والسين غير المعجمة والشين المعجمة اعلي اللغتين والسين من السمت وهو القصد والهدي 3341 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا عبد العزيز بن ابي سلمة انا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي ------------------------------------------------------قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2037	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	64	147	315	745	1487	300	وانما اضيف اليه ل-------انه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان فرحا بذلك وفي رواية فان احدكم اذا قال ها حكاية صوت المتثاءب يعني اذا بالغ في التثاءب وفتح فاه وخرج منه هذا الصوت ضحك الشيطان لانه يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلبة النوم وامتلاء المعدة وذلك مما يفرح الشيطان 3672 وقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	1564	8240389916273679374	221	235.0	176	783	28.224777221679688	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2043	true	6054789619149649243	234	260	1106	1244	1466	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يجب الله فاما ال--------تي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في	2043	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	271	299	1263	1415	1420	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في	1097	8240389916273679374	137	257.0	111	152	90.13157653808594	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2044	true	8953796255102959945	94	205	493	1058	1513	300	جابر بن س---------------------مرة رايت رسول الله------------------- متكءا علي وسادة علي يساره 3356 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني انا ابو القاسم علي بن احمد الخزاعي انا ابو--------------------------------- سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا ابو عيسي الترمذي نا عبد بن حميد نا عفان بن مسلم نا عبد الله ابن حسان عن جدتيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله في------------------- المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله------------------- المتخشع ارعدت من الفرق قال الامام جدتا عبد الله بن حسان هما صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما و---------------------------------------القرفصاء جلسة المحتبي وليس------------------------------------------------ هو ا--------لذي يحتبي بثوبه لكنه الذي-- يحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه	2044	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1558	false	2895077450082910404	111	261	537	1294	1499	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي وسادة علي يساره -----------------------------------------------------------وهذا يدل علي سنية الاتكاء ووضع الوسادة علي الجانب الايسر 3652 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيد----------------يه عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه تقدم بيان سنية الاحتباء بهما 3653 وعن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ارعدت من الفرق ----------------عن-------------------------------------------------------- قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء بضم القاف وسكون الراء المهملة وضم الفاء والفتح افصح يمد ويقصر قيل هو ان يجلس علي اليتيه ويلصق بطنه فخذيه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه	1558	8240389916273679374	260	248.0	201	904	28.761062622070312	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2045	true	5473837647952446010	19	145	91	688	1491	300	جابر بن سمرة------------- قال كان النبي------------------- اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء باب كيفية النوم روي عن البراء ان رسول الله كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمني تحت خده الايمن وعن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول--------- الله مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاخري 3359 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا الحسين بن محمد الجريري نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة------------- ان النبي------------------- كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه وروي عن ابي هريرة قال راي رسول الله	2045	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1559	false	-2088282212964313057	31	148	168	727	1450	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء عن جابر بن سمرة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------ه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه اي جلس مربعا حتي تطلع الشمس حسناء فعلاء حال من الشمس اي حتي ترتفع كاملة قال التوربشتي هو خطا والصواب حسن مصدرا اي طلوعا حسنا او حالا اي نقية بيضاء زاءلة عنها الصفرة المتخيلة دونها عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال--افق 3655 عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه----- عن ابي قتادة---- رضي----- الله	1559	8240389916273679374	229	277.0	172	853	26.846424102783203	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2045	true	5473837647952446010	172	233	818	1139	1491	300	رسول الله انه قال----------- من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجي فقد برءت منه الذمة ويروي هذا الحرف بكسر الحاء-------- وفتحها والمراد منه الستر والحجاب فمن كسر الحاء شبهه بالحجي الذي هو بمعني العقل وذلك ان العقل يمنع الانسان من التعرض للهلاك فكذلك الستر علي السطح يمنعه من ------------------التردي والسقوط ومن فتح الحاء ذهب الي الطرف والناحية واحجاء الشء نواحيه	2045	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1560	false	-974257701851593561	155	213	757	1065	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجي --------------------يروي---------- بكسر الحاء المهملة وفتحها والمراد منه الستر والحجاب ومن كسر الحاء شبهه بالحجي الذي--- بمعني العقل وذلك ان العقل يمنع الانسان من التعرض للهلاك فكذلك الستر علي السطح يمنع عوراته عن عيون الناس والتردي --------ومن فتح الحاء ذهب الي الطرف--------- واحجاء الشء نواحيه	1560	8240389916273679374	260	440.0	210	358	72.62570190429688	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2052	true	4343707636919470055	250	289	1197	1381	1439	300	عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله------------------- اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة هذا حديث صحيح وروي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان بنتا لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------لله جميلة	2052	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	103	198	520	971	1462	300	عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة------------------- عن ابن عباس انه قال كانت جويرية اسمها برة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة فان ذلك لا يحسن في التفاءل 3696 وعن ابن عمر ان بنتا لعمر---- يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة عن ابن عمر ان بنتا كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله جميلة	1571	8240389916273679374	161	281.5	127	474	33.966243743896484	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2053	true	1172418967450622704	262	300	1345	1523	1523	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه عن جد------ه هانء انه لما وفد علي النبي----------------------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه النبي فقال ان ا--------------لله هو الحكم واليه الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لك من الولد قال شريح و-سلم وعبد الله-	2053	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	161	228	819	1144	1488	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله	1573	8240389916273679374	143	209.5	112	329	43.46504592895508	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2053	true	1172418967450622704	136	245	670	1260	1523	300	اما العاص فانما غيره كراهية لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام والعزيز انما غيره لان العزة لله وشعار العبد -------الذلة وا--------لاستكانة وعتلة معناها --------------------الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة------------ وشيط----ان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد -الخبيث من الجن والانس والحكم ه-------------و الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله عز وجل ومن اسماءه الحكم وغراب ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح رسول الله قتله في الحل والحرم وحباب----------------------- نوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان والشهاب ال--------------شعلة من النار----------- والنار عقوبة الله	2053	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	78	175	387	923	1550	300	اسم العاص----------- كراه-ة لمعني العصيان لان- شعار المءمن الطاعة والاستسلام و--عزيز لانه من اسماء الله تعالي و----العبد موصوف بالذل- والخشوع والاستكانة وغتلة بالفتحات لان معناه الغلظة والشدة ---------------------------------------ومن صفة المءمن اللين والسهولة وخفض الجناح وشيطان لان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد والخبيث من الجن والانس والحكم لما قلنا انه هو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله تعالي------------------ وغراب لا--ن معنا-------ه البعد--------------------------------------------------------------------- وحباب بضم الحاء المهملة لانه نوع من الحيات وقيل هو اسم شي---------طان و--شهاب بكسر الشين لانه شعلة نار ساطعة اي مرتفعة والنار عقاب- الله	1576	8240389916273679374	354	470.5	284	703	50.35561752319336	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2054	true	-1928193865699300069	132	185	630	885	1431	300	سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي------------------- حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي فاستفاق النبي فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر	2054	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	210	239	1031	1164	1462	300	سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر	1571	8240389916273679374	113	198.0	88	274	41.240875244140625	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2057	true	-8579505526424689419	238	300	1215	1526	1526	300	ابيه عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله قال--------------- لا يقول- احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن حجر قال الامام قيل في كراهية هذه الالفاظ هي ان تقول ذلك --------علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا -قد جاء به القران --فقال عز ذكره--- والصالحين-	2057	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	15	70	80	363	1591	300	الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي-------------------------------------------------- قيل انما كره------------------------ ذلك اذا قال علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا فقد جاء--- القران به قال الله تعالي والصالحين	1572	8240389916273679374	211	317.0	169	360	58.61111068725586	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2062	true	-8708856375852827951	213	289	1020	1402	1449	300	ابي مسعود الانصاري قال س--------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله------------------------- يقول في زعموا بءس مطية الرجل قيل انما ذم هذه اللفظة لانها تستعمل------------------------------------------------ غالبا في حديث لا سند له ولا ثب-ت فيه انما هو شء يحكي عن- الالسن فشبه النبي------------------------------------------------------------------- ما يقدمه الرجل امام كلامه ليتوصل ب-ه الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية التي يتوصل بها الرجل الي مقصده الذي يءمه فامر النبي------------- بالتثبت فيما يحكيه والاحتياط فيما يرويه فلا يروي حديثا حتي يكون مرويا عن ثقة فقد روي	2062	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	181	299	954	1547	1550	300	ابي مسعود الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا بءس مطية الرجل عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في زعموا اي في حق لفظ زعموا والزعم الادعاء والمراد به التكلم بكلام سمعه من غيره ولم يعلم صحته لان استعمالها غالبا في حديث لا سند له ولا تثبت فيه بل ت--------حكي علي الالسن بءس مطية الرجل اي مركوبه والمخصوص بالذم محذوف للعلم به شبه صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه --توصلا به الي حاجته من قول-- زعموا بالمطية المتوص---ل بها ال--ي ال--مقصد----------- فامر صلي الله عليه وسلم بالتثبت في المحكي- والاحتياط في المروي- فلا يروي حديثا ال-----------ا عن ثقة فقد روي	1576	8240389916273679374	258	357.0	202	636	40.566036224365234	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2080	true	-4140746179523354790	198	272	1019	1384	1521	300	ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنع- وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن اسحاق الحنظلي عن جرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد البنات هو دفنهن احياء ومنه قوله عز وجل واذا الموءدة سءلت التكوير 8 سءل سعيد بن جبير عن اضاعة المال قال ان ينفق الطيب في الخبيث قوله منع وهات يريد -----------------------------------------------منع الواجب عليه من الحقوق واخذ ما لا يحل له من اموال الناس	2080	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1614	false	1677696548843676407	50	132	248	664	1529	300	ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال---------------------------------- عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات اي عصيانها خص الام لان لعقوقها مزية في القبح وواد البنات اي دفنهن احياء ومن-------ع يروي علي بناء--------------------------------------------- الماضي وعلي المصدر------------------------ وهات اسم فعل بمعني اعطني عبر بهما عن البخل والمسالة وقيل منع الواجب -----من الحقوق واخذ ما لا يحل ---من اموال الناس	1614	8240389916273679374	193	298.5	154	534	36.1423225402832	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2082	true	6925766001644052470	214	257	1030	1226	1436	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة	2082	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1615	false	4523027453679647906	161	201	727	912	1424	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة ق--------ال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك وعن ابي--- هريرة	1615	8240389916273679374	178	346.0	139	196	90.81632995605469	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2082	true	6925766001644052470	227	252	1096	1206	1436	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم ----------------------------------------------قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك	2082	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	11	45	61	217	1490	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة هذا صفة محذوف اي مقامي هذا مقام المستعيذ بك من قطيعتي قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1616	8240389916273679374	103	189.0	78	156	66.02564239501953	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2086	true	6356135682436872562	180	229	843	1076	1429	300	عمرو بن العاص قال سمعت النبي جهارا غير سر------ يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص سمعت النبي ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	2086	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1613	false	1048418558174767557	215	243	1064	1206	1488	300	عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان------------------------------ ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين------------------------------------------------------------------- ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	1613	8240389916273679374	121	203.0	96	239	50.62761688232422	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2092	true	-5204964790548714355	274	300	1327	1440	1440	300	من مسح راس يتيم لم يمسحه الا الله كان له بكل شعرة تمس عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو-	2092	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	271	297	1342	1455	1470	300	من مسح راس يتيم لم يمسحه الا -لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو	1629	8240389916273679374	111	211.0	86	114	97.36842346191406	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2093	true	-5268815000725741782	0	110	0	530	1517	300	في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه 3457 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا خلف بن ايوب نا خالد بن عبد الله نا حسين بن قيس عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله -------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة -------------------------------------------------------------------ومن عال ثلاث بنات----------------------------- او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا ووا--حدة لقال وا---حدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	2093	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	59	227	266	1094	1416	300	في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب 3872 وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر والذنب غير المغفور الشرك قيل ومظالم الخلق ومن عال ثلاث بنات اي رباهن وقام برعاية مصالحهن او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله -كريمتيه وجبت له الجنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1630	8240389916273679374	353	393.5	280	1001	35.26473617553711	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2095	true	-8293395292732692982	187	300	936	1513	1513	300	عن ابي مالك الاشعري قال كنت عند النبي فنزلت--- عليه هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 قال فنحن نساله اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم -قال فرايت في وجه النبي البشر فقال النبي هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام---- الرحمن يفزع الناس-	2095	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1638	false	-2225089342129804684	164	240	876	1267	1565	300	عن ابي مالك الاشعري قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال---------------- اعرابي---------------------------------- حدثنا يا رسول الله----- من هم فقال------------------------------------ هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم ي----------------كن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور- قدام عرش الرحمن يفزع الناس	1638	8240389916273679374	365	623.0	292	587	62.180580139160156	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2098	true	-8853919259711181556	122	159	572	764	1449	300	النب-ي في الحب وقال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل عليه السلام ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2098	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	208	242	1100	1277	1561	300	القبول في الارض---- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ------------ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1635	8240389916273679374	170	312.0	136	193	88.08290100097656	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2098	true	-8853919259711181556	123	159	578	764	1449	300	في الحب وقال- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل عليه السلام ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2098	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	12	46	64	239	1425	300	في قلوب الناس واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ------------ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1636	8240389916273679374	168	317.5	134	187	89.83956909179688	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2099	true	-5459347203824016023	2	79	11	437	1506	300	وما تناكر منها-------------------- اختلف وفي ------الحديث بيان ان الارواح خلق---ت قبل الاجساد وانها مخلوقة علي الاءتلاف والاخت--------------لاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت وذلك علي ما----------- جعلها الله عليه من السعادة والش--------------------------------------قاوة ثم الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت-------- عليه من التشاكل والتناكر في بدء الخلق فتري البر الخير يحب مثله والفاجر يالف شكله وينفر كل عن ضده وفيه----- دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها قد كانت موجودة قبل الاجساد	2099	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	90	175	455	940	1561	300	وما تناكر منها والتناكر ضد التعارف اختلف قيل هي اخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي خلقت في اول خلقها علي قسمين من اءتلافب واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاءتلاف والاختلاف في مبدا الخلقة فتالف الاجساد ف------------------------ي الدنيا وتخالفها -----علي حسب ما خلقت الارواح عليه في عالم الملكوت ولذا -------------تري----- الخير يميل الي الاخيار والشرير يميل الي الاشرار وفي الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها قد كانت موجودة قبل الاجساد	1635	8240389916273679374	243	320.0	194	532	45.676692962646484	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2104	true	6916508219167820749	111	145	535	704	1474	300	مثل --جليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجد ريحا خبيثة	2104	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1637	false	-6794915954948623454	204	289	934	1360	1406	300	مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه----------------------------------------------------------------- واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكبير فحامل المسك اما ان يحذيك اي يعطيك من الاحذاء الاعطاء واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	1637	8240389916273679374	104	5.0	85	491	21.181262969970703	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2104	true	6916508219167820749	233	276	1130	1344	1474	300	عن ابي سعيد انه سمع النبي------------------- يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي هذا حديث حسن قال ابو سليما----------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي هذا انما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذل----ك ان الله سبحانه وتعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا	2104	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1640	false	5601592879630194258	222	300	1051	1443	1443	300	عن ابي سعيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي عن ابي سعيد الخدري انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا يجوز ان يراد به المءمن الخالص الذي يقابله الفاسق كقوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا السجدة ولا ياكل طعامك الا تقي قال الخطابي هذا--------- في طعام الدعوة دون طعام الحاجة والصدقة قال الله --------تعالي---- ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا-	1640	8240389916273679374	162	229.0	130	414	39.130435943603516	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2105	true	8432546820519517546	56	92	270	470	1506	300	ابي سعيد الخدري ------عن النبي------------------- قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين الاخية عويد يعرض في	2105	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	125	167	632	853	1563	300	ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين عن ابي سعيد رضي ----	1430	8240389916273679374	176	318.0	143	225	78.22222137451172	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2111	true	1963027204759855161	9	39	39	168	1448	300	قال رسول الله------------------- من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	2111	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1592	false	-3600605884727962085	176	210	858	1006	1437	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1592	8240389916273679374	129	246.0	99	148	87.16216278076172	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2123	true	3365809917303945786	14	60	71	280	1474	300	ما من امرء----- يخذل----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2123	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	185	232	865	1084	1402	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	1632	8240389916273679374	183	305.0	141	230	79.56521606445312	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2126	true	3489749519395883945	234	292	1137	1445	1484	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله------------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البيت و-فساد ذات البين هي الحالقة قال ابو عيسي هذا حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بفساد ذات البين العداوة والبغضاء ومعني الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لقة انها تحلق ا-لدين فقد روي عن النبي --------------------------قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة	2126	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	192	300	903	1506	1506	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قيل المراد بهذه المذكورات نوافلها دون فراءضها قلنا بلي قال اصلاح ذات البين اراد ب-----ذات البين الخصال المفضية الي البين من المهاجرة والمخاصمة بين اثنين بحيث يحصل بينهما الفرقة وافساد ذات البين ويروي وفساد مبتدا خبره هي الحالقة اي المهلكة للدين المستاصلة للثواب استءصال الموسي صحيح 3917 وقال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة-	1645	8240389916273679374	228	339.5	184	609	37.43842315673828	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2130	true	8860275730119704182	84	133	410	650	1448	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية ان---------------ما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	2130	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	145	203	692	979	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	1608	8240389916273679374	238	445.0	189	287	82.92682647705078	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	141	242	670	1196	1473	300	انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قيل انه لم يذهب بهذا القول مذهب الانتساب الي شرف الاباء علي سبيل الافتخار ولكنه ذكرهم رءيا كان راها عبد المطلب له ايام حياته فاخبر بها قريشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعبروها علي انه سيكون له ولد يسود الناس ويهلك اعداءه علي يديه وكانت احدي دلاءل نبوته وكانت القصة فيها مشهورة فعرفهم شانها وخروج الامر علي الصدق فيها ليتقوي بها من انهزم من اصحابه ويرجعوا واثقين بان الع----اقبة له والله اعلم وجواب اخر ان الافتخا---------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعتزاز المنهي ما كان في غير جهاد الكفار وقد رخص النبي في الخيلاء في الحرب مع نهيه عنها في غيرها وقد كان	2131	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1607	false	-731127561629375191	32	154	159	795	1496	300	انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قيل انتسب صلي الله عليه وسلم الي عبد الم-------------------------------------------------------------------طلب للتعريف دون المفاخرة وذلك ان عبد الله كان قد راي في المنام ان شجرة عظيمة خرجت من صلبه وانتشرت وبلغت اغصانها في المغرب والمشرق وارتفعت فروعها الي السماء فقص الرءيا علي المعبرين فعبروها ---بانه نبي اخر الزمان يخرج من صلبك وكانت هذه------------------------------------- القصة----- مشهورة فيما بي--------------------------------------------------------------------------------ن العرب فاشار صلي الله عليه وسلم بهذا الي انه هو الولد الذي راه في المنام وهذا وامثاله مقول علي سبيل الشكر والتحدث بالنعمة قال الله تعالي واما بنعمة ربك فحدث فاللام في انا النبي حينءذ للعهد وقيل انتسابه للمفاخرة والافتخار المنهي ما كان في غير جهاد الكفار وقد رخص--------- الخيلاء في الحرب مع نهيه عنها في غيرها قال اي -	1607	8240389916273679374	187	208.0	145	838	22.315034866333008	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	0	42	0	214	1473	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2131	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	108	153	539	769	1495	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1926	8240389916273679374	214	410.0	172	230	93.0434799194336	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2134	true	-7753838253811388222	92	173	438	827	1417	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك هذا حديث صحيح 3553 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني انا ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هرير---------------ة ان رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم	2134	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1587	false	-5192081719974156523	20	131	101	626	1470	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه اي علي الرجل الرامي يعني رجعت تلك الكلمة الي قاءلها ان لم يكن صاحبه كذلك 3746 وقال صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدوا لله وليس كذلك الا حار عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار اي رجع ذلك عليه 3747 وقال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم	1587	8240389916273679374	149	204.5	118	757	19.682958602905273	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2142	true	-310325977528310546	8	85	32	403	1520	300	رجلا عند النبي------------------- فقال النبي ويحك قطعت عنق صاحبك ثم قال ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا ولا ازكي علي الله احدا حسيبه الله ان كان يري انه كذلك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ادم واخرجه مسلم عن ابي بكر بن نافع وغيره عن غندر كلاهما عن شعبة قوله قطعت عنق صاحبك----------------------------------------- انما كره ذلك لءلا يغتر المقول له به فيستشعر الكبر------- وذلك جناية عليه فيصير كانه قطع عنقه فاهلكه	2142	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1590	false	1925518817878097647	0	75	0	368	1403	300	رجل- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ ويلك قطعت عنق -اخيك ث--لاثامن كان من-كم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله----------------- حسيب-----ه ان كان يري انه كذلك ولا----- يزكي علي الله احدا و------------------------عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا انما كره ذلك لءلا يغتر المقول ل---ه فيستشعر الكبر والعجب وذلك خيانة عليه فيصير كانه قطع عنقه فاهلكه	1590	8240389916273679374	218	291.5	168	438	49.771690368652344	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2143	true	-405959167998157385	117	163	589	830	1491	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2143	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1588	false	7021924462369345639	219	265	1101	1342	1508	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1588	8240389916273679374	241	482.0	195	241	100.0	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2143	true	-405959167998157385	119	163	602	830	1491	300	فان الصدق يهدي ال--------------ي البر وا----------------------------------------ن البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري ال----------------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا--------------------------------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله------ كذابا	2143	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1589	false	-259808479895747241	9	73	47	390	1532	300	فان الصدق يهدي اي يوصل صاحبه الي البر وهو اكتساب الحسنات والاجتناب عن السيءات وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق اي يجتهد في طلب الصدق حتي يكتب عند الله صديقا بكسر الصاد وتشديد الدال للمبالغة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله تعالي كذابا	1589	8240389916273679374	226	413.0	182	343	65.88921356201172	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2148	true	8840192010006475586	29	73	129	351	1434	300	ابي ذر قال ان رسول الله ق-------------------ال اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امره------- بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه في حال غضبه ما يندم عليه فان المضطجع ابعد في الحركة والبطش من القاعد والقاعد من القاءم	2148	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	41	110	225	566	1563	300	ابي ذر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع انما امر الغضبان بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه--- حال غضبه ما يندم عليه فان المضطجع ابعد من الحركة والبطش من القاعد وهو من ----القاءم	1663	8240389916273679374	198	351.5	158	352	56.25	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2151	true	-8247424828622960434	12	54	56	264	1469	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله----------------------- يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن من جهنم يسمي يولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	2151	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	80	127	424	656	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1662	8240389916273679374	205	387.5	163	232	88.36206817626953	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	223	253	1077	1219	1439	300	انس بن مالك----- ان رجلا استحمل رسول الله ف-------------------قال اني حاملك علي ولد ناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله------------------- وهل تلد الابل الا النوق	2157	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	241	277	1191	1363	1466	300	انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال------------- ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق	1602	8240389916273679374	123	197.0	97	185	66.48648834228516	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	90	160	426	777	1439	300	انس بن مالك----- ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي ال------------هدية من البادية فيجهزه رسول الله------------------- اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه قال وكان النبي------------------- يحبه وكان دميما فاتاه النبي------------------- يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي------------------- فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي------------------- حين عرفه وجعل النبي	2157	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1603	false	494424018996642573	204	299	1012	1480	1483	300	انس رضي الله عنه ان رجلا من---- البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وك----ان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي	1603	8240389916273679374	324	512.0	258	482	67.21991729736328	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	89	179	423	871	1439	300	عن انس بن مالك----- ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي اله-----------------------------------------------دية من الباد----------ية فيجهزه رسول الله -----------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا-------------------------------------------------------------------------------- ونحن حاضروه قال وك----------------------------------------------------------ان النبي------------------- يحبه وكان دميما فاتاه النبي--------------------------------- يوما وهو يبيع متاعه فاحت---------------ضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال-------- ارسل----------ني من هذا فالتفت فعرف النبي------------------- فجعل ------------لا يالو ما الزق ظ----------------------------------------------هره بصدر النبي------------------- حين عرفه وجعل النبي------------------- يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي------------------- لكن عند الله------ لست بكاسد	2157	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	26	223	128	1086	1431	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا من اهل البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية اي يهدي له متاع البادية من الرياحين والادوية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يهيء له صلي الله عليه وسلم اسبابا من امتعة البلد اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا اي من اهل باديتنا يزودنا من امتعة البادية بما يزيد وقيل معناه صديقنا من البادية ونحن حاضروه اي نهيء له ما يريد من امتعة البلد او معناه نحن صديقه من الحضر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما اي كريه اللقاء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه اي اخذ من حضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال اي زاهر ارسلني اي اتركني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اي طفق زاهر لا يالو ما الزق ظهره ما مصدرية وقيل زاءدة اي لا يقصر في الصاق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله تعالي لست بكاسد	1604	8240389916273679374	416	593.0	330	963	43.19833755493164	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2164	true	-2872823236947626835	73	112	358	565	1540	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي	2164	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	261	300	1348	1554	1554	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي-	1947	8240389916273679374	206	407.0	168	207	99.51690673828125	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2166	true	3684971154771057738	196	233	978	1168	1494	300	مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف بها النظار يتعجبون من حسن بناء-ه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	2166	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	262	296	1348	1523	1544	300	مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به- النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة---------------- فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1946	8240389916273679374	170	312.5	136	192	88.54166412353516	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2167	true	4230898344949206392	214	268	1050	1330	1483	300	عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله------------------- انا اولهم---- خروجا و----------انا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور هذا حديث غريب	2167	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	84	144	405	714	1510	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور--------- غريب	1958	8240389916273679374	262	477.5	212	318	82.38993835449219	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	43	94	202	459	1478	300	الله قال ا----------نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	2168	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	237	292	1196	1471	1505	300	الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فينخلنبها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1955	8240389916273679374	251	481.0	200	275	91.2727279663086	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	50	94	233	459	1478	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول ---------------------------------------مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق ال--------------------------------جنة فيفتح الله------ لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وا-------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين علي الله------ ولا فخر	2168	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1957	false	8998833425618158885	108	176	582	934	1551	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع بفتح الفاء المشددة اي الذي قبلت شفاعته يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة جمع حلقة وهي هنا حلقة باب الجنة فيفتح الله تعالي لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر فيه دليل علي فضلهم وكرامتهم عند الله تعالي وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله تعالي ولا فخر	1957	8240389916273679374	220	397.5	176	352	62.5	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2169	true	3376739244849492894	175	274	821	1323	1440	300	--عرباض بن سارية عن رسول الله------------------- انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام قوله لمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدل اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطروح علي وجه الارض صورة من طين لم يجر- فيه الروح بعد و------------------دعوة ابراهيم عليه السلام قوله عز وجل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------بقرة 129 وبشارة عيسي عليه السلام ق----وله يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف	2169	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	47	241	220	1195	1466	300	العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام عن عرباض بن سارية رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين برفع خاتم ناءب مناب فاعل مكتوب وفي بعض النسخ بالنصب تمييزا اي مكتوب من هذه الحيثية وان ادم لمنجدل اي لملقي علي وجه الارض في طينته اي في خلقته من قولهم طانه الله اي خلقه والجار والمجرور خبر ثان ل ان والجملة حال من المكتوب والمعني كتبت خاتم الانبياء في الحال التي ادم مطروح علي وجه الارض صورة من طين لم ينفخ فيه الروح بعد وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وهي-------- قوله------- ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك البقرة قيل يريد بالايات خبر من مضي وخبر من بقي الي يوم القيامة والضمير في فيهم و منهم يعود الي الذرية---- وبشارة عيسي عليه السلام وهي قوله يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف	1954	8240389916273679374	466	840.5	373	995	46.834171295166016	85	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	4	101	16	502	1537	300	عن عطاء بن يسار------------- قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن -------------------------------------------------------------------	2170	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1950	false	3617052229237611357	120	230	631	1170	1553	300	عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا ينفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين- عمي- واذان- صم- وقلوب- غلف ورواه ع-----------------------------------------------------طاء عن ابن سلام عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن	1950	8240389916273679374	414	745.0	332	598	69.23076629638672	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	56	80	278	402	1537	300	في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة----------------------------- ولكن يعفو-------------------- ويغفر-------------------- ولن يقبضه حتي يقيم به---------------------------------------------- الملة العوجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها	2170	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1951	false	-8832755273191100280	85	155	455	817	1531	300	في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة يعني لا يسء الي من اساء اليه ولكن يعفو عن المسء ويحسن اليه ويغفر اي يدعو له بالغفران ولن يقبضه حتي يقيم به اي يجعل مستقيما برسول الله صلي الله عليه وسلم الملة العوجاء يريد بها الكفر لانها ملة معوجة باطلة لا استقامة لها وقيل يريد ملة ابراهيم عليه السلام غيرتها العرب عن استقامتها وتدينت بها بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها	1951	8240389916273679374	124	191.0	100	362	34.25414276123047	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	241	300	1215	1537	1537	300	عن كعب------------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم-	2170	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	156	218	799	1135	1572	300	عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم	1960	8240389916273679374	322	630.0	264	336	95.83333587646484	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2174	true	8081336141188608477	104	205	531	1054	1497	300	عن انس -بن مالك انه سمعه يقول كان رسو-------------------ل الله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ول-ا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة واقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن---- عبد الله بن يوسف وغيره واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كل عن مالك قوله ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالابيض الامهق الامهق الشديد البياض الذي لا يخالط بياضه شء من الحمرة كلون ا--------------------------------------------------------------------------------لجص والجعد القطط الشديد ---------الجعودة مثل اشعار الحبش----- والسبط ال------------------------------------------------------ذي ليس له تكسر	2174	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1965	false	-52221330964765297	129	274	667	1419	1552	300	عن انس رضي الله عنه قال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ول-ا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ----------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--------------- ليس بالطويل الباءن اي الذي بان طوله عن حد الاعتدال ولا بالقصير ازهر اللون اي نير اللون والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان ولا بالابيض الامهق وهو--- الشديد البياض الذي لا يخالط بياضه شء من الحمرة كلون الجص ولا بالادم بالقصر وهو هنا الاحمر يريد انه صلي الله عليه وسلم كان نير البياض ليس بالجعد القطط بفتحتين اي شديد الجعودة كما في--- الحبشة ولا بالسبط وهو بفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة ضد الجعد اي الذي ليس له تكسر	1965	8240389916273679374	375	624.0	296	821	45.67600631713867	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	215	265	1056	1298	1474	300	جابر------------- ان رسول الله------------------- قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة ابن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	2178	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	229	286	1116	1389	1451	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة -بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	1933	8240389916273679374	241	454.0	191	274	87.95620727539062	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	222	265	1086	1298	1474	300	الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال------------------------- كانه من رجال شن----------------------------------وءة ور---------------------------------------------------------------------ايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة ابن مسعود ور--------------------------------------------------------------------------------------------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني---------------------------------- نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	2178	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1934	false	1793970278674558738	12	101	69	533	1540	300	الاجساد ف-اذا موسي ضرب من الرجال الضرب الرجل الخفيف اللحم كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة وهي لغة التباعد عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن سيرتهم ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة -بن مسعود اذا للمفاجاة و اقرب مبتدا خبره عروة الجار والمجرور متعلق بقوله شبها وهو تمييز او مفعول رايت ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني اي يريد النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	1934	8240389916273679374	201	350.0	159	466	43.13304901123047	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2180	true	1687027690235052727	178	274	836	1305	1431	300	ان النبي كان ياتيها فيقيل عندها------- فكانت----------- تجمع عرقه فتجعله في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وكان كثير العرق 3659 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي الجلودي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا عمرو بن حماد بن طلحة القناد نا اسباط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ابن نصر الهمداني عن سماك----------- عن جابر بن سمرة -------------قال صليت مع رسول الله------------------- صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	2180	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	46	166	230	832	1497	300	اي النبي صلي الله عليه وسلم كثير العرق فكانت اي ام سليم تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي جواز التقرب الي الله تعالي باثار المشايخ والعلماء والصلحاء وفي رواية وقالت يا رسول الله نرجو بركته والبركة كثرة الخير ونماءه لصبياننا جمع صبي وهو الغلام قال اصبت اي وجدت الصواب 4512 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا---- واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	1969	8240389916273679374	246	243.5	194	782	31.457799911499023	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2183	true	9036192328608659009	147	206	710	986	1432	300	الله بن ابي طلحة عن انس -------------قال كنت امشي مع رسول الله------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة----------------------------- حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله------------------- قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء	2183	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	155	233	736	1105	1444	300	الله 4522 و------عن انس رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1974	8240389916273679374	264	454.5	208	375	70.4000015258789	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2183	true	9036192328608659009	170	206	828	986	1432	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله------------------- قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك-------------- فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء	2183	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1975	false	913274593626142260	0	47	0	210	1432	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قيل هو الزكاة فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1975	8240389916273679374	158	276.5	122	210	75.23809814453125	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2185	true	-3506219803604625453	73	181	358	892	1481	300	عاءشة هل كان رسول الله يعمل في بيته قالت نعم كان رسول الله يخصف ن-------------------عله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قولها يخصف ن--------------------------------------------------------عله اي يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف الجمع والضم ومنه قوله سبحانه وتعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة الاعراف 22 اي يطبقان علي بدنهما ورقة ورقة 3676 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو محمد الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي الترمذي نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة قالت قيل لعاءشة ماذا كان---------------------------------- يعمل رسول الله في بيته ------قالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	2185	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	58	121	290	596	1477	300	عاءشة --------رضي الله-------- عنها قالت---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرقعه ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل ----احدكم في بيته 4542 وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	1981	8240389916273679374	162	68.5	125	649	24.96147918701172	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2186	true	7094422064583658229	82	126	389	615	1428	300	بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله------------------- قال ماذا احدثكم كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	2186	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	171	218	839	1075	1477	300	بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	1981	8240389916273679374	205	375.0	164	248	82.66129302978516	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2186	true	7094422064583658229	164	207	797	982	1428	300	عن انس بن مالك----- ان رسول الله------------------- كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له	2186	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	1	49	5	214	1410	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له	1982	8240389916273679374	180	336.0	138	209	86.12440490722656	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2205	true	-8854414502077826840	2	113	10	600	1677	300	قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم -لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن يالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي -تقلع كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله قال ابو عيسي سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي في تفسير صفة ا-------------------------------------------لنبي- الممغط الذاهب طولا ---------------------------بالغين المعجمة وقيل	2205	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1970	false	8940891841270233937	130	249	655	1294	1572	300	قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم وعنه كان اذا وصف ا-------------------------------------لنبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط علي بناء المفعول وتشديد الميم الثانية وبالغين المعجمة وقيل	1970	8240389916273679374	503	918.5	407	676	74.40828704833984	86	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2205	true	-8854414502077826840	44	85	236	457	1677	300	شثن الكفين والقدمين اذا مشي -تقلع--------------------------------------- كانما ينحط في صبب و------------------------------------------------------اذا التفت التفت معا -------------------------------------------------------------------بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس---------------------- صدرا واصدق الناس لهجة--------- والينهم عريكة----------------------------------------------------------------------------------------- واكرمهم عشرة------------------------ من راه بديه--------ة هاب-------------------------------------ه ومن خالطه معرفة------- احب----------ه يقول ناعته	2205	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	124	235	695	1279	1581	299	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع اي يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كانما يمشي في صبب لا كمن يمشي اختيالا ويقارب بين خطاه فانه من مشي النساء اذا التفت التفت معا اي ينظر بعينيه جميعا لا بطرف عينه كما هو عادة المتكبرين وذوي الغضب بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم اي اوسعهم صدرا واصدقهم---- لهجة اي لسانا والينهم عريكة اي طبيعة يقال فلان لين العريكة اي سلس __________ في غ شعرة الصدر مطواع منقاد قليل الخلاف واكرمهم عشيرة اي صحبة والعشير الصاحب من راه بديهة اي فجاة هابه اي خاف منه ووقع في قلبه مهابة لوقاره ومن خالطه معرفة وجالسه احبه لحسن خلقه يقول ناعته	1971	8240389916273679374	209	274.5	169	588	35.54421615600586	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	185	252	918	1242	1493	300	انس ان رسول الله ا-------------------تاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره ----وربما قال ------------حماد ان رسول الله اتاه	2206	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	209	288	977	1353	1419	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره من الصحاح قال انس رضي الله عنه ان رسول الله عليه	1996	8240389916273679374	309	557.5	242	376	82.18085479736328	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	203	243	1007	1201	1493	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لام-----------------------------------------------------------------------ه واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره------ فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون------------------------------------------------------ قال انس فكنت اري اثر المخيط	2206	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1997	false	5876763389245149880	68	134	376	702	1506	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه بالمد او القصر اي جمعه يقال لامت الجرح والصدغ اذا شددته وسويته واصلحته واعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره حليمة فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون اي متغير اللون يقال انتقع لونه اذا تغير من حزن او فزع قال انس فكنت اري اثر المخيط	1997	8240389916273679374	193	347.0	153	326	59.20245361328125	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2207	true	449527886297025186	190	300	893	1445	1445	300	انس بن مال-----ك ان اهل مكة سالوا رسول الله------------------- ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح متفق عليه اخرجه مسلم عن زهير عن يونس عن شيبان عن قتادة وفيه عن ابن مسعود قال جماعة من المنكرين علي هذا الحديث هذا امر عجيب ولو كان له حقيقة لم يخف ذلك علي العوام ولتناقلته القرون ولخلد ذكره في الكتب وذكره اهل العناية بالسير والتواريخ قيل لهم هذا شء----- طلبه----------------------- قوم خاص علي ما حكاه انس فار-------------اهم ذلك ليلا واكثر الناس نيام ومستكنون بالابنية والايقاظ في البوادي والصحاري قد يتفق ان يكونوا مشاغيل في ذلك الوقت وقد يكسف القمر فلا يشعر به كثير من الناس وانما كان------	2207	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	3	135	15	666	1508	300	انس رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما وقال انس رضي الله عنه ان اهل مكة يعني كفار قريش سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية اي ما يدل علي نبوته في خرق العادة فاراهم القمر شقين باشارته اليه حتي راوا حراء اي جبل حراء بينهما اي بين الشقين قيل وقد انكر جمع حديث شق القمر بانه لو صح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتناقلته العوام و-------------------------اهل ---------السير والتواريخ في كتبهم واجيب بانه طلبه منه صلي الله عليه وسلم قوم خاص ك---ما حكاه انس رضي الله عنه فاراهم ذلك ليلا واكثر الناس نيام ومستكنون بالابنية والايقاظ في البوادي والصحاري قد يتفق اشتغالهم-------- في ذلك الوقت وقد يكسف القمر فلا يشعر به كثير من الناس علي ان ذلك كان	1998	8240389916273679374	297	423.5	238	844	35.1895751953125	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2208	true	816299552534039347	185	243	935	1221	1499	300	عن عبد الل----------------------ه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله------------------- ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2208	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	54	125	268	614	1516	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2054	8240389916273679374	286	534.5	228	346	82.6589584350586	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2209	true	9134228491567859022	89	158	424	763	1480	300	جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله -------------------بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا منه ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	2209	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	78	146	400	735	1497	300	جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه---------------------- قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا به و----نشرب الا ما في ركوتك---- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل- لجابر كم كنتم ------قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة	2029	8240389916273679374	279	471.5	222	386	72.27979278564453	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2211	true	-8623351046910206967	81	248	407	1225	1478	300	عن يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله------------------- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه قال فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي ق--------------------ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال النبي بعنيه -قال بل نهبه لك يا رسول الله قال بل بعنيه قال بل نهبه لك فانه لاهل بيت ما-لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه قال ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي -------------------فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذ-------------------كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي------------------- بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله قال ثم سر---------------نا فلما رجعنا من سيرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا اللبن فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	2211	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	1	172	5	837	1458	300	عن يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلم----ا راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال------ بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله و----------------------------انه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه---- ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجع---------نا مررنا بذلك الماء-------------------------------------------------------------------- فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	2066	8240389916273679374	684	1225.0	542	951	71.9242935180664	128	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2211	true	-8623351046910206967	173	246	848	1215	1478	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله------------------------- ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فات----------ته امراة بابن لها به جنة-------------------------- فاخذ النبي------------------- بمنخره ثم قال------- اخرج -اني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سيرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا اللبن فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق----- ما راينا منه	2211	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	0	80	0	398	1444	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي بالابن جنون فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال للجنون اخرج فاني محمد رسول الله---- ثم سرنا فلما رجع---------نا مررنا بذلك الماء-------------------------------------------------------------------- فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما راينا منه	2067	8240389916273679374	283	473.5	225	479	59.0814208984375	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2212	true	30477918519250960	90	140	440	682	1450	300	اجتمع علي النطع شء يسير فدعا النبي----------------------- بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2212	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2057	false	2126644946995411116	70	131	332	627	1467	300	اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2057	8240389916273679374	237	430.5	187	295	80.33898162841797	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2213	true	-8067973392662558953	126	258	612	1253	1445	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله ق-------------------ال فذهبت به فوجدت رسول الله جالسا------------- في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال--- رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال لطعام فقلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته -قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله معه حتي دخل--------------------ا فقال رسول الله------------------- هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك	2213	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	134	300	659	1459	1459	300	انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -----قلت نعم -قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك-	2051	8240389916273679374	577	923.0	455	830	69.51807403564453	98	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2213	true	-8067973392662558953	126	261	612	1267	1445	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم---------- لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه--------------------- ثم دس---------ته تحت يدي ورد-تني ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله ق-------------------ال فذهبت به فوجدت رسول الله جالسا------------- في المسجد ومعه الناس فق-مت عليهم فقال--- رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال لطعام فقلت نعم فقال رسول الله------------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته -قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول---- الله-------------------- معه حتي دخلا فقال رسول الله------------------- هلمي-------------------------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به	2213	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	106	300	510	1444	1444	300	انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه اي جمعته ببعض الخمار ثم دسته اي اخفته تحت يدي ولاثتني ببعضه اي عصبت ببعض الخمار علي راسي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -----قلت نعم -قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي اي عجلي واحضري يا ام سليم ما عندك من الطعا-م فاتت بذلك الخبز فامر به-	2052	8240389916273679374	597	906.0	471	961	62.12278747558594	96	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2214	true	-6887181590602719982	103	143	507	707	1509	300	النخل قال اتيت رسول الله---------- فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال--- اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلته ثم دعوته فلما نظروا اليه كانما اغروا بي تلك الساعة فلما	2214	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	259	300	1223	1423	1423	300	النبي صلي---------- الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت- ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما-	2049	8240389916273679374	179	311.0	142	213	84.03755950927734	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2214	true	-6887181590602719982	143	200	707	986	1509	300	راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي------------------- كانها لم تنقص تمرة واحدة	2214	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	0	61	0	297	1473	300	راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	2050	8240389916273679374	278	539.0	221	298	93.28858947753906	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	123	255	600	1254	1488	300	ابا هريرة قال ان امي كانت مشركة واني كنت ادعوها-- الي الاسلام فتابي علي واني دعوتها ذات يوم- فاسمعتني في رسول الله ما اكر-------------------ه فاتيت رسول الله ----------------------------فقلت يا رسول الله ان امي امراة مشركة واني كنت ادعوها الي الاسلام فتابي علي واني دعوتها فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي امي ---------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت اعدو ابشرها بدعوة رسول الله------------------- فلما---- اتيت الباب -اذا هو مجاف وسم--------------------------------------------عت خضخضة الماء وسمعت خشف رجلي فقالت يا ابا هريرة كما انت وفتحت الباب ولبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت اني----------------------- اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله ا------------------------بكي من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله اليس قد استجاب الله دعوتك فهدي --ام ابي هريرة ادع الله ان يحببني ----وامي الي	2216	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	142	270	750	1375	1523	300	ابو هريرة رضي ا--------------لله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة ----فدعوتها---- يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله -------------------------------------------------------------------------------------------ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشر----ا بدعوة -نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي- الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت---------------------------------------------- ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من ا----------------------------------------------لفرح فحمد الله -وقال خيرا وقال ابو هريرة رضي الله عن--ه كنت ادعو امي الي	2042	8240389916273679374	350	418.0	269	839	41.71632766723633	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	170	251	839	1235	1488	300	اكره فادع الله ان يهدي امي ---------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت اعدو ابشرها بدعوة رسول الله------------------- فلما---- اتيت الباب -اذا هو مجاف وسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت خضخضة الماء وسمعت خشف رجلي فقالت يا ابا هريرة كما انت وفتحت الباب ولبست درع----------ها وعجلت عن خما-----------------رها فقالت اني----------------------- اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله------------------------ ابكي من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله اليس قد استجاب الله دعوتك فهدي ام ابي هريرة ادع الله	2216	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	3	112	12	549	1532	300	الله -ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشر----ا بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي- الباب فاذا هو مجاف اي الباب مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك اي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه فاغتسلت ولي------------------------------------ست درعها اي قميصها وعجلت عن خمارها اي عن لبس خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من ا--------------------------لفرح فحمد الله وقال خيرا 4611 --------------وقال ابو هريرة رضي الله	2043	8240389916273679374	248	326.5	189	619	40.06462097167969	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2217	true	7081073153644259970	208	300	1008	1460	1460	300	ابو هريرة قال ---------قال رسول الله------------------- يهلك كسرة ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق قلت قد روي ان النبي------------------- كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال ال-------------نبي تمزق ملكه وكتب الي قيصر فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال النبي -------------ثبت ملكه ووجه الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق لهم ملك----------- وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت-	2217	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	32	165	160	807	1491	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليه---------------------------------------------------------------------لكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا يكون كسري بعده يعني ينقطع ملكه ونسله وقيصر وهو لقب ملك الروم ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وجه الجمع بين هذا وبين ما------------------------------------------------------ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه------------------------ ان كسري تمزق ملكه فلم يكن له- ملك باقية اصلا وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت	2001	8240389916273679374	284	273.5	223	795	35.723270416259766	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	54	107	267	522	1436	300	كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها رسول الله يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج	2218	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	240	299	1198	1480	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بت الصامت رضي الله عنه فدخل عليها---------- يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج	2002	8240389916273679374	229	387.0	181	307	74.59283447265625	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	54	144	267	698	1436	300	كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه---------------------------------------------- وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه--------- فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج---- البحر ---------م-----------------------------لوكا علي الاسر-----------------------ة او مثل م--------------------------------------------------------------لوك علي الاسرة يشك ايهما قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول	2218	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	81	207	381	984	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان قيل كانت من خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاع وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها---------- يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه من القمل فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر اي وسطها ملوكا نصب علي الحال من ضمير يركبون علي الاسرة جمع سرير بمعني السفينة او قال مثل الملوك نصبه اما حال او صفة مصدر محذوف اي ركوبا مثل ركوب الملوك علي الاسرة--------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام---------- ثم استيقظ وهو يضحك----- فقلت يا رسول	2003	8240389916273679374	371	592.0	291	651	56.9892463684082	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2219	true	-2775799227917479302	88	153	415	723	1500	300	عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله------------------- اخطا الجيش بارض الروم او اسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له ابا الحارث اني مولي رسول الله------------------- كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه فلم يزل كذلك حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد باب ---	2219	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	64	132	339	662	1494	300	عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر------------- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه -------------حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد عن ابن	2078	8240389916273679374	275	494.0	217	349	78.79656219482422	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	1	251	4	1217	1466	300	قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 3----------------------------- فرجع بها رسول الله------------------- يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفس- فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم	2221	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	36	279	182	1362	1467	300	قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن-------------------- عم خديجة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له------ يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله --عليه وسلم	1985	8240389916273679374	1004	1826.0	791	1349	74.42549896240234	188	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	168	233	842	1130	1466	300	فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي---------------------------------------------- ماذا تري فاخبره رسول الله---------------- خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله ع------لي موسي يا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها جذعا لي--------------------------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------------- او مخرجي هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عود-------------------------------------------ي وان يدركني يومك	2221	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	45	210	225	1031	1484	300	فقالت له يا ------ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي وهذا ليس علي سبيل الحقيقة بل للتعظيم والتبجيل ماذا تري فاخبره -صلي الله تعالي عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله تعالي علي موسي قيل الناموس صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره والمراد جبريل عليه الصلاة والسلام لاختصاصه باطلاع الوحي والغيب يا ليتني فيها اي في النبوة والدعوة جذعا اي شابا نصب باضمار كان اي يا ليتني كنت شابا باقيا وقت نبوتك ودعوتك او نصب علي الحال اي باق فيها جذعا والاصل في الجذع حديث السن ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم او مخرجي هم قيل الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي ايكون ما قلت وهم مخرجي قوله هم مبتدا و مخرجي خبره قدم عليه قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي فعل ماض مجهول من المعاداة وفي بعض الا اوذي وان يدركني يومك	1988	8240389916273679374	263	429.5	202	816	32.23039245605469	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2223	true	6897654137637425808	109	255	524	1250	1472	300	عن عاءشة زوج ال----نبي ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله------------------- فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله احيا-------------------نا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشاتي الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ع------بد الله بن يوسف عن مالك وقال فيفصم عني وفي اخره فيفصم عنه واخرجه مسلم------------------------------------- عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة عن هشام وقال ثم يفصم عني قوله--------------------------------------- ياتيني في مثل صلصلة الجرس فالصلصلة صوت الحديد اذا حرك قال ابو سليمان--------------------------------------------- الخطابي يريد والله اعلم انه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته عند اول ما يقرع سمعه حتي يتفهم ويستثبت فيتلقفه حينءذ ويعيه ولذلك قال وهو اشده علي قوله فينفصم ----------------------------------------عني اي ينقطع	2223	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1990	false	-4294653678242122373	1	173	5	860	1523	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي في-فصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم------- الشديد البرد في-فصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا---------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي كيف سءال عن ا----------------------------------------لحال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احيانا جمع حين نصب علي الظرفية ياتين---ي مثل صلصلة الجرس اي صوته------------ اذا حرك وهذه الصلصلة كانت من ضرب اجنحة الملك الذي كان يهبط اليه قال الخطابي يريد والله اعلم-انه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته عند اول ما يقرع سمعه حتي يتفهم-------- فيتلقفه------ ويعيه ولذا ق-ال وهو اشده اي اتيانه اياي مثل صلصلة الجرس اشد نوعي الوحي علي فيفصم عني اي ينقطع	1990	8240389916273679374	485	711.5	382	972	49.897117614746094	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2226	true	2250112152262209835	122	191	573	912	1430	300	عن ابن عباس------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 ورهطك منهم المخلصين خرج -----رسول الله ----------حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا ف------------------اجتمعوا اليه ---------------------------------------------------------------------فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل-------------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا ----قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك م---ا جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب	2226	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	185	284	936	1409	1492	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقرب--------------------------------ين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا---------------- فنزلت تبت يدا ابي لهب	1991	8240389916273679374	254	383.0	197	521	48.75239944458008	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	50	111	254	524	1458	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا -يا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنكم من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	2227	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	168	230	825	1099	1446	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك- من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1740	8240389916273679374	250	472.0	192	290	86.20689392089844	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	50	109	254	514	1458	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا ان---------------------------------------------------------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنكم من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من -------	2227	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	79	169	391	796	1421	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم اي خلصوها من النار بترك الكفر وبالطاعة لما جءت به والانقياد له لا اغني عنكم من الله شيءا اي لا ابعد عنكم شيءا من عذاب الله اي لا اقدر علي تبعيده من قولهم اغن عني كذا اي بعده ونحه يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك- من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي قيل الظاهر انه ليس من	1741	8240389916273679374	226	369.0	173	421	53.68170928955078	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	169	262	794	1267	1458	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله قاء--------------م يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية فاق-----------بلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه فاقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال اللهم عليك بقريش	2227	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	191	294	894	1412	1440	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل-------------------------------- ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها-------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد---------- وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش	1992	8240389916273679374	404	716.5	322	568	71.12676239013672	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	169	300	794	1458	1458	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله------------------- قاءم- يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان---------------------------------------------------------------------------- فيعم--------د الي فرثها---------------------------- ودمها وسلاها فيجء به---------------------------------------------------------------------------------------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم ف-------------------------------------------------------------------------لما سجد رسول الله وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------------------------------------------------جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية فاقبلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه فاقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله الص-------------------------لاة قال اللهم عليك بقريش ال--------لهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عل-------------------------------------------------------------يك بعمرو -بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية ابن خلف وعقبة -بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الل-------------ه فوالله لقد رايتهم-	2227	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	55	298	271	1497	1505	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل-------------------------------- ايكم يقوم الي جزور ال فلان بفتح الجيم وضم الزاء المعجمة قبل المهملة وهو من الابل يقع علي الذكر والانثي فيعمد اي يقصد الي فرثها وهو السرجين ما دام في الكرش ودمها وسلاها بفتح السين بالقصر وهو جلد رقيق يكون فيه الولد من المواشي فاذا انقطع في البطن هلكت الناقة والولد ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي ذهب اشقي كفار قريش قيل هو ابو جهل وقيل عقبة بن ابي معيط جاء بسلا جزور فلما سجد---------- وضعه بين كتفيه وثبت النبي عليه الصلاة والسلام ساجدا وانما ثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في الصلاة لان هذا الصنيع منهم كان قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة فاخبرها فاق---بلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش الباء زاءدة و عليك اسم فعل بمعني خذ اي خذهم مقهورين واستاصلهم ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية -بن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله رضي الله عنه فوالله لقد رايتهم	1993	8240389916273679374	552	886.5	438	1272	43.39622497558594	92	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2228	true	2831585212786469266	245	300	1204	1458	1458	300	ان عاءشة زوج النبي حدثته انها قالت للنبي------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال نعم لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب-	2228	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	43	99	212	467	1417	300	عن عاءشة رضي الله عنها-- انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب	1994	8240389916273679374	228	414.0	176	262	87.02290344238281	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2229	true	-2716436650323750758	0	64	0	306	1461	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد------------------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين -قال النبي----------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2229	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	99	182	467	868	1417	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1994	8240389916273679374	294	541.0	232	407	72.23587036132812	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2229	true	-2716436650323750758	0	64	0	306	1461	300	فرفعت راسي فاذا انا------------- بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد------------------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم---------------------------------------------------- الاخشبين قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2229	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	128	247	665	1248	1502	300	فرفعت راسي فاذا انا اذا للمفاجاة بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم من الاطباق وهو جعل الشء فوق الشء محيطا بجميع جوانبه الاخشبين قيل اخشبا مكة جبلان مطبقان بمكة وهما ابو قبيس والاحمر قيل تارة يضافان الي مكة ومرة الي مني وكل جبل خشن عظيم فهو اخشب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1995	8240389916273679374	296	523.5	234	589	50.254669189453125	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2230	true	5609219880685519792	122	179	574	850	1434	300	قال شكونا الي -----رسول الله و----------هو متوسد بردة له في ظل الكعب--------------------------ة فقلنا الا تدعو الله لنا الا تستنصر الله لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل ف--------------يحفر له في الارض ثم --------يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه--- عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	2230	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	242	300	1206	1491	1491	300	قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر------------------------------ وجهه -قال كان---------------------- الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين و---ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه-	2001	8240389916273679374	176	239.5	137	342	51.46198654174805	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2230	true	5609219880685519792	265	293	1278	1403	1434	300	-نا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله------------------------- حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في----- الحطيم وربما قال في الحجر----------- مضطجعا	2230	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	257	292	1296	1458	1498	300	عن- قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا ناءم في الحطيم وربما قال في الحجر بكسر الحاء مضطجعا	2007	8240389916273679374	118	201.5	91	167	70.65868377685547	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	0	103	0	483	1434	300	فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم ات-----------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم	2231	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	209	298	1065	1486	1496	300	فشق ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني------- من ثغرة نحره الي شع-----------------------------رته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم	2005	8240389916273679374	363	688.0	286	536	67.723876953125	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	103	300	483	1434	1434	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء-------- فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم-	2231	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	1	202	5	983	1459	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم	2006	8240389916273679374	950	1863.0	754	979	97.03779602050781	192	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	0	85	0	400	1434	300	فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نح----------------ره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته -------------------فاستخرج قلبي ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بطست من ذهب مملوء ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فغسل قلبي---------------------------------------------------------------------- ثم حشي ----------------------------------------------------------ثم اعيد ثم ات---------------------------------------------------------------يت بدابة---------- دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرف--------------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح -----------------قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2231	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2008	false	986396150838968479	95	273	478	1367	1497	300	فشق ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني------- من ثغرة نحره اي من نقرة نحره الي شعرته بكسر الشين اي الي عانته والشعرة منبت شعر العانة فاستخرج قلبي قيل هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره لان ذاك كان لان يخرج من قلبه مادة الهوي ولان يصير قلبه مثل قلوب الانبياء وهذا كان لان يدخل فيه كمال المعرفة والعلم والايمان ولان يصير قلبه مثل قلوب الملاءكة ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا قيل لعله من باب التمثيل او تمثل له الايمان بصورة الجسم كما تمثل له ارواح الانبياء بالصور التي كانوا عليها فغسل قلبي وهذا الغسل كان لتصفيته وتزييد قابليته لمعرفته ما عجز القلوب عن معرفته ثم حشي علي بناء المجهول اي ملء ايمانا وحكمة بدليل الرواية الاخري ثم اعيد الي مكانه وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة هي البراق دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي عند غاية مد بصره فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2008	8240389916273679374	276	407.0	218	975	28.30769157409668	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	85	299	400	1430	1434	300	قيل وقد ارسل اليه-------------------------------------- قال نعم قيل مرحب-----------------ا به فنعم المجء -------------------------------------------------------جاء----------------- ففتح--------------------- فلما خلصت ف--------------------------اذا فيها ادم--------------------------------- فقال ه---------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصالح وال----------نبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابن-------------------------------------------------------------------------------------ا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء-------- فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السما----ء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به	2231	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	2	300	14	1483	1483	300	قيل وقد ارسل اليه اي هل ارسل الله الي محمد للعروج رسولا قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبة وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب السماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت الي السماء الدنيا فاذا فيها ادم عليه الصلاة والسلام اذا للمفاجاة فقال اي جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل انما امر بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر لان عيسي بن مريم بنت عمران ويحيي بن ايشاع بنت عمرا----ن قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به-	2009	8240389916273679374	1000	1870.5	790	1479	67.61325073242188	193	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	0	98	0	477	1499	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	152	300	741	1459	1459	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة-	2006	8240389916273679374	475	926.5	378	719	66.06398010253906	94	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	98	300	477	1499	1499	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي --بيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم--------------- فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال-	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	0	206	0	1038	1498	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران -قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله -قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال	2007	8240389916273679374	870	1545.0	697	1183	73.54183959960938	161	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	0	143	0	703	1499	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت -----------بكي قيل له ما يبكيك -قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال ------------هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	1	206	5	1007	1508	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت اي عن موسي بكي قيل له ما يبكيك فقال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي انما بكي عليه السلام اشفاقا علي امته حيث قصر عددهم عن عدد امة محمد صلي الله عليه وسلم لا حسدا عليه لان ذلك لا يليق بصفات الانبياء واما قوله ان غلاما بعث بعدي فلم يكن علي سبيل الازراء بل علي معني تعظيم منة الله علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك بلا طول عمر في عبادته ثم صعد--- الي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلام قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	2010	8240389916273679374	681	1306.0	541	1011	67.35904693603516	129	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	188	259	942	1295	1499	300	المعمور-- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك--------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرج-----------------------------عت فمررت علي موسي فقال بم امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال-------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	145	248	809	1340	1597	300	ايضا صراخ ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك وهي الاستعداد لقبول السعادات الابدية اولها الانقياد للشرع واخرها الوصول الي الله تعالي ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله -قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	2011	8240389916273679374	342	615.0	271	532	64.28571319580078	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	213	255	1065	1275	1499	300	صل-اة كل يوم------ فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قال امرت بخمسين صل-اة كل يوم ق------ال ان امتك لا تستطيع خمسين صل-اة كل يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	31	72	157	362	1494	300	صلوات كل يوم وليلة فرجعت ا------لي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس-- صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس-- صلوات كل يوم واني---------- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك	2012	8240389916273679374	183	304.0	144	225	81.33333587646484	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	0	78	0	385	1483	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن محمد بن المثني عن محمد بن ابي عدي عن سعيد عن قتادة قول--------------------------------------------------------------------------------------ه بينما انا----- في الحطيم الحطيم------ الحجر	2233	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	206	289	1038	1440	1498	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبا------------------------------------------------------------------------دي-------- عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا ناءم في الحطيم وربما قال في الحجر	2007	8240389916273679374	296	546.0	236	482	61.410789489746094	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	250	300	1225	1483	1483	300	ثابت البناني عن انس بن مالك----- ان رسول الله -------------------قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط به- الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء-	2233	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	128	180	649	917	1494	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء	2012	8240389916273679374	236	415.5	191	284	83.09859466552734	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	0	51	0	258	1483	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم ------قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت--------------------------------------- ولكني ارضي------------- واسلم ---------------------قال فلما جاوزت نادي مناد امضي---------ت فريضتي وخففت عن عبادي	2233	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	39	108	196	539	1494	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكني ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت اي انفذت فريضتي وخففت عن عبادي	2012	8240389916273679374	255	460.5	205	346	73.69942474365234	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	250	300	1225	1483	1483	300	ثابت البناني عن انس بن مالك----- ان رسول الله -------------------قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل----- فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي ت-----ربط به- الانبياء --------------------------------قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء-	2233	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	34	92	163	467	1483	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهي دابة----- طويل ابيض فوق الحمار -دون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي كانت تربط بها الانبياء اي تربط الانبياء بالحلقة الدابة قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء	2013	8240389916273679374	229	358.5	185	326	70.24539947509766	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	0	195	0	922	1416	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم	2234	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	180	300	917	1494	1494	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي --سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم-	2012	8240389916273679374	573	1080.5	454	922	62.14750671386719	117	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	0	214	0	1011	1416	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السما----------------------------ء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر ا-------------------------------------------------------------------لح--سن فرحب بي------------- ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو----------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما غشيها --------------من امر الله ما غشي تغيرت---------- فما احد من خلق الله يستطيع ان- ينعتها ---------من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة------------------------ من هم بحس--------------------------نة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له	2234	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	92	299	467	1480	1483	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذ- هو قد اعطي شطر الحسن اي نصفه والمراد هنا البعض مطلقا لانه صلي الله عليه وسلم كان املح منه فرحب بي اي قال مرحبا ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو اي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي س--درة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال اختص النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك بالقربات العميمة والكرامات الجسيمة فغشي السدرة من انواع الالطاف ما لا يقدر علي وصفه تشرلفا لحبيبه فلما غشيها اي جاء السدرة من امر الله ما غشي تغيرت اي السدرة فما احد من خلق الله يستطيع انا ينعتها اي يصفها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة اي من حيث الثواب والاجر من هم بحسنة يعني من اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له	2013	8240389916273679374	656	1149.5	516	1354	48.449039459228516	124	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	0	300	0	1470	1470	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قل من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يسارة اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حب--------ة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام -قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان-	2235	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	58	263	267	1285	1451	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة---- فرجعت -----حتي مررت علي موسي عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------راجعن--------------------------ي ف----وضع شطرها وقال في الاخر فر-------------------------------------------------------------------------------------اجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي وغشيها الوان	2014	8240389916273679374	914	1650.0	727	1535	59.543975830078125	169	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	1	222	4	1094	1470	300	عني سقف بيتي وانا بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه ------------------في صدري ثم اطبق--------ه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قل من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة------------------------- وعلي يسارة اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه-------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهر--------------ت لمس----------------------------------------------------------------------------------------------توي------------------------------------------------------------ اسمع فيه صريف الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلام -قال ابن حزم وانس بن مال-----ك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما	2235	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	8	293	36	1500	1531	300	عني سقف بيتي وانا بمكة قيل التوفيق بين هذه الرواية وبين رواية انس انه كان في الحطيم ما ذكر اصحاب الحديث انه كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم معراجان فرواية انس في معراجه حالة اليقظة ورواية ابي ذر في معراجه حالة النوم فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطاه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد وهو شخص الانسان وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت لجبريل من هذا قال ا----دم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه اي ارواح اولاده وقيل هي الاجسام المصورة في صورة الانسان فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت اي صعدت وعلوت لمستوي بفتح الواو اي الي مكان عال فاللام بمعني الي كقوله تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة وقيل المستوي المستقر وموضع الاستعلاء واللام للعلة اي علوت لاستعلاء مستقر اسمع فيه صريف الاقلام اي صوتها عند الكتابة في جريانها علي اللوح وقيل المعني بلغت في الارتقاء الي رتبة من العلياء حتي اطلعت علي تصاريف الاحوال وجري المقادير من غير توسط جبريل وغيره من الملاءكة عليهم السلام وقال ابن حزم وانس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة---- فرجعت -----حتي مررت علي موسي فراجعني	2015	8240389916273679374	745	1311.5	594	1789	41.643375396728516	133	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2236	true	7323544586295689504	230	291	1149	1457	1508	300	اسري برسول الله------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خوات-م سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2236	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	0	28	0	152	1520	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطي---------- ثلاثا----- الصلوات الخمس و-----خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	685	8240389916273679374	132	206.5	108	328	40.24390411376953	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2236	true	7323544586295689504	225	291	1129	1457	1508	300	عن عبد الل-------------ه قال لما اسري برسول الله------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خوات-م سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2236	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	80	157	396	776	1477	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2016	8240389916273679374	328	613.5	262	380	86.31578826904297	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2246	true	-4779445187687301706	0	98	0	471	1440	300	حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله قال نعم--------------- اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي عليه السلا--------م مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام قال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فقلت	2246	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	214	298	1052	1454	1460	300	حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي- الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل----------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب	2018	8240389916273679374	362	675.5	284	497	72.83702087402344	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2246	true	-4779445187687301706	116	228	566	1109	1440	300	كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي------------------- يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي------------------- فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان الرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي -------------------فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهير فقال اني اراكما قد دعوتما عمي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده -قال	2246	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	0	123	0	600	1465	300	كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها---- في جلد من الارض فق--------ال اني اراكما--- دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيت-م ما هنا فلا يلقي احدا الا رده وقال	2019	8240389916273679374	516	937.5	409	620	83.2258071899414	96	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2246	true	-4779445187687301706	133	227	660	1105	1440	300	حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت--- ثم قال ا----------------------------لم يان الرحي-------------------------ل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فق------------------لت اتينا يا رسول الله ف-------------------قال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي ---------فارتطمت به فرسه---------------- الي بطنها اري-------------- في جلد م----------------------------------ن الارض شك زهير فقال اني اراكما قد------- دعوتما عمي فادعوا لي فالله لكما ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد عنكما الطلب ف--------------دعا له النبي-------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا -------------------------------------------------------------الا قال كفيتكم-------------------- ما هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلقي احدا الا رده	2246	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	32	224	168	1107	1469	300	حتي استيقظ وصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت به ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم الم يان للرحيل اي الم يدخل وقت الارتحال قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك كافر من كفار قريش فقلت اتينا يا رسول الله اي جاءنا من يطلبنا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا صلي- الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه اي ساخت قواءمها الي بطنها كما تسوخ في الوحل في جلد وهو بفتحتين القطعة الغليظة الصلبة من الارض فق--------ال اني اراكما اي اظنكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما اي فالله شاهد علي ان لا اغدركما في الرد عنكما ف الله مبتدا والخبر محذوف وان نصب فالتقدير اشهد الله ان ارد بحذف الجار اي بان ارد عنكما الطلب اي طلب الكفار فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام فنجا فجعل لا يلقي احدا اي ما وصل سراقة احدا من الكفار لطلب النبي صلي الله عليه وسلم الا قال كفيتم اي استغنيتم عن الطلب ما هاهنا قيل ما للنفي اي ليس هاهنا احد وقيل بمعني الذي اي كفيتم الذي هاهنا يعني كفيتم الطلب في هذا الجانب فلا يلقي احدا الا رده	2020	8240389916273679374	403	587.0	314	953	42.287513732910156	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	176	255	869	1254	1468	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله------------------- وهو في ارض يخترف فاتي النبي عليه السلا--------م فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب	2247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	236	300	1163	1469	1469	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبر-يل انفا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب-	2020	8240389916273679374	275	500.0	218	412	66.74757385253906	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	176	297	869	1453	1468	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله------------------------------------------------ وهو-------------------- في ارض يخترف------------------------ فاتي النبي عليه السلا--------م فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد ا------------لي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة------------------------------------------ كبد حوت واذا سبق------------ ماء الرجل ماء المراة----------------------------------------------------------------------------------------- نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت ق-----------------------------------------------------------ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت	2247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	109	273	528	1308	1451	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بقدومه صلي الله عليه وسلم وهو اي عبد الله بن سلام في ارض يخترف اي يجني الثمرة من الشجر فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد اي ما يشبهه الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبر-يل انفا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت اي طرف كبده وهي اطيب ما يكون من كبد---ه واذا سبق اي علا وغلب ماء الرجل ماء المراة نزع اي جذب ذلك السبق الولد الي مشابهة الرجل او جذب الرجل الولد الي مشابهته بسبب سبق ماءه علي ماءها واذا سبق ماء المراة---------- نزعت اي جذبت المراة الولد الي مشابهتها بسبب غلبة ماءها علي ماءه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت	2021	8240389916273679374	452	767.5	355	898	50.334075927734375	84	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	37	100	192	495	1468	300	عن البرء-------------- قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي----------------------- مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب------------------- في عشرين ثم جاء النبي -------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله------------------- قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها	2247	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	81	163	378	771	1454	300	عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقر-اننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها	2080	8240389916273679374	293	503.0	231	397	73.80352783203125	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2248	true	-7429359978759007960	0	60	0	297	1433	300	باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرة و-ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2248	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	44	104	207	506	1451	300	باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2021	8240389916273679374	292	581.0	233	299	97.65885925292969	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2248	true	-7429359978759007960	5	60	30	297	1433	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرة و-ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا فانتقص----------------وه قال-------------------- هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2248	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	16	82	74	395	1531	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2022	8240389916273679374	262	487.5	208	321	81.61993408203125	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2250	true	-4054763774943737433	211	270	1047	1345	1494	300	ابن عباس قال--------- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السيف فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث ذاك رسول الله------------------- فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة -----	2250	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	27	92	129	455	1493	300	ابن عباس رضي الله عنه بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه -خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة وقال	2024	8240389916273679374	288	533.0	230	331	87.00906372070312	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2252	true	1384658836266582753	28	144	121	686	1441	300	عن ابي طلحة ان نبي الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة	2252	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	123	239	647	1210	1515	300	عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -----قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية	1322	8240389916273679374	519	992.5	411	603	86.06964874267578	102	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2252	true	1384658836266582753	51	153	228	741	1441	300	وكان اذا ظهر -------علي قوم اقام بالعرصة--------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال---------------------------- فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي---------------------------- واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام -------علي شفة الركي----------------------------------------------- فجعل------- يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسو------------------------------------------------------------------------له فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا---------------------------------------------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال----------- فقال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم --------------------من اج--------------------------------------------------------------ساد لا ارواح لها قال النبي----------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم -------------قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله------------------- توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة	2252	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	33	233	159	1155	1498	300	وسلم اذا ظهر اي غلب علي قوم اقام بالعرصة اي عرصتهم وارضهم والعرصة ايضا كل موضع واسع لا بناء فيه والمراد هنا المعترك ثلاث ليال ليطهر تلك الناحية من الكفرة فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي اي النبي صلي الله عليه وسلم واتبعه اصحابه -----------------------------------حتي قام اي وقف علي شفة الركي اي علي طرف البءر التي القي فيها اولءك الصناديد فجعل اي طفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله يعني تتمنون ان تكونوا مسلمين بعد ما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من ان يجعلنا غالبين عليكم ويقوي ديننا بالنصرة عليكم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا من العذاب كذلك فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم ما مبتدا بمعني الذي من اجساد بيان ما لا ارواح لها خبره يعني ما تكلم معهم يا نبي الله اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية و من زاءدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم متعلق ب اسمع قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلم توبيخا-------------- وحسرة	1323	8240389916273679374	449	688.0	357	1045	42.96650695800781	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2257	true	8803846578975975958	221	267	1113	1353	1499	300	عن البراء قال كان النبي----------------------- ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا	2257	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	250	298	1257	1508	1517	300	عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي------------- اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1580	8240389916273679374	221	413.0	178	264	83.71212005615234	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2258	true	-5434330540428116914	38	64	180	317	1513	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي -------------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام	2258	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	270	300	1374	1529	1529	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام-	2025	8240389916273679374	136	255.0	111	156	87.17948913574219	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2258	true	-5434330540428116914	64	112	317	555	1513	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي------------------- المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او 4 اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامرات---------------------ي رايت بالنبي شيءا ما في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي---------------- شعير وعناق---------- فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي	2258	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	0	50	0	259	1530	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات---------------------------- الي ------------امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها----- وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي	2026	8240389916273679374	148	194.5	118	304	48.68421173095703	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2259	true	-3687667026957856346	211	245	1027	1203	1478	300	رجع رسول الله م-------------------ن الخندق -وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي------------------- فاين فاشار الي بني ق---------------------------ريظة فاتاهم رسول الله	2259	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2028	false	8086293057028586607	166	214	844	1086	1529	300	رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله	2028	8240389916273679374	164	279.0	131	243	67.48971557617188	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	35	75	170	377	1504	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	2261	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	0	48	0	245	1491	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	474	8240389916273679374	206	383.0	166	245	84.08163452148438	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	273	300	1368	1504	1504	300	اربع عشرة ماء------------ة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي------------------- فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم-	2261	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	243	276	1208	1376	1497	300	اربع عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم	2029	8240389916273679374	134	238.5	108	168	79.76190185546875	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	268	300	1342	1504	1504	300	يوم الحديبية كنا مع النبي اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها-------------------------- فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي------------------------------------ فاتاها------------ فجلس علي شفير---------ها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم-	2261	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	2	43	9	227	1580	300	يوم الحديبية---------------------------- والحديبية بءر فنزحناها اي استقينا ما في الحديبية فلم نترك فيها قطرة فبلغ اي خبر انقضاء الماء النبي عليه الصلاة والسلام فاتاها اي الحديبية فجلس علي شفيرها اي طرفها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم	2030	8240389916273679374	125	180.0	101	246	50.81300735473633	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2265	true	-5113424650249169105	273	300	1285	1425	1425	300	النبي نعي--------------- زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم ا------------------خذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف-	2265	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	58	92	265	439	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف	2033	8240389916273679374	138	254.0	112	174	79.31034851074219	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	20	170	97	879	1508	300	الله فلم نفارقه ورسول الله علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته قبل الكفار قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان ا-----------------------خذ بركاب رسول الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله------------------- وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم	2268	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	203	300	988	1474	1474	300	الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين---------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله ------صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال---------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ---------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوا--------------------------------------------------لله ما هو الا ان رماهم-	2033	8240389916273679374	358	532.5	285	862	41.53132247924805	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	139	178	731	923	1508	300	--قال ثم اخذ رسول الله حصيات--------- فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فوا--------لله ما هو ا---------------------لا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حد------------------------هم كليل---------ا وامرهم مدبرا	2268	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	195	282	986	1421	1504	300	ساق-- ثم اخذ---------- حصيات جمع حصاة فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد ---------------------------------------------والرمي وان صدر في الظاهر منه صلي الله عليه وسلم لكن الله تعالي نفاه عنه حقيقة دفعا للسبب واضاف الي نفسه من الحقيقة اتيانا للمسبب لانه لا فاعل في عالم الوجود الا الله في الحقيقة بقوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي الانفال قال الراوي فو الله ما هو اي ليس انهزام الكفار الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم اي باسهم وشدتهم وسيوفهم كليلا اي ضعيفا وامرهم مدبرا	2034	8240389916273679374	132	74.5	103	492	26.829267501831055	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	19	71	92	367	1508	300	رسول الله فلم نفارقه ورسول الله علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي---------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين---------------------------- فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته--------------- قبل الكفار قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها--------------- ارادة ان لا تسرع--------------- وابو سفيان ا----------خذ بركاب رسول الله------------------- فقال رسول الله	2268	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	17	96	83	486	1504	300	----------------------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين اي يوم وقعة حنين اسم موضع فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين اي ادبروا متوجهين الي خلفهم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته اي يحثها لتعدو قبل الكفار اي نحوهم وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها اي امنع البغلة ارادة ان لا تسرع في العدو نحوهم وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله	2034	8240389916273679374	200	261.0	159	425	47.05882263183594	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	21	98	95	476	1464	300	سعيد الخدري------------- ان رسول الله------------------- جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر------------- قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله------------------- عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله -------------------هو المخير وكان ابو بكر هو---------- اع-----------------------------لمنا به وقال رسول الله	2271	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	0	103	0	501	1492	300	سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه --ان رسول الله	2081	8240389916273679374	371	655.0	295	503	73.75745391845703	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	98	129	476	619	1464	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-- الاسلام------- لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	2271	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2099	false	-1379563921068610012	124	156	571	722	1398	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	2099	8240389916273679374	135	250.5	105	152	88.81578826904297	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2272	true	-6638883229113187132	2	47	9	245	1438	300	رسول الله صلي--------------- علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا وا---------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها	2272	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	238	292	1166	1449	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا -	2081	8240389916273679374	226	423.0	183	289	78.20069122314453	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2272	true	-6638883229113187132	14	47	75	245	1438	300	ثم طلع المنبر-------- فقال اني بين ايديكم فرط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عليكم شهيد-------------- وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه و-------------------------------انا في مقامي هذا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها	2272	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	72	160	364	833	1515	300	ثم طلع المنبر اي علاه فقال اني بين ايديكم فرط وهو بالتحريك من يتقدم الواردة فيهيء ما يحتاج اليه الرفقة من الدلاء واصلاح الحياض يعني انا سابقكم ومتقدمكم لاشفع لكم عند الله وانا عليكم شهيد اي رقيب وحفيظ وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه اي الي الحوض الموعود في المحشر وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت علي بناء المجهول مفاتيح خزاءن الارض وهذا اشارة الي ما فتح الله لامته من الممالك واستباحوا خزاءن ملوكها واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا -	2082	8240389916273679374	166	282.0	134	470	35.319149017333984	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2274	true	-1573311121380072254	56	156	278	762	1493	300	عاءشة كانت تقول--------- ان من نعم الله علي ان رسول الله------------------- توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن----------- وبيده السواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة او علبة شك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2274	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	181	292	947	1481	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده س--واك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة--------------- فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2082	8240389916273679374	453	818.0	358	553	81.91681671142578	85	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2274	true	-1573311121380072254	61	152	300	744	1493	300	نعم الله علي ان رسول الله ت-------------------وفي في بيتي وفي يومي و---------------------بين سحري ونحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ----------------------------------------جمع بين ريقي وريقه عند موته----------------------------- دخل علي عبد الرحمن------------------------ وبيده السواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته---------------------------- ينظر اليه----------------------------- وعرفت انه يحب السواك فق---------لت اخذه لك فاشار براسه ان نعم------------- فتناولته فاشتد عليه وق---------------------------------------------------لت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته------ فامره و--------------------------بين يديه ركوة او علبة شك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات------------------------------------ ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	2274	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	0	199	0	988	1545	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي اي في نوبتي من القسم وبين سحري ونحري والسحر بفتحتين وبضم السين ثم السكون الرءة تريد ما حاذي الرءة من جسدها وقيل السحر ما لصق الحلقوم من اعلي البطن اي انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها والنحر موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه وبيده س--واك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته اي النبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه اي الي السواك بيد عبد الرحمن وعرفت انه يحب السواك اي يريده فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ان هذه مفسرة فتناولته فاشتد عليه اي السواك علي النبي صلي الله عليه وسلم لكونه يابسا فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته بريقي فامره علي اسنانه ماض من الامرار وبين يديه ركوة--------------- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات بالتحريك جمع سكرة وهي الشدة والمشقة ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	2083	8240389916273679374	419	663.5	332	1005	41.69154357910156	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2275	true	-4291875702141033453	245	281	1199	1391	1473	300	عن عاءشة-------------- قالت سمعت النبي يق-------------------ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين	2275	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	258	300	1325	1545	1545	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت ----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين-	2083	8240389916273679374	179	324.0	146	225	79.55555725097656	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2275	true	-4291875702141033453	245	284	1199	1405	1473	300	عن عاءشة-------------- قالت سمعت النبي يق-------------------ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكوا--------ه الذي قبض فيه------- اخذته بحة شديدة------------------------------------------------------------------- فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	2275	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	3	63	14	331	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه اي مرضه الذي قبض فيه اي مات اخذته بحة شديدة البحة بضم الباء وتشديد الحاء غلظة الصوت وخشونته والمراد هنا السعال فسمعته يقول مع الذين انعمت ----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	2084	8240389916273679374	198	345.0	161	321	61.68224334716797	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	32	113	152	543	1451	300	عن انس------------- قال لما ثقل النبي------------------- جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا التراب علي رسول الله هذا حديث صحيح قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذ- افضي الي --دار الاخرة والسلامة الداءمة	2276	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	75	198	387	976	1487	300	عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتد مرضه جعل يتغشاه الكرب اي يغمي عليه من شدة المرض فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم اي-- لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا افضي الي الدار الاخرة والسلامة الداءمة	2084	8240389916273679374	367	648.0	287	598	61.371238708496094	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	150	215	722	1037	1451	300	عن عاءشة-------------- قالت لما قبض رسول الله------------------- اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر س-------------معت من رسول الله------------------- شيءا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه وقال عروة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي رسول الله---------- يوم الاثنين ودفن في اخر الليل من ليلة الثلاثاء او مع الصبح وولي غسله وتكفينه علي والعباس والفضل بن العباس واسامة بن زيد	2276	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2085	false	5284401129588166678	184	298	890	1432	1440	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا--------- قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه توفي -صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين----------------------------------------------- وولي غسله وتكفينه علي والعباس والفضل بن العباس واسامة بن زيد	2085	8240389916273679374	245	394.5	193	599	40.9015007019043	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2278	true	-374215393173383502	31	86	149	435	1459	300	-مءونة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده وكان النبي ياخذ---------- نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر-------------------- ثم عمر كذلك فلما صارت-------- الي عثمان------------- استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	2278	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2086	false	1281988522824273431	229	282	1121	1395	1472	300	ومء-نة عاملي اراد بالعامل الخليفة بعده فهو صدقة يعني الذي فضل من نفقة هءلاء صدقة تصرف--------------------------------------------------- في مصالح المسلمين وكان---- ابو بكر متصرفا في تلك الحصة ثم عمر كذلك فلما صارت الخلافة الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاعطاها مروان و--------اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	2086	8240389916273679374	188	276.5	150	338	55.62130355834961	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2282	true	-5143514345745598356	136	263	620	1235	1408	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابن عمر واخرجه مسلم عن علي بن حجر 3852 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا احمد ابن حازم بن ابي غرزة نا الفضل بن دكين نا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصوا الله ورسوله قيل انما دعا لغفار واسلم لان --دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار تزن ب----سرقة الحجاج فدعا رسول الله-------------- بان يمحو عنهم تلك السبة------ ويغفرها لهم واما عصية ف--------------------------------------------------------------------هم الذين قتلوا القراء ب---بءر معونة فكان النبي------------- يقنت عليهم	2282	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2089	false	3912899610841042086	156	249	760	1246	1530	300	غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم غفار بكسر الغين المعجمة قبيلة غفر الله لها اي اقول في حقهم غفر الله لها واسلم سالمها الله اي صالحها و-----------------------------------انما دعا لهاتين القبيلتين لدخولهما في الاسلام---- من غير حرب وكانت غفار تنسب الي سرقة الحجاج فدعا -صلي الله عليه وسلم لهم بان يمحو الله تلك السيءة عنهم ويغفر --لهم و----عصية بضم العين المهملة وفتح الصاد وتشديد الياء اسم قبيلة عصت الله ورسوله وهم الذين قتلوا القراء عند بءر معونة وكان صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم	2089	8240389916273679374	235	138.5	188	822	28.588808059692383	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2284	true	7272120517288071751	17	61	79	296	1470	300	عن ابي هريرة -------------قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله ي-------------------قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله------------------- هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة ف--------------قال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2284	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2090	false	-7802001330815317293	74	132	389	671	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2090	8240389916273679374	215	383.5	171	282	76.24113464355469	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2286	true	-1676865301992247661	125	170	644	868	1490	300	عن عبد الله بن مغفل المزني ------قال قال رسو-------------------ل الله الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا--- بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2286	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2098	false	-4783191978723539506	45	97	211	463	1448	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقذ اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2098	8240389916273679374	212	406.0	168	252	84.12698364257812	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2288	true	4790670591547322988	11	52	52	256	1515	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب اصحاب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم	2288	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	0	73	0	358	1504	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	2096	8240389916273679374	204	382.0	163	358	56.98324203491211	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2291	true	3870205392219579657	60	183	287	886	1425	300	عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي -------------------لا نعدل بعد النبي احدا بابي بكر -----ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي لا نفاضل بينهم هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن محمد بن حاتم بن يزيع عن شاذان عن عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون قال ابو سليمان الخطابي وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله اذا حزبه امر شاورهم فيه---------------------------- وكان علي في -------------زمن رسول الله ح-------------------ديث السن ولم يرد ابن عمر به الاز-راء بعلي ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف------------ الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان	2291	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2102	false	8450231807425426072	134	247	593	1141	1405	300	عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل--------------- بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سليمان الخطابي وجه ذلك----------- انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين--------------------------- شاورهم صلي الله عليه وسلم اذ احزنه امر وكان علي رضي الله عنه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث السن ولم يرد ابن عمر--- الازدراء به --ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره هو -----ولا غيره من الصحابة وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف من اهل كوفة الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان	2102	8240389916273679374	411	685.0	328	696	59.05172348022461	76	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2292	true	6821140709692775292	153	287	725	1372	1448	300	الله قال انه كان------ فيما خلا قبلكم من الامة ناس محدثون فان يكن في امتي احد ف-هو عمر بن الخطاب هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن يحيي بن قزعة واخرجه مسلم عن ابي الطاهر احمد بن عمرو بن سرح عن عب----------د الله بن وهب كلاهما عن ابراهيم بن سعد قوله محدثون ف--------------------------------المحدث -----------------------الملهم----- يلقي الشء في روعه------------------------------- يريد------------------- قوما يصيبون----------- اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فقالوه وتلك منزلة جليلة من منازل الاولياء 3874 حدثنا ابو المظفر محمد ابن احم-------------------------------------------------------------------------------------د الت------------------------ميمي انا ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان انا خيثمة بن سليمان نا عبد------------------------------------ الله بن الحسن الهاشمي بسامرا نا سليمان بن داود الهاشمي نا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي	2292	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	156	295	718	1398	1421	300	الله عليه وسلم لقد كان فيم----ا قبلكم من الام----م محدثون فان يك- في امتي احد فانه عمر من الصحا------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم محدثون والمحدث بفتح الدال وتشديدها هو الملهم الذي يلقي الشء في روعه من الملا الاعلي فيخبر به فراسة يريد صلي الله عليه وسلم قوما يصيبون في فراستهم اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فقالوه فتلك منزلة جليلة من منازل الاولياء فان يك في امتي احد فانه عمر لم يرد صلي الله عليه وسلم به التردد فان امته افضل الامم وحيث وجد في غيرها ففيها اولي بل اراد التاكيد لفضل عمر والقطع به يعني انه كان صادق الظن صافيا لصفاء قلبه الطاهر الذي هو محل الهامه تعالي 4725 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن عمر بن الخطاب علي	2105	8240389916273679374	248	249.0	191	930	26.66666603088379	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2295	true	-1791276737755071453	97	253	460	1199	1433	300	الله بن عمر ا----ن ابن عمر------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن قتيبة عن ليث عن عقيل 3881 اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن العباس الحميدي انا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر محمد بن احمد بن حاتم العدل بمرو نا ابو الموجه محمد بن عمرو انا عبدان بن عثمان انا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة ------------يقول سمعت رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2295	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2108	false	-1479339758621517423	46	186	222	905	1456	300	الله قال العلم وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم فالعلم في عالم المثال مصور بصورة اللبن بمناسبة ان اللبن اول غذاء البدن وسبب صلاحه والعلم اول غذاء الروح وسبب لصلاحه وفي الحديث -------------------------------------دليل لمن قال بوجود الري في العلم 4729---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2108	8240389916273679374	448	741.5	351	929	48.22389602661133	85	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2297	true	-7992303056676508798	117	166	604	852	1497	300	فلم ار عبقريا يفري فريه اي يعمل عمله------- ويقوي قوته ويقطع قطعه يقال تركته يفري الفري اذا عمل عملا فاجاد وهذا كله اشارة الي ما اكرم الله سبحانه وتعالي به عمر رضي الله عنه من امتداد مدة خلافته ثم القيام فيها باعزاز الاسلام وحفظ حدوده وتقوية اهله قال عبد	2297	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2109	false	-1657488182835959184	169	207	828	1021	1450	300	فلم ار عبقريا يفري فريه اي يعمل عمله العجيب ويقوي قوته ويقطع قطعه----------------------------------------- وهذا كله اشارة الي ما اكرم الله --------تعالي به عمر------------- من امتداد مدة خلافته ثم القيام فيها باعزاز الاسلام وحفظ حدوده وتقوية اهله حتي روي	2109	8240389916273679374	180	319.5	143	255	70.5882339477539	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2299	true	-4054090684193025032	122	214	589	1034	1443	300	ابا هريرة يقول صلي بن---ا رسول الله الصبح ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال بينا -رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله------------------- فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم -----------------------------وقال بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منه-------ا فادركها صاحبها فاستنقذها فقال ال---ذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب ------------------------------يتكلم فقال اومن به انا وابو بكر وعمر وما هنا ثم	2299	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	39	146	184	698	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم -------قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها -------فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به---- وابو بكر وعمر وما هما ثم	2113	8240389916273679374	387	692.5	302	537	72.0670394897461	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2300	true	-6229198088608110380	77	215	362	1035	1461	300	لها يوم السبع بسكون الباء يعني يوم القيامة السبع الموضع الذي عنده المحشر والسبع الذعر ايضا يقال سبعت الاسد اذا ذعرته وهو علي هذا التفسير------------------------------------------------------------------------- يوم الفزع 3891 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله ------------النعيمي--- انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثني الوليد ابن صالح حدثنا عيسي بن يونس نا عمر بن سعيد بن ابي حسين المكي عن ابن ابي مليكة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------- قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله ي-------------------قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر و----------------------------------------عمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا علي ابن ابي طالب	2300	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2114	false	-1842603136583218339	7	153	30	746	1449	300	لها يوم السبع بسكون الباء قيل هو اسم عيد كان لهم في الجاهلية يشتغلون فيه بلعبهم فياكل الذءب غنمهم وروي بضم الباء---- وهو --------الصحيح فمعناه من لها عند الفتن اذا ترك الناس مواشيهم فيتمكن منها السباع بلا مانع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان--------------------------- الله ذءب يتكلم فقال اءمن به انا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو بكر وعمر وما هما ثم وفي الحديث اخبار برسوخ ايمانهما وبيان وقوع خارق العادة لغير نبي 4738 عن ابن عباس رضي الله عنه قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر---------- وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله ا---ني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا -ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر---------------------------------- فالتفت فاذا علي -بن ابي طالب	2114	8240389916273679374	345	395.0	266	930	37.09677505493164	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2301	true	6121788541576120366	109	218	525	1084	1479	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر -منهم وانعما قوله اهل عليين اي---------------------------------------------------------------------------------- الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد في قوله سبحانه وتعالي ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 18 قال عليون السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني وقال الفراء هو واحد كما يقال لقيت منه البرحين وهو واحد يراد به المبالغة وهي الداهية وقوله انعما يعني زادا علي ذلك يقال قد احسنت الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانعمت اي زدت علي الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذاك هما وقيل انعما اي صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال اجنب الرجل اذا دخل في الجنوب	2301	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2115	false	3481376687954509294	0	99	0	507	1508	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين وهم الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد ان علي---------------------------------------ي----------------------ن السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم اي من اهل عليين والظرف خبر ان والعامل فيه مقدر اي استقر منهم واللام للتاكيد وانعما عطف ---علي المقدر معناه----------------------------------------------------------------- صارا الي النعيم ودخلا فيه ك--------اجنب واشمل اي- دخل في الجنوب	2115	8240389916273679374	248	288.0	197	776	31.958763122558594	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2303	true	-8632298988171858207	113	201	539	955	1419	300	ان عاءشة ق--------------الت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له فدخل وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله -----دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	2303	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	210	298	1019	1440	1449	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له -----وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه--------------------------------------------- فلما خرج قالت عاءشة ----رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2117	8240389916273679374	356	627.0	280	475	74.9473648071289	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2303	true	-8632298988171858207	113	201	539	955	1419	300	ان عاءشة ق--------------الت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر فاذن له فدخل وهو علي تلك الحال فتحدث----------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس -----رسول الله ----------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له --ولم تباله ثم د---------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	2303	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	0	138	0	670	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه شك من الراوي الظاهر ان الثانية هي الصحيحة لانه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليكشف عن عورته ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا المءزر فاستاذن ابو بكر فاذن له -----وهو علي تلك الحال فتحدث اي ابو بكر ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه--------------------------------------------- فلما خرج قالت عاءشة -------------دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2118	8240389916273679374	338	544.5	265	733	46.11186981201172	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2310	true	259386726978164817	1	53	4	261	1462	300	انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل 5 اي اوامر الله------ وفراءضه ونواهي-----ه لا تودي الا بتكلف ما يثقل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن----- وسمي الجن والانس------ ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان-- وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقل وقال زيد بن ارقم اهل بيته من حرم بالصدقة	2310	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2141	false	-7985171775388777645	37	89	202	470	1534	300	انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل-- اي اوامر الله تعالي وفراءضه ونواهيه لانه لا تءدي الا بتكلف ما يثقل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وقدر وسمي ------الانس والجن ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوانات وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقيل اذكركم الله في- اهل بيتي ----اي بالمودة	2141	8240389916273679374	220	368.5	175	281	78.29181671142578	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2311	true	-454522153824544999	14	93	61	439	1483	300	الله يقول من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا---------- قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا اعرفه الا من حديث الصلت ابن دينار وقد تكلم بعض الناس في الصلت من قبل حفظه قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قضي نحبه اي بذل جهده --في الوفاء بعهده ف------------------------------------------------------------------------------------كان طلحة ممن ذكر الله سبحانه وتعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب 23 اي نذره وعهده والنحب النذر -----ويقال الموت	2311	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2135	false	-3166132310689414710	167	282	807	1357	1435	300	الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من سره ان ينطر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وقال جابر رضي الله عنه نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه اي بذل جهده ووفي بنذره فيما عاهد الله عليه من الصدق في مواطن القتال والنصرة للنبي صلي الله عليه وسلم والنحب النذر وكان طلحة ممن ذكر الله --------تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب -------------وقيل النحب الموت فمعناه ذاق الموت	2135	8240389916273679374	224	216.0	175	676	33.13609313964844	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2318	true	-8262295970734750195	62	127	311	626	1486	300	ابا بكرة ------------يقول رايت رسول الله------------------- علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين هذا حديث صحيح ورواه محمد عن صدقة نا ابن عيينة نا ابو موسي بهذا قيل السيد الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغلبه غضبه وقيل السيد الحليم وقيل السيد الذي يفوق قومه في الخير	2318	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2142	false	-2891349666585336227	179	284	853	1349	1428	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين -----------------------------------------------------------------------------وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يقبل علي الناس اي يتوجه اليهم بوجهه مرة وعليه اخري اي يقبل علي الحسن مرة اخري ويقول ان ابني هذا سيد وهو من لا يغلبه غضبه وقيل هو الحك---يم وقيل ا------لذي يفوق قومه في الخير	2142	8240389916273679374	219	240.5	172	582	37.62886428833008	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2318	true	-8262295970734750195	129	269	633	1344	1486	300	خرج مصداق هذا القول في الحسن بن علي رضي الله عنهما بتركه الامر حين صارت الخلافة اليه خوفا من الفتنة وكراهة لاراقة دماء اهل الاسلام فاصلح الله بين اه-----------------------------------------ل العراق و----------------------------اهل الشام ويسمي------------------------------------------------------------------------------------- ذلك العام سنة الجماعة وفيه----------------------------------------------------------------------- دليل علي ان واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك الفتنة من قول او فعل عن ملة الاسلام لان النبي-------------- جعلهم كلهم مسلمين مع كون احدي الطاءفتين مصيبة والاخري مخطءة وهكذا سبيل كل متاول فيما يتعاطاه من راي ومذهب اذا كان له فيما يتاوله شبهة وان كان مخطءا في ذلك وعن هذا اتفقوا علي قبول شهادة اهل البغي ونفوذ قضاء قاضيهم واختار السلف ترك الكلام في الفتنة الاولي وقالوا تلك دماء طهر الله عنها ايدينا فلا نلوث بها السنتنا وفي الحديث دليل علي انه لو وقف شيءا علي اولاده يدخل ----ولد الولد فيه لان النبي---------- سمي ابن ابنته ابنا	2318	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2143	false	-6332863242340382545	0	128	0	638	1485	300	خرج مصداق هذا القول في الحسن بن علي رضي الله عنه-- بتركه الامر حين صارت الخلافة اليه خوفا من الفتنة وكراهة لاراقة دماء المسلمين--- فاصلح الله بين اهل الشام وهي الفءة التي كانت مع معاوية واهل العراق وهي فءة الحسن رضي الله عنه دعاه ورعه وشفقته علي امة جده صلي الله عليه وسلم الي ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله تعالي ولم يكن ذلك لقلة ولا ذلة وقد بايعه علي الموت اربعون الفا تركا للدنيا ورغبة فيما عند الله تعالي وفي الحديث دليل علي ان واحدا من الفءت-ين لم يخرج---------------------------------------- عن ملة الاسلام لانه صلي الله عليه وسلم جع-----لهم مسلمين مع كون احداهما ---------------------مخطءة وفيه دليل ايضا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه لو وقف شيءا علي اولاده يدخل فيه ولد الولد لانه صلي الله عليه وسلم سمي ولد -بنته ولدا	2143	8240389916273679374	296	462.5	232	964	30.705394744873047	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2320	true	3810111069450133069	16	83	76	421	1459	300	الاجل فخرج النبي فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2320	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	169	233	828	1155	1488	300	الاجل -خرج------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد---------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1114	8240389916273679374	301	556.5	241	367	82.01634979248047	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2320	true	3810111069450133069	27	84	128	425	1459	300	فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد----------------- وجعفر ------------------------------------------------------------------قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تح---------تي وقال زيد -بنت اخي-------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا-------------- ومولانا قال	2320	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	11	107	62	536	1457	300	فتناولها علي فاخذ بيد---------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وهو زيد بن حارثة وجعفر وهو جعفر بن ابي طالب يكني ابا عبد الله وكان اكبر من علي بعشر سنين قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي اي زوجتي وقال زيد ابنة اخي لان النبي عليه الصلاة والسلام كان قد اخي بينه وبين حمزة وقيل هو اخوه من الرضاعة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا اي في الاسلام ومولانا اي -	1115	8240389916273679374	253	402.5	203	508	49.80315017700195	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2322	true	-8643150401974788512	237	298	1133	1406	1414	300	قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصته ------علي النبي------------------- فقال------------------- ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي الربيع العتكي وغيره عن حماد بن زيد عن ايوب سرقة من حرير اي شقة -	2322	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2159	false	-8073853075269581699	168	232	854	1143	1464	300	قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح من الصحاح عن عبد الله بن عمر قال رايت في المنام كان في يدي------------------------- سرقة من حرير والسرقة	2159	8240389916273679374	188	294.5	144	318	59.1194953918457	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2323	true	-7186203214763435219	64	230	321	1135	1460	300	ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله------------------- لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا هذا ------------------------------------------------------------------------حديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------الدل والسمت والهدي قريب بعضها من بعض وهو--------------------------------------- السكينة والوقار وحسن الهيءة و-----------------المنظر ي--------ريد شماءله في الحركة والمشي والتصرف في الدين لا في الزينة والجمال وقد روي عن ابن عباس ان نبي الله قال الهدي الصالح---------------- والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزء----------------ا من النبوة واصل السمت الطريق ي-------------------------------------------------------------------------------قال الزم هذا السمت ويقال فلان حسن السمت اي حسن القصد 3946 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن العلاء نا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق حدثني ابي عن ابي اسحاق حدثني الاسود بن يزيد قال سمعت ابا موسي الاشعري يقول-------- قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود رجل من اهل بيت النبي------------------- لما نري من دخو-----له ودخول امه علي النبي	2323	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	4	252	17	1188	1406	300	ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا عن حذيفة رضي الله عنه ان اشبه الناس دلا وهو مما يدل علي صلاح صاحبه من حسن الحديث وسمتا اي سيرة وهديا اي طريقة برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود وقيل الدل والسمت والهدي متقارب المعني وهي عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيءة يريد شماءله في الحركة والمشي والتصرف في الدين لا في الزينة والجمال --------من حين يخرج من بيته يريد انه كان يلازم النبي عليه الصلاة والسلام اذا خرج من بيته الي ان يرجع اليه فنشهد له بما يتبين لنا من -------ظاهر امره لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا يعني لا نعرف ما بطن وما خفي عنا منه فلا نشهد بذلك 4856 وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري رضي الله عنه قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله وفي خول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو موسي الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا اي في المدينة حينا ما نري بضم النون اي ما نظن الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله ودخول امه علي النبي	2160	8240389916273679374	421	604.0	323	1442	29.1955623626709	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2324	true	2625311522875597648	56	270	264	1306	1452	300	الله بن عمرو ان رسول الله لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا وقال استقرءوا القران -------------------------------من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ بن جبل هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن الاعمش 3949 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مالك بن اسماعيل نا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد- والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه----------- اوليس فيكم صاحب سر النبي الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله من فيه الي في قال محمد بن اسماعيل نا سليمان بن حرب نا شعبة عن مغيرة باسناده وقال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2324	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	1	123	4	613	1486	300	الله عنهما-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------ال استقرءوا القران اي اطلبوا قراءة القران وتعلمها من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي -بن كعب ومعاذ بن جبل ---------------------------------------------------------------------------------------------فانهم احفظ الصحابة رضي------------ الله عنهم 4858 --------------------------------------------------------------------------------------عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت الي دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2161	8240389916273679374	516	918.0	407	1085	47.55760192871094	96	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	262	300	1265	1441	1441	300	الله يقو---------ل وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما-	2327	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	16	57	83	268	1459	300	الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما	2140	8240389916273679374	164	292.0	128	192	85.41666412353516	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	98	151	478	731	1441	300	عاءشة ---قال------ت ما غرت علي احد من نساء النبي------------------- ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت---------------------------------------- وكان لي منها ولد هذا حديث متفق علي	2327	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2155	false	39713046666909893	121	266	588	1286	1454	300	عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة ليقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت اي ما كان لي غيرة علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت اي كغيرة لي علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها اي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر خديجة وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها اي يرسل منها في صداءق خديجة جمع صديقة من الصداقة وهي المحبة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت اشارة الي تعداد مناقبها وصفاتها المرضية وكان لي منها ولد وهو يطل-----ق علي	2155	8240389916273679374	239	377.0	187	703	33.997154235839844	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2328	true	4236002103240930334	200	298	965	1438	1451	300	عاءشة ام المءمنين انا--- كنا ازواج النبي------------------- عنده جميعا لم نغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة تمشي لا والله ما يخفي مشيتها من مشية رسول الله فلم-------------------ا راها رحب قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله------------------- سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله------------------- سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم	2328	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	104	189	532	950	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده------------------------- فاقبلت فاطمة ما ت--------------خفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها---- قال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها--------------------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف----------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت---- عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرت-ني قالت اما الان فنعم	2138	8240389916273679374	319	514.0	254	552	57.78985595703125	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2328	true	4236002103240930334	220	298	1068	1438	1451	300	مشيتها من مشية رسول الله فلم---------------------------------------------ا راها رحب قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها---------------- فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله------------------- سالتها عما سارك قالت ما ك-نت لافشي علي رسول الله------------------- سره فلما توفي قلت لها عزمت ع--------------ليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني ق--------------------------------------الت اما الان فنعم	2328	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	5	91	23	447	1504	300	مشيتها--- مشية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الجملة حال عن فاطمة فلما راها---- قال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها--------------------- ثم سارها اي يكلمها بالسر فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف----------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كلنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت---- عزمت عليك اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرت-ني من مسارة النبي صلي الله عليه وسلم معك قالت اما الان فنعم	2139	8240389916273679374	268	398.5	213	522	51.34099578857422	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2329	true	7316701316294681345	0	103	0	513	1464	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن ابي عوانة قال محمد بن اسماعيل نا ابو نعيم نا زكريا عن فراس باسناده مثل معناه وقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	2329	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	189	244	950	1227	1503	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------ كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه--- عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك----- فبك----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اهل الجنة او نساء المءمنين	2138	8240389916273679374	277	521.5	222	513	53.99610137939453	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2329	true	7316701316294681345	0	103	0	513	1464	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل--------- عليه السلام كان يعارضه- بالق-----------------------ران كل سنة مرة و----------------------------------------انه قد---------------------------------- عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا تر-------------------------ضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن ابي عوانة قال محمد بن اسماعيل نا ابو نعيم نا زكريا عن فراس باسناده مثل معناه وقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	2329	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	91	172	447	869	1504	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل صلي الله عليه وسل--م كان يعارضني بالقران اي يدارسني جميع القران كل سنة مرة من المعارضة اي المقابلة وسبب المقابلة هو انه قد ينسخ بعض الاحكام ويثبت بعضها فانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك----- فبك----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين بتخفيف النون وسكون الياء ان تكوني سيدة نس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اهل الجنة او نساء المءمنين	2139	8240389916273679374	282	488.0	224	645	43.72093200683594	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2334	true	-6695808914301642511	126	210	662	1098	1554	300	انس بن مالك ان ا----ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله--- اموال هوازن-------- فطفق النبي يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال الانصار--- اما ذوو راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا	2334	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	201	297	1044	1531	1546	300	انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا--------- حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق ي------عطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقال------------وا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا	2169	8240389916273679374	369	599.5	297	528	69.88636016845703	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2334	true	-6695808914301642511	126	237	662	1248	1554	300	انس بن مالك ان ا----ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله--- اموال هوازن-------- فطفق النبي يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا و---------يتركنا---------- وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم--------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما ح-----------ديث بلغني عنكم فقال الانصار --------------------اما ذوو راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا فقال النبي انما اعطي رجالا حدثاء عهد بكفر--------------------------- اتالفهم او قال استالفهم افل------------------------ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون برسول الله الي رحالكم	2334	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	42	214	223	1113	1569	300	انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا--------- حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق------ يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل------------ فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم اي لم يترك غير الانصار ان يدخل في القبة مع الانصار فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي ساداتهم وعقلاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم جمع سن يعني شبابنا قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني----- اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اي قريبي العهد الي الاسلام اتالفهم يعني ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم	2170	8240389916273679374	460	671.5	373	945	48.677249908447266	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	213	273	1079	1380	1530	300	ابن عباس ---------------قال خرج رسول الله--------------- في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه الاخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم فكان اخر مجلس	2336	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2173	false	8511019624861181687	144	205	755	1055	1528	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ---------------------------حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه --اخرين فلتقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم --عن ابن عباس	2173	8240389916273679374	255	452.5	201	331	77.03927612304688	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2338	true	-2670529909129790842	152	176	763	885	1466	300	قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه ف----ي قريظة فبلغ ذلك النبي------------------- فقال ان الملاءكة كانت تحمله	2338	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2179	false	6369365822139362219	260	289	1284	1429	1474	300	قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	2179	8240389916273679374	122	225.5	98	145	84.13793182373047	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	0	38	0	186	1417	300	ثم خرجا من عند رسول الله------------------- ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	2341	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2075	false	-860467632752236259	66	183	308	872	1417	300	ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاض-------------------------------------------------------------------اءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله وعن انس ان اسيد بن حضير وعبادة بن بشر رضي الله عنهم تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصا فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	2075	8240389916273679374	119	-27.5	94	631	18.85895347595215	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	109	167	526	800	1417	300	ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن بشار ايضا ورواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس وقال قال انس------- ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	2341	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	168	204	829	1006	1461	300	ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم	2165	8240389916273679374	169	315.0	134	281	60.14234924316406	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	161	275	770	1345	1467	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله------------------- فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم رسول الله ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فما رايت رسول الله عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	2342	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	194	296	986	1504	1520	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم ----------قال ما كنتم تصنعون قلنا ----------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال---------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم قال ف--جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------ ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك------ خمسماءة سنة	703	8240389916273679374	452	791.5	362	629	71.86009216308594	81	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	163	229	777	1099	1467	300	سعيد الخدري ----قال جلست في نفر----------- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري----------------------------------------------------------------------------------- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله------------------- فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم--- رسول الله------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم	2342	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	0	103	0	497	1585	300	سعيد الخدري انه قال جلست في عصابة اي جماعة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء هم اصحاب الصفة من كان منهم ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه يستتر به وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ----------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال---------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم	704	8240389916273679374	273	419.0	216	542	50.36900329589844	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2343	true	9028727271687105421	73	198	352	937	1450	300	بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي عليه الس--------لام قال ما تع--------------------دون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او ك---------------لمة نحوها قال----------------------- وكذلك من شهد------- بدرا من الملاءكة هذا حديث صحيح 3994 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد ابن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن حماد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام مبشر عن حفصة قا--------------لت قال رسول الله------------------- اني لارجو ا--لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا او الحديبية قالت قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم 71 قال فكم تسمعينه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	2343	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	117	255	548	1209	1423	300	عن رفاعة بن رافع قال جاء جب------------------------------------ريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تعدون قيل معناه ممن تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة اي او قال كلمة نحوها قال اي جبراءيل عليه السلام وكذلك من شهد اي حضر بدرا من الملاءكة هم افضل من الملاءكة الذين لم يشهدوها 4886------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا و--الحديبية----- قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها قال افل------------------------------م تسمعي-ه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	2175	8240389916273679374	313	500.5	244	874	35.81235885620117	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	21	82	100	395	1456	300	عن ابي الغيث عن ------ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا----- واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي------------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	2346	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	170	232	807	1109	1447	300	من اهل الجنة 4871 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت----- سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال--وا من هءلاء يا رسول الله ------------------------------------------------قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	2167	8240389916273679374	226	364.0	178	357	63.305320739746094	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2349	true	-8563166468549172266	7	126	27	595	1423	300	اويس القرني رضي الله عنه 4005 اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة الكشميهني انا ابو طاهر محمد بن احمد بن الحارث اخبرنا ابو الحسن محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن سليمان بن المغيرة قال سمعت سعيدا الجريري يحدث عن ابي نضرة عن اسي---------------------------------------------------ر بن جابر قال وفد اهل الكوفة الي عمر فقال عمر اهاهنا احد من القرنيين ان رسول الله قال لنا انه يقدم عليكم رجل من اهل ال-------يمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا مثل موضع الدينار او قال مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	2349	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2186	false	-7713191608358002861	52	112	268	552	1467	300	اويس القرني رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس من الصحاح 4914 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهب----ه الا موضع---- الدينار او------------- الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	2186	8240389916273679374	170	126.5	131	626	27.15654945373535	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2349	true	-8563166468549172266	213	260	1003	1236	1423	300	عن ابن عمر قال ذكر--------------- النبي ---قال------------ اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نج--------------------------------------------------------------------دنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع---- الشيطان	2349	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2189	false	-1932524067662068575	30	82	154	413	1479	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم --------وفي يمننا قا--------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	2189	8240389916273679374	149	247.0	118	335	44.47761154174805	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2350	true	-7916812309026273387	177	220	846	1076	1490	300	يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس----- الي مهاجر ابراهيم لا ---------------------------------------------------------يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف---------------------------- قال وسمعت رسول الله	2350	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	0	59	0	315	1629	300	يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض---- شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال -سمعت رسول الله	2191	8240389916273679374	209	371.5	170	320	65.3125	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2352	true	-3927989605201980795	54	97	259	488	1455	300	امة قاءمة ال عمران 113 اي متمسكة بدينها ------------------وهم قوم امنوا بموسي وعيسي ومحمد عليهم السلام قلت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل بعضهم مطلق هذا الحديث علي القيام بتعلم العلم وحفظ الحديث لاقامة الدين قال احمد بن حنبل---------- ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا	2352	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2194	false	2937014658806230972	220	300	1040	1449	1449	300	امة قا-------------ءمة اي متمسكة بامر الله تعالي اي بدينه وهم قوم امنوا بموسي وعيسي ومحمد عليهم السلام اجمعين كقوله تعالي من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله ال عمران اي متمسكة بدينها لا يضرهم اي كل الضرر من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله يعني يوم القيامة وهم علي ذلك حمل بعضهم----- هذا الحديث علي القيام بتعلم العلم وحفظ الحديث لاقامة الدين قال احمد بن حنبل رحمه الله ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا-	2194	8240389916273679374	197	344.5	161	428	46.028038024902344	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	38	87	185	425	1580	300	عن ابن عمر ع---------------ن رسول الله------------------- قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم	2355	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	244	300	1295	1568	1568	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم-	2192	8240389916273679374	238	449.5	190	274	86.86131286621094	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	87	162	425	800	1580	300	قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله------ وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	2355	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2193	false	-5401295515994883331	0	77	0	386	1519	300	قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	2193	8240389916273679374	375	735.5	300	386	97.15026092529297	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2358	true	281550871131135822	4	100	19	493	1460	300	قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك هذا حديث مرسل 4022 اخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي بن الصلت نا ابو اسحاق الهاشمي نا الحسين بن الحسن نا ابن المبارك انا معمر بن راشد عمن سمع المقبري يحدث عن ابي هريرة عن النبي انه--------------- قال -ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر والساعة ادهي وامر وقال غيره او الساعة والساعة ادهي وامر	2358	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1686	false	6935757226774336001	165	220	804	1076	1481	300	قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك--------- مرسل 4018 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر ا----------------------------و الساعة والساعة ادهي وامر	1686	8240389916273679374	250	440.5	198	490	51.020408630371094	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2361	true	-7622505305944103214	90	205	432	961	1434	300	عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله------------------- وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك قال ابو عيسي--------- هذا حديث حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب وابو السفر اسمه سعيد بن محمد ويقال ابن احمد الثوري 4031 اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا محمد ابن احمد بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حنش عن ابن عباس ان رسول الله -------------------كان يخرج يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما	2361	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	167	300	795	1405	1405	300	عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب من الحسان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا اي نصلح شيءا من البيت بالطين فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك اي الاجل اقرب من تخرب هذا البيت يعني تصلح بيتك خشية ان ينهدم قبل ان تموت وربما تموت قبل ان ينهدم فاذا كان كذلك فاصلاح عملك اولي من اصلاح بيتك غريب 4075 عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما-	1706	8240389916273679374	230	370.5	178	882	26.077096939086914	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2362	true	-2372965849347451767	137	265	672	1315	1481	300	ابن مسعود ان نبي الله --------------------------------قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء هذا حديث غريب انما يعرف هذا الحديث من حديث ابان بن اسحاق عن الصباح ابن محمد واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد ابن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا يعلي بهذا الاسناد مثله قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليحفظ الراس----------------------------------------------------------------------------------------------- وما وعي فالوعي الحفظ قلت يريد والله اعلم وما يحفظه الراس من السمع والبصر واللسان حتي لا يستعملها الا فيما يحل وقوله والبطن	2362	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	145	299	739	1488	1492	300	ابن مسعود--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء--------- غريب------------------------------------------- عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك اي ليس الحياء ما تحسبونه ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس اي لا يستعمله في غير خدمة الله تعالي بان يسجد نعوذ بالله لصنم او لاحد تعظيما له او يصلي للرياء وما -------وعي اي ما وعاه راسه اي جمعه م------------------ن السمع والبصر واللسان حتي لا يستعملها الا فيما يحل وليحفظ البطن	530	8240389916273679374	373	460.0	297	987	37.79128646850586	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2364	true	7436601395357940526	59	95	287	461	1434	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	2364	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1689	false	-1732168375158143827	267	300	1245	1400	1400	300	عن سهل بن سعد --------قال جاء رجل---------- فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس-	1689	8240389916273679374	155	287.0	123	174	89.08045959472656	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	0	56	0	290	1509	300	مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكثر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم------------------------------------------ ان راي منكرا ان يغيره هيبة الناس فبكي ابو سعيد الخدري وقال قد رايناه فمنع-نا هيبة الناس ان نتكلم	2365	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	238	300	1226	1540	1540	300	مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره----------- فبكي ابو سعيد------- وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم-	1673	8240389916273679374	269	496.0	217	333	80.78077697753906	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	56	222	290	1133	1509	300	فيه ثم قال و---ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا قال وذكر الغضب فمنكم من يكون سريع الغضب سريع الفء واحداهما بالاخري ومنكم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفيء وقال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس------- ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي را-س النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	2365	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	0	186	0	943	1511	300	فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمن---------------------------------------------------------------------------------هم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء لاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ق--ال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	1674	8240389916273679374	749	1322.0	599	1027	72.93087005615234	138	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	21	158	118	824	1509	300	ولا غدر اكثر من غدر امير العامة---------------------------------------------------------------------------- يغرز لواء---------------ه عند است----------ه قال ولا يمنعن احدا منكم ان--------------------------------------------------------- راي منكرا ان يغيره هيبة الناس-------------------------- فبكي ابو سعيد الخدري وقال قد رايناه فمنع-نا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال و---ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا قال------------ وذكر الغ----------------------------------ضب فمنكم من يكون سريع الغضب سريع الفء و------------------------احداهما بالاخري ومنكم من ي---------------------------------------------------------------------كون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفيء وقال----------------- اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه---------------------- وحمرة عينيه فمن احس------- ذلك------------------ فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين فقال -منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له----------------------------------- افحش في ا-----------------------------------لطلب- فاحداهما بالاخري ومنهم من	2365	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	17	300	89	1522	1522	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة وهو المتغلب المستولي علي امور المسلمين وبلادهم بتغليب العامة ومعاضدتهم اياه يغرز لواءه اي تنصب علامته عند استه تحقيرا له قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول اي من ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية اذا راي منكرا ان يغيره اي من ان يغيره مكان قوله ان يقول بحق فبكي ابو سعيد و-------قال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمن---------------------------------------------------------------------------------هم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال اي ابو سعيد وذكر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء اي سريع الرجوع من الغضب فاحداهما بالاخري يعني احدي الخصلتين تقابل بالخصلة الاخري لا يستحق المدح والذم فاعلهما ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه جمع ودج وهو عرق العنق وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك اي اذا علمه بالحس فليضطجع وليتلبد بالارض اي يلتزق بها ويصير كاللبد ملتصقا بها حتي تتكسر نفسه ويسكن غضبه وانما امر بذلك لما فيه من الضعة عن الاستعلاء وتذكر ان اصله من تراب لا يصلح ان يتكبر ويتجبر من شدة الغضب وقال ابو سعيد وذكر الدين فقال فمنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له اي الدين لمن هو حسن القضاء علي احد افحش في الطلب اي اذاه في تقاضيه وعسر عليه في طلبه فاحداهما بالاخري ومنكم من-	1675	8240389916273679374	574	800.0	459	1522	37.71353530883789	90	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	158	222	824	1133	1509	300	يكون س-ء القضاء وان كان له--------- اجمل في ال------------طلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وا-ن كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي را-س النخل واطراف الحيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	2365	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	0	91	0	439	1511	300	يكون سيء القضاء وان كان له اي للمسء اجمل اي سهل ويسر في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء واذا كان له افحش في الطلب حتي اذا كادت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان بكسر الحاء جمع حاءط هذا من كلام الراوي اي انه صلي الله عليه وسلم وعظهم هذه العظة بعد العصر الي قرب الغروب فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	1676	8240389916273679374	303	562.5	239	439	69.02050018310547	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2367	true	8638304963300082825	236	285	1086	1332	1395	300	ابي امامة عن النبي------------------- قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الخاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه وبهذا-- ا-----------لاسناد عن النبي	2367	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	202	259	946	1226	1438	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي	1690	8240389916273679374	236	422.5	187	280	84.28571319580078	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2369	true	6351819007297607400	139	171	635	784	1422	300	المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	2369	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	174	210	843	1011	1441	300	المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1692	8240389916273679374	147	280.0	116	168	87.5	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2371	true	5401976859630412143	86	192	424	929	1464	300	ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قال------ زهرة الدني--------ا فقال له رجل ما------------- ياتي الخير بالشر فصمت النبي حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه ق----ال اين الساءل ق------------ال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع لذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا ان اكلة الخضرة تاكل -حتي اذا اشتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال----- حلوة -من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	2371	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	98	188	485	930	1500	300	ان م----ما اخاف عليكم----------------- من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال--- رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت ------حتي ظننا انه ينزل عليه قال ف---مسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه----------------------------------------- لا ياتي الخير---- بالشر وان مما ي--------------------------نبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا--- اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	1681	8240389916273679374	348	518.0	276	559	62.254024505615234	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2373	true	7606470185641614297	48	70	248	370	1456	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2373	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1683	false	5488510168633130725	21	43	106	228	1495	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1683	8240389916273679374	122	244.0	100	122	100.0	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2374	true	2443436752200250968	271	300	1271	1411	1411	300	عن انس بن مالك عن النبي------------------- قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب جمعته-	2374	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	213	244	1029	1181	1444	300	عن انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب جمعته	1693	8240389916273679374	132	238.5	106	160	82.5	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	157	212	749	1009	1460	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2375	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	67	122	347	607	1499	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1680	8240389916273679374	260	520.0	205	260	100.0	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	0	35	0	168	1460	300	وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	2375	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	244	279	1181	1349	1444	300	وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	1693	8240389916273679374	168	336.0	133	168	100.0	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	1	35	7	168	1460	300	فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	2375	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1694	false	484861325587415010	50	76	260	380	1446	300	فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت اي للاخرة من الخير----------------------------------------- فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	1694	8240389916273679374	105	181.5	82	161	65.21739196777344	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	220	300	1072	1412	1412	300	عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله فق-------------------ال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله------------------- ثم مر رجل فقال له رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول-	2378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1696	false	6464781832768050658	95	185	505	891	1403	300	عن سهل بن سعد ------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول	1696	8240389916273679374	326	600.0	249	398	81.9095458984375	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	271	298	1289	1403	1412	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله	2378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	7	34	32	146	1418	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله	1697	8240389916273679374	114	228.0	87	114	100.0	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	64	89	309	439	1412	300	عن محمود بن لبيد ان النبي------------------- قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب	2378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	266	295	1310	1459	1478	300	عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب	1701	8240389916273679374	130	248.0	105	149	87.24832153320312	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	70	193	335	939	1412	300	قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب 4067 حدثنا ابو الفضل زياد بن محمد الحنفي انا عبد الرحمن الشريحي انا محمد بن عقيل البلخي نا احمد بن منصور الرمادي نا حجاج بن نصير نا شداد بن سعد عن ابي الوازع عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي -----رسول الله---------- فقال اني احبك فقال انظر ماذا تقول -قال والله اني لاحبك ثلاث مرات فقال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وابو الوازع اسمه جابر بن عمرو البصري قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في قوله فاعد للفقر تجفافا ا---------------------------------------------ي الة تدفع بها عن دينك ضرره من الصبر والقناعة والرضي	2378	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	5	171	25	832	1449	300	قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة والفتنة التي الموت خير منها هي الوقوع في الشرك او في فتنة يتسخطها الانسان ويجري علي لسانه ما لا يليق وفي اعتقاده ما لا يجوز ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 4062 عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك -قال انظر م--ا تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات -قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه-------------------------- غريب عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني لاحبك قال انظر ما تقول قاله لتفخيم شان المقول اي فكر فيما تقول في انك تحبني انت صادق في هذه الدعوي ام لا فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد اي فهيء للفقر تجفافا بكسر التاء وسكون الجيم شء يلبس لدفع السلاح يعني الة تدفع بها عن دينك ضرره من الصبر والقناعة والرضا	1702	8240389916273679374	358	570.0	280	990	36.161617279052734	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	207	245	953	1141	1409	300	عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2382	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	261	298	1295	1479	1485	300	عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	184	361.5	147	188	97.8723373413086	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	209	245	960	1141	1409	300	هريرة قال--------- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة-------------------------------------------------- ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازار------------------ واما كساء--------- قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما ي-----------بلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2382	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	0	67	0	324	1461	300	هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1699	8240389916273679374	175	292.0	139	324	54.01234436035156	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	135	175	627	806	1409	300	عن انس قال قال رسول الله------------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	2382	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	202	246	995	1193	1449	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	1702	8240389916273679374	179	346.0	139	198	90.40403747558594	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2386	true	1323892811211553154	190	228	894	1089	1411	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي------------------- غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد---- فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل	2386	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1707	false	1634087640577264051	134	178	620	840	1426	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل	1707	8240389916273679374	194	363.0	156	220	88.18181610107422	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2387	true	1028686334774471424	33	101	153	467	1463	300	عن عبد الل----------------------ه قال خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا هذا حديث صحيح وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه	2387	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	137	207	618	948	1408	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا -------------من الصحاح عن عبد الله رضي الله عنه	1704	8240389916273679374	272	477.5	212	357	76.19047546386719	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2388	true	-703227761650463729	29	158	126	733	1428	300	رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قيل واي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله هذا حديث حسن 4096 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور محمد بن محمد بن سمعان نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا وهب بن جرير نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عب---------د الله بن ربيعة عن عبيد بن خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد ان النبي -------------------اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر-------------------- فصلوا عليه فقال النبي------------------- ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي------------------- فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء وال--------------------------------------------------------------------------------------ارض وقال مح--مد بن كثير عن شعبة ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها	2388	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1709	false	-3124245864271478123	73	228	364	1089	1444	300	رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله من الحسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله 4084 وعن عبيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي اي عقد الاخوة بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم -مات الاخر بعده بجمعة او نحوها	1709	8240389916273679374	393	669.0	306	889	44.206974029541016	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2388	true	-703227761650463729	141	300	649	1428	1428	300	ابعد مما بين السماء والارض وقال محمد بن كثير عن شعبة ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها 4097 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو بكر محمد ابن احمد بن عبدوس بنيسابور انا ابو بكر احمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا محمد بن اسماعيل السلمي واحمد بن محمد بن عيسي قالا انا ابو نعيم نا عباد بن مسلم حدثني يونس بن خباب عن سعيد البختري الطاءي حدثني ابو كبشة--------- انه سمع رسول الله ي-------------------قول ثلاث اقسم عليهم واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد ب--صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به- عزا ولا فتح ----باب مسالة الا فتح الله ل--ه باب فقر وانما الذي احدثكم------ فاحفظوه فانه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله فيها مالا وعلما فهو يتقي ب-ه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا-	2388	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	39	141	208	710	1479	300	ابعد مما بين السماء والارض 4085 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر وا-ما الذي احدثكم حديثا فاحفظو-----ه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله م-----الا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا	1710	8240389916273679374	441	783.0	349	824	53.51941680908203	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2389	true	2867472189965892437	0	53	0	253	1432	300	لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	2389	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	141	197	710	979	1479	300	لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1710	8240389916273679374	252	477.0	199	269	93.6802978515625	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2389	true	2867472189965892437	5	119	29	574	1432	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهو نيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووزرهما---------------------------- سواء قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 4098 اخبرنا ابو عبد الله الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني حدثنا علي ابن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا حميد عن ---------------------------------------------------------------------------------انس ان النبي ق-------------------ال ان الله------ اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ويروي اذا اراد الله	2389	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	103	251	525	1253	1482	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان يعني لو كان لي مال لصرفته فيما تشتهيه نفسي من لبس الملابس الفاخرة واستمتاع بالملاهي والمناهي فهو بنيته اي يجد الاثم ويكتب عليه الذنب بنيته قصد الفسق ووزرهما اي وزر القسم الرابع والثالث سواء-------------------------- صحيح ----------------------------------------------------ولا منافاة بين هذا وبين قوله ص--------------لي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به لانه قد عمل هنا بالقول اللساني والمتجاوز عنه هو القول النفسي 4086 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ---عن انس -رضي الله	1711	8240389916273679374	356	570.0	277	824	43.20388412475586	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	252	300	1191	1406	1406	300	عن عمرو بن شعيب-------- عن جده قال سمعت رسول الله يقو------------------ل خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي-	2390	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	232	276	1114	1306	1410	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي	1703	8240389916273679374	157	278.5	121	245	64.08163452148438	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	252	297	1191	1393	1406	300	عن عمرو بن شعيب-------- عن جده------------------------------------------ قال سمعت رسول الله يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه----------------------------------------------------------------- فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من هو دونه	2390	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	10	66	46	299	1408	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------ل خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه اي نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه	1704	8240389916273679374	135	228.0	104	320	42.1875	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2395	true	-2266260311530212027	134	205	627	977	1455	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي انه--------------- قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين-------------------- نفث في روعي انه ليس من نفس---- تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	2395	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	216	294	1122	1507	1531	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ا--------ن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1715	8240389916273679374	336	620.5	267	393	85.49618530273438	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2395	true	-2266260311530212027	136	196	634	936	1455	300	الله بن مسعود عن النبي انه--------------- قال ايها الناس ليس من شء يقر---------بكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين--------------------------------------------------- نفث--------------- في روعي انه ليس م-------------------------------------------ن نفس------------------------------------------------------ تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب------------------------------------------ ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي	2395	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	0	105	0	530	1483	300	الله عنه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء من زاءدة يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين يعني جبريل عليه الصلاة والسلام ويروي وان روح القدس نفث اي اوحي او نفخ في روعي اي في نفسي وقلبي والغرض انه اوحي اليه وحيا غير جلي ان نفسا بفتح الهمزة ويجوز الكسر لان الايحاء في معني القول لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب اي اكتسبوا المال الحلال بوجه جميل اي شرعي ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي	1716	8240389916273679374	278	465.0	221	535	51.962615966796875	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2396	true	7130708979341555334	156	190	764	920	1438	300	عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا-- تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما -	2396	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1685	false	7325693867831270808	216	254	1021	1193	1417	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك فان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك عن ابي هريرة------ رضي الله عنه قال	1685	8240389916273679374	133	229.5	103	178	74.71910095214844	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2396	true	7130708979341555334	35	110	174	540	1438	300	الملك بن عمير عن ابن مسعود قال قال رسول الله-------------- ايها الناس انه ليس من شء يقربكم من ال-جنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وانه ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين-------------------- نفث في روعي انه ليس من نفس---- تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء --رزق ان تطلبوا بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	2396	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	218	294	1129	1507	1531	300	الله -------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس---- من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به و----ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه ----وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ا--------ن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1715	8240389916273679374	306	522.5	243	411	74.45255279541016	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2396	true	7130708979341555334	45	108	219	529	1438	300	ايها الناس انه ليس من شء--------- يقربكم من ال-جنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وانه ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين--------------------------------------------------- نفث--------------- في روعي انه ليس م-------------------------------------------ن نفس------------------------------------------------------ تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب------------------------------------------ ولا يحملنكم استبطاء --رزق ان تطلبوا بمعاصي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه --------------لا يدرك ما عند الله	2396	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	9	138	41	697	1483	300	ايها الناس ليس---- من شء من زاءدة يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به و----ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه ----وان الروح الامين يعني جبريل عليه الصلاة والسلام ويروي وان روح القدس نفث اي اوحي او نفخ في روعي اي في نفسي وقلبي والغرض انه اوحي اليه وحيا غير جلي ان نفسا بفتح الهمزة ويجوز الكسر لان الايحاء في معني القول لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب اي اكتسبوا المال الحلال بوجه جميل اي شرعي ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله انما قال استبطاء الرزق دون ابطاءه لان الرزق لا يستبطا عن وقته ولكن يستعجل قبل وقته المقدر فاذا لم يات قبل ذلك الوقت استبطء فانه الضمير للمشار لا يدرك ما عند الله	1716	8240389916273679374	278	433.0	221	668	41.61676788330078	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2398	true	8403350261770420678	186	218	910	1069	1443	300	ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال واما الكافر فيعظم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي	2398	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	168	202	779	939	1426	300	ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة---- واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	1679	8240389916273679374	137	224.5	107	174	78.73563385009766	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2400	true	1207939095758025044	22	104	95	480	1414	300	الله ------قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة هذا حديث صحيح 4123 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن منير سمع ابا النضر نا عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع- الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة	2400	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1585	false	8199219128660899820	197	300	968	1478	1478	300	الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له الجنة وعن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي اي يكفل بمحافظة ما بين لحييه وهو الفم من اكل الحرام وقبح الكلام وما بين رجليه وهو الفرج من الزنا اضمن له الجنة كونه صلي الله عليه وسلم مكفولا له باعتبار انه طالب لهذه المحافظة ونفعها عاءد اليه لانه صلي الله عليه وسلم هو الهادي واهتداء المولي المدلول نافع له 3742 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة-	1585	8240389916273679374	147	-25.0	117	745	19.731544494628906	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2406	true	1276995020068448297	245	285	1151	1342	1407	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله------------------- رحمك الله--- ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	2406	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	231	277	1107	1320	1416	300	الا ما كتب له 4104 عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	1720	8240389916273679374	179	326.0	140	213	84.03755950927734	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2407	true	-8784839177962502893	262	300	1276	1454	1454	300	عن انس بن مالك ان النبي------------------- قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا-	2407	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	99	139	470	660	1416	300	عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا	1720	8240389916273679374	170	314.5	135	198	85.85858917236328	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	87	127	431	633	1513	300	ابا بكر الصديق يقو------------ل يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه	2414	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	176	222	875	1107	1495	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه	1671	8240389916273679374	196	365.5	157	233	84.12017059326172	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	146	183	716	921	1513	300	بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلو---------هم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم--------------------------- قال فجلس النبي -----------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	2414	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	0	48	0	264	1593	300	بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	1677	8240389916273679374	199	368.0	163	264	75.3787841796875	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	257	287	1289	1453	1513	300	ان النبي------------------- قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم وبهذا الاسناد-------- ان النبي------------------- قال لا تقوم الساعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع	2414	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1733	false	-9173732339643011145	128	202	708	1114	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم والمراد به الخليفة او السلطان وتجتلدوا اي تتقابلوا باسيافكم يعني يحارب بعض المسلمين بعضا بالسيوف ويرث دنياكم شراركم اي يصير الملك والمال في ايدي الظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع	1733	8240389916273679374	151	239.0	122	406	37.19211959838867	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	190	273	952	1367	1508	300	لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2415	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	175	256	858	1258	1477	300	لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فق------------ال اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1672	8240389916273679374	368	685.0	293	444	82.88288116455078	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2417	true	-1261295679316847587	73	116	334	574	1503	300	يقو--ل يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور- الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2417	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	149	192	774	1015	1586	300	--وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1670	8240389916273679374	227	442.0	185	243	93.41563415527344	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2417	true	-1261295679316847587	261	294	1309	1471	1503	300	عن انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	2417	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	252	287	1364	1537	1593	300	عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقار-ض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1677	8240389916273679374	153	275.5	122	182	84.06593322753906	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2417	true	-1261295679316847587	269	294	1341	1471	1503	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض-------- شفاههم بمقاري------------ض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	2417	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1678	false	8798660562567418978	0	29	0	150	1542	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض اي تقطع شفاههم بمقاريض جمع المقراض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1678	8240389916273679374	130	248.0	105	150	86.66666412353516	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2419	true	-6081734659465627967	225	288	1109	1454	1509	300	ان رسول الله------------------- قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان يسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن القعنبي قيل الشح------------------------------------------------------------------------ هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحارم من سفك الدماء واكل الربا واخذ الحرام واتيان الفواحش -------------كما جاء في الحديث حملهم علي ان يسفكوا دماءهم------------------------------------------------ واستحلوا محارمهم	2419	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	0	86	0	455	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان -سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح وهو منع الواجب وقيل هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحار-------------------------------------م واتيان الفواحش فان الشح اهلك من كان ----قبلكم حملهم علي ان يسفكوا دماءهم اي حرضهم علي جمع المال حتي قتل بعضهم بعضا لاخذه واستحلوا محارمهم	1665	8240389916273679374	255	395.0	205	497	51.30784606933594	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2423	true	-994671676106994913	110	142	547	693	1467	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	2423	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1270	false	-4420089514562612391	201	237	989	1153	1443	300	عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	1270	8240389916273679374	139	253.0	108	169	82.24851989746094	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2425	true	7954127895914118143	186	245	880	1170	1435	300	ابي ذر قال قال النبي----------------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها----- اربع اصابع الا وملك يمجد ا-----------لله و-----لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولصعدتم الي الصعدات تجارون ربنا قال ----ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قال ابو	2425	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1727	false	-7716468891075723644	162	231	810	1148	1478	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد وعن ابي	1727	8240389916273679374	265	476.0	207	338	78.4023666381836	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2425	true	7954127895914118143	217	243	1019	1162	1435	300	ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولصعد----------------------------تم الي الصعدات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجارون ربنا--------------------------------------------------------------- قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	2425	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	59	130	321	701	1487	300	-لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات جمع فرش بضمتين وهو جمع فراش ولخرجتم الي الصعدات بضمتين وهو جمع صعيد ك طريق وطرق وطرقات وقيل جمع صعدة ك ظلمة وظلمات وهي فناء الدار وممر الناس بين يديك يعني ولخرجتم من منازلكم الي البراري والصحاري تجارون اي تتضرعون الي الله رافعين اصواتكم بالدعاء فعل الوجل من نزول البلاء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1728	8240389916273679374	133	224.0	107	381	34.908138275146484	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	1	84	6	430	1496	300	اما القضاء الذي قضاه واوجبه كقوله سبحانه وتعالي كتب الله لاغلبن نا ورسلي المجادلة 21 اي قضي الله ويكون معني قوله فهو عنده فوق العرش -اي فعلم ذلك عند-- الله فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله كقوله عز وجل قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه 52 واما ان يكون اراد بالكتاب اللوح المحفوظ الذي--- فيه ذكر الخلق وبيان امورهم وذكر اجالهم وارزاقهم والاقضية النافذة فيهم وم--ال عواقب امورهم ومعني قوله فهو عنده اي فذكره عنده	2429	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0768	false	4040238488219111817	31	77	152	412	1612	300	اما القضاء الذي قضاه واوجبه فعلي هذا يكون------------------------------------------------------------- معني قوله فهو عنده فوق --عرشه اي فعلم---ه عنده تعالي فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله----------------------------------------------------------------- واما--------------------- اللوح المحفوظ المذكور فيه---- الخلق وبيان احو-----------الهم وارزاقهم والاقضية النافذة فيهم واحوال عواقب امورهم فحينءذ يكون معناه----- فذكره عنده	768	8240389916273679374	213	318.0	173	432	49.30555725097656	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	240	300	1138	1414	1414	300	قال رجل لم يعمل قط خيرا--- لاهل------------------------------------------------------ه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت-	2430	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	202	271	993	1314	1443	300	قال رجل لم يعمل--- خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين ف----لما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا -قال من خشيتك يا رب وانت	769	8240389916273679374	262	482.5	206	334	78.443115234375	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	247	300	1168	1414	1414	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في ا-------------------لبر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت-	2430	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	32	95	156	461	1459	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه اي فرقوا نصف رماده في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة ليعذبنه عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين---- فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا -قال من خشيتك يا رب وانت	770	8240389916273679374	234	419.0	184	315	74.28571319580078	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2431	true	4261596110267330122	140	213	687	1028	1436	300	اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذرو----ني في ال-----ريح في البحر فوالله لءن قدر علي ربي-- ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا فقال ف---------------فعلوا به ذلك فقال الله للارض ادي ما اخذت فاذا هو قاءم ف----------------------------------------قال له ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له بذلك قال وحدثني حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن--------- رسول الله	2431	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	211	282	1033	1363	1443	300	اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه----- اذا مات فحرقوه ------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا--------------------------- ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من----- خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر له و----------------------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله	769	8240389916273679374	187	222.0	142	417	44.84412384033203	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2432	true	4558307005981418689	175	227	818	1082	1424	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	2432	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	0	58	0	293	1510	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي و-----الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	756	8240389916273679374	253	484.0	202	298	84.89933013916016	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	135	182	634	875	1453	300	يقو--ل ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل يق--------ول اقصر اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علينا رقيبا فقال والله لا يغفر الله	2433	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	257	300	1291	1514	1514	300	--وقال ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر---------- مذنب فجعل المجتهد يقول ا-----قصر عما انت فيه---- فيقول خلني وربي---- حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي-- رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	211	376.5	170	251	84.0637435913086	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	182	223	875	1086	1453	300	لك ابدا ولا يدخلك الله الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة	2433	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	38	0	197	1540	300	لك ابدا ولا يدخ-----لك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار وعن ابي هريرة	764	8240389916273679374	192	370.0	154	211	90.9952621459961	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2437	true	-7844691539150319397	129	265	674	1358	1524	300	لتتبعن سنن من قبلكم شبرا شبرا وذراعا -ذراعا حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم 4197 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا يحيي بن حماد نا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي حازم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مرداس الاسلمي قال النب----------------------------------------------------------------------------------------------------ي يذهب الصالحون الاول فالاول---------------------------------- ويبقي حفالة---------------------------- كحفالة الشعير او التمر----------------------- لا يباليهم الله بالة هذا حديث صحيح حفالة التمر رذالته ومثلها الحثالة والفاء والثاء يتعاقبان كقولهم ثوم وفوم وجدث وجدف وقوله لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا يقال ---باليت ------با---------لشء مبالاة وبالية وبالة يقال ليس هذا من بالي اي مما ------------------------------	2437	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1732	false	-1930583705463672623	73	273	396	1430	1566	300	لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع- حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ق-يل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع-------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم لتتبعن سنن من قبلكم والمراد به طريق اهل الاهواء والبدع التي ابتدعوها من قبل انفسهم بعد انبياءهم من الافعال القبيحة شبرا بشبر وذراعا بذراع اي ستفعلون مثل فعلهم سواء بسواء حتي لو دخلوا جحر ضب اي ثقبه تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود اي المتبوعون هم اليهود والنصاري ام قوم اخرون قال فمن اي فمن يكون غيرهم يعني المتبعون هم لا غير استفهام علي سبيل التقرير 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة وعن مرداس الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون اي يموتون الاول فالاول بالرفع علي الفاعلية اي يذهب--------- الاول فالاول وبالنصب علي الحال اي واحدا فواحدا ويبقي حفالة بضم الحاء اي الردء من كل شء كحفالة الشعير او التمر وهو ما يسقط من رديءهما لا يباليهم الله بالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا يقال ما باليت الشء وبالشء ومن الشء مبالاة وبالية ---------------------وبالة اي لم اهتم ولم اكترث به وقيل بالة اي	1732	8240389916273679374	287	380.0	228	1411	20.340185165405273	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2438	true	-5275752842160177297	111	156	511	755	1460	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله افبي ت-----غترون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	2438	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1721	false	-1436833652368308200	76	126	360	627	1570	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	1721	8240389916273679374	233	442.0	189	268	86.94029998779297	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2439	true	8768741600064883150	257	300	1328	1529	1529	300	عن زينب بنت جحش ان رسول الله------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله-	2439	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	50	95	249	462	1536	300	عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب-------- فقلت يا رسول الله	1725	8240389916273679374	193	358.5	153	221	87.33031463623047	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2441	true	1848561542596431586	116	174	546	842	1453	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله------------------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن عاءشة ورواه عبد الله بن الزبير عن-- عاءشة عن رسول الله	2441	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0898	false	-6902066793368389983	240	294	1172	1451	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قا----لت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي ني-------------------------------------اتهم عن عاءشة------ رضي الله عنها----- انها قالت قال رسول الله	898	8240389916273679374	227	385.0	181	331	68.58006286621094	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2441	true	1848561542596431586	123	154	580	749	1453	300	الكعبة فاذا كانوا ببيداء من ال----------------------------------------------------ارض يخسف باولهم واخرهم قالت------------------------- قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسوا------------------------------قهم ومن ليس منهم----------------------------------------------- قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	2441	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0899	false	8071402104792129592	19	77	105	428	1537	300	الكفار فاذا كانوا ببيداء من الارض يعني فلما بلغوا في طريقهم بارض بيداء وهي برية بعيدة يخسف باولهم واخرهم اي دخلوا قعر الارض كلهم جميعا قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم جمع السوق والمراد اهل اسواقهم ومن ليس منهم في الكفر والقصد بخراب الكعبة كالضعفاء والاسراء قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	899	8240389916273679374	159	277.5	128	323	49.22600555419922	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	159	209	795	1037	1525	300	اهل الجنة ثلاثة امام---- مقسط و-----------رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم ورجل غني عفيف متصدق-------- واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون بذلك اهلا ولا مالا ورجل --------لا يخفي له طمع وان دق الا ذهب به والشنظير الفاحش--------------------------------- وذكر البخل والكذب	2444	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	206	267	1013	1305	1462	300	اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم و--------عفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يب-غون----- اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب	1625	8240389916273679374	195	315.0	152	306	63.72549057006836	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	38	157	185	788	1525	300	عن عياض بن حمار المجاشعي قال قال-------- رسول الله -ان الله عز وجل امرني -----------------------------------ان اعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا وانه قال وان كل ما لي نحلته عبادي فهو لهم حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ف-----اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب انهم ادا يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وقد انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه في المنام واليقظة ف------------------------------------------------------------------------------------اغزهم نغزك وانفق --ننفق عليك وابعث جيشا نمددك بخمسة امثالهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك	2444	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	99	222	518	1147	1527	300	عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم -ما جهلتم مما علمني يومي هذا------------- كل مال-- نحلته عبدا--------- حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وق----------------------------------------------------------------------------ال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك و---انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث --خمسة مثله--- وقاتل بمن اطاعك من عصاك	1736	8240389916273679374	444	762.0	355	738	60.162601470947266	77	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2445	true	5587805105424815526	215	267	1018	1277	1452	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه------------- فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه هذا حديث صحيح باب قال	2445	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0059	false	-1056441331054307491	246	299	1235	1502	1506	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه وعن جابر -انه قال قال	59	8240389916273679374	242	451.5	191	272	88.97058868408203	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2445	true	5587805105424815526	224	257	1061	1227	1452	300	فادناهم منه------------------- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا ----فيقول-------------------------------------------------------------- ما صنعت شيءا قال------------------- ثم يجء احدهم فيقول ما تركته----------- حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه وي--------------------------------قول نعم انت	2445	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms0060	false	5688738569879446297	97	158	531	840	1548	300	فادناهم منه اي اقربهم من ابليس منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا يعني يقول امرت الناس بشرب الخمر والسرقة وغير ذلك من المعاصي فيقول ابليس ما صنعت شيءا قال صلي الله عليه وسلم ثم يجء احدهم سيقول ما تركته اي الانسان حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه اي يقرب ابليس ذلك الغوي من نفسه فيقول نعم انت	60	8240389916273679374	159	248.5	127	313	50.79872131347656	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2448	true	6890996820166406771	32	72	152	362	1495	300	فتقبض الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل----- دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة-------------------------------- ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	2448	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	229	277	1203	1445	1567	300	فتقبض-------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1745	8240389916273679374	202	367.5	163	250	80.80000305175781	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2449	true	8862022965873796546	43	101	225	523	1515	300	حذيفة---- سمعت رسول الله------------------- يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عود- عود- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال حذيفة	2449	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	2	65	9	332	1544	300	حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وعن حذيفة	1744	8240389916273679374	294	555.5	236	323	91.02167510986328	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2450	true	813543774414424856	123	217	600	1024	1434	300	قال نعم قلت فما العصمة يا رسول الله قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلالة فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا قمت وانت عاض علي جذل شجرة قال قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم تنتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة روي	2450	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	0	89	0	401	1419	300	قال نعم قلت فما العصمة -------------قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن---- قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطع-ه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة---- قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي	1754	8240389916273679374	394	747.0	305	424	92.92453002929688	83	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2450	true	813543774414424856	148	211	716	995	1434	300	قلت ثم ماذا قال ثم ينشا-------- دعاة الضلالة فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك---------- واخذ مالك فالزمه-------------------------------------------- والا--------------------------------- قمت---------------------- وانت عاض علي جذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شجرة قال قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ن--------------------------------اره -----------------------------------------------وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم تنتج المهر	2450	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	32	179	173	860	1488	300	قلت ثم ماذا قال ثم تنشا اي تظهر دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك صفة خليفة واخذ مالك فاطعه انما امره بالاطاعة مع ذلك كله لءلا تثور فتنة والا اي وان لم يكن لله في الارض خليفة قمت خبر بمعني الامر اي قم وانت عاض علي جذل بفتح الجيم وكسرها اي علي اصل شجرة اي فعليك بالعزلة عنهم والفرار منهم الي موضع بعيد عنهم تحت شجرة وبالصبر علي مصاءب الزمان وتحمل مشاقه وهذا ماخوذ من قولهم يعض الحجارة لشدة الالم او من قولهم عض الرجل بصاحبه اذا لزمه ولصق -به قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره يعني من خالفه حتي يلقيه في ناره واضافة النار اليه دليل علي انه ليس بنار بل سحر وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	1755	8240389916273679374	264	420.5	201	689	38.316402435302734	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2451	true	-1669870501844448253	114	242	560	1157	1433	300	عن ابي ذر ق-------------ال كنت رديفا خلف رسول الله------------------- يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال فكيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل يغمر الدماء -حجارة الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	2451	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	96	231	460	1088	1403	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال -كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار- الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1756	8240389916273679374	593	1147.0	465	630	94.12698364257812	123	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2451	true	-1669870501844448253	200	239	950	1139	1433	300	الدماء حجا--رة ال-زيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال -----------------------------قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا ---------------------------------------------------------------قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف-------------------------------------------------------------- فالق ناحية ثوبك علي وجهك	2451	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	207	275	1015	1360	1500	300	ال-ماء ومات في الطريق قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه اي ترجع الي امامك ومن بايعته قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا اي في الاثم قاله لتاكيد الزجر عن اراقة الدماء والا فالدفع واجب قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف اي يغلبك ضوءه وبريقه والبهر الغلبة وقيل الباهر الشديد الاضاءة فالق ناحية ثوبك علي وجهك	1757	8240389916273679374	178	312.5	140	346	51.44508743286133	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2451	true	-1669870501844448253	150	203	727	969	1433	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر-------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة موت يبلغ البيت-------------- العبد حتي انه يباع القبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذ-------------------------------------ر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة قتل يغم--------ر الدماء -حجارة الزيت	2451	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	2	137	11	639	1500	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر اي لازم العفة وهي الصلاح والتصبر علي اذي الجوع والتقوي والكف عن الحرام وعن سءال الناس ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة موت يبلغ البيت اراد به القبر العبد حتي انه يباع القبر بالعبد يعني يباع موضع كل قبر بعبد يعني لا يحفر الحفار قبرا حتي ياخذ عبدا او قيمته بالاجرة او لا يجد احد موضع قبر الا بعبد من كثرة الاموات وقلة من يقوم بامرهم او انه لا يبقي في كل بيت كان فيه كثير من الناس الا عبد يقوم بمصالح ضعفة اهل ذلك البيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر يعني اصبر بالبلاء ولا تجزع تصب الاجر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة قتل تغمر اي تستر الدماء احجار- الزيت	1757	8240389916273679374	234	372.5	181	629	37.201908111572266	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2452	true	495165696190667887	195	300	979	1480	1480	300	حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قال قلت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان-	2452	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	88	197	445	969	1470	300	حذيفة قا-----------ل كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن ق----لت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ق-لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان	1747	8240389916273679374	482	908.5	381	540	89.25926208496094	94	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2452	true	495165696190667887	235	300	1170	1480	1480	300	وهل بعد ذلك الشر من خير قال ------------------------------------------------------نعم وفيه---------------- دخن قال -----------------------------------------------------------قلت وما دخنه قال قوم ---------------------------------------------------------------------------------------------يهدون بغير هدي--------------------------------------------------------- تعرف منهم وتنكر فق-------------------------------------------------------لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة-------- علي ابواب جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجابهم اليها قذفوه فيها ----------------قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا----------------------------------------------------------------------------------- ويتكلمون بالسنتنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------لت فما تامرني ان ادركني ذلك --------------قال ت--------------------------لزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان-	2452	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	0	220	0	1118	1523	300	وهل بعد ذلك الشر من خير اي وهل تزول تلك الفتن والبدع ويجء بعدها العدل والصلاح قال نعم وفيه اي في ذلك الخير دخن بفتحتين اي كدورة يعني لا يكون الخير محضا بل مشوبا بكدورة وظلمة قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي يعني يكون في ذلك الوقت قوم يعتقدون اعتقادات ويعملون اعمالا غير ما انا عليه ويهدون بغير هديي اي يتخذون سيرة وطريقة غير سيرتي وطريقتي من القول والفعل تعرف منهم وتنكر اي تبصر منهم المعروف والمنكر ايضا اي يصدران عنهم مخلوطا قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة جمع داع علي ابواب جهنم يعني يظهر بعد ذلك جماعة من اهل البدعة والضلالة يدعون الناس من الهداية الي الضلالة ومن السنة الي البدعة فكانهم كاءنون علي ابواب جهنم داعين الناس الي الدخول فيها مثل كون صاحب الدعوة عند باب بيته داعيا الناس الي الدخول في ضيافته من اجابهم اليها قذفوه فيها اي رموه في جهنم قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا اي هم من ابناء جنسنا او من عشيرتنا واقرباءنا او من اهل ملتنا و الجلدة اخص من الجلد ويتكلمون بالسنتنا اي بالعربية قيل يتكلمون بالمواعظ والحكم وليس في قلوبهم شء من الخير يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قلت فما تامرني ان ادركني ذلك اي ذلك الزمان قال تلزم خبر في معني الامر اي الزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان	1748	8240389916273679374	299	423.0	237	1118	26.744186401367188	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2452	true	495165696190667887	59	99	305	508	1480	300	الله بن عمرو يا عبد--------------- الله بن عمرو------ كيف انت اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك يبن اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما يعرف ودع ما ينكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	2452	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	10	54	51	274	1524	300	الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك- اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1758	8240389916273679374	184	325.5	145	224	82.14286041259766	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2453	true	185586544579605023	246	300	1196	1466	1466	300	عن ثوبان قال قال رسول الله ي-------------------وشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها -قال قاءل يا رسول الله ومن قلة يو----مءذ قال لا بل انتم------ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ولتعرفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا-	2453	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	156	212	841	1128	1601	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل------------- ومن قلة نحن يومءذ قال--- بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا	1735	8240389916273679374	246	431.0	197	303	81.18811798095703	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2454	true	7447431824695470679	200	241	988	1178	1479	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي -------------------قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	2454	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1763	false	2347747207314257041	131	176	650	859	1493	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما---- قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1763	8240389916273679374	186	347.5	146	213	87.32394409179688	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2454	true	7447431824695470679	225	265	1109	1314	1479	300	يقم لهم دينهم يقم------------- سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي ----------------------------------------------------------------------قال مما مضي ------------------------------قال ابو سليمان الخطابي دوران الرحي كناية عن------- الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس	2454	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	7	63	36	328	1579	300	يقم لهم اي تمادي لهم قوة الدين سبعين عاما---- قلت امما بقي او مما مضي يعني قيام دينهم تلك المدة بعد خمس وثلاثين ام يكون مع الخمسة والثلاثين قال مما مضي يعني يكون مع الخمسة والثلاثين قال----------- الخطابي دوران الرحي كناية عن امتداد الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما----- فيها من -------------هلاك الانفس	1764	8240389916273679374	165	232.0	132	325	50.769229888916016	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	66	143	318	685	1502	300	عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله--------------- فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنا- من تحت قدم -رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها	2455	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	225	300	1163	1524	1524	300	عبد الله بن عمر قا-ل كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل و------------ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها-	1760	8240389916273679374	331	615.5	262	384	86.19791412353516	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	143	204	685	1006	1502	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غد--------------------------------- قال الخطابي قوله فتنة الاح----------------------------------------------------------------------لاس انما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها يقال للرجل اذا كان يلزم بيته--------------- لا يبرح هو حلس بيته وقد يحتمل ان يكون شبهه بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها	2455	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	0	80	0	401	1549	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال كنا قعودا اي قاعدين عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي اكثر ذكرها حتي ذكر الاحلاس انما اضيفت -------الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها فان الحلس يفرش علي المكان ويبقي عليه ما دام لا يرفع او--------------------------- شبهها بها---- لسواد لونها وظلمتها	1761	8240389916273679374	230	367.5	182	439	52.39179992675781	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	127	170	608	823	1502	300	لا تدع- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقضت-------------- تمادت--------------- يصبح الرجل فيها مءمنا---------------------------- ويمسي كافرا------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط------------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه ف----------------------------------------------------اذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من	2455	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	7	109	39	566	1481	300	لا تترك احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة واللطم الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل الي كل احد ممن حضرها فاذا قيل انقضت اي تلك الفتنة تمادت اي بلغت غايتها يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا بتحليله ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين يريد بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من الابنية في السفر مثل الخيمة فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من	1762	8240389916273679374	207	327.5	164	528	39.20454406738281	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	194	243	932	1203	1489	300	ابو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج----- عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج	2458	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	248	300	1296	1579	1579	300	نبي القتال -----------من الصحاح 4169 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج-	1764	8240389916273679374	250	456.0	204	295	84.74576568603516	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	243	300	1203	1489	1489	300	وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس------ اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت-	2458	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	0	58	0	293	1561	300	وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت	1765	8240389916273679374	286	561.0	230	293	97.61092376708984	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2459	true	1707577788338906037	0	167	0	913	1610	300	من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها هذا كله متفق علي صحتها قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دجالون كذابون وكل كذاب دجال يقال دجل فلان الحق ب--باطله اي غطاه وبعير مدجل اذا كان مطليا بالقطران ومنه اخذ الدجال ودجله سحره وكذبه وقيل سمي الدجال دجالا لتمويهه علي الناس وتلبيسه يقال دجل اذا موه ولبس وقيل سمي به لضربه في الارض وقطعه اكثر نواحيها يقال دجل الرجل اذا فعل ذلك قوله يتقارب الز----------------------------------------------------------------مان قيل هو دنو زمان الساعة وقيل معناه قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل قصر مدة الايام والليالي كما يروي الزمان يتقارب حتي يكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة قال حماد بن سلمة سالت ابا سنان عن قوله يتقارب الزمان حتي يكون السنة كالشهر فقال ذلك من استلذاذ العيش قال الخطابي والله اعلم زمان خروج المهدي ووقوع الام-نة في الارض بما يبسطه من العدل فيها	2459	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	58	214	293	1126	1561	300	من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة اي موضع قتال دعواهما واحدة وهي الاسلام يعني تدعي كل واحدة من الطاءفتين انها علي دين الاسلام وحتي يبعث دجالون كذابون -كل كذاب دجال يقال دجل----- الحق بالباطل- اي غطاه به------------------------------- ومنه اخذ الدجال ودجله سحره وكذبه او --------------------تمويهه علي الناس وتلبيسه او --------------------------------ضربه في الارض وقطعه اكثر نواحيها قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل جمع زلزلة وهي تحريك الارض ويتقارب الزمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي يريد به ز---مان خروج المهدي ووقوع الامانة في الارض بما يبسطه من العدل فيها	1765	8240389916273679374	434	730.0	349	1232	35.227272033691406	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2459	true	1707577788338906037	6	37	26	206	1610	300	خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر ا-------لرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي------------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------------------------------------وقد رفع اكل--------------------ته الي فيه فلا يطعمها -هذا	2459	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1766	false	-1748804965350621217	138	202	705	1045	1579	300	اغلق ولتقومن الساعة وقد نشر اي بسط الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته وهي ذات اللبن من النوق فلا يطعمه اي فلا يتمكن ان يشرب اللبن الذي حلبه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه اي يطينه ويصلحه ليسقي به ابله فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته بضم الهمزة اي لقمته الي فيه فلا يطعمها وهذا	1766	8240389916273679374	169	308.0	138	340	49.70588302612305	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	111	229	536	1105	1448	300	عدي بن حاتم قال--------- بينا انا عن- النبي------------------- اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا	2461	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	202	300	975	1447	1447	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم -------------------قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا ال----------------------------------------------------------ا ا--لله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنو--------------------------ز كسري-------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا-	1999	8240389916273679374	431	795.5	341	598	72.07357788085938	84	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	111	279	536	1349	1448	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عن- النبي------------------- اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاق------------------ة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل-------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال----------------------- فان طالت بك حياة فلترين الظعينة-------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد-------------------------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال------- كسري ب-------------------------ن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه------------------------------------------------------------------------ وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان--------------------------- يترجم ل--------------ه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة----------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة	2461	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	74	300	363	1500	1500	300	عدي بن حاتم---- بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكي اليه الفاقة وهي الفقر والحاجة ثم اتاه اخر فشكي اليه قطع السبيل يعني عدم امن الطريق فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء بلد قديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور فان طالت بك حياة فلترين الظعينة وهي المراة التي في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الل---------ه يعني ان طال عمرك تري امن الطريق بحيث تذهب المراة من الحيرة الي مكة قاصدة الي البيت امنة غير خاءفة سوي الله تعالي ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري جمع كنز وهو المال المدفون و كسري بكسر الكاف وفتحها لقب ملوك الفرس ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه يعني تري الغني والسعة بين الناس بحيث لا يوجد فقير يقبل شيءا من الاغنياء وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان بضم التاء وفتح الجيم وضمها يترجم له اي يفسر كلامه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم ف---------------------------اتقوا النار ولو بشق تمرة وهذا تحريض علي التصدق بالمال علي المساكين والاجتناب عما لا يحل له اخذه فمن لم يجد-------- فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة-	2000	8240389916273679374	654	1041.0	516	1198	54.59098434448242	119	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2463	true	2010076821016542838	0	21	0	104	1550	300	قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	2463	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	263	284	1262	1366	1442	300	قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1782	8240389916273679374	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2466	true	7070726540250232233	168	235	838	1163	1521	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي------------------- في غزوة تبوك وهو في قبة--- ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	2466	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1769	false	124759554220637499	106	178	567	913	1498	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1769	8240389916273679374	324	625.0	257	347	93.37175750732422	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2467	true	2486455345585749735	181	215	927	1119	1527	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	2467	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	0	34	0	192	1581	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1791	8240389916273679374	192	384.0	158	192	100.0	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2468	true	265341418132817876	59	134	272	646	1449	300	وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب علي فخذي الذي حدثه يعني معاذا او علي منكبيه ثم قال ان هذا لحق كما انت ها هنا او كما انت قاعد وروي عن ابي بحرية عن معاذ عن النبي ق-------------------ال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بسر ان رسول الله قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود هذا اصح	2468	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	10	125	57	641	1538	300	وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح --قسطنطينية خروج الدجال 4183 وعن معاذ بن جبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4184 عن عبد الله بن بسر ان --------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا اصح وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح	1775	8240389916273679374	160	92.5	129	773	20.698577880859375	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2469	true	8897786110945195526	22	68	114	330	1459	300	عن ابن عمر قال قام رسول الله------------------- في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم---- قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2469	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1794	false	7997074218206798698	60	111	273	509	1418	300	عن ابن عمر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذر قومه لقد انذر- نوح قومه ولكن --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1794	8240389916273679374	212	394.0	167	239	88.70292663574219	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	218	257	1045	1232	1442	300	الله في الدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه النار- فانه ماء عذب طيب	2470	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1796	false	4474491760609606496	2	41	10	196	1513	300	الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه --نارا فانه ماء عذب طيب	1796	8240389916273679374	176	332.5	138	188	93.61701965332031	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	41	108	191	533	1442	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2470	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1806	false	-1612691721942807847	122	193	609	970	1512	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1806	8240389916273679374	342	672.0	275	361	94.7368392944336	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	153	300	705	1442	1442	300	عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيها ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف --------------------------------------------------------------انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث-	2471	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	91	216	479	1110	1597	300	عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال------------------------ ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث	1797	8240389916273679374	544	1001.5	436	803	67.74595642089844	105	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	220	249	1040	1189	1442	300	انه شاب قطط--------------------------------------- عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي ----------------------------------------------------------------------------------بن قطن-------------------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خارج--- خلة--------------------------------------------------------------------------------------------- بين الشام والعراق فعاث يمينا-------------------------------- وعاث شمالا	2471	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1799	false	6057015246707602346	140	296	695	1548	1565	300	انه شاب قطط بفتحتين اي شديد الجعودة مثل شعور الحبش عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بضم العين المهملة والزاي المعجمة المشددة المفتوحة يهودي من خزاعة مات في الجاهلية ابن قطن بفتح القاف والطاء المهملة المفتوحة وتشبيهه اشارة الي انه كذاب فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف اي اواءلها جمع فاتحة وهي اول كل شء والتخصيص به دون ساءر السور تعبدي لا يعقل معناه او لان فواتحها مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وعصمتهم من دقيانوس وجنده فكذا من قراها حفظ من الدجال وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم وهو بكسر الجيم والزاي المعجمة وهو الصك الذي ياخذه المسافر من السلطان او نوابه لءلا يتعرض له المترصدة في الطريق وفي بعض النسخ بالراء المهملة فمعناه حافظكم من فتنته انه خارج من خلة وهو بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الطريق في الرمل يذكر ويءنث يعني يخرج الدجال من طريق واقع بين الشام والعراق فعاث يمينا بصيغة الماضي اي افسد جانب يمينه وعاث شمالا	1799	8240389916273679374	149	232.0	120	853	17.46776008605957	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	253	300	1210	1442	1442	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ويوم كشهر ويوم كجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر ايامه كاي---------------------------------------------------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض --------------قال كالغيث-	2471	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	61	214	310	1089	1552	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة قيل يمكن اجراءه علي ظاهره لان الله تعالي قادر علي ان يزيد في اليوم من الاجزاء مقدار السنة فيكون بقدر السنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وقيل يمكن ان يحمل معناه ان فتنة الدجال وشدة بلاءه علي المءمنين تكون في اول الامر اشد واصعب وكلما مر زمان ضعف امره ويهون كيده لان الحق يزيد كل وقت نورا وعزا والباطل ينقص وايضا فان الناس اذا اعتادوا بالبلاء والمحنة فانه يهون عليهم الي ان يضمحل امره وساءر ايامه كايامكم وفيه اشارة الي ان الامتداد في الايام الثلاثة علي القدر المذكور قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره اي قدروا لوقت الصلاة قدر وقتها في ساءر الايام فصلوا كل صلاة اذا ذهب القدر الذي كان يذهب في ساءر الايام ويدخل وقتها قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض اي كيف اسراعه قال كالغيث	1800	8240389916273679374	225	411.5	179	779	28.8831844329834	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	0	88	0	506	1608	300	استدبر به الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كان- ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من احوالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية بالغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	216	300	1110	1597	1597	300	استدبرت-ه الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون ب-------------ه فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية -الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين-	1797	8240389916273679374	481	927.5	398	507	94.87179565429688	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	88	300	506	1608	1608	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربوا ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم-	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	0	259	0	1363	1583	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم	1798	8240389916273679374	1099	2134.0	888	1364	80.57184600830078	202	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	27	110	157	614	1608	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين-------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بايديهم شء من احوالهم ويمر بالخ-----------------ربة فيقول لها اخرجي كنوزك فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو رجلا ممتلءا شبابا---------------------------------------------- فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية ب-------------------------------------------------------------------الغرض ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوه فيقب------------------------ل ويتهلل وجهه--------------- يضحك------------------------------------------------------ فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راس--------ه قطر-------- واذا رفعه تحدر من---------------ه مثل جمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاللء-------------------------------------------لء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1801	false	4237615728854490052	1	296	7	1560	1576	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين اي يصيرون اصحاب محل وهو القحط من امحل اذا دخل في القحط واصله انقطاع المطر ويبس الارض والكلا ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة اي بالارض الخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل جمع يعسوب وهو امير النحل ومنه قيل للسيد يعسوب قومه والمعني تتبعه كنوز الارض كما يتبع النحل اليعسوب الذي هو ملكها ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا اي يكون في عنفوان شبابه نصب شبابا علي التمييز فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين اي قطعتين و الجزلة بكسر الجيم وسكون الزاي القطعة وبفتح الجيم المصدر رمية الغرض اي الهدف يعني بعد ما بين القطعتين بقدر رمية السهم اي الهدف قيل هذا علي تقدير كسر الجيم واما ان فتح فهو اشارة الي سرعة نفوذ السيف فيه او الي اصابة المحن ثم يدعوه فيقبل اي ذلك الشاب علي الدجال ويتهلل وجهه اي يتلالا ويضء يضحك حال من الضمير اي يقبل ضاحكا بشاشا فيقول يصلح هذا الها فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين يروي بالدال المهملة والمعجمة اي حلتين او شقتين من الهرد وهو الشق وقيل الثوب المهروذ المصبوغ بالورس ثم بالزعفران وقيل ثياب فيها صفرة خفيفة واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه اي خفضه قطر اي عرقه واذا رفعه تحدر منه اي نزل من راسه مثل جمان وهو بضم الجيم وتشديد الميم اللءلء الصغار وبتخفيفها حب يتخذ من الفضة كالذرة قيل المراد من الجمان في صفة عيسي عليه الصلاة والسلام هو الحب المتخذ من الفضة كاللءلء فانه صلي الله عليه وسلم شبه الجمان باللءلء فلا بد من المغايرة بينهما فيكون صفة لجمان وجاز كون الكاف اسما في محل الرفع بدلا من مثل الاول وهو صفة لموصوف محذوف وتقديره عرق مثل جمان او قطرات نورانية مثله فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه	1801	8240389916273679374	436	693.0	356	1558	27.984596252441406	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	111	211	618	1137	1608	300	مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه ح---------------------------تي يدركه بباب لد---------------------------------------------- فيقتله ثم ياتي عيسي------------ قوم قد عصمهم الله منه------------- فيمسح عن وجوههم---------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان --------------------لاحد بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------- فحرز عبادي ال--------ي الطور------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب---------------------- ينسلو-------------------ن فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية---------------------------------------------------------- فيشربوا ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه---------------- مرة ماء ويحص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نبي الله واصح------------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم----------------------------- فيرغب نبي الله واصحابه---------------------------------------------------------------- فيرسل الله عليهم النغف-------------------------------------------------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	2	288	10	1536	1592	300	مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه اي عيسي عليه السلام الدجال حتي يدركه بباب لد بضم اللام وتشديد الدال المهملة اسم جبل بالشام فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح عن وجوههم قيل اثر المشقة وقيل معناه انه يسرهم بان يخبرهم بان الله تعالي قد قتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم وانما كني باليد عن القدرة لان المباشرة والدفاع يكون باليد وثني اليد ليكون ابلغ في المعني فحرز عبادي اي ضمهم الي الطور وحصنهم ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب وهو ما ارتفع من الارض ينسلون الانبياء اي يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية تصغير بحرة وطبرية قصبة بالشام وطول تلك البحيرة عشرة اميال فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه اي بهذه البحيرة مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم اي تعال ويطلقه اهل الحجاز علي المذكر والمفرد وفروعهما بلفظ واحد وبنو تميم تطابق به فلنقتل من في السماء فيرمون نشابهم بضم النون وتشديد الشين جمع النشابة وهي السهم الي السماء فيرد الله تعالي عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحضر نبي الله يعني عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم يعني يبلغ الفقر بهم هذا الحد فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي يدعوا الله تعالي بهلاكهم واستءصالهم فيرسل الله عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة دود يكون في انف الابل والبقر والغنم واحدها نغفة في رقابهم فيصبحون فرسي	1802	8240389916273679374	500	781.0	400	1527	32.74394226074219	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	214	290	1152	1552	1608	300	ثم يهبط-------- نبي الله------------------------- واصحابه الي الارض و---------لا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيرغب نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الله------ فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت مدر ولا وبر---------------------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ويستظلون بقحفها----------------------------------------------------------------------------------------------- ويبارك ف--------------------------------------------ي الرسل -----------------------------حتي ان اللقحة من الابل-------------------------------------- لتكفي الفءام من الناس	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	21	283	105	1536	1621	300	ثم يهبط اي ينزل نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الارض من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم والزهم بفتح الزاي المعجمة والهاء مصدر زهمت يده بالكسر تزهم اي دسمت من راءحة اللحم ويروي بضم الزاي مع فتح الهاء جمع زهمة بالضم ثم السكون وهي المنتنة يعني تنتن الارض من جيفهم فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويروي تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم بكسر الجيم جمع الجعبة بالفتح وهو غلاف النشاب سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه من الاكنان والكن ما يرد الحر والبرد من الابنية والمساكن كننته اكنه كنا سترته وصنته واكننته ايضا بمعني وهو صفة مطر ومفعوله محذوف اي لا يستر ولا يصون من ذلك المطر بيت مدر ولا وبر اي اهل الحضر والبدو بل يعم جميع الاماكن فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة بفتح الزاي المعجمة واللام واحدة الزلف وهي مصانع الماء اراد ان المطر يغزر فتصير الارض كلها كمصنعة من مصانع الماء وقيل الزلفة المراة شبه الارض بها لاستواءها ولطافتها وقيل الروضة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة اي الجماعة من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها بالكسر ثم السكون اي بقشرها اصل القحف العظم المستدير فوق الدماغ ثم استعير لقشر الرمان تشبيها به ويبارك بصيغة المجهول من البركة وهي الكثرة والاتساع في الرسل وهو بكسر الراء اللبن والحليب حتي ان اللقحة من الابل وهي بكسر اللام الناقة التي نتجت حديثا لتكفي الفءام من الناس	1803	8240389916273679374	397	603.5	321	1431	27.74283790588379	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	87	124	424	613	1519	300	لقد كان بهده مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	2473	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	91	128	460	649	1583	300	لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	1798	8240389916273679374	188	375.0	151	189	99.47090148925781	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	87	124	424	613	1519	300	لقد كان بهده---------------- مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر------------------------------------------------------------- وهو جبل بيت المقدس------------------------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم----------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشاب---------------------------------------------هم الي السماء فيرد الله------ عليهم نشابهم مخضوبة دما	2473	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	147	227	767	1190	1592	300	لقد كان بهذه اي بهذه البحيرة مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم اي تعال ويطلقه اهل الحجاز علي المذكر والمفرد وفروعهما بلفظ واحد وبنو تميم تطابق به فلنقتل من في السماء فيرمون -نشابهم بضم النون وتشديد الشين جمع النشابة وهي السهم الي السماء فيرد الله تعالي عليهم نشابهم مخضوبة دما	1802	8240389916273679374	187	299.0	150	424	44.10377502441406	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	0	165	0	830	1513	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن------ فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال------------------- فيامر الدجال ب------ه فيشبح فيقول خذوه فشبحوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصبرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذفه به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله ه-------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين هذا حديث صحيح 4263 اخبرنا ابو سعيد	2474	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	124	295	652	1512	1535	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه- فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقويه نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف ب-ه فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين عن ابي----------------------- سعيد	1804	8240389916273679374	778	1478.5	621	891	87.31761932373047	144	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	0	158	0	795	1513	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقو----------------------------لون له او ما تءمن------ فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال------------------------- فيامر الدجال به في------شبح في-------------------------------------قول خذوه فشبحوه------------------------------------------ فيوسع ظهره وبطنه ----------------ضرب-----ا قال فيقول او --------ما تءمن بي قال فيقول---------------- انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيوشر بالميشار---------- من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت----------------- فيك ا--------------------------------لا ب-صبرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فيا-----------------------------------------خذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا-------------------------------------------------- فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذفه به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله ه-------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	2474	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	44	275	231	1394	1513	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح الشبح في الراس هو ان يضرب بشء فيجرحه ويشقه فيقول خذوه وشجوه قيل معناه شدوا اربعة اطرافه بالاوتاد ليجلد فيوسع ظهره وبطنه ضربا اي فيكثر الضرب فيهما قال فيقول اي الدجال اما تءمن بي قال فيقول اي الرجل المءمن انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار اي يشق به من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت علي بناء المجهول فيك الا بصيرة اي علما بك وبفعلك بانك كاذب مموه قال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس اي ما فعل بي من القتل والاحياء في الظاهر قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا اي فيجعل الله ما بينهما كالنحاس لا يعمل فيه السيف فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذه بيديه ورجليه فيقذف ب-ه فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	1805	8240389916273679374	759	1339.0	606	1169	64.92729187011719	133	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	190	294	954	1482	1513	300	عن اسماء بنت يزيد الانصاري قالت كان رسول الله------------------- في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء -----ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا تبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنة- انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك قال فيقول بلي فيمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واحييت لك اخاك الست تعلم اني	2474	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1815	false	8271184645592918041	196	300	1052	1578	1578	300	عن اسماء بنت يزيد--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك في----قول بلي فيمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك و---------اخاك الست تعلم اني-	1815	8240389916273679374	497	931.5	399	553	89.87342071533203	92	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	191	300	957	1513	1513	300	اسماء بنت يزيد الانصاري----- قالت كان رسول الله في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء -----ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ث-----لثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا تبقي ذات ظلف---------------------------- ولا ذات ضرس ---------------من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنة- انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت---------- ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك قال فيقول بلي في-مثل له نحو ا------------------بله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واحييت لك اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين-	2474	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	84	207	425	1053	1521	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان النبي---- في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء فيها ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف اراد به البقر والغنم والظبي ولا ذات ضرس اراد به السباع من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك---- فيقول بلي فيتمثل له نحو ابله اي يتصور مثل ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك و---------اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين	1816	8240389916273679374	523	946.0	419	645	81.08527374267578	93	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2475	true	-2065850386359586520	203	277	1052	1404	1510	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله -------------------قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة ط-----------------------------------------------------------------------افية فسالت من هذا -قالوا هذا المسيح الدجال	2475	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1812	false	2208764259370129831	0	89	0	430	1502	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنتة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال	1812	8240389916273679374	335	646.0	264	443	75.62076568603516	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2475	true	-2065850386359586520	0	74	0	377	1510	300	نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله------------------------ لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن قالت اسماء فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ فقال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس	2475	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	6	83	32	421	1521	300	نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن----------- فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ -قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس	1816	8240389916273679374	364	695.5	292	401	90.77306365966797	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2477	true	6740851164255939805	213	247	1039	1200	1461	300	اخبروني عن نخل بيسان هل يثمر قلنا نع---م قال اما انها توشك ا--لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب 4269	2477	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	134	170	695	860	1495	300	اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال -	1808	8240389916273679374	154	288.5	121	166	92.77108764648438	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2477	true	6740851164255939805	213	247	1039	1200	1461	300	اخبروني عن نخل بيسان هل يث----------------------------------------------------------مر قلنا نعم قال اما انها توشك ا--لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب 4269	2477	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	171	216	873	1093	1500	300	اخبروني عن نخل بيسان بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت قرية بالشام هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال -	1810	8240389916273679374	150	285.5	118	221	67.87330627441406	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2478	true	5740177937710696571	252	300	1294	1512	1512	300	ان عبد الله ابن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله------------------- في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني-	2478	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	68	123	353	603	1430	300	عن عبد الله -بن عمر------ ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني	1817	8240389916273679374	210	373.5	164	257	81.7120590209961	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2478	true	5740177937710696571	252	300	1294	1512	1512	300	ان عبد الله ابن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله--------------- في رهط من اصحابه-------------------------------------------------- قبل ابن صياد ----------------------------------------------------حتي وجدوه------------------------------------------------------------ يلعب مع الصبيان -------------------------------في اطم-------------------------------------- بني مغالة--------------------------------------------- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم---------- فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني-	2478	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	70	178	329	861	1479	300	عن عبد الله -بن عمر------ ان عمر بن الخطاب انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه والرهط ما دون العشرة من الرجال اسم مفرد وضع للجمع قبل ابن صياد اي جانبه قيل هو الدجال وقيل هو يهودي ولد في المدينة حتي وجدوه حتي هاهنا حرف ابتداء يستانف بعده الكلام ويفيد انتهاء الغاية يلعب مع الصبيان حال من الضمير المنصوب في وجدوه في اطم بضم الهمزة جمع اطام بالكسر وهو الحصين بني مغالة بفتح الميم والغين المعجمة قبيلة اي في حصونهم وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم اي البلوغ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني	1818	8240389916273679374	202	256.5	157	539	37.476810455322266	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	0	153	0	710	1412	300	رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي ثم ق-------------------ال امنت بالله ورس-له ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله------------------- خلط -----الامر عليه قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا ف-----------------------------------قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله -------------------ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال سالم فسمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله طفق رسول الله------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام صي----اد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه	2479	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	123	300	603	1430	1430	300	رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال -----------ابن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد ف---------------------طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت---------- اي صاف وهو اسمه-	1817	8240389916273679374	639	1099.0	501	889	71.8785171508789	127	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	153	213	710	993	1412	300	هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله------------------- لو تركته بين قال سالم قال عبد الله------- قام رسول الله------------------- في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2479	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	0	68	0	319	1479	300	هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ---------قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1818	8240389916273679374	274	509.0	216	328	83.53658294677734	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	55	83	263	377	1412	300	قال عمر------------- يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يكن هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسلط عليه----------------------------------------------- وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	2479	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	200	287	1016	1447	1505	300	قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال عليه الصلاة والسلام ان يكن هو الضمير المستكن يعود الي الدجال والمنفصل الي ابن صياد ويجوز بالعكس والضمير المنفصل خبر كان قيل كان حقه ان يقال ان يكن اياه فوضع المرفوع المنفصل موضع المنصوب المنفصل وقيل في يكن ضمير للشان وهو مبتدا محذوف الخبر والتقدير ان يكن الشان ابن صياد الدجال لا تسلط عليه اي لا تقدر ان تقتله لان قاتله عيسي عليه السلام وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1819	8240389916273679374	105	157.5	78	431	24.361948013305664	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	86	262	392	1211	1412	300	ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءما----------ن النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله طفق رسول ال-----له يتقي------------- بجذوع النخل وهو يختل ا------------------------------ن يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-------------------------------------------------------------- وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة-------- له فيها رمرمة او زمزمة------------------------------------- فرات ام صي----اد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد----------------------------- قال رسول الله------------------- لو تركته بين قال سالم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الل--------------------ه قام رسول الله -في الناس--------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب وروي عن ابي سعيد الخدري في هذه القصة ق-----------------------------------------------------------ال له رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله يري------------------- عرش ابليس علي البحر وما تري قال	2479	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	23	300	107	1411	1411	300	ابن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان اي يقصدان النخل التي فيها ابن صياد فطفق اي شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي اي يستر نفسه بجذوع النخل وهو يختل اي يراود ويطلب من حيث لا يشعر ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه يعني يريد ان يسترق السمع منه ليعلم انه علي الحق او علي الباطل وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة اي دثار له فيها ---------زمزمة بزايين معجمتين اي صوت لا يفهم منه شء فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت ----------اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد اي امتنع من زمزمته وسكت عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته اي امه علي حاله ولم تخبره بمجيءي لبين باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه وقيل اي اوضح ما في نفسه وكنت اسمع ما يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور 4249 ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال-	1820	8240389916273679374	647	1004.0	505	1414	45.756717681884766	117	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2481	true	-260728584497955174	148	209	722	1005	1469	300	عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله ق-------------------ال انما يخرج من غضبة يغضبها هذا حديث صحيح قال ابو سليمان الخطابي وقد اختلف الناس في امر ابن صياد	2481	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	215	273	1078	1341	1467	300	عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغ----------------------------ضبها قال نافع لقي ا-----------بن عمر ابن صياد	1821	8240389916273679374	229	424.0	177	302	75.82781219482422	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2482	true	-4962230574678382904	222	293	1097	1419	1452	300	عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن الصياد الي مكة فقال لي قد لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله ي-------------------قول انه لا يولد له قال قلت بلي قال فقد ولد لي او ليس سمعت رسول الله يقو-------------------ل لا يدخل المدينة ولا مكة قلت --بلي قال فقد ولدت بالمدينة وها انا اريد مكة قال ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو	2482	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1822	false	-3159168537354307116	77	150	357	683	1370	300	عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن --صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد---------------- ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت -----------من المدينة و---انا اريد مكة---- ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو	1822	8240389916273679374	257	430.5	196	362	70.99447631835938	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	7	36	31	173	1462	300	محمد بن المنكدر----------------- رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن العاءد الدجال فقلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي------------------- فلم ينكره النبي	2483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	262	299	1257	1434	1437	300	محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال -قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي	1823	8240389916273679374	138	245.0	109	178	77.52809143066406	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	109	181	522	885	1462	300	بن ابي بكرة عن ابي-----ه قال قال رسول الله------------------- يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور واضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله------------------------- فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه	2483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	173	286	813	1377	1444	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور -اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه	1824	8240389916273679374	355	633.5	284	565	62.83185958862305	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	139	259	668	1272	1462	300	فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الل------------------------------------------------ه فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه 4274 اخبرنا ابو الفتح نصر بن-------------------- علي الحاكم انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي نا ابو العباس الاصم نا العباس بن محمد الدوري نا محمد بن سابق نا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله انه قال ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله------------------- ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله	2483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	152	295	775	1486	1507	300	فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما اي وصفه موجود في ابويه فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه -قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل اي غلام ملقي علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الارض في الشمس وله همهمة اي كلام خفي ضعيف لا يفهم فكشف اي الغلام القطيفة عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي 4258 وعن جابر--- رضي الله عنه---- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله	1825	8240389916273679374	435	625.0	347	855	50.877193450927734	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	214	266	1043	1305	1462	300	ابي الزبير -عن جابر بن عبد الله انه قال ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناب-------ه فاشفق رسول الله-------------------------- ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذن----------ته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله ----------ما -------------------------------------------لها قاتلها الله-------------- لو تركته لبين	2483	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1826	false	-6129915890470503688	64	139	299	664	1434	300	انه الدجال وعن جابر--- رضي الله عنه---- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه اي سنه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خاف ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته اي اعلمته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال -صلي الله عليه وسلم ما لها ما للاستفهام مبتدا و لها خبره اي اي شء لها قاتلها الله اي دعاء عليها لو تركته لبين	1826	8240389916273679374	241	394.0	191	373	64.61125946044922	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2486	true	5924825782235551059	273	300	1342	1468	1468	300	عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله------------------- بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل-	2486	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	86	117	470	616	1534	300	عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل	1789	8240389916273679374	126	235.0	100	146	86.3013687133789	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	69	152	339	748	1462	300	عن ام سلمة-------------- قالت سمعت رسول الله------------------- يقول المهدي من عترتي من ول--د فاطمة ويروي يعمل في الناس بسنة نبيهم فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وروي عن ابي نضرة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري عن النبي------------------- في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2487	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1787	false	-738087395902813623	148	295	711	1447	1467	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من اولاد فاطمة -----------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها عترة الرجل نسله ورهطه الاقربون قال الخطابي العترة ولد الرجل من صلبه وقد يكون للاقرباء وبني العمومة 4212 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اي واسع الجبهة اقني انف اي مرتفع الانف وكلاهما صفتا مدح وقيل في انفه فطوسة يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين 4213 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني---- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1787	8240389916273679374	305	422.5	242	835	36.526947021484375	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	129	152	639	748	1462	300	عن النبي------------------- في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له---------------- في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2487	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	1	31	4	148	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له اي المهدي للرجل في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1788	8240389916273679374	109	197.0	86	144	75.69444274902344	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	0	56	0	273	1462	300	بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويروي هذا من غير وجه عن ابي سعيد	2487	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	117	168	616	868	1534	300	بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين--------------------- عن ابي سعيد	1789	8240389916273679374	245	459.0	195	279	87.8136215209961	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2488	true	-4912955547084367903	0	64	0	320	1476	300	مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي------------------- فاخبره واسلم فصدقه النبي------------------- ثم قال النبي------------------- انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده ويروي هذا عن ابي	2488	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2069	false	-3612533083314854247	168	242	822	1191	1471	300	مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده---------- عن ابي	2069	8240389916273679374	308	552.5	246	379	81.26648712158203	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2488	true	-4912955547084367903	7	73	36	363	1476	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرت------------------------------------------ين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي------------------- فاخبره واسلم فصدقه النبي------------------- ثم قال النبي ان------------------------ها امارات ----------بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان ي-------خرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده ويروي هذا عن -ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وفي-------------------ه قال------- النبي صدق	2488	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms2070	false	-5208999267140539750	40	137	212	678	1444	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين اي بين الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال------ انها اي ان الحال التي رايتها امارات اي علامات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل اي قرب ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده ---اي بعد ان يخرج 4644 عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي	2070	8240389916273679374	286	469.5	223	475	60.21052551269531	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	91	147	432	698	1438	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم هذا حديث صحيح وقال عبد الله ---------------------------------------بن مسعود لاهل بيتي اهون علي موتا من عدتهم من الجعلان و---------------لا ياتي عليكم عام- الا وهو شر -------	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1752	false	-599476471264404355	186	246	972	1263	1516	300	الزبير بن عدي---- اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي------------------- الله عليه وسلم وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي-------------- من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر	1752	8240389916273679374	188	308.5	147	328	57.317073822021484	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	0	54	0	252	1438	300	ان كنت لاظن حين انزل الله سبحانه وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 33 ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	249	300	1265	1494	1494	300	ان كنت لاظن حين انزل الله-------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون---------- ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا-	1832	8240389916273679374	226	415.5	177	255	88.62744903564453	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	1	59	3	276	1438	300	كنت لاظن حين انزل الله سبحانه وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي----------------------------------------- ودين الحق---------------- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 33 ان ذلك تام-------------------------------------------------ا قال---------------------------- انه------------- سيكون من ذلك-------------- ما شاء ال--------------------------------------له ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	69	168	354	816	1479	300	كنت -اظن حين انزل الله تع--------الي هو الذي ارسل رسوله بالهدي اي بالتوحيد وهو شهادة ان لا اله الا الله ودين الحق وهو دين الاسلام ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة--- ان ذلك تام اي ان عبادة الاصنام قد تمت ولا تكون كذلك بعد ابدا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان سيكون من ذلك اي من عبادتها ما شاء الله تعالي اي مدة يشاءها وقد بين ذلك بقوله ثم -بعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	1833	8240389916273679374	258	416.5	202	475	54.31578826904297	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	5	135	26	678	1514	300	ابي هريرة قال قال النبي لابي ذر--------------- حين غربت الشمس -تدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله سبحانه وتعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي 4293 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا الحميدي نا وكيع نا الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي عن قوله سبحانه وتعالي والشمس تجري لمستقر ---------------------------لها قال مستقرها تحت العرش	2491	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	94	155	478	782	1506	300	ابي ذر ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1793	8240389916273679374	241	223.5	192	700	34.42856979370117	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	156	229	782	1158	1514	300	قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ان اه-----------------------------ل التفسير واصحاب المعاني قالوا فيه قولين قال بعضهم معناه--- اي لاجل قدر لها يعن--ي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم- مستقرها غاية ما ينتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في الصيف ثم تاخذ حتي تنتهي الي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة واما قو---له ع-------------------------------------------ليه --------السلام مستقرها تحت العرش فلا ننكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا	2491	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	218	300	1085	1506	1506	300	قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها يس قال الخطابي في شرح السنة قال اهل التفسير من اهل المعاني------ فيه قولان احدهما ان معني لها اي لاجل قدر لها اي الي انقطاع مدة بقاء العالم وثا---نيهما مستقرها غاية منتهاها--------- صعود-ا وارتفاع-ا لاطول يوم من الصيف ثم تاخذ نزولا ا----لي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة قال صلي الله عليه وسلم مستقرها تحت العرش اخبر به الصادق عليه الصلاة والسلام------------------ فلا ينكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا-	1793	8240389916273679374	277	410.5	218	465	59.56989288330078	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2493	true	6689111896782588686	235	262	1153	1296	1477	300	عاءشة-------------- قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي ف-------------------يسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	2493	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1830	false	-6337320359520868847	205	239	1009	1184	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن- الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	1830	8240389916273679374	139	246.5	112	176	78.9772720336914	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	174	228	852	1122	1464	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله--------------- ما بين النفختين اربعون قالوا ارب-------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -----ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	2495	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	30	93	147	460	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء -لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1836	8240389916273679374	254	451.0	202	318	79.87421417236328	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2496	true	5696128058695622268	103	245	473	1179	1442	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال استب رجلان رجل من اليهود ورجل من المسلمين فقا---------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين قا-ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله واخ----------بره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله ------------------------------------------------------------------------لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان فيمن استثني الله تعالي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن يحيي بن قزعة عن ابراهيم بن سعد واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ورواه عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة وقال لا تفضلوا بين انبياء الله وقال فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	2496	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	147	268	698	1310	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب------ رجل م---------------ن المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري احوسب بصعقة يو-م الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	1929	8240389916273679374	423	752.0	334	849	49.82332229614258	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2496	true	5696128058695622268	115	245	532	1179	1442	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين قا-ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله واخ----------بره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله -------------------------------------------------------------------------لا تخير--------------وني علي موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون------------------------------------------------------------------------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب ا-----------------لعرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان فيمن استثني الله تعالي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن يحيي بن قزعة عن ابراهيم بن سعد واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ورواه عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة وقال لا تفضلوا بين انبي------------------------------------------------------------------اء الله -----------وقال فلا ادري احوسب-------- بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس -بن متي	2496	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	1	190	6	964	1530	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهود- والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي وانما نهي عليه الصلاة والسلام عن تفضيله عليه من تلقاء انفسهم تواضعا منه صلي الله عليه وسلم وزجرا للامة عن تفضيل بعض الانبياء علي بعض من عند انفسهم لاداء ذلك الي العصبية والي الافراط في محبة نبي والتفريط في محبة اخر او الازراء به وهو كفر فان الناس يصعقون اي يصيرون مغشيا عليهم يوم القيامة فاصعق معهم قيل هذه الصعقة بعد البعث عند نفخة الفزع فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر وفي رواية فلا ادري احوسب اي عوفي بصعقة يو-م الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متي	1930	8240389916273679374	396	517.5	313	1175	33.70212936401367	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2497	true	-5164708911112169011	26	88	131	481	1591	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم 48 وروي مسروق عن عاءشة انها تلت هذه الاية وقالت يا رسول الله فاين يكون الناس قال علي الصراط يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل --شء مكان اخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وكو--نها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات -انتثار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسوف قمرها	2497	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1838	false	922596661449419511	176	218	915	1171	1614	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------- التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان اخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وتكوينها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السم-وات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخس-ف قمرها	1838	8240389916273679374	248	456.5	206	355	69.8591537475586	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2499	true	6564821650842579306	59	219	282	1054	1439	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر بن ابي كثير وقال كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد قوله كقرصة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقي يعني الحواري نقي من القشر والنخالة وقوله ليس فيها معلم لاحد المعلم ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود يريد ان تلك الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه وقال ابو عبيد المعلم الاثر 4306 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا يحيي بن بكير نا الليث عن خالد هو ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2499	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1839	false	1965770762524865853	150	242	735	1234	1536	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد من الصحاح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء اي خالية من الغرس عفراء وهي البيضاء التي ليست بشديدة البياض كقرصة النقي وهو صفة لمحذوف اي الخبز النقي---------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد --بذلك استدارتها واستواء اجزاءها شبهها بقرصة النقي باعتبار صغر اجزاءها لانها تدك يومءذ دكا ليس فيها علم لاحد من الابنية وغيرها بل تكون مستوية ل----------------------ءلا يختفي بها احد 4285 وقال ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده------------------------------ نزلا لاهل الجنة	1839	8240389916273679374	175	233.5	140	1059	16.5250244140625	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	239	300	1144	1447	1447	300	عن ابي هريرة ع-------------ن النبي--------- عليه السلام قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما-	2501	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	114	181	571	898	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال يلقي ابراهيم اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما	1843	8240389916273679374	292	535.5	233	333	87.68769073486328	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	36	88	174	422	1447	300	عن ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 ----------------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها هذا حديث حسن غريب	2501	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1847	false	-692673729113180807	44	102	212	495	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اي الارض اخبارها وقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها------------- غريب	1847	8240389916273679374	233	417.5	185	296	78.71621704101562	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2503	true	-3238994792435525393	212	272	1056	1378	1511	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء 104 واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	2503	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	121	179	637	944	1589	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين------------- واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1841	8240389916273679374	304	590.0	246	322	94.4099349975586	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	179	217	863	1069	1481	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2504	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1840	false	-862899148489501791	59	97	308	514	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1840	8240389916273679374	206	412.0	168	206	100.0	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	74	152	352	742	1462	300	الله يقول ان الله سبحانه وتعالي يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2508	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	220	277	1050	1349	1473	300	عليه وسلم ان الله-------------- يدني المءمن ف---------------يضع عليه كنفه ويستره--------- فيقول ا-------تعرف ذنب -----كذا فيقول نعم اي-------------------------------------------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1849	8240389916273679374	254	396.5	203	409	62.10268783569336	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	134	244	637	1209	1458	300	عن ابن عباس قال خرج علينا رسول الله------------------- يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي -ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي عليه السلام في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	2509	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1712	false	331524194140854075	213	300	1075	1523	1523	300	عن ابن عباس قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي------------ في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون-	1712	8240389916273679374	412	738.0	332	607	67.87479400634766	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	135	260	640	1284	1458	300	ابن عباس ---------------قال خرج علينا رسول الله------------------- يوما فقال عرضت علي الام-------------------------------م فجعل------- يمر النبي -معه ال------------------------رجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي -ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق----------------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي عليه السلام في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون-------- وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة ---------------------------------بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نع----------------م فقام اخر فقال امنهم -----------	2509	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	29	160	137	799	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم اي اراني الله لانبياء مع اممهم فجعل اي طفق يمر النبي ومعه الرجل يعني لم يءمن به الا رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق اي ستره من كثرته فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي------------ في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون من الكي وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بضم العين وتشديد الكاف وتخفيفها ابن محصن فقال---------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منه---------م فقال اللهم اجعله منهم	1713	8240389916273679374	460	754.5	367	836	55.023921966552734	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	92	126	439	608	1440	300	عليه السلام يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا هذا حديث صحيح قوله يكشف ربنا عن ساقه	2512	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	101	131	516	664	1528	300	عليه -وسل------م يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا وقا--------------ل يكشف ربنا عن ساقه	1846	8240389916273679374	143	257.0	113	169	84.61538696289062	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2514	true	6626867286410551976	120	296	595	1459	1475	300	عن ابي هريرة قال سال الناس رسول الله ---فقالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءي---------------------------------------------------------------ة القمر ليلة البدر ليس في سحاب- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب قالوا لا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم كما -لا تضارون في رءيت----هما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك الم اسودك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تتراس وتتربع --قال بلي يا رب قال -فظننت انك ملاقي قا--ل لا يا رب قال فالي-وم انساك كما نسيتني قال فيلقي الثاني فيقول الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تتراس وتتربع قال فيقول بلي يا رب قال فظننت انك ملاقي فيقول يا رب لا قال فاليوم انساك كما نسيتني ------قال ثم يلقي الثالث فيقول ----ما انت فيقول انا عبدك امنت بك وبنبيك وبكتابك وصمت-- وصلي-----ت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقال له افلا---------------- نبعث------ عليك شاهدنا قال فيفكر في نفسه من--- الذي يشهد عليه فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي قال فتنطق فخذه ولحمه وعظامه	2514	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	127	269	709	1409	1554	300	عن ابي هريرة ---------------رضي الله عنه قال-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال ف----------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم -كرمك و---اسودك و---ازوجك ---واسخر لك الخيل والابل وادرك-- تراس و-تربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا ----فيقول فاني قد انساك كما نسيتني --ثم يلقي الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب--- امنت ب-------ك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويت----------فكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي- فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي---- فتنطق فخذه ولحمه وعظامه	1852	8240389916273679374	518	774.5	406	984	52.642276763916016	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2515	true	3872081636649609215	178	207	896	1046	1508	300	وتربع تراس اي تكون رءيسهم وتربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس ما- غنموه اذا غزا بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه خالصة دون اصحابه	2515	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	152	180	772	917	1518	300	اتركك تراس اي تكون رءيسهم وتربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس مال غنموه عند غزو بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه------ دون اصحابه	1853	8240389916273679374	137	254.5	109	151	90.72847747802734	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2517	true	9107233970407550295	87	154	397	741	1439	300	عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رسول الله--------------- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم	2517	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	92	145	521	786	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين--------------------------------------------------------------- وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيق------------ون فيقول الناس ا--------------------------------لا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم	1865	8240389916273679374	203	341.5	160	372	54.56989288330078	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	175	268	837	1266	1421	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	2518	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	141	233	768	1209	1548	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	1865	8240389916273679374	404	769.5	317	442	91.40271759033203	84	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	185	268	877	1266	1421	300	فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة	2518	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	67	172	340	846	1528	300	فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين وهما قطعتا باب واحد تغلقان علي منفذ واحد وهو مفعال من الصرع وهو الالقاء سمي الباب به لانه كثير الدفع والالقاء من مصاريع الجنة كما بين مكة	1866	8240389916273679374	385	753.5	303	506	76.08695983886719	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2519	true	4539163536250947452	214	300	1077	1530	1530	300	قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ف--اخر له ساجدا ف-قال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل-	2519	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	106	194	531	993	1510	300	قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل	1862	8240389916273679374	451	873.0	366	462	97.61904907226562	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2519	true	4539163536250947452	215	300	1081	1530	1530	300	اذا كان يوم القيامة ماج الناس--------- بعضهم في بعض فيات--------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها----------- ولكن عليكم بابراهيم ف-------------------------------------------------------------انه خليل الرحمن فياتون ابراهي------------م فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله------ وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمن----------------ي محامد-------------------------------------------------- احمده بها------------------------------------ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد فاخر له----------------------- ساجدا ف-------------قال يا محمد- ارفع راسك وقل ي-سمع وسل-	2519	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	63	204	297	1041	1513	300	اذا كان يوم القيامة ماج الناس اي اختلط بعضهم في بعض مقبلين مدبرين حياري فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها اي للشفاعة ولكن عليكم بابراهيم اي الزموه فالباء زاءدة او تشفعوا وتوسلوا به فالباء غير زاءدة فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله تعالي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله تعالي وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني اي يلقي في روعي محامد جمع حمد علي غير قياس ك محاسن جمع حسن او جمع محمدة احمده بها اي بتلك المحامد والجملة صفة المحامد لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له اي اسقط علي الارض لربي ساجدا لشفاعة امتي فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل	1863	8240389916273679374	436	713.0	353	744	58.602149963378906	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	22	108	107	521	1462	300	اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود------- بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ا-----دني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار من النار من النار فانطلق	2520	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	178	300	915	1510	1510	300	الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطة واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من ال------------------نار فانطلق-	1862	8240389916273679374	389	740.0	308	614	63.35504913330078	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	206	273	995	1316	1462	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول-------------- وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن سعيد بن منصور عن حماد بن زيد قوله------ ماج الناس اي اختلط بعضهم --ببعض	2520	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	1	74	6	349	1513	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس اي اختلط بعضهم في بعض	1863	8240389916273679374	249	433.0	196	343	72.5947494506836	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	19	109	91	527	1462	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل ي-سمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ا-----دني مثقال حبة--- خردلة من ايمان فاخرجه من النار من النار من النار فانطلق فافعل	2520	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	71	119	349	586	1461	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردل- من ايمان فاخرجه من ال------------------نار فانطلق فافعل	1864	8240389916273679374	224	421.0	179	446	50.22421646118164	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	206	251	995	1215	1462	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعزتي---------------- وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	2520	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	119	197	586	977	1461	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك اي ليس اخراجهم من النار اليك فاللام بمعني الي او ليس اخراجهم منها لاجلك بل انا احقاء ان نفعل ذلك كرما وتفضلا واجلالا لتوحيدي وتعظيما لاسمي ولكن وعزتي الواو فيه للقسم وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1864	8240389916273679374	216	356.0	171	391	55.24296569824219	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2521	true	6009385937819667373	72	226	363	1162	1518	300	اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء----------------------------توا نوحا اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيا---------------تون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله فياتو-ني فانطلق معهم فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي ف-----اذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول يا محمد ارفع راسك سل تعطه- واشفع تشفع فاحمد ----------------------------ربي بمحامد -------علمنيها ثم ا------حد لهم حدا----------------------- فادخلهم الجنة ثم ارجع الثانية فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا	2521	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	0	175	0	902	1518	300	اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك- حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول---- لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال---------- فياتون------------ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني --فيقول-------- ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه- ثم اشفع فيحد لي- حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم --------اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا	1859	8240389916273679374	632	1003.5	503	984	64.22764587402344	100	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2521	true	6009385937819667373	43	161	213	843	1518	300	لذلك اليوم ويقولون لو استش------------------------------------فع--نا الي ربنا -----عز وجل-------------- حتي يخرجنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول له---م لست هناكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر لهم خطيءته التي اصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله ا--لي-------- الارض فيا----------------تون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء--------------------------------------------------------------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطاياه التي اصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اءتوا موسي-------------------- عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-----------------------توا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيا---------------تون عيسي فيقول لهم لست هناكم	2521	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	16	265	93	1404	1573	300	بذلك الحبس فيقولون لو استشفعنا لو هذه للتمني اي لو سالنا ان يشفع لنا الي ربنا فيريحنا بالنصب جواب للتمني اي يزيلنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون------- انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -اشفع لنا عند ربك ح-تي يريحنا من مكاننا هذا فيقول اي ادم لست هناكم اي لست بالمكان الذي تظنونني فيه من الشفاعة و هنا اذا الحق به كاف الخطاب يكون للتبعيد عن المكان المشار اليه يعني انا بعيد من مقام الشفاعة ويذكر ----خطيءته التي اصاب والمفعول محذوف اي اصابها اكله بالنصب بدل من خطيءة اي يذكر اكله من الشجرة وقد نهي عنها الواو للحال ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله تعالي الي اهل الارض اراد بهم الكفار فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله بالنصب ايضا ربه بغير علم وهو قوله ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن احداها اني سقيم والثانية بل فعله كبيرهم هذا والثالثة قوله لزوجته سارة هي اختي وسميت كذبات وان كان الخليل عليه السلام اتي بها في صورة المعاريض لكونها في صورة الكذب والكامل قد يءاخذ بما هو عبادة في حق غيره فان حسنات الابرار سيءات المقربين ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس يعني القبطي ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول---- لست هناكم	1860	8240389916273679374	518	789.0	416	1352	38.3136100769043	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2522	true	-3557464948449782011	125	202	606	954	1426	300	عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله------------------- ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله فقال وهكذا فحثي بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر بن الخطاب دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله عز وجل كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه------ بكف واحد فعل فقال النبي	2522	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	193	273	916	1276	1394	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله -قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر---------- دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله------- كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي	1885	8240389916273679374	321	585.0	250	378	84.9206314086914	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2522	true	-3557464948449782011	141	199	674	939	1426	300	من امتي اربعماءة الف--------- فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله فقال وهكذا فحثي بكفيه وجمعهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر--------- زدنا يا رسول الله قال وهكذا ف-----------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان ---------------يدخلنا الله عز وجل كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه بكف واحد	2522	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	0	104	0	485	1457	300	من امتي اربع مءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله -قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما انما ضرب المثل بالحثيان لان من شان المعطي الكريم اذا استزيد ان يحثي بكفيه من غير حساب فالحثي كناية عن المبالغة في الكثرة والا فلا كف ثمة ولا حثي فقال ابو بكر مرة اخري زدنا يا رسول الله قال وهكذا وهذا دليل علي ان له عز وجل مدخلا ومجالا في الامور الاخروية فقال عمر---------- دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك اي ما عليك باس ان يدخلنا الله------- كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه بكف واحد	1886	8240389916273679374	242	348.5	188	503	48.111331939697266	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2523	true	6534557774613299851	159	247	750	1181	1422	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي------------------- تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية ابراهيم 36 وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 121 فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2523	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	4	85	23	416	1473	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني و-----------------قال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك------------------------------------------------ فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1867	8240389916273679374	353	642.5	280	469	75.26652526855469	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2524	true	2968053228358701596	0	89	0	431	1460	300	الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة هذا حديث صحيح 4339 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج حدثني عمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا هاشم بن القاسم نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح -احد قبلك هذا- حديث صحيح باب الحوض وهو	2524	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	25	85	144	448	1544	300	الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وقال انا اكثر الانبياء تبعا نصب علي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يوم القيامة وانا اول من يقرع اي يدق باب الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك وقال اتي------ باب الجنة يوم	1946	8240389916273679374	155	79.0	122	570	27.192981719970703	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	58	179	321	941	1505	300	فاكون اول من يجيز ودعاء ال-----------------------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتهم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمتها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من------------ ابن---------------- ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	2527	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	152	290	770	1469	1508	300	فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان--------------------------------------------------------------------------------- لا يعلم قدر عظم-ها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1872	8240389916273679374	490	830.0	391	800	61.25	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	105	179	568	941	1505	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من------------ ابن---------------- ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب --------------------قد قشب---------ني ريحها واحرقني ذكاءها	2527	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	34	132	173	669	1471	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني اي اذاني ريحها واحرقني ذكاءها	1874	8240389916273679374	341	594.0	272	514	66.34241485595703	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2532	true	-6379794677011141708	36	163	166	830	1529	300	عن انس------------- ان النبي------------------- قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون هذا حديث صحيح قوله سفع من النار اي علامة من النار يقال سفعت الشء اذا اعلمته وقيل في قوله سبحانه وتعالي لنسفعا بالناصية اي لنعلمنه علامة اهل النار من سواد الوجه وزرقة العين فاكتفي بالناصية من ساءر الوجه لانها في مقدم الوجه وقيل لنسفعا اي لناخذنه وقيل لنخزينه وقيل لنذلنه 4351 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسدد نا يحيي عن الحسن بن ذكوان نا ابو رجاء حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين عن النبي -------------------قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين هذا حديث صحيح ورواه جابر يخرج------------ من النار	2532	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	70	183	349	922	1528	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما جواب قسم مقدر سفع اي احراق قليل من النار صفة سفع بذنوب الباء فيه للسببية اصابوها صفة ذنوب عقوبة مفعول له ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون جمع جهنمي وهو منسوب الي جهنم 4328 عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين وفي -----------رو----اية يخرج قوم من امتي من النار	1878	8240389916273679374	231	337.0	186	970	23.81443214416504	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	223	296	1088	1453	1472	300	عن ابن مسعود------------- ان رسول الله------------------- قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها	2533	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	163	243	785	1182	1470	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها	1875	8240389916273679374	365	707.0	292	397	91.93954467773438	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	224	296	1091	1453	1472	300	ابن مسعود------------- ان رسول الله------------------------- قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------------------------------------- وتسفعه النار مرة------------------------------------------------------------------------- فاذا جاوزها--------- التفت اليها فقال تبارك الذي نجان---------ي منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع-------- له شجرة فيقول اي رب ادنن------------------------ي من هذه الشجرة فلاستظل----------------------- بظلها واشرب من ماءها فيقول الله------ يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده---- ان لا يساله غيرها	2533	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	116	237	558	1160	1476	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة اي يقف تارة والكبوة الوقفة وقيل اي يسقط لوجهه وتسفعه النار مرة اي تلفحه لفحا يسيرا فتغير لون بشرته وقيل اي تعلمه علامة يعني به اثر منها فاذا جاوزها اي النار التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني اي خلصني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع اي تظهر له شجرة فيقول اي رب ادنني امر من الادناء اي قربني من هذه الشجرة فلاستظل الفاء زاءدة اي لاستريح بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده علي ان لا يساله غيرها	1876	8240389916273679374	362	617.5	290	602	60.13288879394531	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	258	300	1260	1472	1472	300	احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعل-------ي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري-	2533	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	1	37	4	176	1489	300	احسن من الاوليين فيق----------------------ول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول----- يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسال------ني غيرها قال بلي- يا رب ----هذه--- لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري	1877	8240389916273679374	136	206.5	105	220	61.818180084228516	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2534	true	1502794274465973147	5	83	18	402	1467	300	فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين	2534	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	243	300	1182	1470	1470	300	فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظله---------------ا فيقول------------------------------------------ لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين-	1875	8240389916273679374	288	528.0	232	384	75.0	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2534	true	1502794274465973147	83	202	402	982	1467	300	فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مما اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء -بي وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	2534	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	0	115	0	554	1476	300	فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قا--ل بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها --قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو--------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1876	8240389916273679374	527	1015.0	416	600	87.83333587646484	104	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2534	true	1502794274465973147	80	158	385	768	1467	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك-------------------------------------- ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني------------------------------- وانت رب العالمين	2534	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	1	90	4	437	1489	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من م---------------اءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قا--ل بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك اي ما الذي يقطع مسالتك عني ويرضيك مني ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها --قال اي رب اتستهزء مني يريد به اتحلني محل المستهزء به وانت رب العالمين	1877	8240389916273679374	359	689.0	284	452	79.4247817993164	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2534	true	1502794274465973147	155	203	751	986	1467	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مما اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء ب-ي وانت رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير -هذا	2534	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	168	235	833	1164	1489	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعو--------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين وانما ضحك صلي الله عليه وسلم سرورا بما راه من كمال رحمته ولطفه بعبده المذنب وغاية رضاه عنه استعجابا منه فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير وهذا	1877	8240389916273679374	196	306.0	154	366	53.55191421508789	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	159	203	784	1013	1514	300	رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعض-- من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	2538	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	130	178	614	864	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا	1880	8240389916273679374	227	434.5	183	250	90.80000305175781	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	14	53	64	266	1514	300	عن ابي هريرة عن رسول الله قال ان رجلين ممن دخلا النار يشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار	2538	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	262	300	1261	1457	1457	300	عن ابي هريرة رضي---- الله عنه ان رجلين ممن دخل- النار اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار-	1886	8240389916273679374	189	354.5	152	202	93.5643539428711	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	14	99	64	505	1514	300	عن ابي هريرة عن رسول الله قال---------------------------- ان رجلين ممن دخلا النار يشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب ما منعك -----------------ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني----- فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله	2538	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	46	139	234	711	1531	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل- النار اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار--------- فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب ما منعك ما هذه استفهامية ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله	1887	8240389916273679374	420	785.5	337	491	85.53971862792969	77	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2539	true	-8866872241136095205	249	293	1234	1446	1479	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	2539	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	60	104	296	508	1514	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1881	8240389916273679374	212	424.0	168	212	100.0	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2543	true	-4876760940566927935	27	56	138	273	1441	300	وقال رسول الله ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقال له تمن فيتمني ويتمني فيقال له هل تمنيت فيقول نعم فيقال له فان لك ما تمنيت ومثله معه	2543	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	263	290	1335	1460	1506	300	وقال---------- ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	1893	8240389916273679374	122	231.5	95	135	90.37036895751953	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2545	true	1244396662266811471	257	295	1296	1483	1507	300	رسول الله غدوة في سبيل الله او روح-----------ة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2545	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1888	false	5935926532234652246	130	171	607	809	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1888	8240389916273679374	163	301.0	130	202	80.69306945800781	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2546	true	8393162481697463710	226	291	1081	1417	1472	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الايلي عن عبد الله بن وهب عن مالك قوله يتراءون اي ينظرون	2546	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	205	257	1017	1298	1555	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وقال صلي الله علي----------ه وسلم ان اهل الجنة يتراء-------------------------------------------ون اي ينظرون	1892	8240389916273679374	252	465.5	203	336	75.0	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2548	true	-8451571154258570536	66	146	316	715	1474	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ا-------------------دني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد عن النبي قال ينظر الي وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها يضء ما بين المشرق والمغرب وانه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وبهذا الاسناد عن النبي عليه السلام قال من مات من اهل الجنة من	2548	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	258	300	1290	1489	1489	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من مات من اهل الجنة من-	1903	8240389916273679374	178	320.0	142	418	42.58373260498047	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2548	true	-8451571154258570536	67	162	319	795	1474	300	ابي سعيد الخدري قال --قال رسول الله ا-------------------دني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب-------- له قبة من لءلء وزبرجد----------- وياقوت---------------------------------------- كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد عن النبي قال ينظر الي وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها يضء ما ب------ين المشرق والمغرب وانه لتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وبهذا الاسناد عن النبي عليه السلام قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار	2548	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	30	143	153	700	1492	300	ابو سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب اي تتخذ له قبة من لءلء وزبرجد جوهر معروف وياقوت يريد ان القبة تتخذ منها او هي مكللة بها كما بين الجابية الي صنعاء يعني فسحتها كفسحة----------------------------------------------------------------------- ما بين جابية الشام وصنعاء اليمن قيل هي اول بلدة بنيت بعد الطوفان وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه اي -------------------------بهذا الاسناد ---------------------قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين---- في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار	1904	8240389916273679374	277	409.5	219	668	41.46706771850586	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2552	true	7046776595392330279	151	192	752	992	1521	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم ولقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2552	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	114	155	611	850	1615	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد- ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	1890	8240389916273679374	237	473.0	196	240	98.75	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	148	195	677	891	1364	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغ---------ة فيقال له	2559	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	253	300	1252	1465	1465	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	203	391.0	159	223	91.03138732910156	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	144	218	659	981	1364	300	----قال قال رسول الله---------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءت--------------------------------------------ي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة--------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما -------رايت بءسا قط وما رايت شدة قط	2559	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	25	155	93	697	1364	300	قط وقال صلي----- الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا الباء للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل النصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة اي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب فشدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس- قط ولار-ايت شدة قط	1909	8240389916273679374	277	432.0	210	623	44.4622802734375	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2560	true	7871916590955269402	125	151	607	730	1447	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان -قال	2560	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	274	300	1340	1462	1462	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم ح-تي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وقال-	1911	8240389916273679374	117	221.0	93	124	94.3548355102539	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2560	true	7871916590955269402	0	45	0	245	1447	300	يتجرعه ابراهيم 17 قال يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يخرج من دبره يقول الله سبحانه وتعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 ويقول------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف	2560	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1912	false	1373702381279333406	106	228	513	1138	1495	300	يتجرعه----------- قال يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد اي من ماء رقيق مختلط بالدم الذي يخرج من الجرح يتجرعه اي يتحساه ويشربه جرعة بعد جرعة لمرارته وحرارته قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني اي قرب منه شوي وجهه اي نضجه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه جمع معي حتي يخرج من دبره يقول الله --------تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد--- ويقول تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه----------- الكهف	1912	8240389916273679374	211	366.0	172	659	32.01820755004883	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2562	true	1166502830306519832	81	128	385	620	1429	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله------------------- لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ	2562	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1916	false	-7484815896600153446	159	211	782	1035	1485	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض ف-ي مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ	1916	8240389916273679374	231	440.0	184	254	90.94488525390625	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2564	true	-4373205568271735795	141	184	690	911	1472	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله يقو------------------ل يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	2564	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	1	48	5	243	1587	300	عن انس رضي الله عنه عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	1914	8240389916273679374	204	382.5	164	239	85.35565185546875	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2565	true	8315420231570528793	215	248	1058	1211	1454	300	لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض--------------------------- ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله---- خلقا فيسكنه- فضول الجنة	2565	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	177	215	898	1076	1494	300	لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فين-----------------زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة	1918	8240389916273679374	132	215.5	103	196	67.34693908691406	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	18	101	79	504	1370	265	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع ال-----له فيها رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	2566	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	129	220	668	1129	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها و-----تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويروي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1917	8240389916273679374	416	781.0	334	466	89.2703857421875	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	49	94	255	470	1370	265	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقول قط قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهنالك تمتلء ويزوي------------------------------ بعضها الي بعض و-----------------لا يظلم الله من خلقه احدا	2566	-7561772920403000449	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	2	104	13	537	1494	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله----- رجله قيل المراد به القهر والاستهانة اي حتي يستهين باهلها يقال وضعت رجلي علي فلان اي قهرته وقيل المراد به الجماعة التي بها يتم عدد اهل النار فتقول قط قط قط بسكون الطاء وتخفيفها معناه اكتفي وانتهي وروي بالكسر معناه حسبي وتكرارها ثلاثا هو احدي الروايات في كتاب مسلم وفي ساءر النسخ مرتين فهنالك تمتلء ويزوي علي بناء المجهول اي يضم ويجمع بعضها الي بعض من غاية الامتلاء فلا يظلم الله من خلقه احدا	1918	8240389916273679374	209	359.0	165	529	39.508506774902344	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017791-ara1