id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0009	true	-2308984929010694434	0	82	0	375	1422	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال رسول الله وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح الرجل ان صدق	9	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	60	151	282	699	1456	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال---------- وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	360	657.0	281	432	83.33333587646484	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0011	true	4563548518594539383	267	300	1329	1486	1486	300	من النار قال -قد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي-	11	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	0	33	0	159	1505	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	21	-485333547838613894	157	304.0	125	159	98.74214172363281	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0012	true	212794298055729133	0	97	0	491	1498	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطف-ء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 18 ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله قال فاخذ بلسانه وقال اكفف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	12	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	33	126	159	631	1505	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون------------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله---- فاخذ بلسانه وقال ك--ف عليك هذا فقلت يا -نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	21	-485333547838613894	442	802.5	353	513	86.15984344482422	81	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0013	true	1743466348248760282	222	263	1093	1307	1491	300	قال حدثني ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي قال حدثني فضالة بن عبيد قال قال رسول الله------------------- في حجة الوداع الا اخبركم بالمءمن------------------------------ المءمن---------------------------------------------------- من امنه الناس علي اموالهم وانفسهم والم-----------------------------------------سلم من سلم الناس--- من لسانه ويده والمجاهد من	13	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0022	false	1998387765885386998	12	81	59	411	1484	300	قال حدثني ابو هانء الخولاني عن عمرو بن مالك الليثي عن------- فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اخبركم بالمءمن وساق الحديث بلفظه غير انه قدم المءمن في الرواية علي المسلم وقد سكت عليه الذهبي فيما لخصه من المستدرك ولم يتكلم في سنده ولا استدرك علي الحاكم فيه وقد تقدم عن الشيخين المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من	22	-485333547838613894	164	233.0	128	359	45.68245315551758	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0016	true	-7644910651908396152	218	300	1117	1527	1527	300	خرج رسول الله------------------- في اضحي او في فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب ثلب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي يا رسول الله قال فذلك من نقصان عقلها-	16	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	7	78	28	380	1480	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او--- فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي -------------قال فذلك من نقصان عقلها	18	-485333547838613894	331	608.5	265	430	76.97674560546875	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0019	true	2610685216186452202	252	300	1265	1499	1499	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي ق-------------------ال من القوم اوم-ن الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر-	19	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	203	256	964	1219	1456	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وييننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر	16	-485333547838613894	231	443.0	184	255	90.5882339477539	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0020	true	6528839187155194304	0	44	0	238	1581	300	به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام	20	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	256	300	1219	1456	1456	300	به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام-	16	-485333547838613894	237	469.0	194	238	99.579833984375	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0021	true	2687459844394813297	238	276	1216	1387	1492	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقي في النار	21	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0014	false	-7993007690236723476	5	43	24	195	1496	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقي في النار	14	-485333547838613894	171	342.0	133	171	100.0	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0026	true	-8936015860688772896	151	222	762	1112	1524	300	قال ان رسول الله قال--------------- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	26	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0017	false	8685558758833117589	170	243	917	1277	1583	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	17	-485333547838613894	338	642.5	269	368	91.84782409667969	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0039	true	4131733502193901456	150	188	698	878	1403	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار فقال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	39	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	0	38	0	179	1406	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار -قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	20	-485333547838613894	178	350.0	140	180	98.88888549804688	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0040	true	-9203892264207080839	55	129	259	565	1360	300	اتيت النبي------------------- وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر	40	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	57	136	279	611	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	20	-485333547838613894	189	248.0	145	445	42.47190856933594	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0044	true	8593094042644810078	122	168	582	799	1456	300	اتيت النبي------------------- فقلت--- ابسط يمينك -لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي -قال ما-لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما ق----بله وان الهجرة تهدم ما ----قبلها وان الحج يهدم ما---- قبله	44	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	215	269	1001	1251	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	20	-485333547838613894	212	367.0	167	254	83.46456909179688	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0046	true	-4584712180147335444	58	87	281	416	1475	300	ان النبي------------------- جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال شعبة قال احدهما الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة	46	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	247	277	1266	1404	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال---------------- الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة	29	-485333547838613894	119	215.0	93	154	77.2727279663086	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0050	true	-8746354376786274613	200	241	955	1171	1484	300	رسول الله قال ان ال---------------دين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي من بعدي والاروية شاء ----	50	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	135	179	611	838	1378	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس-------- من بعدي من سنتي قلت رواه	64	-485333547838613894	189	357.0	153	235	80.42552947998047	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0054	true	-4853497046521396554	47	76	223	357	1465	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	54	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0032	false	-6617011369051807672	271	300	1357	1490	1490	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	130	246.0	103	135	96.29629516601562	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0057	true	1031568930805856577	33	115	150	577	1498	300	الله عن----ه قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي----------------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العين النظر وزني اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق ورواه من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وزاد فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي	57	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	25	95	138	512	1497	300	الله بن عباس قال لم ار-- شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم الحديث وفي رواية الاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا قلت هذه الرواية في مسلم ولفظه كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة----- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	34	-485333547838613894	204	349.5	162	580	35.17241287231445	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	0	97	0	477	1463	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قال----- ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------------------------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ---------ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار و----عمر رجلا	58	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	148	290	677	1399	1443	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير والحاكم في المستدرك في كتاب الايمان كلهم من حديث مسلم بن يسار ان عمر سءل عن هذه الاية الي اخر الحديث فقال الحاكم علي شرط الشيخين واعترضه الذهبي فقال فيه ارسال وقال الترمذي حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر قال المنذري وذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا	37	-485333547838613894	464	852.0	367	722	64.26593017578125	88	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0064	true	3403804089715455380	69	105	353	533	1534	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت--------------------------------------------------------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	64	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0043	false	-8350142294656510775	187	233	909	1138	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	43	-485333547838613894	166	304.0	133	243	68.31275939941406	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0068	true	-3871277792779693659	178	211	899	1079	1549	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الخلاء لصافحتكم الملاءكة حتي تظلكم باجنحتها عيانا هذا حديث اخرجه مسلم من رواية حنظلة الاسيدي وقال قال رسول الله ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	68	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	198	219	1058	1170	1638	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم------------------------------------------------------------------- ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	484	-485333547838613894	95	147.0	75	180	52.77777862548828	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0070	true	-8865850713898592653	201	253	1008	1263	1495	300	قال قام فينا رسول الله------------------- بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن	70	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0035	false	-907169777145896591	131	184	691	947	1594	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام------ يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه- لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه قلت روا-----------ه مسلم في	35	-485333547838613894	229	413.5	180	274	83.57664489746094	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	111	213	535	1069	1497	300	جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	79	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	61	156	297	790	1569	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	51	-485333547838613894	474	928.0	383	553	85.71428680419922	89	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	199	271	1060	1424	1560	300	فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي------------------- وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار -لا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي------------------- اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني هذا	80	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	1	158	5	790	1503	300	فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وات--------------------------------زوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني قلت رواه البخاري في النكاح وفي الاطعمة عن حميد عن انس ومسلم والنساءي في النكاح ولفظ مسلم ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا	52	-485333547838613894	331	400.0	266	817	40.514076232910156	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	0	38	0	212	1560	300	النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به-------- ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	80	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	148	189	727	954	1551	300	النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	53	-485333547838613894	212	412.5	174	227	93.3920669555664	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0081	true	575370329111782287	190	233	928	1158	1510	300	رسول الله م-------------------ثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار فيقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها---- فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن الن-------------ار فتغلبوني -تقحمون فيها	81	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0054	false	-3271136132101932800	112	163	625	890	1618	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع- في النار -يقعن فيها وجعل بحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقحمون فيها	54	-485333547838613894	225	413.5	182	267	84.26966094970703	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0081	true	575370329111782287	49	82	230	384	1510	300	خط لنا رسول الله------------------- خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	81	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0063	false	5494662570348679163	20	57	112	285	1466	300	خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	63	-485333547838613894	154	294.0	121	173	89.01734161376953	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0083	true	779939358048391898	103	158	514	804	1506	300	انه اوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ينطق القران بنصها مثل ما اوتي من المتلو قال الله سبحانه وتعالي ويعلمهم الكتاب والحكمة ال عمران 164 فالكتاب هو القران والحكمة قيل هي السنة او اوتي مثله من بيانه فان بيان الكتاب الي الرسول قال ا-------------------لله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم	83	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	202	255	1000	1279	1506	300	انه اوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ينطق القران بنصها مثل ما اوتي من المتلو قال تعا-------------لي ويعلمهم الكتاب والحكمة------------- فالكتاب هو القران والحكمة---- هي السنة او اوتي مثله من بيانه فان بيان الكتاب الي الرسول صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم	61	-485333547838613894	254	482.5	205	309	82.20064544677734	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0084	true	7008437695476296827	128	175	652	914	1567	300	ويدخل فيه سوء القيام علي ما يملكه من الرقيق والدواب حتي يضيع فيهلك وقسمة ما لا ينتفع به الشريك كاللءلءة والسيف يكسره والحمام الصغير والطاحونة الصغيرة التي تعطل منفعتها بالقسمة واحتمال الغبن الفاحش في البياعات ونحوها وقيل هو دفع --مال -من لم يءنس منه الرشد اليه قال	84	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1209	false	-4521333720919256456	46	84	259	467	1550	300	ويدخل فيه سوء القيام علي ما يملكه من الرقيق والدواب حتي يضيع فتهلك وقسمة ما لا ينتفع به الشريك كاللءلءة والسيف------ والحمام الصغير-------------------------------------------- واحتمال الغبن الفاحش في البياعات ونحوها وكذلك-- دفع المال لمن لم يءنس رشده 3960----- قال	1209	-485333547838613894	192	342.0	155	265	72.45282745361328	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	42	68	210	343	1530	300	وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	88	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	249	275	1285	1417	1529	300	وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قوم تتج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	65	-485333547838613894	125	250.0	100	133	93.9849624633789	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	8	68	39	343	1530	300	علي اثنتين وسبعين ملة و--------------تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ورواه معاوية وقال ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	88	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	9	50	43	258	1465	300	علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق----- علي ثلاث وسبعين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله	66	-485333547838613894	195	334.0	157	320	60.9375	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0097	true	7204007045336194218	231	272	1113	1323	1483	300	الله قال------ نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه----- ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	97	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0077	false	6524042117561633812	28	71	140	361	1550	300	الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم	77	-485333547838613894	207	396.5	166	221	93.6651611328125	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0105	true	-1469405802247678926	227	266	1077	1279	1463	300	قوما يتدارءون قال الرمادي يتمارون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله عز وجل يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	105	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	35	67	178	342	1503	300	قوما يتدارءون في القرا----------ن فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله------- يصدق بعضه بعضا--------------------- فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	79	-485333547838613894	157	287.0	126	202	77.72277069091797	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0106	true	-8307253413933616315	54	83	264	418	1484	300	المتشابهة منه فيءديه ذلك الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي من عاقبته الا من عصمه الله وتاوله بعضهم علي المراء في قراءته وهو ان ينكر بعض القراءات المروية	106	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	0	28	0	145	1503	300	المتشابهة منه فيءديه ذلك الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي من عاقبته الا من عصمه الله وقيل هو ---------المراء في قراءته وهو ان ينكر بعض القراءات المروية	79	-485333547838613894	139	266.0	113	154	90.2597427368164	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0107	true	2643030141866421397	49	190	207	954	1530	300	الله عن رسول الله انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع قوله لكل اية منها ظهر وبطن اختلفوا في تاويله فيروي ---------------------------------عن الحسن انه سءل عن ذلك فقال ان العرب تقول قلبت امري ظهرا لبطن ويقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر لفظ القران والبطن تاويله وقيل الظهر ما حدث فيه عن اقوام انهم عصوا فعوقبوا واهلكوا بمعاصيهم فهو في الظاهر خبر وباطنه عظة وتحذير ان يفعل احد مثل ما فعلوا فيحل به ما حل بهم وقيل ظاهره --تنزيله الذي يجب الايمان به وباطنه وجوب العمل به وما من اية الا وتوجب الامرين جميعا لان وجوه القران امر ونهي ووعد ووعيد ومواعظ وامثال وخبر ما كان وما يكون وكل وجه منها يجب الايمان به والتصديق له والعمل به فالعمل بالامر اتيانه وبالنهي الاجتناب عنه وبالوعد الرغبة فيه وبالوعيد الرهبة عنه وبالمواعظ الاتعاظ وبالامثال الاعتبار وقيل معني الظهر والبطن التلاوة والتفهم	107	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	163	283	819	1412	1503	300	الله عليه وسلم--- انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع قلت رواه المصنف في شرح السنة من طريق ابي عبيد عن حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن --------------------------------------------------------------يرفعه قال المصنف ويروي هذا عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قوله صلي الله عليه وسلم لكل اية منها ظهر وبطن قال المصنف في شرح السنة الظهر لفظ القران والبطن تاويله وقيل الظهر ما حدث فيه عن اقوام انهم عصوا فعوقبوا واهلكوا بمعاصيهم فهو في الظاهر خبر وباطنه عظة وتحذير ان يفعل احد مثل فعل---------------------هم وقيل ظاهره التنزيل- الذي يجب الايمان به وباطنه وجوب العمل به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معني الظهر والبطن التلاوة والتفهم	79	-485333547838613894	329	444.5	265	954	34.48637390136719	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0107	true	2643030141866421397	241	274	1239	1404	1530	300	لكل حرف حد ولكل حد مطلع يقول لكل حرف حد في التلاوة ينتهي اليه فلا يجاوز وكذلك في التفسير ففي التلاوة لا يجاوز المصحف الذي هو الامام وفي التفسير لا يجاوز المسموع قال -	107	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	21	54	98	264	1514	300	لكل حرف حد ولكل حد مطلع يقول لكل حرف حد في التلاوة ينتهي اليه فلا يجاوز وكذلك في التفسير ففي التلاوة لا يجاوز المصحف الذي هو الامام وفي التفسير لا يجاوز المسموع وقيل	80	-485333547838613894	161	322.0	129	166	96.98795318603516	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0108	true	5562096335327160804	112	139	551	686	1442	300	ويقال المطلع هو الفهم وقد يفتح الله تعالي علي المتدبر والمتفكر فيه من التاويل والمعاني ما لا يفتح -علي غيره وفوق كل ذي علم عليم---- قال ابو	108	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	60	87	307	440	1514	300	وقي-ل المطلع هو الفهم وقد يفتح الله ------علي المتدبر والمتفكر فيه من التاويل والمعاني ما لا يفتحه علي غيره وفوق كل ذي علم عليم 183 قال صلي	80	-485333547838613894	122	222.0	97	140	87.14286041259766	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0110	true	-1888865642849515007	76	113	374	563	1522	300	عن النبي------------------- حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قوله ----	110	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	7	49	32	244	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قلت رواه	68	-485333547838613894	185	356.5	149	212	87.26415252685547	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0111	true	1447852222331023701	0	85	0	412	1506	300	قال رسول الله---------- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة -----ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخ------------------------------------------رة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه	111	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0070	false	1150957015065978449	165	261	833	1301	1502	300	قال -صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه	70	-485333547838613894	398	766.0	314	469	84.86140441894531	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0112	true	7310290588671110257	129	191	622	898	1444	300	داود --بن جميل------- عن كثير بن قيس قال كنت------ مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء- رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول عليه السلام في ------حديث بلغني انك تحدث- عن رسول الله قال ما كانت لك حاجة غيره قال لا قال ولا جءت لتجارة قال لا قال ولا جءت الا فيه قال نعم قال فاني سمعت رسول الله	112	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0073	false	-7672227176354162787	49	100	263	507	1439	300	داود وابن ماجه فروياه عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي- الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ------------------جءت لحاج-ة -----------------------------------قال فاني سمعت رسول الله	73	-485333547838613894	185	288.5	142	299	61.87290954589844	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0113	true	-4795201981877455611	78	101	421	559	1605	300	ان ال--ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	113	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	6	30	36	176	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	483	-485333547838613894	137	267.5	114	140	97.85713958740234	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0116	true	8473588334446919127	191	264	942	1306	1498	300	مثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها ثغ------بة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	116	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0055	false	-3334683773293943736	2	78	10	390	1616	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	55	-485333547838613894	362	696.0	289	380	95.2631607055664	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0122	true	8083659415671206776	269	300	1338	1492	1492	300	الله يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال حكي عن ابن شريح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال هذا في الخطبة وكان الامراء يلون الخطبة---- يعظون فيها الناس والمامور من يقيمه الامام خطيبا-	122	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	159	223	796	1114	1514	300	عليه وسلم لا يقص الا امير او مامور او مختال قلت رواه ابو داود في العلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي يرفعه وفي سنده عباد بن عباد الخواص وثقه ابن معين وقال ابن حبان فيه ياتي بالمناكير فاستحق الترك قال في شرح السنة عن بعضهم انه قال هذا في الخطبة ل-ان الامراء كانت الخطبة لهم يعظون فيها الناس والمامور من يقيمه الامام خطيبا	80	-485333547838613894	128	207.5	100	319	40.12539291381836	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0129	true	1504308760512506563	212	249	1052	1261	1523	300	رسول الله قال--------------- الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن	129	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	129	167	683	896	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قلت روا-----------ه مسلم في	83	-485333547838613894	187	342.5	152	224	83.48213958740234	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	90	154	484	784	1500	300	الله قال------ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	130	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	212	275	1119	1412	1530	300	الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	83	-485333547838613894	278	525.5	218	307	90.55374908447266	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0132	true	3262108308176119560	118	150	558	722	1435	300	----قال قال رسول الله---------- استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا من-----قطع ويروي متصلا عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي عن ثوبان	132	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0085	false	-801278139956195666	54	138	281	692	1475	300	202 قال صلي----- الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن قلت رواه ابن ماجه في الطهارة من حديث سالم بن ابي الجعد عن ثوبان قال احمد بن حنبل لم يسمع سالم من ثوبان بينهما معدان والحديث ذكره مالك في الموطا في الوضوء من بلاغاته وقال ابن حبان في اول الطهارة من صحيحه هو خبر منقطع قال في شرح السنة هذا حديث منقطع ويروي متصلا عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي عن ثوبان	85	-485333547838613894	154	275.0	123	416	37.019229888916016	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0140	true	673568503624949336	166	207	803	1003	1455	300	انه خرج مع النبي----------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل -نبي الله------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	140	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0087	false	-8275829461246748204	11	58	53	288	1532	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر-----فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	87	-485333547838613894	184	318.0	146	243	75.72016143798828	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0142	true	4468019813135013752	109	144	543	733	1588	300	الله قال------ انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه هذا حديث صحيح ورواه	142	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	117	151	553	738	1550	300	الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قلت -----------رواه	95	-485333547838613894	173	322.5	140	196	88.26530456542969	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0147	true	-3288954817744307569	85	136	443	693	1512	300	قال قال رسول الله---------- اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه هذا-------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن ابي عمر عن عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن يحيي بن ابي كثير وابو قتادة -------اسمه الحارث بن ربعي الانصاري السلمي	147	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0093	false	144702012765913698	166	206	849	1057	1545	300	232 قال صلي- الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة يرفعه واسمه الحارث بن ربعي الانصاري السلمي	93	-485333547838613894	147	233.0	116	299	49.16387939453125	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0148	true	-5969922518622101244	50	100	249	496	1538	300	مر النبي------------------- بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول ------------------------واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	148	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0092	false	4001618503801979306	142	199	767	1046	1562	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبري-------ن فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول ويروي لا يستنزه من البولواما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنه-ا ما لم ييبسا	92	-485333547838613894	236	425.0	187	290	81.37931060791016	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	127	249	613	1183	1445	300	النبي كان اذا ارا---------------د البراز انطلق حتي لا يراه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وروي عن ابي هريرة عن النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم وروي عن انس قال كان النبي اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض يرويه الاعمش عن انس وعن ابن عمر وكل مرسل لان الاعمش لم يسمع من احد من اصحاب النبي وقد نظر الي انس وفي رواية من روي كان لا يستنزه من البول دليل علي ان الابوال كلها نجسة والاحتراز عنها واجب------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عن ابي موسي قال---------------------------------- كنت مع رسول الله--------------- ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	149	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0094	false	-5567660482182375565	99	210	514	1083	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث جابر ابن عبد الله وفي سنده اسماعيل بن عبد الملك الكوفي نزيل مكة شرفها الله تعالي قال المنذري وقد تكلم فيه غير واحد والبراز بفتح الباء اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاجة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الاماكن الخالية واما البراز بالكسر فهو مصدر للمبارزة وروي بعضهم هذا الحديث بكسر الباء وغلطه الخطابي فيه 237 كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	94	-485333547838613894	158	85.0	120	899	17.575082778930664	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0150	true	-7387661511862150401	223	256	1102	1255	1459	300	الله قال------ ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قال ابو عيسي هذا--------------------------------------------- حديث------------------------------ غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واسناده ليس ب--قوي	150	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	211	259	1105	1341	1560	300	الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قلت رواه الترمذي في اخر الصلاة وابن ماجه في الطهارة كلاهما من حديث علي رضي الله عنه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واسناده ليس بالقوي	98	-485333547838613894	137	215.5	106	236	58.050846099853516	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0151	true	3499106071312918771	168	217	827	1079	1492	300	الله عنه قال سمعت رسول الله يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك ق-----ال ابو داود و----------------------------------------------------------لم يسنده الا عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يضربان -الغاءط قال ابو عمر صاحب ابي العباس يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت -قال	151	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	15	118	66	588	1560	300	الله عليه وسلم ------------------لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث ابي سعيد وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة يعني ابن عمار البجلي وقد احتج به مسلم في صحيحه ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه لا يقعد الرجلان علي الغاءط يتحدثان يري كل واحد منهما عورة صاحبه فان الله يمقت علي ذلك وظاهر سياق اللفظ يدل علي ان المقت علي المجموع لا مجرد الكلام والمقت اشد البغض قوله يضربان قال بعض اهل اللغة يقو------------------ل ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت وقال	98	-485333547838613894	192	324.0	154	558	34.40860366821289	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	127	172	622	837	1520	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل فلا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسب-----------غ الوضوء	164	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	107	153	545	765	1550	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت--- رواه ابو دا---ود في الوضوء مطولا ذكر فيه اسباغ الوضوء	734	-485333547838613894	191	346.5	149	226	84.51327514648438	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0169	true	-3968459251298307136	52	120	246	569	1437	300	توضا فافرغ علي يديه ثلاثا --------ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثلاثا ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله ت--------------------وضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	169	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	50	120	255	588	1483	300	توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر ثم ------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم ------غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثم ------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	84	-485333547838613894	296	564.5	234	351	84.33048248291016	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0170	true	-8012617342705817293	129	202	612	958	1409	300	كيف كان رسول الله------------------- يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه هذا------------------------------------------ حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن	170	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0103	false	6419143559331025583	201	272	1039	1389	1537	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا------------------------ فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قلت رواه الجماعة في الطهارة بالفاظ متقاربة من ----------------------------حديث عبد الله بن	103	-485333547838613894	281	503.5	221	408	68.87255096435547	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0178	true	-5138790026341392795	63	115	306	560	1510	300	انه غزا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله قب-------------------ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم-------------- ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يده في ال-----جبة----------------------- وغسل ذراعيه	178	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	17	77	89	388	1538	300	انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع---------- اخذت اهريق علي يديه من الاداوة ف----غسل يديه و----------------وجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر----- عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه	127	-485333547838613894	197	297.5	156	334	58.98203659057617	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0184	true	529541464294348951	203	229	1022	1147	1490	300	اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث	184	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	274	300	1375	1500	1500	300	اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث-	109	-485333547838613894	123	238.0	98	126	97.61904907226562	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	165	214	790	1047	1464	300	قالت ميمونة وضعت لرسول---- الله---------- غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب ب-يمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحهما ثم ----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه فافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	185	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	43	108	220	554	1536	300	قالت ميمونة وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	110	-485333547838613894	213	330.5	170	334	63.77245330810547	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	82	109	397	534	1480	300	يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثين عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	187	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	237	263	1214	1347	1536	300	يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي- علي راسك ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	110	-485333547838613894	128	235.5	103	141	90.78014373779297	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0190	true	-3372117922848844827	219	253	1094	1259	1478	300	لقيني رسول الله وانا ج-------------------نب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له ف-----------------------------------------قال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	190	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	35	81	175	400	1486	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد ففال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	113	-485333547838613894	154	294.0	121	225	68.44444274902344	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0190	true	-3372117922848844827	58	95	286	471	1478	300	اجنبت انا ورسول الله فاغتسل-------------------ت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي------------------- ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قالت فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة قال ابو عيسي هذا----------------------------------- حديث حسن صحيح وعكرمة هو ابو	190	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0114	false	3860293645611674131	125	172	638	872	1507	300	اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغ-----تسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة قلت--------- هذا الحديث رواه المصنف في شرح السنة من حديث ----------عكرمة عن ابن	114	-485333547838613894	149	245.5	117	258	57.75193786621094	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0193	true	2270631963830275410	263	295	1278	1434	1458	300	قتادة نا----- انس ابن مالك قال كان النبي------------------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس-------- او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	193	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	253	291	1256	1441	1486	300	قتادة ايضا عن انس ولفظه -------كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	113	-485333547838613894	141	235.0	112	192	73.4375	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0201	true	-5021991663291705107	163	201	765	952	1438	300	قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود ومددت رداءي --------------------عليها ف---------اذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------------ ورايت فيها ماء متغير اللون	201	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	false	-1720159516208023036	0	61	0	298	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	120	-485333547838613894	179	321.5	142	298	60.067115783691406	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0207	true	-8319511841835743047	42	76	195	370	1487	300	سالت امراة رسول الله ف------------------قالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي اذا اصاب----------------------- ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم تصلي فيه	207	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	33	74	158	363	1498	300	سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه ب--ماء ثم تصلي فيه	123	-485333547838613894	150	268.5	119	216	69.44444274902344	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0209	true	7203016359698888717	250	271	1234	1334	1467	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله------------------------------------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	209	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	247	279	1245	1400	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	123	-485333547838613894	100	183.0	79	155	64.51612854003906	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	187	220	901	1060	1447	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال---- عليه---------- فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر و----------------------------------------------لبابة بنت الحارث هي ام	210	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	134	177	675	883	1502	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه	124	-485333547838613894	139	229.5	109	219	63.47031784057617	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0214	true	3358627103226984837	73	100	331	457	1407	300	الله قال------ اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	214	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	19	47	88	221	1501	300	الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	170	-485333547838613894	120	224.5	94	133	90.2255630493164	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	239	299	1210	1479	1482	300	مر رجل علي رسول----- الله في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	221	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	88	140	409	651	1411	300	مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي--------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري و--------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	117	-485333547838613894	218	385.5	169	274	79.56204223632812	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	104	136	547	693	1482	300	قال مررت علي النبي------------------- وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي---- هذا --حديث	221	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	148	185	739	910	1495	300	قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي قلت هذا الحديث	129	-485333547838613894	146	268.0	114	171	85.38011932373047	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	231	299	1159	1491	1495	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	131	199	653	988	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	130	-485333547838613894	314	599.5	250	351	89.45868682861328	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0231	true	5745350410545459505	4	39	18	205	1558	300	فاستفتت لها ام سلمة رسول----- الله---------- فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك--------- فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل و----رواه	231	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	3	44	15	230	1458	300	فاستفتت لها ام سلمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي قلت رواه	135	-485333547838613894	181	324.5	147	215	84.18604278564453	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	245	294	1204	1445	1478	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- النبي فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	233	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	262	300	1278	1458	1458	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي--------- الله عليه وسلم استفتيه ف----------------------------------------------------قال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال ------تلجمي فقلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	143	209.5	110	248	57.66128921508789	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	11	60	52	305	1542	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك افعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	234	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0136	false	-412795116004964229	0	40	0	210	1581	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	136	-485333547838613894	177	296.5	143	285	62.105262756347656	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0244	true	807403899175132341	195	240	954	1187	1487	300	التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي------------------- فاخبره فانزل الله سبحانه وتعالي اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	244	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	28	71	149	370	1488	300	الرحمن عن ابي هريرة يرفعه 392---------- ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله و-------------اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات-------- فقال الرجل يا رسول الله الي هذا قال لجميع امتي كلهم	137	-485333547838613894	184	313.0	146	252	73.01587677001953	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0246	true	1905993540371775670	39	110	178	520	1466	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصل- بي اليعصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء-------- ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا الوقت وقت ال-نبيي---ن قبلك ال-وقت ما بين هذين الوقتين	246	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	0	73	0	346	1504	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي ال-عصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث اللي------ل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا------ وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	140	-485333547838613894	325	598.0	256	359	90.52925109863281	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	244	300	1260	1561	1561	300	كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	165	218	800	1076	1504	300	كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصل---ي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه	140	-485333547838613894	251	455.0	204	305	82.29508209228516	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0256	true	1036671379489841262	183	207	900	1038	1517	300	كان رسول الله------------------- يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب ال-ذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	256	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	177	205	885	1043	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب المذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	141	-485333547838613894	138	259.0	114	158	87.3417739868164	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0259	true	-7134790133215272151	99	204	500	1045	1506	300	كنا نصلي المغرب مع النبي ثم نخرج نتناضل حتي ندخل بيوت بني سلمة ننظر الي مواقع النبل من الاسفار قلت واصح الاقوال ان لها وقتين واخر-------------------------------------------------------------------------- وقتها الي غيبوبة الشفق باب تاخير العشاء 375 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انبا احمد بن عبد الله النعيمي انبا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا ابو اليمان انبا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------- قالت اعتم رسول الله بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	259	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	30	97	148	490	1523	300	كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر---- مواقع --نبله---------- قلت رواه الشيخان وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث رافع بن خديج ومعناه انه يبكر بها صلي الله عليه وسلم في اول وقتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف ويرمي احدنا النبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء 413 قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	142	-485333547838613894	122	1.5	94	699	17.45350456237793	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0260	true	-8665598972927335722	108	161	537	803	1483	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه وذهب الشافعي في احد قوليه الي تعجيلها لما روي عن انس قال كان رسول الله يصلي العشاء اذا غاب الشفق وعن النعمان بن بشير ------------------------------قال انا اعلم الناس بوقت -------هذه الصلاة كان رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة	260	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0144	false	-5392037553505268776	44	123	207	600	1546	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة و------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح 427 قال صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث معاذ بن جبل يرفعه وسكت عليه فهو صالح 428 قال كان صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة	144	-485333547838613894	125	178.5	100	447	27.96420669555664	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0266	true	-2502840054811622099	108	155	511	743	1495	300	ان رسول الله -------------------قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا هذا-------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجاه------ من اوجه عن ابن سيرين عن عبيدة ورواه سمرة بن جندب وعبد الله بن مسعود عن رسول الله قال صلاة الوسطي صلاة العصر قلت	266	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	74	122	380	619	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث----- علي رضي الله عنه AUTO من الحسان 440 ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال صلاة الوسطي صلاة العصر قلت	146	-485333547838613894	137	201.0	109	283	48.40989303588867	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	116	195	580	932	1424	300	علي رسول الله------------------- التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	276	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	221	300	1137	1492	1492	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فم--د من صوتك -------------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح-	146	-485333547838613894	335	644.5	261	371	90.29649353027344	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0277	true	7741721920183864579	144	294	694	1381	1408	300	جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الا------------ذان -قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النو------------------------م الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت التثويب في اذان الصبح سنة عند كثير من اهل العلم لما روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال ------------------قال لي رسول الله------------------- لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر واسناده ضعيف	277	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	174	252	884	1255	1499	300	446 قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث----------------------------------- ابي محذورة قال النووي وهو حديث حسن 447 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر-------- ضعيف	147	-485333547838613894	236	364.0	182	761	31.01182746887207	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0279	true	2854953540013449915	184	217	897	1067	1483	300	ان رسول الله------------------- قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	279	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	13	50	72	261	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	148	-485333547838613894	170	328.0	137	189	89.94709014892578	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	211	260	1016	1251	1442	300	رسول الله قال ---------------اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	280	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	191	243	999	1250	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	148	-485333547838613894	230	439.5	181	251	91.63346862792969	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	163	210	781	1013	1442	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة- يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما 412 اخبرنا- ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد اخبرنا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة	280	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	188	226	940	1126	1513	300	المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوات يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما قلت ---رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الاذان من حديث ابي يحيي عن ---------------------------------------------ابي هريرة	151	-485333547838613894	128	201.0	99	234	54.70085525512695	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0283	true	8036364782133691784	77	121	393	592	1479	300	عن ابي صالح عن عاءشة عن النبي قال ابو عيسي سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة وس----معت مح-------------مدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح ويذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	283	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	249	293	1235	1442	1472	300	---ابي صالح عن ابي هريرة -----قال الترمذي وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و-ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	150	-485333547838613894	167	304.5	129	216	77.31481170654297	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0295	true	-3750822460961980973	0	140	0	693	1487	300	انه اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه هذه الغفلة والنسيان وقد روي ابان العطار عن معمر عن الزهري في الحديث قال رسول الله تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه هذه الغفلة وفي رواية ابي حازم عن ابي هريرة------------------------------------ لياخذ كل واحد براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قلت ولا اذان ولا اقامة لشء من الصلوات سوي الفراءض الخمس لانه لم يءذن علي عهد رسول الله لغيرها باب متي يقيم المءذن ومتي يقوم القوم 440 اخبرنا ابو عثمان سعيد بن اسماعيل الضبي انا ابو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي نا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي نا ابو عيسي الترمذي نا احمد بن محمد انا عبد الله بن المبارك انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله------------------------------- اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت	295	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0154	false	3857566428968523671	47	100	244	508	1543	300	انه اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه النوم----ة والنسيان وقد جاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياخذ كل واحد براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطين 475 قال صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت	154	-485333547838613894	189	128.0	150	760	24.86842155456543	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0303	true	3904444231183605099	57	101	283	499	1481	300	ان رسول الله------------------- دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحج-ي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله ف------------------قال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	303	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	36	83	184	421	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	155	-485333547838613894	194	331.0	155	257	75.48638153076172	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0304	true	4185592140535137751	22	97	96	447	1459	300	لما دخل النبي------------------- البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة هذا------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الله بن حميد عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اخبرني اسامة بن زيد وذهب العلم-------------------------------اء الي رواية ابن عمر لما فيها من الزيادة وقوله هذه القبلة ق------------------------------------------------ال الخطابي -معناه---------- ان امر القبلة قد استقر علي هذا	304	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0154	false	3857566428968523671	220	300	1124	1543	1543	300	لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج---- فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة ومسلم في الحج كلاهما من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن-------- اسامة بن زيد يرفعه وكذلك النساءي والقبل بضم القاف والباء الموحدة ويجوز اسكانها قيل معناه ما استقبلك منها وقيل مقابلها والمراد هنا عند بابها وكانت الصلاة ركعتين قال الخطابي ومعني هذه القبلة ان امر القبلة قد استقر علي هذا-	154	-485333547838613894	189	227.0	146	515	36.69902801513672	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0311	true	-6955198595025398651	106	299	475	1420	1424	300	عن بر----يد بن عبد الله عن ----ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي اع--------------------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام -------هذا------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن ابي كريب محمد بن العلاء 469 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي نا ابو العباس الاصم نا محمد بن هشام بن ملاس النميري نا مروان الفزاري نا حميد عن انس قال ارادت بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره النبي ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابن سلام عن الفزاري ورواه جابر عن النبي ---قال------------ يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم قوله تعري المدينة اي تصير دورهم عراء والعراء الفضاء من الارض واثارهم خطاهم 470 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي اخبرنا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد الخدري او عن ابي هريرة انه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله سبعة------------------- يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل	311	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	77	195	362	932	1450	300	من حديث زيد بن---- اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 486 قال صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة ---------------------عن ابي----------------------------------------------------------------------------- موسي يرفعه 487 ق----------------------------------------------------------------------------------ال اراد- بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد--------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر يرفعه ولم يخرجه البخاري من حديث جابر وخرج معناه من حديث انس 488 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل	156	-485333547838613894	318	320.0	246	1133	28.06707763671875	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	0	48	0	245	1430	300	نشا ب--عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	312	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	196	245	937	1186	1450	300	نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	156	-485333547838613894	239	459.5	192	252	94.84127044677734	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	227	281	1083	1342	1430	300	بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر --	312	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	0	75	0	360	1469	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل صلاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله---- عليه وسلم --------لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها	157	-485333547838613894	238	433.5	188	372	63.978492736816406	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	81	114	388	553	1466	300	من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	313	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	55	85	274	429	1486	300	متطهرا الي صلاة مكتوية---------- فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	163	-485333547838613894	146	273.5	116	165	88.48484802246094	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	162	193	750	899	1409	300	قال رسول الله---------- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	315	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	52	85	258	416	1509	300	قال صلي- الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	160	-485333547838613894	145	276.0	114	159	91.1949691772461	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0316	true	-2156418971227281567	78	145	396	719	1478	300	قالت كان رسول الله------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال ابو عيسي ح---------------------------ديث فاطمة ح--------------------------------------ديث حسن وليس اسناده بمتصل -فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري ------قلت وقد اخرج مسلم الحديث من طريق ابي حميد وابي اسيد قال قال رسول الله	316	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	209	290	1040	1440	1486	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري وقال حديث حسن وليس اسناده بمتصل وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري انما عاشت بعد النبي صلي ال--------------له عليه وسلم اشهرا 517 عن رسول الله	163	-485333547838613894	265	431.0	206	414	64.00965881347656	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0317	true	-856280247915459319	86	142	405	679	1466	300	عثمان بن مظعون اتي النبي فقال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله------------------- ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله -قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	317	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	14	69	72	340	1524	300	عثمان بن مظعون --يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال------------- اءذن لنا في السياحة -قال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال------------- اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	161	-485333547838613894	235	402.5	186	297	79.12458038330078	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0317	true	-856280247915459319	217	290	1069	1418	1466	300	المسجد وعن البيع والاشتراء فيه وان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة وزاد يحيي عن ابن عجلان وان ينشد فيه ضالة وان ينشد فيه الشعر قال ابو عيس----------------------------------------------ي حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو ين شعيب ---------وقد سمع شعيب بن محمد عن عبد الله ابن عمرو---- وقد	317	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	0	67	0	330	1511	300	المسجد وعن البيع والاشتراء فيه وان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة قلت رواه------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة قال الترمذي ح----------------------ديث حسن وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسماعيل رايت احمد واسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من عبد الله -بن عمرو قال وقد	164	-485333547838613894	258	451.5	203	408	63.235294342041016	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0320	true	-3419381343794293815	114	141	541	686	1459	300	قال رسول الله---------- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	320	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	58	87	296	450	1506	300	قال صلي- الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	158	-485333547838613894	141	268.0	114	155	90.96774291992188	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	126	235	614	1130	1454	300	سهل بن سعد ----------------من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع------ فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع ف-----ركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه هذا حديث متفق علي صحته خرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقال يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي	323	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	181	255	880	1239	1476	300	سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال----------------------- هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة و-----------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا----- فركع وركع الناس خل-------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم- سجد بالارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال-------------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	238	-485333547838613894	314	540.0	247	547	57.404022216796875	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0330	true	-712096771868454837	21	104	102	506	1503	300	الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي فهذا حديث فيه اضطراب 507 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي الترمذي نا محمود بن غيلان نا المقرء نا يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر ان النبي نهي ان يصلي في سبع- مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله --------------------------------------------قال ابو عيسي ليس اسناده بذلك القوي	330	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	50	112	266	585	1528	300	الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اثبت واصح انتهي كلام---------------------------------------------------------- الترمذي 522 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام و---معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله قلت رواه الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر وقال الترمذ-ي ليس اسناده بذاك القوي	165	-485333547838613894	200	290.0	157	449	44.54343032836914	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0334	true	-7149296815340550798	22	130	110	615	1479	300	لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء هذا-------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي عاصم عن مالك واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان عن ابي الزناد وهذا نهي ادب واتفق اهل العلم علي انه اذا غطي ما بين سرته وركبته صحت صلاته والسنة ان يصلي في ازار ورداء اذا وجدهما 516 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ابو نعيم نا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة سمعت ابا هريرة س----معت رسول الله------------------- يقول من صلي في ثوب فليخالف بين طرفيه	334	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	150	190	729	926	1498	300	لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة 528 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب فليخالف بين طرفيه	166	-485333547838613894	117	191.0	91	578	20.24221420288086	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0335	true	6254703070926075579	195	277	956	1349	1482	300	عن السدل في الصلاة قال ابو عيسي لا نعرفه من حد-----------------------------------------------------------------يث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان 519 واخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه-------------------------- والسدل ---------------------هو ارسال الثوب حتي يصيب الارض	335	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	23	100	112	509	1516	300	عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قلت رواه ابو داود ورواه الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان هذا اخر كلامه وقد اخرج ابو داود مرفوعا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان الاعمش عن عطاء مرفوعا ايضا وعسل بكسر العين وسكون السين المهملتين هو ابن سفيان التميمي اليربوعي كنيته ابو قرة ضعيف الحديث والسدل في الصلاة قال البغوي هو ارسال الثوب حتي يصيب الارض	169	-485333547838613894	147	155.0	113	505	29.108911514282227	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0337	true	8490145314395805144	172	201	805	958	1430	300	ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	337	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	199	232	969	1140	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	166	-485333547838613894	152	296.0	123	172	88.3720932006836	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0341	true	3318227138969876649	144	200	689	964	1447	300	رايت رسول الله--------------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله------------------- ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح منه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة وركزها وخرج النبي------------------- في حلة حمراء مشمرا صلي----------- بالناس------ ركعتين ورايت الناس-------- يمرون بين يدي العنزة	341	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	142	213	692	1047	1501	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح ب-ه ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	170	-485333547838613894	263	440.0	209	365	72.05479431152344	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0342	true	-3764024774550923331	100	173	489	853	1462	300	اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قال عطاء ادناه ثلاثة اذرع وبه قال الشافعي واحمد ويجعل------------------------------------------------------------------------- السترة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حاجبه الايمن او الايسر -لما 538 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود حدثنا محمود بن خالد الدمشقي نا علي بن عياش نا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها	342	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	79	167	407	834	1492	300	اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث سهل بن ابي حثمة قال ابو داود واختلف في اسناده قال اصحابنا ينبغي ان يدنو من السترة ولا يزيد ما بينهما علي ثلاثه اذرع 551 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت رواه -----------------------------------------------------ابو داود في الصلاة من حديث------------------------------------------------------------------------- ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها	174	-485333547838613894	153	228.5	120	553	27.667268753051758	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0344	true	-3928636934859007681	30	62	149	295	1435	300	بسر بن سعيد ان زيد -بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله------------------- في المار بين يدي المصلي قال ابو جهيم قال رسول الله------------------- لو يعلم المار	344	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0171	false	5590618538514899000	180	220	900	1085	1460	300	بسر بن سعيد ان زيد ابن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	171	-485333547838613894	146	259.0	114	185	78.9189224243164	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0346	true	-1482740047770043735	62	93	284	445	1437	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------- يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	346	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	51	89	262	455	1477	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	173	-485333547838613894	160	296.0	129	193	82.90155792236328	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0346	true	-1482740047770043735	168	273	783	1288	1437	300	قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت في هذه الاحاديث دليل علي ان المراة اذا مرت بين يدي المصلي لا تقطع صلاته وعليه اكثر اهل العلم من الصحابة فمن بعدهم ان لا يقطع صلاة المصلي شء مر بين يديه 550 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد--------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله لا ي-------------------قطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	346	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	212	295	1065	1472	1492	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود --------------------بهذا اللفظ في الصلاة من حديث الفضل ابن عباس والنساءي بنحوه قال المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا وقال انه لم يذكر فيه عبث الكلب وقد يجوز ان يكون الكلب ليس باسود 553 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	174	-485333547838613894	204	322.5	161	658	31.003040313720703	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0348	true	1927018784711507591	4	133	18	641	1597	300	وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال محمد بن اسماعيل انا اسحاق بن منصور انا ابو اسامة نا عبيد الله بهذا الاسناد ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل وقال في الثالثة فاعلمني وقال بعد السجود الاخير ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	348	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	155	234	752	1130	1464	300	وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال---------------------------- علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	175	-485333547838613894	234	188.0	186	767	30.508474349975586	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0349	true	622488554773778211	160	183	781	892	1452	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	349	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	24	47	122	233	1509	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	182	-485333547838613894	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	7	58	28	268	1467	300	قال جاء رجل الي النبي --------------------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني ولو	350	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0197	false	-1288960600530459069	213	268	1080	1340	1509	300	612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني قلت	197	-485333547838613894	235	450.5	184	260	90.38461303710938	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	208	285	1000	1393	1468	300	رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فا-----ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته هذا------------------------------- حديث صحيح قوله هصر ظهره اي ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه ثنيا شديدا في استواء بين رقبته وظهره	352	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	2	107	10	557	1507	300	رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابي حميد الساعدي الا مسلم بن الحجاج واللفظ للبخاري والباقون باختلاف وهصر ظهره هو بتخفيف الصاد المهملة اي ثناه وعطفه للركوع قال في شرح السنة اي ثناه ثنيا شديدا في استواء بين رقبته وظهره	177	-485333547838613894	361	660.5	290	551	65.51724243164062	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	6	112	31	551	1468	300	قوله -لم يصب- راسه ولم يقنع ي--------قال صبي الرجل راسه يصبيه اذا خفضه جدا اخذ من صبا اذا مال الي الصبا ومنه قوله عز وجل اصب اليهن يوسف 33 اي ام-ل اليهن قال الازهري----- الصواب فيه يصوب ويقال هو يصبء مهموز من قولهم صبا الرجل عن دين قومه اي خرج فهو صابء وقوله ولم يقنع اي لم يرفعه حتي يكون اعلا من جسده وال-------------اقناع رفع الراس ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا لمن خفض راسه قد اقنع راسه والحرف من الاضداد وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------جافي عضديه عن ابطيه اي -باعد بهما والجفاء بين الناس التباعد قوله وفتخ اصابع رجليه -----------------------------------------------------اي لينها ----------حتي تنثني فيوجهها نحو القبلة والفتخ لين واسترسال في جناح الطاءر	352	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0180	false	-6024368885446393595	114	272	573	1363	1502	300	قوله فلا يصبي راسه قال في شرح السنة يقال صبي الرجل راسه يصبيه اذا خفضه جدا اخذ من صبا اذا مال الي الصبا ومنه قوله تعالي- اصب اليهن-------- اي اميل اليهن قال الازهري يقال الصواب---- يصوب و-قال هو يصبء مهموز من قولهم صبا الرجل عن دينه---- اي خرج فهو صابء ولا ي------قنع اي لم يرفعه حتي يكون اعلا من ظهره وقد اقنعه يقنعه اقناعا ومنه قوله تعالي مقنعي رءسهم اي رافعي رءسهم وقال ابن عرفة يقال اقنع راسه اذا نصبه لا يلتفت يمينا ولا شمالا انتهي والمعني لا يرفع راسه ويقال ايضا لمن خفض راسه قد اقنع راسه وهو--- من الاضداد ومعني سمع الله لمن حمده ان من حمد الله تعالي متعرضا لثوابه استجاب له فاعطاه ما تعرض له قوله فيجافي ي-ديه عن جنبيه اي يباعد----- والجفا- بين الناس التباعد قوله وفتح اصابع رجليه هو بفتح الفاء وبالتاء المثناة من فوق وبالخاء المعجمة اي لين اصابع رجليه حتي ت-ثني فيوجهها نحو القبلة والفتخ لين واسترخاء في جناح الطاءر	180	-485333547838613894	431	682.0	338	825	52.24242401123047	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0353	true	-1436031260797731270	3	40	21	216	1541	300	وضع يديه غير مفترش يريد لا يفترش ذراعيه بل يرفعهما عن الارض وقوله ولا قابضهما يريد لا يضم اصابعهما ويحتمل انه اراد لا يضم الذراعين والعضدين الي الجنبين بل يجافيهما عن الجنبين كما جاء في حديث اخر	353	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	108	145	562	756	1507	300	وضع يديه غير مفترش يريد لا يفترش ذراعيه بل يرفعهما عن الارض -قوله ولا قابضهما يريد لا يضم اصابعهما ويحتمل انه اراد لا يضم الذراعين والعضدين الي الجنبين بل يجافيهما عن الجنبين كما جاء في حديث اخر	177	-485333547838613894	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0354	true	-4046820465616290627	77	228	390	1099	1433	300	عمر ان رسول الله كان اذا افتتح الصلاة رفع ي---ديه حذو منكبيه واذا رك-------------------------ع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود هذا-------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة عن مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وجماعة عن سفيان بن عيينة كلاهما عن ابن شهاب 560 اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن العباس الحميدي انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن علي بن عيسي بن ابراهيم الجيرمي نا ابراهيم بن ابي طالب نا اسماعيل ابن بشر بن منصور حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن عبيد الله ابن عمر عن نافع -----ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	354	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	170	259	901	1317	1507	300	557 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه -اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث سالم بن عبد ا--------------------لله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن ابيه 558 كان ابن عمر ----اذا دخل الص---لاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي	177	-485333547838613894	306	524.0	233	769	39.79193878173828	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	9	30	42	154	1465	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	357	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	278	299	1480	1592	1594	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	207	-485333547838613894	108	212.0	87	112	96.42857360839844	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	39	300	180	1472	1472	300	قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا--------------- رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وال----ارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت هذا--------------------------- حديث صحيح قال مسلم بن الحجاج حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي نا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون عن ابي سلمة عن الاعرج ب-------------------------------------------هذا الاسناد وقال كان رسول الله اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي وقال وانا اول المسلمين واذا سلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت الي اخر الحديث قوله وجهت وجهي ا--------------------------------------------------------ي قصدت بعبادتي وتوحيدي اليه وقوله سبحانه وتعالي فاقم وجهك للدين القيم الروم 43 اي اقم-	359	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	2	245	7	1218	1538	300	قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت قلت رواه مسلم في صلاة الليل من حديث عبي------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي رافع عن ع---------لي بن ابي طالب ولم يخرجه البخاري تنبيه قد وهم الطبري في الاحكام فنسب هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الي البخاري ايضا وليس كذلك بل هو فيما انفرد به مسلم عن البخاري ووجهت وجهي قصدت بعبادتي وتوحيدي اليه وقوله ت--------عالي فاقم وجهك للدين القيم--------- اي اقم	183	-485333547838613894	1004	1860.0	798	1453	69.09841918945312	192	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0360	true	-8864143822294775543	7	68	36	368	1517	300	عند العرب من كان علي دين ابراهيم وقيل الحنف الاستقامة وانما قيل للماءل الرجل احنف تفاءلا بالاستقامة وقيل معني الحنيفية في الاسلام الميل اليه والاقامة علي عقده والحنف اقبال احدي القدمين علي الاخري وقوله ان صلاتي--------------------------------------------------------------------------------------------- ونسكي كل----------- ما يتقرب به الي الله تعالي فيقال- فلان ناسك من النساك اي عابد من العباد يءدي المناسك وما يتقرب به الي الله تعالي	360	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0184	false	-8918560753907636024	18	79	91	407	1614	300	عند العرب من كان علي ملة ابراهيم صلي- الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم وانتصب حنيفا --------------------------علي الحال من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد صنم ووثن ويهودي ونصراني وزنديق وغيرهم ونسكي اي عبادتي وهو ما يتقرب به الي الله تعالي وقولهم فلان ناسك من النساك اي عابد من العباد يءدي الن-اسك وما يتقرب به الي الله تعالي	184	-485333547838613894	161	226.5	124	437	36.842105865478516	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0361	true	738267021109392860	142	234	700	1187	1517	300	رسول الله------------------------ بين التكبير و----القراءة اسكاتة قال حسبته قال هنيهة قال قلت بابي وامي يا رسول الله ارايت اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من --خطاياي -------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء------- والبرد هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن موسي بن اسماعيل واخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري كلاهما عن عبد الواحد بن زياد قوله اسك------------------------------------------------------اتك افعال من السكوت ولم يرد به ترك الكلام بل اراد ترك رفع الصوت بالكلام	361	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	166	252	806	1271	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة ف-----------------------قلت بابي وامي يا رسول الله------ اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل----- خطاياي ب-------الماء والثلج والبرد قلت رواه الجماعة كلهم الا ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------- قوله اسكاتك بين التكبير والقراءة وما تقول قال في شرح السنة اسكاتك افعال من السكوت ولم يرد به ترك الكلام بل اراد ترك رفع الصوت بالكلام	182	-485333547838613894	333	559.0	270	585	56.92307662963867	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0362	true	-3418960851575148305	0	44	0	215	1536	300	اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وقال------------------------------------------------- يونس-------- عن الحسن سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع فانكر ذلك----- عمران بن حصين---- فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فصدق سمرة	362	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	123	175	657	905	1540	300	اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه-------------------------- فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي -------فصدق سمرة	187	-485333547838613894	151	225.5	118	281	53.736656188964844	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0365	true	-5234110273654996367	0	38	0	207	1529	300	الصلاة مرة قرانا والقران مرة صلاة يدل ذلك علي تفضيله الفاتح------------ة وحقيقة هذه القسمة منصرفة الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان هذه السورة-------------- نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله------ اياك نعبد وباقي -	365	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	181	226	944	1184	1588	300	الصلاة مرة قرانا والقران مرة صلاة لانتظام احدهما بالاخر قال في شرح السنة وحقيقة هذه القسمة منصرفة الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان هذه السورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله تعالي اياك نعبد وما في	188	-485333547838613894	179	309.0	145	240	74.58333587646484	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0367	true	6534039350483580144	94	136	489	725	1563	300	كانوا يستفتحون الصلاة ب الحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------لمين معن------اه انهم كانوا يب-دءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة -ليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم------ كما يقول الرجل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة و---------------ال عمران	367	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	20	84	94	445	1544	300	كانوا يفت-تحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه كلاهما هنا من حديث انس قال الشافعي رحمه الله ومعني الحديث انهم كانوا يبتدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم بل هو كما يقول الرجل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران	189	-485333547838613894	228	407.0	187	352	64.7727279663086	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0367	true	6534039350483580144	194	249	1021	1307	1563	300	اسماعيل ابن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار-------- اي معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه	367	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	159	210	824	1092	1531	300	اسماعيل -بن عبيد بن رفاعة-------- ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض و----رفع فناداه المهاجرون-------- والانصار حين سلم اي معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري وقال ذاك----- الذي عابوا عليه	193	-485333547838613894	257	467.0	208	294	87.41496276855469	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0369	true	-7381106264973835470	247	288	1250	1468	1530	300	اللهم اسمع واستجب وقيل معناه كذلك فليكن وقيل هو اسم من اسماء الله تعالي وجاء في الاثار امين خاتم رب العالمين وقيل معناه انه طابع الله علي عباده يدفع الله به الافات والبلايا عنهم كخاتم الكتاب الذي يصونه ويمنع من افساده	369	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	242	274	1246	1414	1544	300	اللهم اسمع واستجب وقيل معناه كذلك فليكن وقيل هو اسم من اسماء الله تعالي وقيل هو-------------------------------------------- طابع الله علي عباده يدفع الله به الافات والبلايا عنهم كخاتم الكتاب الذي يصونه ع------ن افساده	189	-485333547838613894	162	303.0	130	218	74.31192779541016	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0370	true	3894477226261399264	201	289	990	1420	1463	300	قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل الحديث هذا حديث صحيح 594 اخبرنا ابو عثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الضبي انا ابو محمد الجراحي حدثنا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا احمد بن منيع نا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله ------كان يقرا في الظهر والعصر ب السماء ذات البروج و السماء والطارق وشبههما وقال شعبة عن سماك كان يقرا في الظهر ب -الليل اذا يغشي ونحوها وف--------------------ي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك	370	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	64	163	339	830	1513	300	قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل ال-------------------------------------سجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجها البخاري ايضا 585 قال كان النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يقرا في ال----------------------------------------------------------------------------------------ظهر ب والليل اذا يغشي ويروي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك	190	-485333547838613894	144	53.5	113	763	18.87286949157715	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0374	true	7308207013609785908	279	300	1353	1453	1453	300	قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب-	374	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	7	32	39	159	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب	195	-485333547838613894	100	183.0	80	120	83.33333587646484	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0375	true	-503251035987959979	23	86	109	450	1532	300	قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------------- من فلان لرجل كان اميرا علي المدينة قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الركعتين الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في	375	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	208	259	1004	1282	1490	300	606 ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان--------------------------- قال سليمان صليت خلفه وكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين م---------ن المغرب بقصار المفصل وفي-------------------------- العشاء بوسط المفصل وف-----ي الصبح بطوال المفصل قلت رواه النساءي وابن ماجه كلاهما في ---------------	195	-485333547838613894	214	364.5	174	360	59.44444274902344	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0376	true	-1099699659599999630	168	251	825	1236	1464	300	ان رسول الله------------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله------------------- فيما جهر فيه رسول الله بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله قال------------------------ ابو عيسي -----------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن وابن اكيمة اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة وروي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث وذكروا هذا الحرف قال قال الزهري فانتهي الناس عن القراءة	376	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	68	174	345	879	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال---------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر في----------ه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا----- الحديث -لان اكيمة مجهول وعلي ان قوله-- فانتهي الناس عن القراءة	196	-485333547838613894	295	440.0	226	563	52.39786911010742	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	129	179	652	889	1472	300	قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	378	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0197	false	-1288960600530459069	213	267	1080	1336	1509	300	612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	197	-485333547838613894	234	453.0	184	256	91.40625	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0379	true	8344277520865921605	134	162	629	762	1457	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	379	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	0	28	0	133	1481	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	179	-485333547838613894	133	266.0	105	133	100.0	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0382	true	-3077478477469635977	247	294	1179	1406	1433	300	ان النبي ق-------------------ال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال ابو عيسي حديث ابن مسعود ليس اسناده بمتصل----------------------------------- عون بن عبد الله	382	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	249	300	1297	1542	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه---------------------------- ليس------- بمتصل قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عون بن عبد الله-	202	-485333547838613894	190	326.5	151	281	67.61566162109375	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0383	true	8009848235707903439	174	271	844	1337	1466	300	قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي 623 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان حدثني اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله----------------------- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	383	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	28	94	158	478	1543	300	قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قلت رواه -----------------------------------------------------------------ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وقال انه روي موقوفا ايضا 614 عن--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	198	-485333547838613894	234	342.5	183	516	45.348838806152344	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0383	true	8009848235707903439	108	145	540	711	1466	300	انه صلي مع النبي------------------- فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ هذا حديث حسن صحيح قلت	383	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	20	58	88	265	1511	300	انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ------------- صحيح قلت	203	-485333547838613894	158	293.0	124	190	83.15789794921875	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0387	true	-7317882423925740807	241	292	1196	1460	1493	300	ان رجلا جاء فدخل الص--ف وقد حفزه النفس فقال---------- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم قال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	387	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0185	false	1504720574755507601	197	236	991	1196	1530	300	ان رجلا جاء -الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	185	-485333547838613894	170	307.5	137	295	57.62711715698242	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0389	true	5294979294161740816	144	217	732	1086	1476	300	ان رسول الله------------------- كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله سبحانه وتعالي ليس لك من الامر شء	389	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	48	121	245	596	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش -بن ابي ربيعة الل-م اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته الل-----هم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله-------------- ليس لك من الامر شء	265	-485333547838613894	326	610.5	258	373	87.39946746826172	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0389	true	5294979294161740816	246	284	1213	1404	1476	300	قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت	389	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	208	246	1035	1230	1513	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت	265	-485333547838613894	176	328.0	142	210	83.80952453613281	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0398	true	-7183034200291977923	133	187	637	906	1449	300	كنت ابيت مع رسول الله------------------- فاتيه بوضوءه وبحاجته فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده الهوي سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين قال فقال لي رسول الله هل لك حاجة قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	398	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	96	129	512	670	1535	300	كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه و-حاجته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي سل فقلت اسالك------------------------ مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذلك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	205	-485333547838613894	126	207.0	99	288	43.75	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	239	267	1202	1348	1522	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قلت اختلف اهل العل--م في	405	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	42	70	208	357	1507	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه الجماعة كلهم في	177	-485333547838613894	130	241.0	104	149	87.24832153320312	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	201	257	1000	1297	1522	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة هذا------------------ حديث حسن صحيح قلت وروينا عن ابي حمي-------------------د في صفة صلاة رسول الله قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي---- رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الر-كعة الاخرة قدم رجله اليسري	405	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	21	72	95	370	1493	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث----------------------- ابي حميد وفي رواية واذا قعد في ا-----------------------------------لركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة ا-----فضي بوركه اليسري	181	-485333547838613894	210	340.0	169	339	61.946903228759766	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0406	true	-8740782769987286615	183	207	900	1030	1485	300	رسول الله كان--------------- اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	406	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	221	248	1117	1262	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	206	-485333547838613894	127	240.5	103	145	87.5862045288086	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0407	true	5468929213058180442	16	40	70	206	1502	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قلت	407	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	0	24	0	136	1594	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قلت	207	-485333547838613894	136	272.0	112	136	100.0	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0407	true	5468929213058180442	184	277	936	1385	1502	300	ان النبي ك-------------------ان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي يدعو كذلك ويتحامل النبي بيده اليسري علي فخذه اليسري 677 واخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم وروي عن ابي هريرة------------------------------------------- ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله -------------------احد احد باب قراءة	407	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0208	false	-3314729394478741630	14	63	73	309	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجاوز بصره اشارته قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن الزبير قال النووي اسناده صحيح 651 ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد قلت رواه -	208	-485333547838613894	116	160.0	91	530	21.88679313659668	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0408	true	4280059734957838709	15	96	66	494	1594	300	كنا اذا صلينا مع النبي------------------- قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي------------------- اقبل علينا بوجهه فقال ---------------------------ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم -يتخير بعد من الكلام	408	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	36	128	195	683	1594	300	كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبربل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير---- من الدعاء	207	-485333547838613894	418	766.0	339	494	84.61538696289062	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0410	true	-5405694660166903066	210	261	1028	1264	1447	300	دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله------------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي ف-------------------قال له النب------------ي ادع تجب وروي عن عمر بن الخطاب قال ان الدعاء	410	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	185	243	842	1119	1393	300	دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي ايها المصلي ادع تجب قلت رواه الترمذي في--------- الدعاء	210	-485333547838613894	207	364.5	162	286	72.37762451171875	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0413	true	-2665836251767433200	154	195	729	913	1440	300	عن رسول الله انه--------------- جاء ذات يوم والبشر يري في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقا------------ل اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	413	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	43	89	203	410	1393	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر---- في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	210	-485333547838613894	176	322.0	136	211	83.41232299804688	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0415	true	-4940225027302226932	140	229	676	1116	1438	300	واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة عن مالك 693 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله -------------------اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	415	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	23	100	109	495	1478	300	واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة 669------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	211	-485333547838613894	216	312.5	173	604	35.76158905029297	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0415	true	-4940225027302226932	19	70	93	341	1438	300	رسول الله كان--------------- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	415	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	7	60	33	291	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	211	-485333547838613894	240	459.5	190	263	91.25475311279297	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0420	true	6538803595275320332	119	209	579	1017	1441	300	وثبت رسول الله------------------- ومن صلي معه من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله -------------------قام الرجال باب ما يستحب من الجلوس ----------------------------في المسجد بعد صلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبح 709 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا علي بن الجعد نا ابو خيثمة زهير بن معاوية عن سماك ابن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله اذا صلي الفجر جلس حتي تطلع الشمس وقال كانوا يجلسون فيتحدثون وياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	420	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	147	216	719	1074	1471	300	وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي م----ن الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قلت رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في ال---------صلاة من حديث ام سلمة والفاظهم متقاربة 678 كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تطلع الشمس و----كانوا --------يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	212	-485333547838613894	162	212.5	131	610	26.557376861572266	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	213	281	1053	1396	1487	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	424	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	232	294	1127	1442	1474	300	عن سعد بن ابي وقاص 690 قا---------لوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم------------------ صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به م-ن قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	214	-485333547838613894	299	565.0	238	343	87.17201232910156	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0425	true	4415524331384500412	149	195	731	963	1488	300	كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول ان رسول الله------------------- كان يتعوذ بهن دبر الصلوات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر باب تحريم الكلام في الصلاة	425	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	175	221	840	1063	1474	300	كان ي----علم بنيه هءلاء الكلمات------------------------ ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قلت رواه البخاري في الجهاد	214	-485333547838613894	180	320.5	140	251	71.71315002441406	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0426	true	-3078676904889516880	123	183	661	948	1535	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تكلموا في الصلاة ويروي فرد علي السلام	426	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	0	46	0	216	1467	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا-------------- فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيت-----------ه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي---------------------------- حتي اذا قضي صلاته -------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث----- ان لا تكلموا في الصلاة------ فرد علي السلام	219	-485333547838613894	216	370.0	170	287	75.26132202148438	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	20	95	108	476	1513	300	ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	428	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	0	71	0	352	1512	300	ضربني ولا شتمني ------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	217	-485333547838613894	338	621.0	269	374	90.37432861328125	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	143	172	694	821	1432	300	مسلم بن حاتم--------- البصري -----نا محمد ابن عبد الله الانصاري عن ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله	433	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	261	292	1288	1428	1465	300	مسلم بن حاتم الانصاري البصري قال ثنا محمد -بن عبد الله الانصاري عن ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله	66	-485333547838613894	126	234.0	97	141	89.36170196533203	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0433	true	-227761350802665417	92	203	448	974	1432	300	قال رسول الله ----------لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه------------------------------------------------------------------------- وابو الاحوص هذا مولي بني ليث و-------------------------------ليس هو بابي الاحوص صاحب ابن مسعود 735 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا مسلم بن حاتم البصري نا محمد ابن عبد------ الله الانصاري----------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله--------------- يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب قلت الالتفات---- في الصلاة	433	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	57	185	276	887	1481	300	قال -صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الاحوص عن ابي ذر وابو الاحوص لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس هو بشء وقال ابو اح-------------------------------------------------مد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم وهذا الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده 715 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قلت رواه البيهقي في السنن من حديث الحسن عن انس يرفعه 716 -------------------------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفر-------------------------------يضة قلت رواه الترمذي في الصلاة	220	-485333547838613894	262	338.0	199	736	35.59782791137695	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0434	true	-1237643556461437999	106	135	493	645	1454	300	ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	434	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	199	232	969	1140	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	166	-485333547838613894	152	301.0	123	171	88.88888549804688	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0435	true	6021499659673328488	209	260	1039	1285	1486	300	ب--------------------------------------ن ابي انس عن عبد الله ابن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله------------------- الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخش------ع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب ف------من لم يفعل ذلك فهي خداج	435	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	54	110	264	527	1509	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابي---ه عن جده------------------------- عن رفاعة بن رافع 569 -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين------ وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما-الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج	182	-485333547838613894	177	284.5	139	315	56.19047546386719	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0438	true	-8820506011925470034	117	158	576	784	1473	300	ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	438	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	136	178	688	901	1510	300	ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	218	-485333547838613894	203	389.5	163	217	93.54838562011719	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	161	297	757	1408	1421	300	قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة-------- فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقا------------------------------لوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم فيقول نبء------------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	446	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	32	221	162	1061	1450	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في--------------------------------------- ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك -لم -يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	223	-485333547838613894	362	379.5	281	1107	32.700992584228516	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0453	true	8640306266946103409	33	177	164	857	1463	300	كان رسول الله ي-------------------قول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته هذا حديث------------------------------------------------------------------------ حسن صحيح 771 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي حدثنا ابو عيسي نا قتيبة نا محمد بن يزيد بن خنيس نا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن ابي يزيد قال قال لي ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قال----------------------------------------------- جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك د---------------------------------------------اود قال الحسن قال ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------- فقرا النبي------------------- سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	453	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	152	295	755	1490	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749 جاء ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها---- تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال ال--ترمذي هذا غريب من حدي-------ث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي 750 وقال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فس--------------معته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	226	-485333547838613894	399	522.5	316	997	40.02006149291992	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0456	true	-2116679694936372348	203	300	985	1483	1483	300	عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم الست الذي اتيتني بمكة فقلت بلي قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله واجهل قال اذا صليت الصبح --فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح او رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل المرح بالظل------- ثم اقصر عن الصلاة فانها---- تسجر جهنم فاذا فاء- الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر --فاقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب حين تغرب بين قرني --شيطان-	456	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	115	187	580	954	1507	300	-----المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها ال-----------------------كفار ثم---- صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل -------الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها ت---------غرب بين قرني الشيطان	228	-485333547838613894	306	488.0	246	526	58.174903869628906	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	0	113	0	551	1419	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء---------- قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يتمضمض فيمج ثم يستنشق ويستنثر الا جرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم ي---غسل وجهه كما امره الله الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني علي------ه بالذي هو اهل ثم يركع ركعتين له ------------------الا انصرف من ذنوب-ه كهيءته يوم ولدته امه	457	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	187	293	954	1475	1507	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله ف---------الوضوء حدثني عنه قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه ف--يتمضمض و-------يستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين-------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماش فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو------------------- له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	228	-485333547838613894	438	718.5	345	602	72.75747680664062	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	213	238	995	1113	1419	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قلت	457	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	269	294	1361	1479	1507	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قلت	228	-485333547838613894	118	236.0	93	118	100.0	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0460	true	-8257372710411827252	60	89	298	423	1451	300	ان رسول الله------------------- قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	460	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0230	false	3232668370429803278	98	131	473	617	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	230	-485333547838613894	125	238.0	96	144	86.80555725097656	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0465	true	1707044004134495348	10	49	49	256	1481	300	بكسر الميم وفتحها قال ابو عبيد لا ادري ما وجهه الا انه هكذا يفسر وقال ابن الاعرابي المرماة السهم الذي يرمي به ويقال المرماتان هاهنا سهمان يرمي بهما الرجل فيحرز سبقه يقول--- يسابق الي سبق الدنيا ويدع سبق الاخرة	465	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0231	false	-7570258049569309584	99	131	500	679	1509	300	بكسر الميم وفتحها ما بين ظلفي الشاة----------------------------- وقال ابن الاعرابي المرماة السهم الذي يرمي به ويقال المرماتان هم--ا سهمان يرمي بهما الرجل فيجوز سبقه والمعني يسابق الي سبق الدنيا ويدع سبق الاخرة	231	-485333547838613894	155	264.5	126	210	73.80952453613281	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0472	true	-2204141873928358015	10	89	44	431	1450	300	النعمان بن بشير------------ القدح ما يقطع ويقوم من السهم قبل ان يراش ويركب نصله فاذا ريش وركب نصله فهو حينءذ سهم 807 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله بعد ان اقيمت الصلاة قبل ان يكبر اقبل علي القوم بوجهه فقال ------------------------------------------------------اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	472	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	88	144	457	762	1580	300	النعمان بن بشير والقداح جمع القدح وهو بالكسر------ السهم قبل ان يراش ويركب نصله واللام في لتسون صفوفكم لام القسم قوله صلي-------------- الله عليه وسلم او ليخالفن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بين وجوهكم اراد وجوه القلوب للحديث الاخر ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها وارادتها 782 قال صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	234	-485333547838613894	124	122.0	97	453	27.37306785583496	17	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0476	true	3615397889978230209	207	295	1043	1448	1470	300	وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ال----------------صف فذكر ذلك للنبي ف-------------------قال زادك الله حرصا ولا تعد هذا حديث صحيح 823 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا موسي بن اسماعيل نا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي زادك الله حرصا ولا تعد قلت	476	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	2	28	10	126	1476	300	وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعد قلت	238	-485333547838613894	80	142.0	62	440	18.18181800842285	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0478	true	-6578654141936930945	4	37	18	178	1453	300	لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه وعن ابي هريرة قال قال رسول------------------------------------------ الله---------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	478	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	207	250	1027	1239	1488	300	لا نعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قال النووي واسناده ضعيف 828 قال صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	243	-485333547838613894	134	240.0	105	212	63.20754623413086	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0481	true	8964295640705592445	6	53	39	265	1480	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك	481	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	91	139	443	676	1476	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك-قال عمار لذلك اتبعتك	238	-485333547838613894	213	393.5	169	245	86.93877410888672	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0487	true	9077458042128725486	170	290	820	1404	1453	300	هريرة قال قال رسول الله---------- اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء هذا-------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد 844 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا احمد بن يونس نا زهير حدثنا اسماعيل هو ابن ابي خالد سمعت قيسا هو ابن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله------------------- في موعظة اشد غضبا منه يومءذ	487	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	230	300	1147	1491	1491	300	قتادة 818 قال -صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 819 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل ينا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ-	241	-485333547838613894	262	448.5	206	639	41.001564025878906	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0492	true	5465647599988097407	199	300	1001	1471	1471	300	قالت لما ثقل رسول الله------------------- جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول--------------------------- الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب-	492	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	0	53	0	252	1488	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد---------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب	243	-485333547838613894	186	298.5	146	517	35.97678756713867	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0493	true	55295114297717301	0	80	0	392	1491	300	ابو بكر يتا--------خر فاوما اليه رسول الله------------------------------- فجاء النبي حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله يصل-------------------ي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا-------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش ورواه محمد بن اسماعيل عن مسدد عن عبد الله بن داود عن الاعمش بهذا الاسناد وقال فتاخر ابو بكر وقعد النبي الي جنبه وابو بكر يسمع الناس التكبير	493	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	49	116	236	564	1488	300	ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء------ حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر يسمع الناس التكبير	243	-485333547838613894	201	309.0	158	495	40.60606002807617	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	218	281	1095	1408	1495	300	شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	495	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	225	291	1110	1438	1491	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم -لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	244	-485333547838613894	309	595.0	247	332	93.0722885131836	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0498	true	5542331606097693598	52	134	276	680	1497	300	قال لنا رسول الله----- اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا 861 اخبرنا السيد ابو المعالي جعفر بن حيدر بن محمد بن حمزة العلوي اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي انا ابو سهل بشر بن احمد الاسفراييني نا ابو سليمان داود بن الحسين البيهقي حدثنا يحيي بن يحيي انا عبد الله بن محمد بن ابي فروة عن يزيد ابن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	498	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	49	88	242	437	1524	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ولم يخرجه البخاري 770 قال صلي الله عليه وسلم--- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	232	-485333547838613894	110	156.5	84	409	26.894865036010742	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0499	true	-277734252183120758	58	127	267	603	1438	300	عمر قال قال رسول الله---------- لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن 865 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا--------------- ابن المثني ان عمرو بن العاصم حدثهم حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	499	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	126	178	644	902	1524	300	----771 قال -صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير-------------------------------------------------------- لهن قلت ------رواه ابو داود في الصلاة من حديث اب----------ن عمر ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 772 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------- صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها	232	-485333547838613894	165	231.5	126	361	45.70637130737305	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0499	true	-277734252183120758	173	206	833	1002	1438	300	قالت قال رسول الله------------------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر---- هذا	499	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	54	93	284	482	1509	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قلت هذا	245	-485333547838613894	167	306.0	134	198	84.34343719482422	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	1	206	4	1029	1489	300	صليت مع رسول الله ركع-------------------تين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال و----------------------------------------حدثتني حفصة ان رسول الله------------------- كان يصلي ركعتين---------------- حين يطلع الفجر وينادي المنادي قال ايوب اراه خفيفتين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن سليمان عن ح-------ماد عن ايوب واخرجاه من طرق عن عبيد الله عن نافع 868 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته هذا------------------ حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك 869 اخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي انا ابو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراييني انا ابو عوانة يعقوب بن اسحاق نا ابو داود السجستاني نا احمد بن حنبل انا هشيم انا عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله------------------- من التطوع فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي ب---هم العشاء	500	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	172	300	872	1509	1509	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر 837 قال حدثتني حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر-------------------------------------------- عن حفصة زوج النبي صلي ا------------------------لله عليه وسلم وفي رواية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قلت رواها مسلم هنا من حديث ابن عمر 838 سء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء-	245	-485333547838613894	392	549.5	310	1174	33.39011764526367	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	206	256	1029	1277	1489	300	ثم يدخل في بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	500	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	0	50	0	249	1494	300	ثم يدخل--- بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	246	-485333547838613894	241	465.5	192	252	95.63491821289062	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0503	true	312863855095844566	234	279	1113	1318	1421	300	ما احصي ما سمعت رسول الله------------------- يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد قال ابو عيسي غريب من ح---------ديث ابن مسعود----- لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم	503	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	138	188	668	905	1490	300	ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن مسعود وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم	195	-485333547838613894	185	337.5	145	238	77.73109436035156	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0509	true	-4432090808303935730	20	74	82	327	1459	300	قال رسول الله---------- من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قال ابو عيسي هذا حديث---------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث زيد ابن حباب عن عمر بن ابي خثعم قال------ محمد بن اسماعي-----ل عمر بن عبد الله بن ابي خثعم منكر الحديث وضعفه جدا	509	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	15	75	81	361	1478	300	قال -صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي هريرة وقال غريب لا نعرفه الا من حديث زيد -بن حباب عن عمر بن ابي خثعم قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول عمر بن ابي خ------------ثعم منكر الحديث وضعفه جدا	248	-485333547838613894	208	350.0	159	294	70.74829864501953	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	106	163	531	820	1478	300	كان رسول الله------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد --سجدتين----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	511	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	218	281	1065	1380	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	248	-485333547838613894	285	541.5	228	315	90.47618865966797	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	218	300	1080	1478	1478	300	القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان النبي------------------- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر هذا------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن نمير عن ابيه عن حنظلة 903 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثنا اسحاق انا عبيد الله انا اسراءيل عن ابي حصي-ن عن يحيي بن وثاب عن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله------------------- بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة-	511	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	132	194	673	988	1523	300	الزهري عن عروة عن عاءشة 856- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر قلت رواه البخاري في صلاة الليل ومسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث------------------------------------------------ حنظلة بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة 857------ سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة	249	-485333547838613894	165	225.5	127	511	32.28962707519531	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	9	45	47	229	1478	300	-----صحته قال رحمه الله ونومه---- مضطجعا حتي نفخ وقيامه الي الصلاة من خصاءصه لان عينه كانت تنام ولا ينام قلبه فيقظة قلبه تمنعه من الحدث وانما منع----- النوم قلبه ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه	511	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	152	188	785	964	1538	300	نومه صلي---------- الله عليه وسلم مضطجعا حتي نفخ وقيامه الي الصلاة من خصاءصه لان عينه كانت تنام ولا ينام قلبه فيقظة قلبه تمنعه من --حدث وانما منع قلبه النوم----- ليعي الوحي اذا اوحي اليه في منامه	250	-485333547838613894	158	281.0	125	196	80.61224365234375	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0513	true	-2362899312751613502	37	123	165	599	1476	300	ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها---------------- ثم توضا وضوء-----ا بين وضو-ءين لم يكثر وقد ابلغ ف-----صلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت ابقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	513	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	14	97	83	498	1538	300	ثم قام ال-ي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم تءضا وضوءا حسنا بين الوضءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت----------------------------------- فتوضات ف----------قمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	250	-485333547838613894	383	725.0	306	461	83.08026123046875	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	0	47	0	227	1446	300	وهو يقول ان في خلق السموات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ا ثم يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	514	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	242	283	1246	1453	1538	300	وهو يقول ان في خلق السموات والارض -------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا و----يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	250	-485333547838613894	205	380.0	164	227	90.3083724975586	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	78	111	383	565	1477	300	فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	515	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	3	39	17	214	1542	300	فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	251	-485333547838613894	182	343.0	149	197	92.38578796386719	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	177	262	872	1291	1477	300	الليل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر -----ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم --------قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سج---وده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان---------- بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي صلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة	515	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	0	79	0	412	1528	300	الليل فكان يقو-------------ل الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا----------- من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان في سجوده نحوا من قيامه----------- يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي ف---صلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الماءدة	252	-485333547838613894	354	618.0	282	462	76.62337493896484	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0517	true	-3595467994200840841	0	106	0	512	1487	300	ابن مسعود--------------- اخرهن من الحواميم حم الدخان و عم يتساءلون هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن محمد بن جعفر عن شعبة وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة والاسود ------عن ابن مسعود بهذا وقا------------------------------------------------------------ل لكن النبي------------------- كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت والحاقة في ركعة و الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و--نون في ركعة و سال ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين وعبس في ركعة و المدثر والمزمل في ركعة و هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و الدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال------------------------------ رحمه الله	517	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	122	257	625	1329	1542	300	ابن مسعود سورتين في ركعة اخرهن------------ حم الدخان و عم يتساءلون قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث ابي واءل------------------ عن عبد الله بن مسعود وقد جاء في ابي داود تفسير هذا الحديث فاخرج في الصلاة في باب تحزيب القران من حديث علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و-اقتربت والحاقة في ركعة و-الطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت والنون في ركعة و-سال ساءل والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين وعبس في ركعة و-المدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و-الدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود وهذا تاليف ابن مسعود رحمه الله	251	-485333547838613894	408	615.0	327	743	54.91251754760742	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0519	true	-9151502319733088919	137	203	665	979	1466	300	بكر مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني اسمعت من ن-------------اجيت فقال ارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع- صوتك قال اني اوقظ او سنان واطرد الشيطان -قال---------------------------------------------------------------- اخفض قليلا قال------------ ابو عيسي حديث ابي قتادة ح------------ديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح	519	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	57	136	264	646	1464	300	بكر مررت بك وانت تصلي----- تخفض--- صوتك -قال قد- اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال ل----------------عمر مررت بك وانت تصلي را-----فعا صوتك قال---- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قلت رواه ابو داود مسندا ومرسلا والترمذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح	253	-485333547838613894	236	371.0	182	417	56.594722747802734	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0519	true	-9151502319733088919	204	300	984	1466	1466	300	باب التحريض علي قيام الليل قال الله سبحانه وتعالي ومن الليل فتجهد به نافلة لك الاسراء 79 والتهجد هو السهر ودفع النوم عن نفسه والهجود النوم 920 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي اخبرنا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا بو مصعب عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول---- الله قال------ يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث-	519	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	107	162	528	801	1524	300	باب التحريض علي قيام الليل AUTO -------------------من الصحاح 878 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث	255	-485333547838613894	238	411.0	189	493	48.27586364746094	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0520	true	8530710762988748387	97	129	476	646	1489	300	استيقظ رسول الله------------------- ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	520	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0256	false	542689252916282265	184	219	932	1120	1543	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه-لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	256	-485333547838613894	169	319.0	138	189	89.4179916381836	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0521	true	5964917495958324618	67	198	322	1007	1484	300	رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم --للا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض قال ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين الانعام 75 ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خل-ف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره قال من يفعل ذلك يعيش بخير ويمت بخير ويخرج من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني----- غير مفتون وقال رسول	521	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	113	242	554	1239	1524	300	رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتينق-ال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض---- ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين----------- ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره---- من يفعل ذلك يع-ش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام ويذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني اليك غير مفتون قلت رواه -	161	-485333547838613894	648	1232.5	524	707	91.65487670898438	116	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0522	true	-8336422562189464670	181	222	893	1111	1502	300	لما قدم النبي ------------------المدينة انجفل الناس وقيل قد النبي وجءت فيمن جاء قال فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام	522	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	187	223	958	1154	1547	300	لما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة ---------------------------جءت------------- فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام	400	-485333547838613894	178	318.5	145	236	75.4237289428711	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0523	true	3445179920931347528	200	255	959	1233	1444	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه واخبرنا-------- احمد بن	523	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	0	57	0	282	1467	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قلت رواه الامام احمد من	261	-485333547838613894	268	521.5	213	282	95.03546142578125	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	151	186	724	899	1448	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله ف------------------قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر	536	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	261	300	1275	1467	1467	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر-	261	-485333547838613894	173	328.0	139	193	89.6373062133789	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	186	281	899	1356	1448	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم نسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول ف-تلك تسع يا بني وكان نبي الله -------------------اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	536	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	0	97	0	470	1486	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	262	-485333547838613894	447	870.0	355	477	93.710693359375	90	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0542	true	-4920512757181217907	54	88	259	424	1404	300	قال رسول الله---------- رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	542	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	62	98	285	459	1496	300	قال -صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	161	304.5	127	175	92.0	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0543	true	3093720426282554672	71	128	336	604	1401	300	جريج قال سالت عاءشة باي شء كان يوتر رسول الله--------------- قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و المعوذتين هذا ح----------------------------------------------ديث حسن غريب------------------------------------------- وعبد العزيز هو- والد ابن جريج صاحب عطاء وابن جريج اسمه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج	543	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	73	138	347	664	1457	300	جليل 918 سءلت عاءشة باي شء كان يوتر النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و-المعوذتين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن غريب من حديث عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة وعبد العزيز هذا والد ابن جريج ---------------------------------------------------------	264	-485333547838613894	191	316.0	148	375	50.93333435058594	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	0	31	0	141	1466	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال رحمه	545	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	91	122	479	620	1544	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت رواه	138	-485333547838613894	137	270.0	106	141	97.16312408447266	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0552	true	-3266539151453132801	161	220	789	1070	1451	300	ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب قال ابو عيسي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------ لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيي بن ابي كثير 993 اخبرنا ابو علي	552	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	184	264	885	1267	1445	300	ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قلت رواه الترمذي في الصوم وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من ----ابن ابي كثير 932 ا--ن النبي صلي	267	-485333547838613894	249	446.5	195	388	64.17525482177734	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0557	true	944227424315163563	248	283	1163	1350	1432	300	قال رسول الله------------------- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و-------------------تهليلة صدقة و---تكبيرة صدقة وتحميدة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء احدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي	557	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	107	147	525	730	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صد-------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء------ من ذلك---- ركعتان يركعهما من الضحي	268	-485333547838613894	164	284.5	133	228	71.92982482910156	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0559	true	-1613874897111371679	204	258	976	1247	1453	300	اصبح رسول الله------------------- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات----- ورايت ان الله----- علي ركعتين فاركعهما قال رسول الله------- بهما	559	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	25	77	125	376	1478	300	اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فق--------ال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال------------------------------------------------ يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بهما	271	-485333547838613894	189	323.5	148	307	61.56351852416992	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0561	true	7314926650786670402	17	118	77	581	1448	300	كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر -----------خير لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فيسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	561	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	77	172	376	859	1492	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع------- من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجتهخير لي في ديني ومعاش-ي وعاقبة امري فاقدره لي و----------------يسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاش-ي وعاقبة امري-------------------------- فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	270	-485333547838613894	437	804.0	347	534	81.835205078125	83	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0565	true	6154591179066333302	252	293	1272	1480	1513	300	قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله سبحانه وتعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله------------------- فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	565	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	226	264	1107	1293	1496	300	قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله --------تعالي ان تقصروا من الصلاة ان خفتم--------------------------------- فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	273	-485333547838613894	167	299.5	133	227	73.56828308105469	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0572	true	-4444839619366740178	138	214	656	1037	1478	300	صليت مع النبي -في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اربعا وبعدها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات لا ينقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين قال ابو عيسي هذا ح----------------------------------------ديث حسن سمعت محمدا-- يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا قال رحمة الله امر التطوع في السفر عن رسول الله علي	572	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	122	177	612	889	1465	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في ال-----------------------------------------------------سفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعده-----ا والمغرب--------------------- ثلاث ر--------------------------------------كعات وبعدها ركعتين قلت رواه الترمذي في التطوع في السفر من حديث ابن عمر وقال حديث حسن سمعت البخاري يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا 961 ا------------------------------ن رسول الله صلي	275	-485333547838613894	190	294.0	149	424	44.81132125854492	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0578	true	5186700473006681278	247	291	1219	1438	1480	300	قال رسول الله---------- اليوم الموعود يوم القيامة و------المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -ما طلعت --شمس ولا غربت علي يوم افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله فيها خيرا الا استجاب --له او---- يستعيذه من شر الا اعاذ-----ه منه	578	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	102	148	551	783	1580	300	قال -صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه---------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير ا-----لا استجاب الله له ولا يستعيذ- من شء الا اعاذه الله منه	279	-485333547838613894	190	303.0	149	249	76.30522155761719	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	4	262	17	1249	1431	300	خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما-من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل جمعة قال فقرا كعب التوارة فقال صدق رسول الله قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله------------------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو- ذلك هذا ------------------------حديث صحيح قوله الا وهي مسيخة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد 1051 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصيري نا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا محمد بن ابي حميد نا موسي ابن وردان عن انس بن مالك عن النبي قال--------------- التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قال ابو عيسي هذا حديث--------------------------- غريب ومحمد بن ابي حميد---------- يضعف ويقال----------- له حماد بن ابي حميد ويقال هو ابو ابراهيم الانصاري وراي بعض اصح---------اب النبي	580	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	33	269	162	1323	1477	300	خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال------------- لقيت عبد الله بن سلام فحد-------------------------------ثته ف-------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة -كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة----------- قال ابو هريرة بلي قال فهو كذلك قلت رواه الثلاثة وهو بقية الحديث الذي قبله 969 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث انس وقال غريب ومحمد بن ابي حميد احد رواته يضعف من قبل حفظه يقال له حماد بن ابي حميد ويقال له---- ابراهيم الانصاري وهو منكر الحديث 970 قال النبي	278	-485333547838613894	776	1279.0	603	1499	51.767845153808594	146	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0581	true	-1792657733308678351	42	63	211	298	1437	300	ابن ابي اويس حدثني كثير بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وهو------------------------------------- ابن عمرو بن عوف---------------- عن ابيه عن ج-------------------------------------ده وهو عمرو بن عوف	581	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	190	293	895	1345	1378	300	ابن ابي اويس حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة عن ابيه عن جده وقال الترمذي هذا حديث حسن قلت وكثير بن عبد الله قد تقدم ذكره في الحديث قبله وقد ذكر الشيخ هذا الحديث في شرح السنة منقطعا بصيغة التمريض ونسبه الي يزيد بن ملحة عن ابيه عن جده فقال وروي عن يزيد بن ملحة عن ابيه عن جده عن رسول الله وساقه وهو وهم وصوابه عن كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة عن ابيه عن جده يعني عن ابي كثير وهو عبد الله عن جده وهو عمرو بن عوف	64	-485333547838613894	85	88.5	64	450	18.88888931274414	17	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	122	249	597	1181	1429	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري هذا حديث صحيح 1059 حدثنا احمد بن عبد الله الصالحي املاء انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا ابو الحسن علي بن عيسي بن ابراهيم الوراق نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا امية بن بسطام نا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن رسول الله--------------- قال من اغتسل و--اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	587	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	4	107	19	499	1482	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الجمعة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة------- وفضل ثلاثة ايام	282	-485333547838613894	321	411.0	248	733	43.792633056640625	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0594	true	8329709094192626133	136	167	669	836	1506	300	قال كانت للنبي -------------------خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وروي عن عمار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة	594	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	164	239	849	1247	1548	300	قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قلت رواه مسلم في الجمعة وهما حديثان في مسلم من رواية جابر ابن سمرة ولفظ الثاني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق 995 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة	285	-485333547838613894	152	255.5	124	398	38.190956115722656	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0595	true	3681236044496561589	18	74	77	348	1485	300	عن ابيه قال- سمعت النبي -------------------يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف 77 هذا-------------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان -----رسول الله يقرء----------ها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	595	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	158	224	802	1129	1503	300	عند السب 997 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وابو داود في الحروف والنساءي في التفسير كلهم من حديث صفو-------------------------------------------ان بن --يعلي عن ابيه يرفعه 998-------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان النبي صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	286	-485333547838613894	165	227.0	128	386	42.74611282348633	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0598	true	-5111856630954288827	242	269	1207	1331	1484	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم هذا حديث غ----------------------------------------------------------------ريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد تكلم فيه بعض اهل العلم	598	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0284	false	2649526700504554140	129	169	628	812	1463	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد تكلم---- بعض اهل العلم	284	-485333547838613894	111	203.0	86	188	59.04255294799805	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0602	true	1619296781433566129	91	216	448	1046	1459	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله--------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك وذلك احسن ما سمعت في صلاة الخوف هذا------------- حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن قتيبة بن سعيد واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما- عن مالك اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسدد نا يحيي عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي	602	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	27	116	164	603	1573	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث ---------------------------------------------------------يزيد بن -------رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القا--------سم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي	288	-485333547838613894	325	549.0	252	636	51.10062789916992	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0604	true	6180011764193918308	127	153	679	806	1532	300	ان النبي------------------- كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم ---وهذا	604	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	92	123	482	630	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء- طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت هذا	289	-485333547838613894	125	226.0	99	149	83.89261627197266	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	91	144	463	749	1561	300	صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا	606	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	235	300	1231	1573	1573	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	284	531.0	232	343	82.79883575439453	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	144	197	749	1035	1561	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي -------------------وسلمنا جميعا	606	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	0	65	0	343	1531	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	289	-485333547838613894	286	530.0	233	343	83.38192749023438	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0610	true	8584064626299576223	175	225	876	1105	1453	300	كان النبي------------------- لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قال ابو عيسي هذا-------------- حديث------------------------------------------------ غريب قال---- محمد بن اسماعيل و-------لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث وروي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله----------- كان ي----------طعم يوم الفطر قبل ان يخرج	610	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	185	258	942	1284	1494	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قلت رواه الترمذي في العيدين من حديث ثواب بن عتبة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه وقال غريب ونقل عن محمد بن اسماعيل انه قال لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث قال الترمذي وحديث انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي تمرات يوم الفطر قبل ان يخرج	292	-485333547838613894	167	235.0	128	342	48.83041000366211	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0611	true	3413886091898941953	266	294	1361	1499	1526	300	عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله يوم الفطر و-----------الاضحي------- فقال كان يقر------ا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	611	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	97	131	482	647	1486	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة------ القمر	192	-485333547838613894	121	192.0	95	171	70.7602310180664	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0614	true	6778835980148950389	183	270	961	1402	1572	300	تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال-------------------------- ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله وذلك في يوم عيد فقال رسول الله يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا هذا----- حديث -------------متفق علي صحته اخرجه مسلم من اوجه عن هشام ابن عروة وقال ابن شهاب عن عروة في ايام مني تدففان وتضربان بعاث ---------------------------------------------------------------------------------------------يوم مشهور من ايام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة ل----لاوس علي الخروج وبقيت الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان قام الاسلام وكان---- الشعر الذي تغنيان في وصف الحرب والشجاعة	614	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0291	false	5064757251891448331	26	110	137	581	1517	300	تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما---------------- يا ابا بكر فانها ايام عيد قلت رواها الشيخان من حديث عاءشة قوله يوم------------------------------------------------------------------------------------------------- بعاث هو بضم الباء الموحدة وبالعين المهملة علي الصحيح وبعدها الف ثم ثاء مثلثة ويجوز صرفه وعدمه وهو يوم مشهور-------------- كانت فيه مقتلة عظيمة بين الاوس والخزر---ج وبقيت الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان قام الاسلام وكان ذلك الشعر------------ في وصف الحرب والشجاعة	291	-485333547838613894	205	275.5	160	586	34.98293685913086	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0617	true	651769996811343450	153	196	760	980	1483	300	علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والثني من الابل ما استكمل خمس سنين ومن البقر والمعز ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة اما الجدع من الضان فاختلفوا فيه فذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي------------------- فمن بعدهم الي جوازه	617	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	251	295	1266	1492	1520	300	علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والثني من الابل ما استكمل خمس سنين ومن البقر والمعز ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة اما الجذع من الضان فاختلفوا فيه فذهب اكثر------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن بعدهم الي جوازه	296	-485333547838613894	206	390.0	166	239	86.19246673583984	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0620	true	-7812820858558089451	117	263	570	1308	1488	300	القرن والاذن الاعضب المكسور القرن يروي عن سعيد بن المسيب انه قال هو النصف فما فوقه قال ابو زيد فان انكسر القرن الخارج فهو اقصم والانثي قصماء واذا انكسر الداخل فهو اعضب والانثي عضباء قال ابو عبيد--------------------- وقد يكون العضب في الاذن ايضا فاما المعروف ففي القرن وهو فيه اكثر واما---------------------- ناقة النب----ي التي كانت تسمي ---عضباء فليس من هذا انما ذاك اس---------م لها سميت به 1123 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي اخبرنا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله------------------- سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده ق-ال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي هذا ح------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح لا يعرف -الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء	620	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	182	290	909	1487	1540	300	القرن والاذن هو بالعي---------------------------ن المهملة والضاد المعجمة قال الزمخشري العضب في الق----------رن----------------------------------------- الداخل الانكسار ويقال للانكسار في الخارج القصم قال ابن الانباري وقد يكون العضب في الاذن ------الا ا-----نه في القرن-------- اكثر وقال جمع من العلماء وتسمية ناقة النبي صلي الله عليه وسلم بالعضباء -ليس ذلك لعضب في اذنها بل ذلك علم لها 1047----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا----------------------------------------------------- العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قلت رواه الاربعة في الاضاحي من حديث البراء بن عازب وقال الترمذي حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء	299	-485333547838613894	315	422.0	246	878	35.876991271972656	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0622	true	3645522825928001572	43	88	206	413	1462	300	قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر واسناده ضعيف------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي --------------------------------------------------سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	622	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	40	109	201	530	1546	300	قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر-------- ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصوم من حديث ابي هريرة يرفعه قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	301	-485333547838613894	191	337.0	149	337	56.67655944824219	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0622	true	3645522825928001572	44	88	210	413	1462	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر------------------------------------------------------------------------ واسناده ضعيف قال ابو عيسي سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	622	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	45	102	253	520	1512	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه الترمذي وابن ماجه من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واسناده ضعيف قال و--------سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه	443	-485333547838613894	194	366.5	152	275	70.54545593261719	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0623	true	33015996252386272	136	182	664	899	1468	300	والعتيرة في اللغة هي النسيكة التي تعتر اي تذبح -كانوا يذبحون-- في رجب-------------------------------- تعظيما له لانه اول شهر من الاشهر الحرم والاشهر الحرم اربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم واحد فرد وثلاثة سرد وكان ابن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في شهر رجب	623	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	197	234	1010	1192	1546	300	والعتير---------ة هي النسيكة التي تعتر اي تذبح وكانوا يذبحونها في رجب قال ابو داود في العشر الاول منه تعظيما له لانه اول شهر من --اشهر الحرم -------------------------------------------------------------------------وكان ابن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في---- رجب	301	-485333547838613894	147	212.0	117	270	54.44444274902344	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0627	true	-725676356883247492	230	278	1176	1426	1540	300	قال خسفت الشمس فقام النبي------------------- فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود -ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	627	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	53	105	261	531	1520	300	قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	304	-485333547838613894	250	483.0	202	270	92.59259033203125	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0630	true	-4688996683759141558	0	170	0	858	1494	300	الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت والله ما رايت منك خيرا قط هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن اسحاق بن عيسي كلاهما عن مالك قوله تكع---------كعت اي تاخرت يقال تكعكع وتكاكا وكع عن الامر يكع كعوعا اذا احجم وجبن وتاخر عنه واصله تكعع ادخل الكاف بينهما لكي لا يثقل والعشير الزوج سمي عشيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يعاشرها---------------------------------------------------------------------- واحتج محمد بن اسماعيل بهذا الحديث علي جواز صلاة من صلي وقدامة تنور او نار او شء مما يعبد فاراد ب-----ه الله	630	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	88	266	426	1327	1493	300	الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قا-لوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قا-ل اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت------ ما رايت منك خيرا قط قلت رواه البخاري في مواضع منها هنا وفي الايمان و-------------مسلم وابو داود والنساءي كلهم هنا من حديث عطاء بن يسار عن ابن عباس وتكعكعت اي تاخرت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد احتج الشافعي بهذا الحديث علي الاسرار في كسوف الشمس لقول ابن عباس فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة وهذا يدل علي انه لم يسمعه لانه لو سمعه لم يقدره بغيره وحمل حديث عاءشة الذي قبل هذا علي انه كان في خسوف القمر واحتج-------- البخاري بهذا الحديث علي جواز صلاة من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد بعبادته الله	303	-485333547838613894	565	885.0	446	1074	52.60707473754883	104	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0631	true	8582644320424833309	180	221	868	1072	1470	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	631	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	0	43	0	212	1520	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	304	-485333547838613894	203	396.5	162	212	95.75471496582031	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0633	true	-9020372132787176638	87	122	381	560	1418	300	كسفت الشمس فقلت لانظرن الي ما حدث لرسول الله في كسوف الشمس----- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	633	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	243	276	1230	1398	1520	300	كسفت الشمس في حياة ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	304	-485333547838613894	143	260.0	115	184	77.71739196777344	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	178	292	898	1460	1490	300	اللهم اني اسالك--- خي--------رها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شر--------ها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به وروي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك وروي عن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس ------------في كتاب الله انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 41 وقال سبحانه وتعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22 و------ ان يرسل الرياح مبشرات الروم	637	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	179	284	903	1430	1507	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما ا-مرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امر-ت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب و-----قال الترمذي حسن صحيح 1090------------------------------------------------------ ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا----- اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله---- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر--- و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات--- وقال-------------- وارسلنا الرياح لواقح الحجر و من اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	311	-485333547838613894	369	550.0	293	618	59.708736419677734	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	47	142	235	726	1490	300	سمعت رسول الله------------------- يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها -----واخبرنا ابو سعيد عبد الله بن احمد الطاهري انا جدي عبد الصمد ابن عبد الرحمن البزار اخبرنا احمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري بهذا الاسناد مثله واخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي انا ابو نعيم الاسفراييني انا ابو عوانة حدثنا يوسف بن مسلم نا حجاج عن ابن جريج اخبرني زياد عن ابن شهاب بهذا الاسناد مثله قوله الريح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من روح الله اي من رحمته	637	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	33	115	178	592	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها قلت رواه---- ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وابن ماجه كلاهما في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ثابت بن قيس الانصاري المدني عن ابي هريرة يرفع---------ه واخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه النساءي ايضا من حديث ابن المسيب عن ابي هريرة ومن حديث عمرو بن سليم عن ابي هريرة قال المنذري والمحفوظ حديث ثابت بن قيس ومن روح الله اي من رحمته	311	-485333547838613894	149	-27.5	117	741	20.107961654663086	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0640	true	-2359492886934751315	43	105	220	533	1559	300	اسحاق وهو ابن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو- امير المدينة الي ابن عباس اساله عن -----------------------------------استسقاء رسول الله فاتيته فقال ان رسول الله خرج متب-----------------------------ذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---------------- فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير و--صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	640	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	false	-5317406759139806640	25	91	144	486	1527	300	اسحاق ب-----ن عبد الله بن كنانة ق--------ال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء----------------- فقال------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي علي المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما---- يصل---ي العيد وقال الترمذي----- حديث حسن صحيح	309	-485333547838613894	243	374.5	194	397	61.209068298339844	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0641	true	8889626368105947705	27	120	136	623	1481	300	وحول ر------------------داءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 1162 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي رسول الله--------------- وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه هكذا رواه	641	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	59	133	284	693	1523	300	وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077 استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت----- قلبها علي عاتقيه -قلت رواه	308	-485333547838613894	187	149.5	150	675	27.703702926635742	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0643	true	5894022726487218110	260	300	1321	1515	1515	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي----------------------- فبينا -----رسول الله علي المنبر يخطب الناس في يوم --جمعة اذا قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا قال فرفع رسول الله يديه وما نري في السماء-	643	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	157	198	839	1039	1577	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم- يخطب------ في يوم الجمعة---- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا---- فرفع---------- يديه وما نري في السماء	1543	-485333547838613894	154	233.0	121	225	68.44444274902344	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0644	true	-1469147728785507933	0	91	0	461	1544	300	قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار --سحاب كامثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر -حتي رايت الماء ينح-در علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد الذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الرجل او قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيديه الي ناحية من السحاب الا تمزقت حتي صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجء رجل من ناحية البوادي الا حدث بالجود	644	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	198	277	1039	1446	1577	300	قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب -امثال الجبال ثم لم ينزل عن --منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد ----------حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او----- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع---------- يديه -----اللهم حوالينا ولا علينا---- فما يشير------ الي ناحية من السحاب الا انفرجت و--صارت المدينة مثل الجوبة وسال الو-----ادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية --------الا حدث بالجود	1543	-485333547838613894	380	658.5	303	465	81.72042846679688	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0645	true	620438337118010016	11	52	69	287	1553	300	عن جابر قال رايت رسول الله يواكي------------------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال فاطبقت عليهم السماء قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطابي قوله يراكي ------------------------------------------------------------------معناه التحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء ومن --------هذا التوكء علي	645	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	false	-5317406759139806640	181	269	900	1372	1527	300	عن جده 1081 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اج----ل فاطبقت عليهم السماء قلت رواه ابو داود باسناد صحيح ولفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم يواكي قال النووي هكذا هو في جميع نسخ سنن ابي داود ومعظم كتب الحديث بواكي بالباء الموحدة وفي معالم السنن للخطابي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء بالياء المثناة المضمومة واخره مهموز قال ومعناه م-تحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قال النووي وهذا الذي ادعاه	309	-485333547838613894	179	274.0	141	477	37.526206970214844	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0646	true	-3457067932156863489	42	96	198	498	1497	300	والنوء ل-----------------لكواكب الثمانية والعشرين التي هي منازل القمر يسقط منها ف-----ي كل ثلاث- عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر ي---قابله من المشرق من ساعته فيكون انقضاء السنة مع انقضاء هذه الثمانية والعشرين واصل النوء هو النهوض -سمي ن-------وءا لانه اذا-سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق--------- ينوء نوءا وذلك	646	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1106	false	2923678549753749595	87	147	443	774	1578	300	والنوء واحد الانواء وهي الكواكب الثمانية والعشرون التي هي منازل القمر يسقط منها عند مضي كل ثلاثة عشرة يوما نجم----- في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر في مقابله من المشرق من ساعته ويكون انقضاء السنة مع انقضاء هذه الثمانية والعشرين واصل النوء--- النهوض فسمي الكوكب نوءا لانه اذا سقط الساقط -----بالمغرب ناء الطالع بالمشرق يقول ناء ينوء نوءا فنوا	1106	-485333547838613894	273	457.0	222	344	79.36046600341797	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0649	true	8569083947803288011	235	265	1158	1308	1473	300	قال رسول الله---------- لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	649	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0452	false	-2004064125262127521	204	236	1063	1222	1570	300	قال -صلي الله عليه وسلم لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	452	-485333547838613894	146	274.5	116	160	91.25	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	114	0	541	1428	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا --------------------------------------------------اعور --------------------قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا ال-وجه واسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال	652	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	34	154	166	748	1444	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب و--------------------------------------قال الترمذي اسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال	461	-485333547838613894	477	875.5	375	622	76.68810272216797	91	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0654	true	-8449914969466880639	6	40	26	201	1438	300	الله قال وقرا عليه -----ابي بن كعب------------------------ ام القران فقال والذي نفسي بيده ما انزل ف-ي التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت	654	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	52	89	259	455	1503	300	الله--------- عليه وسلملابي بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجبل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت	462	-485333547838613894	163	296.0	132	205	79.51219177246094	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0658	true	7769914922270462844	65	178	328	912	1528	300	بن ابي كثير عن ابي سلام عن ابي امامة انه حدثه قال سمعت النبي يقول اقرءو----------------ا القران فانه ياتي شاف------------عا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة و-----ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن صاح-بهما اقرءوا الب----قرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن الحسن الحلواني عن الربيع بن نافع عن معا------وية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام عن ابي سلام قال البخاري زيد بن سلام بن ابي سلام الاسود اخو معاوية الدمشقي عن ابي سلام روي عنه يحيي بن ابي كثير قوله او غياي----------------------------------تان قال ابو عبيد -------------------------الغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه مثل السحابة والغبرة	658	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	21	126	108	679	1589	300	بن ابي صالح عن ابي----ه عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1535 قال صلي الله عليه وسلم اقرءا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرء-ا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيابتان-او فرقان من طير صراف تحاجان عن اصحابهما اقرءا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قلت روا-----------ه مسلم في الصلاة من حديث ابي امامة الباهلي وقال قال معاوية بن سلام وهو احد رواته بلغني ان البطلة السحرة---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم كانهما غمامتان او غيابتان قال النووي نقلا عن اهل اللغة الغمامة والغيابة كل شء اظل الانسان فوق راسه من ---سحابة و--غبرة	455	-485333547838613894	325	472.5	254	687	47.307132720947266	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	197	300	937	1458	1458	300	وكلني رسول الله ------------------بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله قال------------------------ اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخ----ليت عنه فاصبحت فقال ا-------------------لنبي يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال د-------------------عني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة-	659	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	113	225	620	1189	1561	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلمبحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال ام-------------------------ا انه سيعو-------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة	456	-485333547838613894	449	821.5	359	626	71.7252426147461	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	0	74	0	366	1419	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم--- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	660	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	226	300	1195	1561	1561	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	342	640.5	274	389	87.91773986816406	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	74	152	366	732	1419	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال	660	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	0	33	0	155	1567	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك-------- قلت------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال	457	-485333547838613894	136	225.5	107	385	35.324676513671875	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0663	true	5863206955461963227	141	198	675	968	1479	300	عن اسيد بن حضير كان----- يقرا من الليل سورة البقرة------------------ اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف --------------------------قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت-------- حتي ما اراها فلما اصبح حدث النبي قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت بنظر الناس اليها لا تتواري منهم	663	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	221	286	1180	1510	1583	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها --------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	453	-485333547838613894	256	442.5	205	350	73.14286041259766	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0663	true	5863206955461963227	91	124	428	600	1479	300	البراء قال-------- كان رجل يقر ا سورة الكهف و-لي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي ------------------فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	663	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0454	false	20277391890444907	80	116	446	644	1619	300	السماء والارض 1532 كان رجل يقر-ا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وندنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران	454	-485333547838613894	167	298.0	135	199	83.91960144042969	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0666	true	8540472050566860407	79	101	401	514	1443	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي------------------- فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	666	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0467	false	3807327698614587362	1	27	5	137	1579	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	467	-485333547838613894	113	214.0	91	132	85.60606384277344	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0672	true	8853425019159994138	189	268	917	1311	1466	300	الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله ------------------اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله ------------------فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا -------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	672	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	188	270	939	1353	1520	300	الصحاح 1596 سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها----------------------------------------------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	315	570.5	251	471	66.87898254394531	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0673	true	-4400649538965602932	110	250	526	1223	1466	300	عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله فق------------------لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما -----رسول الله ف---------قرا فحسن النبي شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله ------------------ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	673	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	57	201	309	1042	1539	300	عن ابن مسعود 1598 كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقرا فحسن------ شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهليةف-لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	473	-485333547838613894	661	1239.5	527	749	88.2509994506836	126	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0675	true	2259509520277154187	31	65	139	313	1468	300	قال لقي رسول الله جب------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	675	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	131	168	658	850	1490	300	قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	474	-485333547838613894	172	336.0	138	192	89.58333587646484	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0685	true	-4704972504141210447	147	179	709	870	1473	300	قال رسول الله ----------اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفه ---انما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعن------ته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة وفي	685	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	192	224	947	1116	1486	300	قال صلي -الله عليه وسلم اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته--- شتمته------------ لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة قلت	475	-485333547838613894	136	218.0	110	185	73.51351165771484	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0687	true	3904476257621542328	241	280	1155	1338	1442	300	عن عبد الله بن بشر المازني قال-------------------- جاء اعرابي الي -----رسول الله فق---------ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	687	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	10	55	57	274	1467	300	عن عبد الله بن قيس عن ابي الدرداء واسمه عويمر 1637 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	485	-485333547838613894	164	291.5	126	217	75.57603454589844	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0688	true	-2847212019346195286	221	300	1105	1503	1503	300	فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احببته فكنت سمعه الذي يسمع--- وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته هذا--------------------------- حديث صحيح قوله كنت سمعه الذي يسمع سءل ابو عثمان الحيري عن معني ----------------------------هذا الخبر- فقال كنت اسرع الي قضاء-	688	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0482	false	-2270466234798219289	0	89	0	457	1533	300	فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته قلت رواه البخاري في الرقاءق من حديث عطاء عن ابي هريرة يرفعه واذنته بالمد وفتح الذال المعجمة اي اعلمته وسءل بعض العلماء عن هذا الحديث فقال كنت اسرع الي قضاء	482	-485333547838613894	336	591.0	267	458	73.36244201660156	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0689	true	7110363805115291960	0	227	0	1143	1482	300	حواءجه من سمعه في الاستماع وبصره في النظر ويده في اللمس ورجله في المشي وقال ابو سليمان الخطابي هذه امثال ضربها----- والمعني والله اعلم توفيقه في الاعمال التي يباشرها بهذه الاعضاء يعني ييس-ر عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه عن مواقعة ما يكره -من اصغاء الي اللغو بسمعه و--نظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكون معناه سرعة اجابة الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربع وقوله -ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن فانه ايضا مثل فان التردد علي الله علي------ ما هو صفة المخلوقين غير جاءز والبداء عليه في الامور غير ساءغ وتاويله علي وجهين احدهما ان العبد قد يشرف في ايام عمره علي المهالك مرات ذات عدد من افة تنزل به او داء يصيبه فيدعو ا-لله فيشفيه منها فهو المراد من التردد الي ان يبلغ الكتاب اجله وهذا علي معني ما روي ان الدعاء يرد البلاء والوجه الاخر ان يكون المراد منه ترديد الرسل ---معناه ما ر-ددت رسلي في شء انا فاعله ترديدي اياهم في نفس المءمن كما روي من قصة موسي وارسال ملك الموت اليه ولطمه عينه ثم رده اليه مرة بعد اخري وحقيقة المعني ف-ي الوجهين عطف الله عز وجل علي العبد ولطفه به والله اعلم وقوله يكره الموت واكره مساءته يريد لما يلقي من عيان الموت وصعوبته وكربه ليس------- اني اكره له الموت لان	689	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0482	false	-2270466234798219289	89	300	457	1533	1533	300	حواءجه من سمعه في الاستماع وبصره في النظر ويده في اللمس ورجله في المشي وقال ابو سليمان الخطابي هذه امثال ضربها الله والمعني----------- توفيقه في الاعمال التي يباشرها بهذه الاعضاء يعني تيسير عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه من مواقعة ما يكرهه من اصغاء الي اللغو بسمعه والنظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكون معناه سرعة اجابة الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربعة قوله وما ترددت في شء هو-------------------------------- ايضا مثل فان التردد علي الله تعالي علي ما هو صفة المخلوقين غير جاءز والبداء عليه في الامور غير ساءغ وتاويله علي وجهين احدهما ان العبد قد يشرف له ايام عمره علي المهلكات ------------من افة تنزل به او داء يصيبه فيدعوا الله فيشفيه منها فهو المراد من التردد حتي--- يبلغ الكتاب اجله وهذا علي معني ا-------ن الدعاء يرد البلاء الثاني ------ان يكون المراد منه ترديد الرسل والمعن-ي ما ترددت رسلي في شء انا فاعله ترد-دي اياهم في نفس المءمن كما روي في قصة موسي وارسال ملك الموت اليه ولطم- عينه ثم رده اليه مرة بعد اخري وحقيقة المعني علي الوجهين عطف الله تعالي عل-ي العبد ولطفه به ق------------وله يكره الموت واكره مساءته يريد لما يلقي من -كرب الموت وهوله و-------ليس المعني اني اكره له الموت لان-	482	-485333547838613894	994	1811.0	793	1172	84.81228637695312	180	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0692	true	3233028299559654533	111	141	570	708	1495	300	قال رسول الله---------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي------------------- الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها	692	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	181	217	898	1064	1467	300	قال -صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها	485	-485333547838613894	134	238.5	104	167	80.23951721191406	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0694	true	-1463949718521345441	65	199	320	1153	1698	300	قال رسول الله------------------- ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال ابو عيسي هذا------------------- حديث غ---------------ريب حدث-- به غير واحد عن صفوان ابن صالح	694	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0487	false	2334216535013865509	98	243	551	1444	1757	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة وقال غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان -بن صالح	487	-485333547838613894	815	1567.0	684	894	91.1633071899414	125	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0695	true	8682993733389164242	98	154	464	736	1425	300	كنت جالسا مع النبي ------------------في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي هل تدرون ما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	695	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	105	159	515	781	1477	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	488	-485333547838613894	231	436.0	183	290	79.6551742553711	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0697	true	2324910541308911210	35	73	160	328	1439	300	ابي صالح عن ابي هريرة -قال قال رسول الله---------- من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	697	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0489	false	-5720216392117031622	184	224	928	1106	1535	300	ابي صالح عن ابي هريرة 1653 قال -صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	489	-485333547838613894	161	296.5	123	179	89.94413757324219	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0699	true	7837879083242222190	92	193	462	933	1449	300	طلحة بن خراش عن جابر بن عبد الله ان رسول الله قال ان افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله هذا حديث حسن غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف الا------------------------------------------- من حديث موسي بن ابراهيم 1270 انا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي نا ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان نا ابو العباس الاصم نا محمد بن اسحاق الصغاني نا نصر بن حماد ابو الحارث الوراق نا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال قال رسول الله اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء	699	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	53	157	276	781	1435	300	طلحة بن خراش عن جابر وقال الترمذي------------------------------------------------------------------------------ حسن غريب فان قيل ما وجه تسمية الحمد دعاء قلت لما جاء في الحديث ان الله تعالي يقول من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته ما لم اعط الساءلين وقد قال الشاعر اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء 1663 قال صلي الله عليه وسلم الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده قلت رواه البيهقي في الشعب في الثالث والثلاثين من حديث عبد الرزاق عن معمر عن قتاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عبد الله بن عمرو يرفعه 1664 قال صلي الله عليه وسلم----------------------- اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء	492	-485333547838613894	126	164.5	96	761	16.557161331176758	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0701	true	-8254363674165426996	136	196	616	886	1379	300	الله قال ------قال موسي النبي يا رب علمني شيءا اذكرك به او ادعوك به فقال يا موسي قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	701	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	183	223	901	1085	1435	300	الله عليه وسلم قال موس------ي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال--------------------- قل لا اله الا الله----------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	492	-485333547838613894	171	278.5	133	276	61.956520080566406	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	0	42	0	189	1408	300	السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	704	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	122	164	571	761	1418	300	السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	493	-485333547838613894	189	373.0	147	190	99.47368621826172	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0707	true	6872227370319443756	186	273	851	1237	1359	300	الله يقول ان عبدا اذنب ذنبا فقال اذنبت ذنبا فاغفره لي قال فقال ربه عز وجل علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له فمكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر فقال اذنبت ذنبا فاغفره لي قال قال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له فمكث ما شاء الله -------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذنب ذنبا اخر فقال--- اذنبت ذنبا---- فاغفره لي قال قال ربه عز وجل علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي فليعمل ما شاء	707	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	166	245	848	1208	1474	300	عليه وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا---- فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره --فقال --------------اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	498	-485333547838613894	132	50.5	103	606	21.78217887878418	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0708	true	6606405741938842952	53	225	256	1127	1488	300	فيما -روي عن ربه-------------- انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي فجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ا---------نكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا--------- لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني كل واحد منكم--- مسالته فاعطيته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل في البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم و----اوفيكم اياها يوم القيامة فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عبد ا----------------------------------------لله بن عبد	708	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	108	288	542	1459	1511	300	فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسال--------ته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل--- البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها------------ فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قلت روا-----------ه مسلم في الادب من حديث ابي ادريس الخولاني واسمه عاءذ الله بن عبد	495	-485333547838613894	799	1481.5	637	952	83.92857360839844	148	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0709	true	-1435926749389030949	131	168	638	823	1454	300	الله قال------ ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ----وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني 1294 اخبرنا ابو حامد احمد بن	709	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	50	87	273	459	1534	300	الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب ----جل وعز وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قلت رواه الامام----- احمد من	501	-485333547838613894	157	275.5	124	195	80.5128173828125	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0713	true	-8037328951294141852	171	228	828	1106	1483	300	قال رسول الله---------- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان---ت راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	713	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	29	89	138	429	1474	300	قال صلي -الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	498	-485333547838613894	272	517.0	216	292	93.15068817138672	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0714	true	-3253437312435577606	101	143	503	703	1428	300	قال رسول الله---------- ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان زاد زادت حتي تعلوا قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	714	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	181	220	868	1056	1445	300	قال -صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب----- واستغفر صقل قلبه----- وان زاد زادت حتي تعلو- قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي---------- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	500	-485333547838613894	170	292.0	133	210	80.95237731933594	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	168	240	801	1131	1447	300	سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	715	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	78	150	378	709	1435	300	سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	499	-485333547838613894	329	655.0	257	331	99.39576721191406	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0717	true	-8946856445428251804	152	186	739	916	1463	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	717	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	4	38	19	197	1509	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	509	-485333547838613894	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0718	true	8331650364880230685	228	283	1137	1409	1493	300	كان رسول الله------------------- اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله------------------- من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	718	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	169	232	858	1168	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	509	-485333547838613894	272	516.0	217	310	87.74193572998047	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0720	true	3588663178209089750	198	241	928	1123	1399	300	قال رسول الله---------- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم----------- ثلاث مرات غفر----- له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا هذا حديث غريب	720	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	221	267	1128	1339	1498	300	قال -صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا--------- غريب	515	-485333547838613894	182	320.5	141	221	82.35294342041016	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0720	true	3588663178209089750	119	161	552	745	1399	300	ان رسول الله------------------- كان يقول اذا تبوا مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني و-----من علي فافضل و-----اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء وملك كل شء واله كل شء ولك كل شء اعوذ بك من النار	720	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	53	96	293	499	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا اخذ- مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه---- واله كل---------- شء اعوذ بك من النار	518	-485333547838613894	167	272.0	131	226	73.89380645751953	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	79	152	396	787	1475	300	ان فاطمة اتت النبي------------------- تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاث- وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	721	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	139	212	711	1098	1554	300	ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	365	704.0	297	411	88.80778503417969	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	209	265	1050	1304	1475	300	قال رسول الله---------- من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك---- غفر الله له ما اصاب- في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب	721	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	138	196	700	965	1466	300	قال -صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم---- اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب	514	-485333547838613894	246	451.5	191	270	91.11111450195312	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	120	148	576	719	1430	300	اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير	722	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0511	false	7112368735610282120	32	60	154	297	1470	300	اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك مموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	511	-485333547838613894	139	274.0	111	143	97.20279693603516	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	35	63	168	307	1430	300	الله يقول ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة	722	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	214	246	1052	1210	1466	300	عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة	514	-485333547838613894	133	248.0	105	158	84.17721557617188	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	1	63	5	284	1464	300	بعض بنات النبي ان بنت النبي حدثتها ان النبي كان يعلمها -يقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	723	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	160	218	783	1044	1451	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ----------كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	512	-485333547838613894	240	445.0	186	280	85.71428680419922	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	105	153	484	695	1464	300	قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر---- ادي شكر ذلك اليوم وفي رواية ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته وابن غنام هو------------------------------------------------------- عبد الله بن غنام البياضي	723	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	20	76	105	360	1476	300	قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه--------------- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن غنام البياضي	517	-485333547838613894	181	325.0	138	270	67.03704071044922	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	230	274	1099	1333	1464	300	عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي بهذا الاسناد----- ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	723	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	188	262	951	1331	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	527	-485333547838613894	224	413.0	181	380	58.94736862182617	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0724	true	371961702305946627	21	52	90	240	1448	300	قال النبي------------------- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	724	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	231	266	1165	1334	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	518	-485333547838613894	150	288.0	119	169	88.75739288330078	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0725	true	-6454519342194808129	114	245	556	1198	1476	300	قال استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس فاحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي ا-------------------ني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي قال اني لست بمجنون هذا-------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي ابن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش باب ما يقول عند صياح الديك 1334 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن يحيي نا سعيد بن ابي مريم انا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله قال--------------- اذا سمعتم صياح الديك فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانه- راي شيطانا	725	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	142	220	718	1127	1552	300	قال استب رجلان------------------------- فاحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث سليمان بن صرد 1748 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فس-لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	519	-485333547838613894	271	413.0	214	698	38.82521438598633	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0726	true	-3651989475679101399	224	270	1086	1307	1453	300	قال رسول الله------------------- ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان قال ابو عيسي هذا------------------------------------ حديث غريب و---------------------------------------------------------------عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير شيخ بصري ليس--- بالقوي	726	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0523	false	7185172242736507683	133	203	691	1033	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير شيخ بصري ليس هو بالقوي	523	-485333547838613894	199	343.0	157	342	58.1871337890625	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0727	true	7982898005434867476	40	104	184	456	1379	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله -------------------قال من قال في سوق جامع يباع فيه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة وبني له بيتا في الجنة	727	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0523	false	7185172242736507683	178	262	910	1288	1475	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير شيخ بصري ليس هو بالقوي في الحديث 1759 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في سوق جامع يباع فيه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة وبني له بيتا في الجنة	523	-485333547838613894	256	477.0	195	378	67.72486877441406	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	220	300	1023	1396	1396	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله-	729	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	59	143	291	683	1491	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله	524	-485333547838613894	370	722.0	291	393	94.1475830078125	76	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0730	true	9155393582028821594	115	171	538	838	1458	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	730	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0520	false	1232311907421683332	0	56	0	300	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	520	-485333547838613894	300	600.0	244	300	100.0	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0732	true	3465972542568728707	89	133	401	600	1379	300	رسول الله انه كان----------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد	732	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	138	184	686	893	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد	525	-485333547838613894	187	344.5	144	213	87.79342651367188	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0735	true	-8077895202622447838	106	166	499	819	1466	300	ان النبي------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	735	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0529	false	-3640812640238673419	162	226	897	1236	1632	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	529	-485333547838613894	320	628.0	260	339	94.39527893066406	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0739	true	-7094012109922921253	80	115	383	544	1418	300	اخذ النبي------------------- بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر غاسق اذا وقب هذا غاسق اذا وقب قال ابو عيسي هذا---------------------------------------------------- حديث------------------- حسن قوله وقب اي دخ-------------------------------------------------------------ل يريد القمر اذا دخل موضعه	739	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0534	false	-1323998530437742297	38	96	200	512	1556	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر غاسق اذا وقب هذا غاسق اذا وقب قلت رواه الترمذي في التفسير وفي الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحيح والغاسق بالغين المعجمة والسين المهملة وهو القمر ووقب دخل والوقوب الدخول يريد القمر اذا دخل موضعه	534	-485333547838613894	137	208.5	106	312	43.910255432128906	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0740	true	-2621726530709004762	62	186	276	878	1432	300	من ان اظلم او اظل-----------------------------------------------------------------م وعن ابي صالح عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------------- كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1370 اخبرنا احمد بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي انا عبد الرزاق انا معمر عن ليث عن رجل عن ابي هريرة--------- ان رسول الله------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكره ان يقول الرجل انه كسلان او يقول لصاحبه انك كسلان ويروي هذا عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي الي قوله بءست البطانة وعن قتادة عن انس ان النبي------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سء الاسقام	740	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	0	199	0	999	1498	300	من ان اظلم او اظلم قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة كلاهما من حديث سعيد بن يسار عن ابي هريرة وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه المنذري ورواه ابن ماجه في الدعاء من حديث جعفر بن عياض عن ابي هريرة يرفعه بمثل معناه 1788 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هروي 1789 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وخرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد والجوع لما كان يلازم --------------------------------صاحبه في المضجع قيل له ضجيع والخيانة ضد الامانة 1790 ---------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سء الاسقام	532	-485333547838613894	315	446.0	244	1204	26.162790298461914	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0741	true	-4079331966975907658	241	300	1152	1465	1465	300	كان رسول الله لا يكاد----------- يقوم من مجلس الا دعا- بهءلاء الكلمات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا-	741	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	60	121	315	640	1561	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب- الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا	538	-485333547838613894	293	552.5	236	326	89.87730407714844	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0742	true	-6517774037923815943	133	188	668	938	1508	300	يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا ل--ك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	742	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	192	248	1015	1290	1558	300	يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	536	-485333547838613894	247	456.0	194	287	86.0627212524414	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0743	true	-1768706651541810273	0	44	0	227	1463	300	عند وجهه---- كدوي النحل--------------------- فمكثنا ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا و-------لا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم قال لقد انزل----- علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افل---------ح المءمنون-------- عشر ايات	743	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	52	108	251	542	1517	300	عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل الله علي-- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنون حتي ختم عشر ايات	539	-485333547838613894	217	372.0	174	297	73.06397247314453	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0749	true	5398346668558957265	38	67	184	345	1486	300	رسول الله قال--------------- ثلاث- لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	749	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0480	false	-5564921470181350782	49	81	232	409	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	480	-485333547838613894	157	294.5	128	177	88.7005615234375	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0752	true	8134162905469317964	84	115	436	580	1491	300	خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي يسمع منه فقال النبي------------------- اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	752	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	259	294	1342	1504	1531	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	193	-485333547838613894	124	213.0	97	182	68.13186645507812	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0752	true	8134162905469317964	48	146	250	733	1491	300	ابو مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة في-حدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة -قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة -----فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي يس--------------------مع منه فقال النبي ا-------------------وجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال -----رسول الله ----------فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقراء- قبيل- من حمير	752	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	2	112	8	554	1525	300	ابي مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال ---اختم يا فلان بامين وابشر قال ---------------ابو داود -المقراءي قبيلة من حمير	194	-485333547838613894	452	799.5	359	565	80.0	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	110	233	532	1166	1522	300	الله قال------ حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه هذا-------------------------- حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن حجر 1406 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ادم نا شعبة نا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد ابن مقرن سمعت البراء بن عازب قال نهانا النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سبع نهانا عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم	753	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0313	false	6044074208681440126	24	107	128	570	1610	300	الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري مجموع هذا اللفظ كما رواه مسلم 1095 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا----- بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم	313	-485333547838613894	265	437.0	214	782	33.88746643066406	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	21	146	96	705	1522	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------- خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجاه من طرق عن الزهري 1405 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني انا ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله -------------------قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	753	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	136	204	677	1020	1519	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس-------------------- رد السلام-------------- وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتشميت العاطس وفي لفظ اخر لمسلم---------------------------------------------------------- حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيته تسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1119	-485333547838613894	251	403.0	200	673	37.295692443847656	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	103	140	479	650	1443	300	قال رسول الله------------------- ان الله------ يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال--------- ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده باب	756	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	91	135	475	680	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن	314	-485333547838613894	168	304.5	131	205	81.95121765136719	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	26	94	131	440	1443	300	يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة هذا حديث حسن قوله كان في خراف الجنة اراد به انه يستوجب الجنة ومخارفها كما قال في هذا الحديث قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث عن علي من غير وجه منهم من	756	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	215	274	1081	1352	1471	300	يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجناءز والنساءي في الطب موقوفا علي علي --------------قال ابو داود------------------ وقد اسند هذا------ عن علي من غير وجه صحيح عن	320	-485333547838613894	188	287.5	137	309	60.84142303466797	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	240	288	1151	1392	1443	300	لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون هذا حديث صحيح و------------------------------ق-------------------------------------------------------------------ال الزهري عن عروة عن عاءشة قال رسول الله في مرضه يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	756	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1582	false	2136631622976186992	39	94	175	453	1496	300	لقد همم--------ت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون----------------- ويدف-----------------ع الله ويابي المءمنون قوله صلي الله عليه وسلم ويابي الله والمءمنون قال النووي كذا هو في بعض نسخ مسلم المعتمدة انا ولا بتخفيف انا ولا يقول انا اي-------- احق وليس كما يقول بل---------- يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1582	-485333547838613894	149	212.5	116	338	44.08283996582031	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0757	true	2299197392790059442	86	134	413	627	1412	300	ان النبي دخل -------------------علي اعرابي يعوده قال وكان النبي اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله------ فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هو حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي------------------- فنعم اذا	757	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	210	259	1052	1277	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده---- وكان ------اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال--------- كلا بل--- حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	314	-485333547838613894	178	288.5	138	258	68.99224853515625	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0760	true	1788675045392138724	58	85	269	394	1406	300	رسول الله قال--------------- ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله	760	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0321	false	-4883594599224145302	104	134	505	645	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله	321	-485333547838613894	122	230.5	95	140	87.14286041259766	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0763	true	-2886991084592152762	133	254	624	1196	1426	300	قال رسول الله ان -------------------العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذ -كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي ق----وله او اكفته الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اضمه الي --قبره ومنه قوله سبحانه وتعالي الم نجعل الارض كفاتا المرسلات 25 اي ذوات كفت اي ضم وجمع يضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطونها 1430 اخبرنا------------------------------------------------------------- احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو عمر بكر بن محمد المزني انا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا الحسين بن الفضل البجلي نا عفان نا حماد نا ابو--------------------- ربيعة قال سمعت انس بن مالك ان رسول الله -------قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه	763	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	81	212	405	1029	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قلت رواه الامام احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بسند صحيح ليس فيه الا عاصم بن ابي النجود المقرء روي له الاربعة واخرج له الشيخان متابعة واكفته بالتاء المثناة من فوق اي اضمه الي القبر- ومنه قيل ل------------------------لارض كفات----------------------------------------------------------------------------- 1130 وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قلت رواه الامام احمد عن حسن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفان قا--لا ثنا ابن سلمة عن سنان ابن ابي ربيعة عن------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه	323	-485333547838613894	298	400.0	231	842	35.39192581176758	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	7	47	27	213	1422	300	الله عن اشد------ الناس ----بلاء قال الانبياء--- الامثل فالامثل------------ يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا ابتلي علي قدر ذلك وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	765	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0324	false	-6682654060867389518	89	132	463	667	1531	300	الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل ثم الاولياء يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه------- وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	324	-485333547838613894	166	283.5	130	211	78.67298889160156	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	88	244	414	1155	1422	300	سنان عن انس--- بن مالك عن--------------- رسول الله انه قال----------- اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عليه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وب--------------------------------------------------------------------هذا الاسناد عن انس عن النبي انه قال----------------------------------------- ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط ق-----ال ابو عيسي هذا --حديث حسن غريب 1436 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا سعيد ابن عامر نا محمد بن عمرو ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن يحيي نا يزيد بن هارون نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله------ وما عليه من خطيءة	765	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	7	136	33	660	1434	300	سرجس عن القاسم بن محمد عن عاءشة 1135 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عن-ه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث سعد بن سنان عن انس وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وسعد بن سنان قال الذهبي ليس بحجة 1136 قال صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كان الله تعالي ا-ذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط قلت رواه الترمذي بسند الحديث -----------------------------------------------------------------------------------الذي قبله في الزهد وابن ماجه في الفتن كذلك 1137 قال صلي -------------------------الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة	325	-485333547838613894	352	521.5	272	897	39.24191665649414	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0767	true	1816400677042686586	204	243	980	1168	1449	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله منه ك--ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم عوفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	767	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	60	97	308	491	1488	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه	326	-485333547838613894	174	335.5	138	190	91.57894897460938	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0768	true	-2937471977632842248	94	216	450	1022	1451	300	---------الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هذا------------------------------------------------ حديث صحيح 1443 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد اسمعت من رسول الله في الطاعون فقال اسامة بن زيد قال رسول الله الطا----------عون رجز ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	768	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	54	136	289	673	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الطب وفي القدر من حديث يحيي بن يعمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة 1118------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	320	-485333547838613894	276	460.0	213	648	42.592594146728516	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0771	true	5506070817425577825	210	278	1040	1375	1476	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره ا--وت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله------ لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه---- هذا --حديث	771	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	39	115	184	564	1562	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء كر-ه اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه قلت هذا الحديث	328	-485333547838613894	314	542.5	249	384	81.77083587646484	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0772	true	4183072285206272704	245	300	1171	1421	1421	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد ا-----------ليه عينه ق-ال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن-	772	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	110	164	572	830	1528	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعاليفق--ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن	1465	-485333547838613894	234	447.5	183	263	88.97338104248047	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0773	true	-3293400252005177992	0	42	0	196	1485	300	ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول ا-------------------------لله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	773	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	164	210	830	1046	1528	300	ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب---- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	1465	-485333547838613894	191	364.5	150	221	86.42533874511719	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0774	true	-7664168909081969052	200	247	957	1194	1440	300	قال رسول الله------------------- ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ل-------م فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	774	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	45	99	213	488	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	329	-485333547838613894	235	437.0	188	275	85.45454406738281	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0776	true	1576672197119339118	47	84	217	388	1484	300	علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف	776	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0330	false	-6340569995121271747	177	219	881	1078	1471	300	علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف	330	-485333547838613894	171	315.5	134	197	86.80203247070312	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0783	true	6237344253158824221	127	188	585	873	1422	300	قالت سمعت رسول الله يقول-------------- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت واي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله قالت ارسل	783	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0331	false	-5993312721227204950	141	209	722	1041	1483	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت -اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله -	331	-485333547838613894	267	484.0	209	327	81.65137481689453	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	91	154	440	742	1431	300	دخل رسول ا---------لله ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0332	false	-7350316359934638570	1	68	5	326	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه	332	-485333547838613894	301	592.0	238	321	93.76947021484375	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0789	true	-5223112600215793673	175	300	871	1486	1486	300	قال رسول الله---------- البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر ق-----ال ابو عيسي هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح قال رحمه الله وتحسين الكفن مستحب لما 1478 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا هارون بن عبد الله نا حجاج بن الشاعر قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله قال قال النبي اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه هذا حديث صحيح قال رحمه الله المراد من هذا التحسين هو البياض والنظافة لا كونه مرتفعا ثمينا فقد روي عن علي قال سمعت رسول الله يقول----------------------------- لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا-	789	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	162	223	835	1158	1525	300	قال -صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي وابن ماجه كلاهما مختصرا في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن صحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح 1175 قال صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا	336	-485333547838613894	177	77.0	142	748	23.663101196289062	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	244	274	1203	1358	1479	300	ان رجلا كان مع النبي------------------- فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	791	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	50	88	273	466	1525	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	336	-485333547838613894	155	286.0	125	193	80.31088256835938	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	15	86	68	406	1479	300	قال هاجرنا مع رسول الله في سبيل الله ---------نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب ابن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال -----رسول الله ضعوها مما يلي ر-----اسه واجعلوا علي رجليه -----من الاذخر قال ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	791	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	82	148	408	723	1576	300	قال هاجرنا مع رسول الله ----صلي الله عليه وسلمنبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب -بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر------اسه خرجت رجلا--------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر---- ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1625	-485333547838613894	262	445.5	203	362	72.37569427490234	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0793	true	7329698834395233757	6	39	31	208	1476	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	793	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	234	267	1213	1390	1553	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	337	-485333547838613894	177	354.0	144	177	100.0	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0801	true	-8093912574625533771	232	288	1175	1467	1525	300	كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرها وكبيرنا وذكرنا وانثانا وروي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	801	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	false	-2180830148406856922	147	189	762	997	1593	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا ال----------------------------------------------------------------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	343	-485333547838613894	213	403.0	175	311	68.4887466430664	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0802	true	-5248225449746698730	38	103	175	505	1464	300	صلي رسول ا---------لله---------- علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت وفي	802	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0339	false	-7433150503897819447	59	123	303	633	1532	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة----- القبر وعذابه-------------- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت قلت	339	-485333547838613894	295	554.0	236	349	84.5272216796875	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0803	true	-7860812151979900806	39	78	167	364	1437	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام ح----يال وسط السرير ويروي عند عجيزتها فقال له العلاء ابن زياد هكذا رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم قل- رحمه	803	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0345	false	-2762760544116426203	45	83	234	421	1538	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند حيال وسط السرير فقي------------------ل له---------------- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم قلت رواه	345	-485333547838613894	157	269.5	124	221	71.04072570800781	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0804	true	-5497533250137891477	103	189	489	913	1436	300	ان اسود رجلا او امراة كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذاك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن حماد بن زيد باسناد مثل معناه وزاد فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصل-اتي عليهم قال رحمه	804	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	16	53	83	266	1526	300	ان اسود --------------كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قب----------------------------------------------------------------ره فصلي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلواتي عليهم قلت رواه	340	-485333547838613894	154	245.5	120	425	36.235294342041016	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0804	true	-5497533250137891477	263	300	1257	1436	1436	300	كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم-	804	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	35	72	178	358	1553	300	كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم	341	-485333547838613894	179	353.0	143	180	99.44444274902344	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0807	true	-6727028103387955063	258	295	1302	1485	1507	300	رسول الله قال ---------------من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	807	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	159	199	818	1017	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	338	-485333547838613894	180	341.5	143	199	90.45226287841797	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0809	true	-2370784752844060821	214	238	1028	1150	1454	300	قال النبي------------------- ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	809	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	248	276	1268	1410	1526	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	340	-485333547838613894	121	224.0	97	142	85.21126556396484	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0810	true	-296356485984119227	0	31	0	155	1462	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	810	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	176	205	897	1042	1526	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر---------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	340	-485333547838613894	145	280.5	116	155	93.54838562011719	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0813	true	-2644448481274530272	134	244	688	1213	1484	300	الشافعي انا الثقة -----عن عمر- بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله من قبل راسه قال رحمه الله اختلف اهل العلم في اخذ الميت من شفير القبر فذهب بعضهم الي ان الجنازة توضع في اسفل القبر ويسل من قبل راسه وبه قال الشافعي ومنهم من قال يءخذ من قبل القبلة واليه ذهب اصحاب الراي لما روي عن ابن عباس ان النبي دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاولها تلاء للقران واسناده ضعيف والاول هو المشهور بارض------------------------------------------------------------------------- الحجاز وروي عن ابن عمر ان النبي------------------- كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وفي	813	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	174	264	832	1268	1463	300	الشافعي عن- الثقة عنده عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ورواه البيهقي من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي 1224 ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قلت رواه الترمذي هنا من حديث عطاء عن ابن عباس وقال حديث حسن وفي سنده المنهال بن خليفة وقد ضعفه ابن معين وفيه الحجاج --بن ارطاة 1225 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله قلت	348	-485333547838613894	236	326.5	181	623	37.881221771240234	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	209	248	1038	1235	1495	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت--------------------------------------------- رسول الله مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي وعمر ر----------اسه عند رجلي النبي	814	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	43	97	203	462	1482	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا وقال فيه قال ابو علي يقال ان رسول الله مقدم- وابو بكر عند راسه--------------- وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي	350	-485333547838613894	174	285.0	138	275	63.272727966308594	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0818	true	-2444774247845011677	166	300	851	1492	1492	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيعقدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين هذا حديث متفق علي صحته اخرج-----------ه مسلم عن عبد بن حميد عن يونس بن محمد عن شيبان عن قتادة الي قوله فيراهما جميعا------------------------- وقال قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره-	818	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	108	223	552	1130	1518	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قلت رواه البخاري في الجناءز بطوله ورواه مسلم -------------------------------------------------الي قوله فيراهما جميعا في اواخر الصحيح قال مسلم وقال قت----ادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره	44	-485333547838613894	490	854.5	389	697	70.3012924194336	92	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0819	true	1412087648224744876	0	54	0	275	1467	300	سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثو--------------------ن ق--------------وله---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تليت قال ابو سليمان الخطابي هكذا يقول المحدثون وهو غلط وقال القتيبي -فيه قولان بلغني عن يونس البصري انه قال هو لا اتليت ساكنة التاء يدعو ع-ليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد يتلوها يقال للناقة قد اتلت فهي متلية وتلاها	819	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	223	300	1130	1518	1518	300	سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ولم يذكر البخاري من قول قتادة الا قوله وذكر لنا انه يفسح له في قبره ورواه ابو داود والنساءي في الجناءز كلهم من حديث انس قوله لا دريت ولا تليت قال----------- الخطابي هكذا يقول المحدثون وهو غلط وقال القتيبي وفيه قولان بلغني عن يونس البصري انه قال--- لا اتليت ساكنة التاء يدعون عليه با--لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها يقال للناقة قد اتلت فهي متلية وتلاها-	44	-485333547838613894	255	456.0	207	405	62.96296310424805	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0819	true	1412087648224744876	54	109	275	552	1467	300	ولدها اذا تبعها قال وقال غيره هو ولا ايتليت تقديره افتعلت من قولك- ما الوت هذا ولا استطعته كانه يقول لا دريت ولا استطعت ان تدري قال الازهري الالو يكون جهدا ويكون تقصيرا ويكون استطاعة وقيل معناه تلوت اي لا قرات حولوا الواو ياء علي موافقة دريت ويروي عن ابي هريرة عن رسول الله قال	819	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	0	42	0	201	1452	300	ولدها اذا تبعها قال وقال غيره هو ولا اءتليت------- افتعلت من قولهم ما الوت هذا ولا استطعته كانه يقول لا دريت ولا استطعت ان تدري انت--------------------------------------------------- وقيل معناه تلوت اي--- قرات حولوا الواو ياء علي موافقة دريت 93 ا----------------ن رسول الله صلي	45	-485333547838613894	188	323.5	147	278	67.62590026855469	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0819	true	1412087648224744876	196	282	980	1384	1467	300	اذا وقف علي القبر بكي حتي تبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان النبي قال ا-----------------------ن القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله------------------- ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه وباسناده---------------------------------------------------------- عن عثمان قال كان النبي اذا فرغ من دفن الرجل وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسال هذا حديث غريب لا يعرف -الا من حديث هشام بن يوسف	819	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	40	135	200	643	1462	300	اذا وقف علي --قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث هانء مولي عثمان عن عثمان يرفع المرفوع من---------------------------ه وقال الترمذي حسن--------------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث هشام بن يوسف	48	-485333547838613894	287	458.5	221	517	55.5125732421875	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0821	true	3352726868861324890	33	73	149	340	1412	300	بن سليم ع-ن ابيه عن مسروق- ان يهودية دخلت علي-- عاءشة تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة النبي عن ذلك ------------------------------فقال -ان عذاب القبر لحق قالت------ فما سمعته---------------------------- بعد ذلك صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	821	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	90	142	437	685	1452	300	من حديت عبد الله بن عمر 94 ان يهودية دخلت عليها عاءشة -------فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر -حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ----صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	45	-485333547838613894	148	195.0	113	260	56.92307662963867	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	133	199	621	956	1442	300	دخلنا مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله ابراه-------------------يم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	822	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	197	274	947	1338	1482	300	دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	350	-485333547838613894	329	621.0	264	392	83.92857360839844	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	255	282	1228	1357	1442	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي------------------- يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد ابن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه فوجده في غاشية	822	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	264	294	1357	1498	1527	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد -بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل ------وجده في غاشية	351	-485333547838613894	122	219.5	96	148	82.43243408203125	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0829	true	-8825264383490573910	26	77	118	370	1463	300	الله علي -------امراة -----عند قبر وهي تبكي فقال لها رسول الله اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه قال فقيل لها انه النبي قال فاخذها مثل الموت قال فاتت باب النبي فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال----- الصبر عن- الصدمة الاولي	829	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	64	108	315	537	1526	300	الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال----------------------- اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيب-ي ولم تعرفه---- فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم------ فاتت باب النبي فلم تجد عنده بوابين فقالت------------- لم اعرفك ففال انما الصبر عند الصدمة الاولي	353	-485333547838613894	182	276.0	144	270	67.40740966796875	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0832	true	-3555485327874741184	268	300	1309	1449	1449	300	رسول الله يقول-------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن-	832	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	196	231	965	1120	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن	354	-485333547838613894	136	254.0	105	155	87.74193572998047	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0838	true	6557278826608595446	0	65	0	342	1496	300	فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم صدقة اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	838	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0357	false	1464987744473261129	154	219	784	1109	1499	300	فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله --------فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة-------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا ل--ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب	357	-485333547838613894	313	569.5	250	348	89.9425277709961	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0839	true	-1048565679337179091	115	149	566	730	1486	300	ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي	839	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0360	false	-8319167153239764848	266	300	1404	1567	1567	300	ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي-	360	-485333547838613894	162	318.0	129	164	98.78048706054688	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	148	300	713	1453	1453	300	لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعي----دت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطء-ه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف-	840	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	0	158	0	772	1500	300	لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره ك-ما بردت اعيدت ردت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وقال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها ك----ما عليه اول-ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله والبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطاوه باظلافها ك----ما عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف	358	-485333547838613894	720	1369.5	572	788	91.37055969238281	136	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0842	true	-409906407531464295	0	27	0	157	1491	300	الله قال------ سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	842	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0364	false	3533126993766636776	91	119	454	616	1521	300	الله عليه وسلم سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	364	-485333547838613894	153	290.5	126	163	93.86502838134766	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	210	258	1056	1284	1474	300	استعمل النبي------------------- رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النب-----------------------------------ي علي المنبر فقال -ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا------------------------------ فيقول هذا لكم وهذا ------------لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي اليه ام	846	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	233	300	1188	1508	1508	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم---- قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي --له ام-	362	-485333547838613894	182	248.0	141	327	55.657493591308594	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	258	300	1284	1474	1474	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان -بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم-	846	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0363	false	-6225941351429176838	0	39	0	182	1561	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته -ان كان لبعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيهال--------لهم هل بلغت اللهم	363	-485333547838613894	178	331.5	140	192	92.70833587646484	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	131	283	692	1455	1542	300	ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله -------------------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	850	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	121	278	621	1408	1521	300	ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	368	-485333547838613894	743	1449.0	594	801	92.75904846191406	143	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	73	221	370	1127	1520	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست -معه الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل ----وليس معه شء ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	851	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	0	203	0	1037	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	369	-485333547838613894	750	1474.5	602	1038	72.25433349609375	143	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0855	true	4398173728391383510	73	171	368	856	1521	300	ولا تيس الغنم اراد به فحل الغنم -معناه اذا كانت ماشيته كلها او بعضها اناثا لا يءخذ منه الذكر انما يءخذ الانثي الا في موضعين ورد بهما السنة وهو اخذ التبيع من ثلاثين من البقر واخذ ابن اللبون من خمس وعشرين من الابل بدل ابنة ال---------مخاض عند عدمها فاما اذا كانت ماشيته كلها ذكورا فيءخذ الذكر وقوله الا ما شاء المصدق فيه دليل علي ان له الاجتهاد لياخذ ما هو الانفع------------------------------------ للمساكين لانه ناءب عنهم بدليل ان اجرة عمله من مالهم وقوله ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فيه بيان ---------------ان الخلطة تجعل مال	855	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0370	false	-2458302864012724461	205	300	1076	1546	1546	300	ولا تيس الغنم اراد--- فحل الغنم ومعناه اذا كانت ماشيته كلها او بعضها اناثا لا يءخذ منه الذكور ----------------الا في موضعين احد--هما ا-----------------------------------------خذ ابن اللبون في خمس وعشرين من الابل اذا لم يكن عنده بنت مخاض---------- فاما اذا كانت ماشيته كلها ذكورا اخ--ذ الذكر ق-وله الا ما شاء المصدق قال في المشارق يريد والله اعلماخذها اي ما شاء اخذه من هذه المعيبة اذا راي ذلك نظرا للمساكين لسمنها وكبر جسمها وكذا قاله في شرح السنة ق---وله ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال البغوي فيه دليل علي ان الخلطة تجعل مال-	370	-485333547838613894	304	449.5	242	549	55.37340545654297	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0855	true	4398173728391383510	171	292	856	1478	1521	300	الرجلين كمال الرجل الواحد في حق الزكاة وهي تارة تءثر في تقليل الزكاة وتارة -----في تكثيرها بيان التقليل اذا كان بين الرجلين ثمانون شاة مختلطة فتم الحول عليها لا تجب عليهما الا شاة واحدة ولو تميز نصيب كل واحد منهما كان عليهما شاتان وكذلك اذا كان بين ثلاثة ماءة وعشرون مختلطة لا تجب عليهم الا شاة واحدة ولو تميزت الانصباء كان عليهم ثلاث شياه وبيان التكثير ان يكون بين جماعة اربعون من الغنم مختلطة عليهم فيها شاة ولو تميز نصيب كل واحد منهم لم يكن عليه شء وقوله ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع نهي من جهة صاحب الشرع للساعي ورب المال جميعا نهي رب المال عن الجمع والتفريق قصدا الي تقليل الصدقة ونهي الساعي عنهما قصدا الي تكثير	855	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0371	false	7605077730673699057	0	40	0	214	1584	300	الرجلين كمال الرجل الواحد في--- الزكاة وهي تارة تءثر في تقليل الزكاة وتارة تءثر في تكثيرها وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي من---- صاحب الشرع للساعي ورب المال جميعا نهي رب المال عن الجمع والتفريق قصدا الي تقليل الصدقة ونهي الساعي عنهما قصدا الي ------	371	-485333547838613894	205	364.0	166	627	32.69537353515625	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	113	169	578	843	1478	300	قال بعثني النبي------------------- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال------------- ابو عيسي هذا--------------------------------------------------------- حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي------------------- بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ---- وهذا اصح	858	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0958	false	8147046753270038135	171	234	858	1173	1514	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من----------------------------------------------------- كل حالم دينارا او عدله معافر قلت رواه الاربعة ابو داود في الخراج والترمذي والنساءي وابن ماجه في الزكاة وقال الترمذي حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث ---------عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	958	-485333547838613894	194	318.0	151	377	51.458885192871094	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	113	234	540	1117	1410	300	الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كانت له حسنات فلو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فه---------ي -لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله------------------- عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	860	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	40	171	236	858	1547	300	الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كان- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك--- حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي --له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	359	-485333547838613894	532	941.5	418	648	82.09876251220703	98	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0863	true	5010453752291533597	32	110	157	533	1532	300	ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس ابن عبد المطلب عم رسول الله فهي عليه صدقة ومثلها معها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن علي بن حفص عن ورقاء عن ابي الزناد وقال بعث رسول الله عمر علي الصدقة وقال قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	863	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	0	30	0	148	1508	300	ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	362	-485333547838613894	148	293.0	118	376	39.36170196533203	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0873	true	-5426608126109822049	106	129	518	630	1500	300	من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة-------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي -----------------------------------في اسناده مقال لان المثني بن الصباح ضعيف	873	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0367	false	7551140187847702677	1	45	4	213	1545	300	من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف قلت رواه الترمذي هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف	367	-485333547838613894	109	188.0	86	209	52.15311050415039	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0874	true	6474907697898904319	255	276	1292	1386	1504	300	شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سالت او سءل النبي ع------------------ن الزكاة فقال ان في المال	874	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	129	153	641	753	1470	300	شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سالت او سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن الزكاة فقال ان في المال	402	-485333547838613894	93	174.5	72	112	83.03571319580078	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0875	true	192319559381656670	184	289	839	1375	1434	300	تمر او صاعا من شعير علي الحر والعبد------ والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه --------------------مسلم عن محمد بن رافع عن----------------------------------------------------------------------- ابن ابي فديك عن الضحاك عن نافع وفيه دليل علي-------------------------------------------------------------------------------- ان صدقة الفطر فريضة وهو قول عطاء وابن سيرين وعامة اهل العلم وذهب اصحاب الراي الي انها واجبة ليست بفريضة والواجب عندهم احط رتبة من الفريضة وفيه دليل علي ان ملك النصاب ليس بشرط لوجوبها بل هي واجبة علي الفقير والغني وهو قول الشعبي وابن سيرين وعطاء والزهري ومالك قال الشافعي اذا فضل عن قوت--------------------------ه وقوت عياله ل-------يوم العيد وليلته	875	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0376	false	7315638630550370049	0	107	0	553	1542	300	تمر و--صاعا من شعير علي ------العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قلت رواه الشيخان في الزكاة البخاري في حديث واحد ومسلم في حديثين الثاني منهما امر بها ان تءدي الي اخره واخرج الاول ايضا اصحاب السنن كلهم من حديث ابن عمر والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وقد تقدم الكلام علي ذلك في اول باب ما يجب فيه الزكاة وفي الحديث دليل علي ان صدقة الفطر فري------------------------------------------------------------------------------------ضة و-----------------------------------------------ان ملك النصاب ليس بشرط-------- بل هي واجبة علي الفقير والغني عند---------------------------------------------- الشافعي اذا فضل عن قوت المودي ومسكنه وخادمه ودينه وقوت من عليه مءنته يوم العيد وليلته	376	-485333547838613894	251	367.0	197	746	33.646114349365234	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0876	true	1403210791354250703	31	78	144	393	1489	300	اداءها عن الصغير والمجنون وعمن اطاق الصوم او- لم يطق روي عن علي انه قال صدقة الفطر انما تجب علي من اطاق الصوم ويجب علي المولي ان يءدي --عن عبيده واماءه المسلمين شاهدهم وغاءبهم سواء كانوا للخدمة او للتجارة فعليه في رقيق التجارة صدقة الفطر وزكاة التجارة	876	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0376	false	7315638630550370049	125	152	634	786	1542	300	اداءها عن الصغير والمجنون وعمن اطاق الصوم ومن لم يطلق-------------------------------------------------------- ويجب علي المولي ان يءديها عن عبيده واماءه المسلمين-------------------------------------------- فعليه في رقيق التجارة صدقة الفطر وزكاة التجارة	376	-485333547838613894	144	250.0	118	252	57.14285659790039	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0876	true	1403210791354250703	179	202	916	1011	1489	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من اقط او صاعا من زبيب	876	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0376	false	7315638630550370049	208	231	1077	1172	1542	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	376	-485333547838613894	80	154.0	61	110	72.7272720336914	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0881	true	6575244422274645677	0	30	0	134	1448	300	او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال ابو عيسي هذا------- حديث----------------------- حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير	881	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	30	65	147	311	1518	300	او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابن مسعود وقال الترمذي حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير	387	-485333547838613894	120	212.0	92	164	73.17073059082031	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0881	true	6575244422274645677	124	180	573	843	1448	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت انا واهلي -بقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاسا----------------له لنا شيءا ناكله------------------------ فذهبت الي رسول الله------------------- فوجدت عنده رجلا يساله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الل-----------------------------------------------ه من سال منكم وله وق-ية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحت--نا خير من -وقية-------------------------- فرجعت ولم اساله	881	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	147	252	755	1268	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	388	-485333547838613894	261	399.0	205	514	50.7782096862793	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	26	90	117	419	1450	300	الله قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني او لعامل عليها هكذا رواه مالك عن زيد بن- اسلم عن عطاء بن يسار------------------------------------- مرسلا و---رواه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي بمعناه قال رحمه الله	884	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	141	207	715	1033	1485	300	الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قلت---------------- رواه -ابو --داود هنا من حديث عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكره مرسلا وفي روا-----------ية -----له عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال ------------قال رسول الله	381	-485333547838613894	227	327.0	175	365	62.19178009033203	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	174	212	850	1036	1450	300	اتيت -----رسول الله ---------فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	884	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	10	47	48	235	1519	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	382	-485333547838613894	169	307.0	134	200	84.5	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0889	true	1482761636556777265	146	199	761	1019	1510	300	ان رسول الله------------------- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله فاساله فانطلق الي النبي ------------------فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قال ابو عيسي هذا----------------------------------- حديث حسن صحيح وابو رافع مولي رسول الله ------------------واسمه اسلم	889	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	168	226	893	1195	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها--------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قلت رواه الثلاثة والامام احمد وصححه الترمذي كلهم من حديث ابي رافع وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم	380	-485333547838613894	191	293.5	150	348	54.88505935668945	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	9	86	40	443	1486	300	الهدية ويثيب عليها هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح اخرجه محمد عن مسدد عن عيسي بن يونس------------------------- قال ابو سليمان الخطابي كان رسول الله ------------------يقبل الهدية ولا ياخذ الصدقة لنفسه وكان المعني في ذلك ان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا فكان النبي -------------------يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة واما الصدقة -يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يد اعلي من يده في ذات الله وفي امره الاخرة ولان الصدقة اوساخ الناس------------------- فصانه الله سبحانه وتعالي عنها وابدلها بخمس ---------الغنيمة	891	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	195	300	990	1533	1533	300	الهدية ويثيب عليها قلت رواه احمد في مسنده والبخاري في الهبة وابو داود في البيوع والترمذي في البر وفي الشماءل كلهم من حديث--------------------------- عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة قال ابو سليمان الخطابي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل الهدية ولا ياخذ الصدقة لنفسه وكان المعني في ذلك ان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة واما الصدقة فيراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يد -علي--- يده في ذات الله وفي الا-----خرة ولان الصدقة اوساخ الناس كما تقدم في الحديث فصانه الله --------تعالي عنها وابدلها ماله من الفء والغنيمة-	379	-485333547838613894	349	549.5	282	588	59.35374069213867	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0892	true	3286022282185989553	148	193	752	968	1498	300	ان -ناسا من الانصار سالوا رسول الله فاعط-------------------اهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده -قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاءا هو خير- واوسع من الصبر	892	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0385	false	2084668954739146075	185	233	965	1201	1546	300	ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء---- خيرا واوسع من الصبر	385	-485333547838613894	207	377.5	163	240	86.25	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0894	true	-8518256073641893024	179	239	894	1182	1464	300	سالت رسول الله ------------------فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	894	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0384	false	4512274323230069580	110	173	571	877	1548	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	384	-485333547838613894	288	562.5	228	306	94.11764526367188	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0896	true	-3862601215815132148	273	300	1303	1442	1442	300	حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله يقول -------------في حجة الوداع وهو واقف بعرفة---- اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت-	896	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	122	152	617	774	1566	300	حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وهو واقف بعرفة وقد اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت	389	-485333547838613894	134	245.0	109	157	85.3503189086914	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0897	true	8135605205597542527	0	42	0	198	1438	300	المسالة ف-----------------------قال رسول الله------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	897	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	65	116	348	588	1566	300	المسالة اذا بالغ فيها والح 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	389	-485333547838613894	197	365.0	155	240	82.08333587646484	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0900	true	4007355095031871277	196	237	945	1146	1442	300	كان النبي ------------------يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر مني اليه فقال النبي خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	900	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0386	false	-5663950225175378307	67	99	339	502	1532	300	كان النبي صلي الله عليه وسلميعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني-------------------------------------------------- فقال------ خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	386	-485333547838613894	145	259.0	116	219	66.21004486083984	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0904	true	-6578224707008305038	261	300	1291	1473	1473	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان--------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر ---امامه فلا يلقي الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	904	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	99	142	490	690	1515	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري -الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	1403	-485333547838613894	174	319.0	137	201	86.5671615600586	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0909	true	-5477709196521904853	235	291	1083	1341	1378	300	الله ان رسول الله قال من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية---- فهو له صدقة 1651 واخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد ابن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد نا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن-------- عن جابر	909	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	95	134	470	657	1428	300	الله عليه وسلم------- من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قلت رواه الدرامي والنساءي كلاهما في الاحياء من حديث---------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر	403	-485333547838613894	119	166.0	92	270	44.074073791503906	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0915	true	2957302338217653090	86	133	439	656	1494	300	قال قال النبي من منح منحة ورقا او منح منحة ورق او هدي زقاقا او سقي لبنا كان له -عدل رقبة او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسمة هذا حديث حسن صحيح------------------------------- قوله هدي زقاقا ا-----------راد هداية الطريق وقيل اراد من هدي بالتشديد اي اهدي وتصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها	915	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	146	250	714	1191	1428	300	قال صلي ال--------له عليه وسلم من منح منحة ورق او هدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء يرفعه وقال حسن صحيح ورواه الترمذي في البر من حديث ابي اسحق عن طلحة بن مصرف به ولفظه من منح منحة لبن او ورق او هدي زقاقا كان له مثل عتق رقبة وقا----ل حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة قوله هدي زقاقا قال المصنف اراد هداية الطريق وقيل اراد من هدي بالتشديد--- اهدي وتصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها	403	-485333547838613894	181	291.5	138	492	36.78861618041992	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	207	233	1030	1161	1470	300	الله قال------ غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	916	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0399	false	4804464685789790338	231	257	1150	1283	1488	300	الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	399	-485333547838613894	124	231.0	99	137	90.51094818115234	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	51	124	245	602	1470	300	ان رسول الله ------------------جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه هذا---------------- حديث صحيح وفيه دليل ان النبي -لم تحرم عليه	916	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	205	282	1050	1432	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذ-----------ه واشار الي عانقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945- ان النبي صلي الله عليه	581	-485333547838613894	323	576.5	254	394	81.97969818115234	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0918	true	5132036616472411903	160	199	753	944	1452	300	الله قال------ عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابي هريرة وابن عمر------------------------------------------ وخشاش الارض هو هوامها----- بفتح الخاء	918	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	12	58	65	296	1547	300	الله عليه وسلم عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قلت رواه الشيخان------------- من طرق عن ابي هريرة وابن عمر البخاري في باب بدا الخلق ومسلم في الحيوان وخشاش الارض قال في المشارق بفتح الخاء	400	-485333547838613894	152	249.5	117	244	62.295082092285156	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0921	true	7072288695402173481	213	257	990	1196	1407	300	قال امرنا رسول الله ------------------ان نتصدق---------------------------------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا قال رحمه	921	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	34	96	168	464	1445	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا --ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا قلت رواه	1584	-485333547838613894	182	289.5	140	303	60.06600570678711	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	95	299	462	1440	1444	300	سلمان بن عامر يبلغ به النبي ق-------------------ال اذا افطر احدكم------ فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فالماء فانه طهور وقال الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قال ابو عيسي هذا حديث حسن والرباب هي ام الراءح بنت صليع 1685 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح وانا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله ع--------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت ا-----------------------------------------------------------------علم قال سعيد ---ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي او بعني في هذا الحديث بيان الا--------------------------------------------------------------------------------------ولي فالاولي من اهل النفقة ف-امره ان يبدا بنفسه ثم بولده لانه -بعض منه فاذا ضيعه هلك ولم يجد من ينفق عليه ثم ثلث بالزوجة واخرها عن الولد	926	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0409	false	1693810214123075222	80	238	388	1188	1487	300	سلمان بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان- احدكم صاءما فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد----- فالماء فانه طهور وقال الصدقة علي المسكين صدقة ال------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفرقه ابن ماجه فروي ما يتعلق بالصوم في الصوم وما يتعلق بالصدقة في الزكاة واخرج ابو داود ما يتعلق بالصوم خاصة في الصوم 1391 جاء رجل الي النبي ---------صلي الله عليه وسلمفقال عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفعه ومحمد بن عجلا-------------------------ن تكل----------------------------------------------------------م فيه بعضهم وروي له اصحاب السنن واخرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد ورتب النبي صلي الله عليه وسلمالاولي فالاولي والاقرب فالاقرب امره ان يبدا بنفسه ثم بولده لانه كبعضه-------------------------------------- ثم ثلث بالزوجة واخرها عن الولد	409	-485333547838613894	405	406.5	317	1295	31.274131774902344	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0927	true	3927633556464260472	95	131	448	623	1478	300	عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال عندي دينار اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي دينار اخر قال انفقه --------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت	927	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0409	false	1693810214123075222	143	175	707	856	1487	300	عندي دينار فقال انفقه علي نفسك -قال عندي------ اخر قال انفقه ---------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت	409	-485333547838613894	117	199.5	92	207	56.5217399597168	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0930	true	-4688078316315395937	243	272	1191	1331	1454	300	سمعت رسول الله ------------------يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	930	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	99	130	537	694	1604	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا-باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	413	-485333547838613894	139	259.5	111	158	87.97468566894531	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0930	true	-4688078316315395937	243	273	1191	1335	1454	300	سمعت رسول الله ------------------يقول في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنفق ا-مراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا--- قال	930	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	24	92	116	451	1522	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق المراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ثم قال	685	-485333547838613894	138	231.5	109	340	40.588233947753906	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	116	175	553	833	1461	300	كنت جالسا عند النبي ------------------اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انما لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن	933	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0414	false	-5941653142203163189	142	198	694	964	1523	300	كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني---- تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انه-------------ا لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قلت روا-----------ه مسلم في	414	-485333547838613894	241	436.5	188	298	80.87248229980469	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0934	true	5512287949872024713	264	300	1268	1448	1448	300	قال رسول الله---------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي-	934	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0417	false	-8512050069585113224	74	112	363	553	1524	300	قال صلي- الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي	417	-485333547838613894	175	327.0	140	191	91.62303924560547	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0963	true	-5985890273068718598	17	51	76	229	1487	300	من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان صامه قال---------------------------------------- محمد بن اسماعي-------ل ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس -لا اعرف له غير هذا الحديث	963	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0428	false	2643454773053272158	48	131	239	646	1463	300	من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف قلت رواه الاربعة والدرامي هنا من حديث ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه واللفظ للترمذي وذكره البخاري تعليقا فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخارييقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث	428	-485333547838613894	144	242.5	112	407	35.380836486816406	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0972	true	-4934222421379346415	117	204	555	980	1482	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله -بن كعب ق-------------ال اغارت علينا خيل -رسول الله فاتيت رسول الله فوجدته يتغدي فقال ادن ف------------------------------------------كل------------------------- فقلت اني صاءم فقال ادن- احدثك عن الصوم او-- الصيام ان الله تبارك وتعالي وضع عن المسافر شط--------------ر الصلاة و------عن الحامل و---المرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي كليهما او احدهما فيا لهف--- نفسي ا--لا اكون طعمت من طعام النبي قال ابو عيسي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي ------------------غير هذا الحديث الواحد	972	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	191	293	1008	1507	1541	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله ابن كعب اخو بني قشير قال اغارت------ خيل لرسول الله -------صلي الله عليه وسلم فانتهبت فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا فقلت اني صاءم -قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله------------- وضع----------- شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن السافر وعن المرضع------ او الحبلي والله لقد قالهما جميع-------ا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي------ حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا الحديث الواحد	430	-485333547838613894	280	341.5	210	556	50.359710693359375	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0977	true	3480905331891111771	171	295	785	1361	1382	300	كان رسول الله ------------------يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله ------------------استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 1777 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي ابن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان رسول الله يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم ولم اره في شهر اكثر صياما منه في شع-------------------------بان كان يصوم شعبان الا قليلا	977	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	172	215	875	1084	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر اكثر منه صياما في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا	433	-485333547838613894	148	37.5	117	637	23.233909606933594	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0977	true	3480905331891111771	0	28	0	129	1382	300	من مات وعليه صيام شهر------ فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين قال ابو عيسي----------------------------------------- حديث ابن عمر------------------- لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن----------- ابن عمر	977	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	103	145	527	733	1488	300	من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين والصحيح انه موقوف علي ابن عمر قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عمر يرفعه وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه موقوف علي ابن عمر	433	-485333547838613894	119	179.0	92	206	57.766990661621094	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0991	true	2761929045013284492	196	242	946	1158	1425	300	يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام	991	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0440	false	-1475066458370537312	3	49	15	227	1441	300	يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم- ثلاثة ايام	440	-485333547838613894	190	361.0	148	213	89.2018814086914	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0996	true	6642177557697360754	219	256	1078	1269	1477	300	عبد الله بن عمر ان رجالا من اصحاب النبي ------------------اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله اني--------------- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	996	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	24	65	134	354	1556	300	علي الصواب 1503 ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	446	-485333547838613894	170	288.0	137	229	74.23580932617188	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	136	222	627	1090	1464	300	رسول الله ------------------يعتكف العشر الوسطي من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي--------------------------------------- الليلة التي يخرج صبحها من اعتكافه قال -------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا------- وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة ليلة احدي وعشرين	997	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	117	214	614	1131	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ف-----------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من ص-----بيحة احدي وعشرين	446	-485333547838613894	323	494.5	256	571	56.56742477416992	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	54	84	245	383	1464	300	سءل رسول ا---------لله ---------عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان رواه------------------------------------------------------- موسي ابن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد ورواه شعبة و--------------------------------------------سفيان------ عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	997	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	231	288	1186	1446	1500	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث موسي -بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر	447	-485333547838613894	123	193.0	94	261	47.12643814086914	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1003	true	5067824766285892093	212	237	1029	1149	1454	300	قالت عاءشة السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	1003	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	189	213	937	1052	1473	300	قالت------ السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	450	-485333547838613894	114	215.5	90	121	94.21487426757812	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1006	true	-7452750573254869689	52	223	245	1063	1454	300	اي الاعمال افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال ثم حج مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن احمد بن يونس وغيره واخرجه مسلم عن منصور بن ابي مزاحم وغيره كل عن ابراهيم بن سعد 1841 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية انا النضر انا شعبة عن سيار ابي الحكم قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال قال رسول------------------------------------------------- الله ----------من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه -------هذا----------------- حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ادم واخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة قوله فلم يرفث قيل------------------------- الرفث---- التصريح بذكر الجماع------------ وقال الازهري الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وروي عن ابن عباس انه انشد شعرا فيه ذكر الجماع فقيل له- اتقول الرفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء وكان------------- يري الرفث المنهي عنه فلا رفث ما حوطب ب-ه المراة	1006	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0540	false	-6575178967534342239	55	205	289	1044	1530	300	اي العم--ل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال--- حج مبرور قلت رواه الشيخان في الايمان وترجم عليه البخاري باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله عز وجل وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف والنساءي فيه مختصرا كلهم من حديث ابي هريرة والحج المبرور ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي لا يخالطه اثم وقيل هو المقبول 1814 قال صلي الله عليه وسلم من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه قلت رواه الشيخان في الحج من حديث ابي هريرة و-----------------------------------------------------------------------------------------يرفث بضم الفاء وبالثاء المثلثة من الرفث وهو التصريح بذكر الجماع والاعراب به وقال الازهري هو--- كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وقيل ل--ابن عباس حين انشد شعرا فيه ذكر النساء وهو محرم اتقول الرفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء فكان رضي الله عنه يري الرفث المنهي عنه-------- ما خوطبت به المراة	540	-485333547838613894	375	432.0	293	1158	32.383419036865234	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1008	true	-5483806615154785377	150	184	720	884	1449	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	1008	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	220	254	1063	1227	1459	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	544	-485333547838613894	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1013	true	-3206939925706157359	60	102	301	501	1448	300	قال خطبنا رسول---- الله فقال-------- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع	1013	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0545	false	-5881629221340376906	87	128	456	648	1504	300	قال------ رسول صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعو--------------ا الحج مرة فمن زاد فتطوع	545	-485333547838613894	176	319.5	138	212	83.01886749267578	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	1	44	4	226	1469	300	وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1017	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0543	false	1856134048310715972	32	78	167	402	1566	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذل------ك حتي اهل مكة يهلون منها	543	-485333547838613894	215	414.0	173	241	89.21161651611328	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	144	206	732	1019	1469	300	رسو---------ل الله ---------يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن محمد ابن بكر عن ابن جريج عن ابي الزبير---- سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع- الي النبي	1017	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	49	102	237	493	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد--- قرن ومهل اهل الي---من يلملم قلت روا-----------ه مسلم هن---ا من حديث------------------------------- ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفعه الي النبي	544	-485333547838613894	215	339.5	167	310	69.3548355102539	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	24	55	119	261	1513	300	سمعت رسول الله------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة وقد فعله غير واحد	1019	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0547	false	95419087503260698	252	287	1213	1374	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت رواه ابو داود	547	-485333547838613894	131	239.0	100	161	81.36646270751953	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	196	242	961	1201	1513	300	بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن حاتم بن اسماعيل المدني باسناده وقال ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	1019	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	73	98	360	488	1474	300	-ذا الحليفة ولدت اسماء بنت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	551	-485333547838613894	108	200.0	87	259	41.6988410949707	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	0	35	0	162	1425	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1027	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	195	234	1008	1190	1524	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	549	-485333547838613894	160	307.0	125	182	87.9120864868164	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	102	254	475	1199	1415	300	تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي -------------------مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة و-يقصر وليحلل ثم -يهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله	1028	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	135	294	678	1438	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا---------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله	558	-485333547838613894	694	1295.5	548	789	87.95944213867188	138	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1040	true	-4691894888172620498	81	219	402	1041	1448	300	قالت فتلت قلاءد بدن النبي ------------------بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له هذا---------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الله بن مسلمة ابن قعنب عن افلح وروي ابن عون عن القاسم عن ام المءمنين قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي 1891 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ام المءمنين ان عبد الله بن عباس يقول من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم	1040	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0572	false	-8977689056996548090	13	58	64	283	1510	300	قالت فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلمبيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له قلت رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة رضي الله عنها 1915---------------------------------------------------------------------------- قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعث بها مع ابي قلت	572	-485333547838613894	145	218.5	111	685	21.167882919311523	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1043	true	-2190507613956958366	276	300	1342	1443	1443	300	حج النبي------------------- فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر-	1043	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	186	214	923	1044	1454	300	حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر	559	-485333547838613894	101	185.0	78	121	83.47107696533203	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1043	true	-2190507613956958366	169	221	830	1077	1443	300	سءل جابر عن الرجل يري البيت يرفع يديه قال قد حججنا مع رسول---- الله---------- فلم يكن يفعله وروي عن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل رسول الله------------------- فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره ويدعو	1043	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0562	false	2086102592840167254	21	119	109	603	1513	300	سءل جابر عن الرجل راي البيت يرفع يديه قال قد حججنا مع رسول صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله قلت رواه الترمذي هنا بهذا اللفظ وابو داود بنحوه كلاهما فيه من حديث المهاجر بن عكرمة المكي قال سءل جابر بن عبد الله وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ضعفوا هذا الحديث لان مهاجرا راويه عندهم مجهول انتهي 1870 اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء--------- ويدعو	562	-485333547838613894	214	357.5	168	503	42.54473114013672	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1059	true	8977897216879376993	181	233	916	1177	1479	300	اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي 1922 اخبرنا---- احمد	1059	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	251	298	1274	1507	1517	300	اخبرتني بنت ابي تجراة------------------------ قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي ---------------------------سمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قلت رواه الامام احمد	563	-485333547838613894	199	347.5	158	284	70.07041931152344	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1060	true	-2201784123076259606	148	181	718	872	1452	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله------------------- فقال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	1060	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	224	265	1165	1355	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	564	-485333547838613894	150	257.5	118	194	77.31958770751953	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1063	true	4477193013849438850	74	160	369	783	1509	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله------------------- اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه الس--------------------------------------------------------------------لام قال ابو عيس----------------------ي حديث ابن مربع حديث حسن لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد	1063	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	70	162	337	785	1475	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال ------------له يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم --قفوا علي مشاعركم---- فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع به وقال الترمذي ح--------------ديث حسن صحيح------------------------------------------- وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما نعرف له هذا الحديث الواحد	565	-485333547838613894	318	560.5	252	523	60.80305862426758	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1064	true	-8153638980660941156	125	166	609	815	1513	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1064	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	17	56	104	300	1531	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب ----------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	553	-485333547838613894	195	379.5	156	206	94.66019439697266	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1065	true	-777924623933681585	196	253	949	1203	1438	300	ان رسول الله -------------------قال ما رءي الشيطان يوما هو في- اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العضام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال اما انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة هذا حديث مرسل	1065	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	37	95	177	438	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال---- انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة--------- مرسل	566	-485333547838613894	240	446.5	186	274	87.59123992919922	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1066	true	-734551801233615055	20	84	95	401	1440	300	قال رسول الله------------------- اذا كان يوم عرفة -ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل لقد غفرت لهم قال قال رسول الله------------------- فما من يوم اكثر عتيق- من النار من يوم عرفة	1066	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	130	201	625	966	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل -قد غفرت له----م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	566	-485333547838613894	299	553.0	236	346	86.41618347167969	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	71	112	387	599	1531	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	553	-485333547838613894	205	392.5	165	222	92.34233856201172	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1077	true	-2476144066532164086	94	148	489	739	1495	300	وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا هذا-------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي خيثمة عن عبد الكريم الجزري -------------قال الامام فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان ما ذبحه قربة الي الله تعالي لا يجوز بيع شء منه فانه عليه السلام لم يجوز ان يعطي الجزار شيءا	1077	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0574	false	-4361877274939341724	0	83	0	413	1516	300	وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا قلت رواه الجماعة هنا الا الترمذي من حديث عل-----------------------------ي ب--------ن ابي طالب ولم يقل البخاري نحن نعطيه من عندنا قال اهل اللغة سميت البدنة بدنة لعظمها وتطلق علي الذكر والانثي وتطلق علي الابل والبقر والغنم هذا قول اكثر اهل اللغة ولكن معظم استعمالها في الاحاديث وفي كتب الفقه في الابل خاصة وفي الحديث دليل علي ان ما ذبح- قربة الي الله تعالي لا يجوز بيع شء منه ولهذا منع--------------- ان يعطي الجزار منها	574	-485333547838613894	149	191.5	111	466	31.9742488861084	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1078	true	1670601066832541076	28	106	126	519	1441	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني فرخص لنا النبي----------------------- فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت لعطاء قال حتي جءنا المدينة قال لا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد قال الامام اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا بالشرع من الهدي مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا يجوز للمهدي ان ياكل منه- شيءا	1078	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0574	false	-4361877274939341724	135	197	672	989	1516	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث---- فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت رواه الشيخان والنساءي هنا من--------- حديث جابر واعلم انه----------------------------------------------------- اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا---------------- مثل دم التمتع والقران و--------افساد الحج ونحو ذلك---------- فلا يجوز للمهدي ان ياكل منها شيءا	574	-485333547838613894	241	384.0	190	417	57.793766021728516	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	228	279	1090	1338	1434	300	عن النبي قال------------------ ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال ان رسول الله اتي ------------ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله بكلمة خفية فلم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قوله ----	1081	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	165	215	861	1115	1555	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -قال واتي النبي صلي الله عليه وسلمببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال---------------- فتكلم---------- بكلمة خفية -لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه	575	-485333547838613894	197	347.0	157	282	69.858154296875	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1083	true	2304956757475913864	78	109	401	557	1519	300	وجدوا في انفسهم من ذلك شيءا واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرام------------------------------------------------------------هم فلما لم يروا بدا م--ن الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمالوا الي التقصير -وكان	1083	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0576	false	6497939881362647007	208	251	1058	1272	1528	300	وجدوا في انفسهم من ذلك----- واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلماولي لهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال كثير منهم اليه وكان	576	-485333547838613894	127	229.0	102	219	57.990867614746094	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1084	true	-8988032709962590428	52	105	235	509	1442	300	الله ات---------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال ل------لحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1084	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	2	44	9	234	1520	300	الله عليه وسلماتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق و----------------------------------------------------------------ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	199	372.0	161	289	68.8581314086914	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1086	true	-721961058414833248	1	168	4	750	1363	300	اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل -----رسول الله ---------عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك ورواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري بهذا الاسناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 1964 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن-------- عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا علي بن عبد الله نا يزيد بن زريع نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي ------------------يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج	1086	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	7	164	32	772	1436	300	اخر فقال------------- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------رواه الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو قدم واخر فلا شء عليه وقال الامام ابو حنيفة ومالك انه لو قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ان الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا وفي رواية اتاه رجل فقال----------------- حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال-------------------------------------------------------- افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج ---------------------------------قلت رواها الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 1938------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلميسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل ف--------------------------------------قال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج	578	-485333547838613894	332	453.5	251	1081	30.712303161621094	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1087	true	-7715855929794410763	122	198	574	956	1451	300	النبي قال ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان---- اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال- فاي يوم هذا	1087	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	237	300	1119	1436	1436	300	النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قاله فاي يوم هذا-	578	-485333547838613894	298	547.5	239	388	76.80412292480469	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1087	true	-7715855929794410763	198	253	956	1249	1451	300	قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ----------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب	1087	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0579	false	258401770548837788	0	51	0	272	1599	300	قلنا الله ورسوله اعلم قا-----------------------------------ل اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب	579	-485333547838613894	236	437.0	192	327	72.17125701904297	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1088	true	-4879321796402345398	111	245	574	1278	1551	300	واعراضكم هي جمع العرض والع-رض موضع المدح والذم من الانسان يريد الامور التي يرتفع الرجل او يسقط بذكرها فيجوز ان يكون فيه دون اسلافه ويجوز ان يكون في اسلافه فيلحقه النقيصة بذكرهم وعيبهم هذا قول اكثر اهل اللغة الا ما قاله-------------------------- ابن قتيبة فانه انكر ان يكون العرض الاسلاف وزعم ان عرض الرجل نفسه------------- واحتج بالحديث عن رسول -----الله ---------في وصف اهل الجنة لا يتغوطون ولا يبولون -انما هو عرق يجري من اعراضهم مثل ريح المسك يعني من ابدانهم وبحديث ابي ضمضم اللهم اني تصدقت بعرضي علي عبادك يريد بنفسي واحللت من يغتابني وليس اليه ان يحل من يسب اسلافه الموتي ويقول حسان فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء يريد نفسه والاول اولي ولو كان المراد من الاعراض المذكورة في الحديث النفوس لكان ذكر الدماء كافيا لان المراد من الدماء النفوس واما	1088	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	94	182	483	927	1518	300	واعراضكم قال في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كا------------------------------------------------------------------------------ن في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص وقال ابن قتيبة---------------------------------------- عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير واحتج بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي وصف اهل الجنة لا يتغوطون ولا يبولون وانما هو عرق تجري من اعراضهم مثل ريح المسك يعني من ابدانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاول اولي ولو كان المراد من الاعراض الن-------------------فوس لكان ذكر الدماء كافيا لان المراد من الدماء النفوس 1941	580	-485333547838613894	285	431.0	224	759	37.549407958984375	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1091	true	7178196974056958521	200	222	997	1110	1470	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1091	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	182	204	927	1040	1518	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	580	-485333547838613894	113	226.0	91	113	100.0	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	44	102	218	512	1501	300	سالم عن ابن عمر انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو- ويرفع يديه حتي يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	1092	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	231	300	1172	1518	1518	300	سالم عن ابن عمر انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طو------يلا ويدعوا ويرفع يديه ثم ي-رمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	280	519.5	225	354	79.0960464477539	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	130	173	652	871	1501	300	افاض رسول الله ------------------من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات فيكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1092	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	70	116	340	577	1523	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات -يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	585	-485333547838613894	217	411.0	174	238	91.17646789550781	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1094	true	-6306939323615021258	135	176	643	849	1469	300	المبيت بمني ليالي ايام التشريق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك رخص فيه لرعاء الابل------------- وعلي هذا القياس من كان له متاع ويخشي عليه او مريض يريد تعهده جاز له ترك المبيت بها ولا يشترط ان يكون الذي يل----------------------ي السقاية ----من اولاد العباس وذهب بعضهم الي -	1094	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	112	221	568	1133	1530	300	المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به واختلفوا هل هو واجب ام سنة والاصح من مذهب الشافعي انه واجب وبه قال مالك واحمد وقال ابو حنيفة واخرون هو سنة ومن اوجبه اوجب الدم بتركه لكن يجوز لاهل السقاية ان يتركوا المبيت ويذهبوا الي مكة ليسقوا الماء بالليل من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين ولا يختص ذلك عند الشافعي بال العباس ولا بسقايته بل لو حدثت سقاية اخري كان حكمها كذلك ورعاة-------- الابل كاهل السقاية وعلي هذا القياس م----ن له متاع -يخشي عليه او مريض يريد تعهده جاز له ترك المبيت بها -----1944 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي	581	-485333547838613894	150	212.5	117	583	25.728988647460938	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1095	true	1879753886255087960	41	69	193	323	1480	300	هو انه اذا نفر من مني الي مكة للتوديع بعد الفراغ من الرمي ان يقيم بالشعب الذي يخرج---ه الي الابطح حتي يرقد ساعة من الليل ثم يدخل مكة	1095	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	23	51	133	262	1565	300	هو---- اذا نفر من مني الي مكة للتوديع بعد الفراغ من الرمي ان يقيم بالشعب الذي يخرج منه الي الابطح حتي يرقد ساعة من الليل ثم يدخل مكة	582	-485333547838613894	126	240.0	99	133	94.7368392944336	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1098	true	-1307187317773174989	0	36	0	193	1496	300	من الثياب فقال رسول الله لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس	1098	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	221	255	1108	1295	1523	300	من الثياب فقال---------- لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس	585	-485333547838613894	182	342.5	148	197	92.38578796386719	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1098	true	-1307187317773174989	71	167	356	855	1496	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين القفازان شء يلبسه -------------------النساء في ايديهن لتغطية الاصابع والكف 1977 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا الشعثاء يقول سمعت ابن عباس يقول س-------------------------------------معت رسول الله ------------------يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	1098	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0586	false	-85485833320748349	16	60	94	327	1557	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي والن---------------------------------------------------------------------ساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابن عمر ولم يخرجه مسلم 1959 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل	586	-485333547838613894	144	86.5	116	573	25.130889892578125	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1099	true	6527132708644523692	177	206	870	1024	1512	300	راي- اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي----------------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي يرمي جمرة العقبة وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عامة اهل العلم وكره مالك واحمد للمحرم ان يستظل	1099	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	15	69	82	357	1548	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي -رمي جمرة العقبة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي مختصرا من حديث ام الحصين وفيه دليل علي انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكره مالك واحمد للمحرم ان يستظل	588	-485333547838613894	144	244.5	115	276	52.173912048339844	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1102	true	5928173778521649589	0	104	0	487	1494	300	رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن ابي عمر عن سفيان واخرجاه من طرق عن عطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث دليل علي انه من احرم في قميص او جبة لا يمزق عليه بل ان نزعه في الحال لا شء عليه وحكي عن ابراهيم النخعي انه قال يشقه وعن الشعبي يمزق عليه والسنة بخلافه وفيه دليل علي ان المحرم اذا لبس او تطيب ناسيا او جاهلا فلا فدية عليه لان الرجل	1102	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0586	false	-85485833320748349	86	167	462	881	1557	300	رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع---------------------------------------------------- في عمرتك كما تصنع في حجك قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث يعلي بن امية والفاظهم متقاربة والجعرانة فيها لغتان مشهورتان اسكان العين وتخفيف الراء وكسر العين وتشديد الراء والاولي افصح وقد تقدم وهي قريبة من مكة وهي في الحل وميقات لاحرام العمرة وفي الحديث دليل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان المحرم اذا لبس او تطيب--------- جاهلا -لا --شء عليه وبه قال --	586	-485333547838613894	131	137.5	94	641	20.436817169189453	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1108	true	-6353267419526103744	190	225	930	1091	1461	300	ان رسول الله ------------------قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوا او يصاد لكم قال الشافعي هذا احس------------------ن حديث روي في هذا الباب قال ابو عيسي------------------ والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر	1108	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0591	false	-8478662765399030329	100	144	581	796	1587	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قلت رواه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث المطلب بن عبد الله ابن حنطب عن جابر قال الترمذي والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر	591	-485333547838613894	117	179.5	89	215	54.41860580444336	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1111	true	184138809172972638	170	241	808	1130	1421	300	ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت ايءكل فقال نعم فقلت سمعته من رسول الله------------------- قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابن ابي عمار هو عبد الرحمن ورواه جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن ابن ابي عمار عن جابر قال سالت رسول الله عن ال------------------ضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم قال -----	1111	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0592	false	655611464246942356	54	129	282	640	1516	300	ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت اتءكل -قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح قلت رواه الشافعي والترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن ابن ابي عمار انه سال جابر بن عبد الله وقال الترمذي ح-----ديث حسن صحيح 1980 قال س-------------------------------------------------------------------------------------------------الت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم قلت رواه	592	-485333547838613894	195	319.5	150	461	42.29935073852539	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1115	true	4589393548905871598	0	26	0	131	1419	300	يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	1115	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	90	114	458	588	1548	300	يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوعاو-صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	588	-485333547838613894	128	249.0	104	131	97.70992279052734	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	44	74	217	353	1447	300	اليس حسبكم سنة رسول الله ------------------ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1120	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	90	123	458	612	1522	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	593	-485333547838613894	136	260.0	106	154	88.31169128417969	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	166	232	806	1118	1447	300	قال رسول الله------------------- من كسر او عرج------- فقد حل وعليه الحج من قابل -------------قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق ويحتج بهذا الحديث من يري القضاء علي المحصر وضعف بعضهم--------------------------------------------------------- هذا الحديث لما ثبت عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وتاوله بعضهم علي انه انما يحل بالكسر والعرج------- اذا كان قد شرط ذلك في عقد الاحرام -علي معني حديث ضباعة	1120	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0594	false	6226636596359730514	83	160	420	780	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج او مرض فقد حل وعليه الحج من قابل ضعيف قلت رواه الاربعة من -----------------------------------------------حديث الحجاج بن عمرو الانصاري وقال الترمذي حسن ولم يضعفه ابو داود وقال المصنف في شرح السنة وقد ضعف هذا الحديث بما ثبت عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وتاوله بعضهم علي انه انما يحل ب-------العرج والكسر اذا كان قد شرط ذلك في عقد --احرامه علي معني حديث ضباعة	594	-485333547838613894	210	336.5	162	416	50.480770111083984	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1121	true	517479925552495520	5	32	22	159	1445	300	دخل رسول ا---------لله ---------علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1121	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	140	170	706	861	1522	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	593	-485333547838613894	137	265.0	110	155	88.38710021972656	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1123	true	3137658602986882524	212	295	1042	1453	1475	300	قال رسول الله ------------------يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	1123	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	false	2883296021416906542	9	95	43	473	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	595	-485333547838613894	408	800.5	325	430	94.88372039794922	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1129	true	3797174792328995573	113	149	551	736	1478	300	علي انسان ولا يوجب تاخيرها وذلك ان ابن خطل كان بعثه -----رسول الله ---------في وجه مع رجل من الانصار وامر الانصار عليه--------- فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله فامر النبي ------------------بقتله لخيانته	1129	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	0	40	0	215	1559	300	علي انسان ولا يوجب تاخيرها وذلك ان ابن خطل كان بعثه النبي صلي الله عليه وسلمفي وجه--- رجل من الانصار وام--------ر عليه الانصاري فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله فامر النبي صلي الله عليه وسلمبقتله لخيانته	597	-485333547838613894	170	283.0	136	226	75.22123718261719	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1130	true	-2369680462443446875	15	84	63	423	1511	300	الصحيفة قال قال رسول الله--------------- المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث----- حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا	1130	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0598	false	8283787765832082014	96	168	516	889	1568	300	الصحاح 1999 قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا	598	-485333547838613894	338	632.5	272	380	88.9473648071289	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1131	true	4250044657297399036	60	95	287	454	1516	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله وابي ان يرد	1131	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	57	87	314	456	1600	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله ---	601	-485333547838613894	133	243.5	105	167	79.64071655273438	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1138	true	2782265371169992714	99	127	500	655	1507	300	ليس من بلدة الا سيطءها الدجال الا مكة والمدينة ليس من -----نقابها الا عليها الملاءكة صافين يحرسونها ثم -----------ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1138	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0603	false	6081389007175106539	244	274	1301	1469	1590	300	ليس من بلد -الا سيطءه- الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه- الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	603	-485333547838613894	145	258.5	120	171	84.79531860351562	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1140	true	-2933672519904328877	130	166	585	747	1399	300	رسول الله بينما اي------------------وب يغتسل عريانا -خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه قال فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1140	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	9	47	41	218	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه---- فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	1463	-485333547838613894	146	270.5	113	181	80.6629867553711	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1141	true	1456054079430706483	74	130	351	640	1471	300	الله يقول لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	1141	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0872	false	1308135871883440294	30	86	156	444	1503	300	عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم او-لءك يردون علي الحوض	872	-485333547838613894	279	550.0	223	289	96.539794921875	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1142	true	4799438223413525833	22	71	105	345	1523	300	وظلمه ولا يكسب عبد مال حرام فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قال الامام تكلموا في--- الصباح بن محمد بن	1142	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	1	50	5	237	1481	300	وسلم --لا يكسب عبد مال حرام فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قلت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن	610	-485333547838613894	207	370.0	162	243	85.18518829345703	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	60	194	309	990	1537	300	بالمصور الذي يصور صور الحيوان دون من يصور صور الاشجار والنبات لان الاصنام التي كانت تعبد كانت علي صور الحيوانات باب تحريم ثمن الخمر والميتة قال الله سبحانه وتعالي حرمت عليكم الميتة والدم الاية الماءدة 3 2040 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا قتيبة نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله ------------------يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1149	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	182	253	960	1333	1589	300	والمصور الذي يصور الح----يوان دون من يصور صور الاشجار والنبات 2029------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	608	-485333547838613894	340	631.0	273	705	48.226951599121094	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1154	true	-3774963908593180469	187	236	939	1199	1517	300	الكاذبة فالمنان يتاول علي وجهين احدهما من المنة التي هي الاعتداد بالصنيعة وهي ان وقعت في الصدقة ابطلت الاجر وان كانت في المعروف كدرت الصنيعة وقيل من المن وهو النقص يريد النقص من الحق والخيانة ومنه قوله سبحانه وتعالي وان لك لاجرا غير ممنون القلم 3 اي غير منقوص	1154	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0614	false	8590443448355676098	28	66	155	346	1565	300	الكبر و--المنان من -----------------------المنة التي هي الاعتداد بالصنيع- وهي ان وقعت في الصدقة ابطلت الاجر وان وقعت في المعروف كذوب-------- وقيل من المن وهو النقص يريد النقص في الحق قال -----------------------تعالي وان لك لاجرا غير ممنون اي------------ منقوص	614	-485333547838613894	173	285.5	138	260	66.53845977783203	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1160	true	2627936488717246896	238	300	1217	1524	1524	300	قال كان -----رسول الله ---------اذا صلي الغداة اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رءيا---- فان كان احد راي فيها رءيا قصها عليه فيقول فيها ما شاء الله فسالنا يوما----- هل راي احد منكم رءيا فقلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مستوية او فضاء فمررنا برجل جالس ورجل قاءم علي راسه وبيده كلوب-	1160	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	45	100	221	494	1491	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي------- اقبل علينا بوجهه فقال من راي م----نكم الليلة رءيا قال فان راي احد-------------- قصها----- فيقول----- ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا -قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا ------------رجل جالس ورجل قاءم ----------بيده كلوب	1115	-485333547838613894	231	349.0	183	331	69.78852081298828	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	0	216	0	1059	1489	300	من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيه فيصنع به مثل ذلك قال قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ ر----اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فهو يفعل به ذلك فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي بيت قد بني بناء التنور اعلاه ضيق واسفله واسع -توقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي -كادوا ---يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ناتي --علي نهر من دم -فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل قاءم بين يديه حجارة فاقبل ذلك الرجل الذي في النهر فاذا ار-د ان يخرج منه رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فرده حيث ك-ان فقلت لهما ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة -في اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يحشها ويوقدها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان وفيها نسا- وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي	1161	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	100	300	494	1491	1491	300	من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود---- فيصنع مثله---------- قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان وعاد اليه فض----------------ربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل-------- التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي يكادوا ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي -اتينا علي نهر من دم وفيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل----- بين يديه حجارة فاقبل ال----رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ----رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت----- ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار -------يوقدها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة -لم ار----- قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان و-----نساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي-	1115	-485333547838613894	952	1749.5	758	1076	88.47583770751953	174	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	216	300	1059	1489	1489	300	الشجرة فادخلاني دارا اخري هي احسن من الاولي وافضل------ فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني منذ الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايت- يشق شدقه فانه رجل كذاب يتحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فهو يصنع به ما تري الي يوم القيامة واما الرجل الذي رايته يشدخ راسه فان ذلك رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به ما رايت الي يوم القيامة واما الذي رايت- في البيت والتنور فهم الزناة-	1161	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	0	70	0	369	1593	300	الشجرة فادخلاني دارا----- هي ----------------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني---- الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه ف--------كذاب ي-حدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق ف---يصنع به ما تري الي يوم القيامة و----------الذي رايته يشدخ راسه ف-------رجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفع----ل به ما رايت الي يوم القيامة و----الذي رايته في النقب-------- فهم الزناة	1116	-485333547838613894	353	599.5	285	439	80.41002655029297	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	79	127	385	654	1528	300	ان رسول الله ------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1163	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	160	211	795	1082	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	619	-485333547838613894	269	526.0	221	287	93.72822570800781	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1171	true	4083123764259699051	118	174	607	912	1580	300	عن النبي قال------------------ المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة قال الامام----------------------------------------------------------------------- الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله سبحانه وتعالي كالزكاة والكفارات ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة كل عشرة دراهم وزن سبعة مثاقيل والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث	1171	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0639	false	8191904370782500730	65	133	341	696	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة قلت رواه ابو داود النساءي من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود قال في شرح السنة هذا الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله --------تعالي كالزكاة والكفارة- ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة------------------------------ والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث	639	-485333547838613894	254	449.0	205	394	64.46700286865234	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1175	true	-3841814236767557563	239	272	1207	1372	1511	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال ايت------هما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء-------------------ل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله	1175	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	248	285	1266	1448	1526	300	زيد- ابي عياش------ انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل ق-ال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله	619	-485333547838613894	150	261.5	118	190	78.9473648071289	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1176	true	-2629026663851147895	34	55	176	285	1574	300	اينقص الرطب اذا يبس سءال تقرير لينبههم به علي علة الحكم لا سءال استفهام لان انتقاص الرطب بالجفاف مما لا يخفي	1176	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0620	false	7949225694392226552	86	107	421	530	1507	300	اينقص الرطب اذا يبس سءال تقرير لينبههم به علي علة الحكم لا سءال استفهام لان انتقاص الرطب بالجفاف مما لا يخفي	620	-485333547838613894	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1177	true	6525209926185835409	185	217	912	1057	1482	300	نهي رسول ا---------لله ---------عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1177	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	86	121	430	593	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	621	-485333547838613894	145	278.0	113	163	88.9570541381836	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1193	true	-2751769393441559513	251	294	1265	1494	1520	300	كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت رسول----- الله ---------فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء هذا حديث لا يعرف------------------------------------------ مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب	1193	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0632	false	-1589764874023485202	153	205	763	1042	1524	300	كنت ابيع الابل بالبقيع ------بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابن عمر وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب	632	-485333547838613894	204	365.5	163	285	71.57894897460938	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1194	true	-3812594273363464594	60	187	307	942	1479	300	ما لم تفترقا وبينكما شء------------------------------------- وقيل اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استبدل شيءا لا يوافقه في علة الربا لا يشترط قبضه في المجلس وانما شرط النبي ان يتفرقا ولا شء بينهما في اقتضاء احد النقدين عن الاخر لانه يستبدل منه ما يوافقه في علة الربا والتقابض في بيع احد النقدين بالاخر شرط وذهب بعض اهل العلم الي انه لا يجوز الاستبدال عن الثمن بحال كما لا يجوز بيع المبيع قبل القبض واليه ذهب ابو سلمة بن عبد الرحمن وابن شبرمة وذهب قوم الي انه انما يجوز اقتضاء احد النقدين عن الاخر فاما اذا اقتضي عنهما شيءا اخر فلا يجوز لان مقتضي الدراهم من الدنانير --------لا يقصد به الربح انما يقصد به الاقتضاء والتقاص- بالطريق الاسهل واذا استبدل منهما شيءا اخر يقصد به طلب الربح وقد ورد النهي عن ربح ما لم	1194	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0632	false	-1589764874023485202	181	298	928	1515	1524	300	ما لم تفترقا وبينكما شء قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابن عمر وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن ابن عمر موقوفا واخرجه النساءي ايضا عن ابن عمر قوله والنقيع بنون مفتوحة وقاف مكسورة موضع بالمدينة كان ينتقع فيه الماء اي يجتمع وفيه دليل علي جواز استبدال النقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النقد وان كان ثمنا----------------------------------------------------------------- وذهب اخرون-------- الي انه لا يجوز الاستبدال عن الثمن بحال كما لا يجوز بيع المبيع قبل ال-------------------------------------------------------------قبض وقيل يجوز ----ذلك في النقدين------------------------------------------------ لان اخذ-- الدراهم عن الدنانير وبالعكس لا يقصد به الربح انما يقصد به الاقتضا- والتقابض بالطريق الاسهل ولا يجوز في غيرهما لانه يقصد--- به طلب الربح وقد ورد النهي عن ربح ما لم	632	-485333547838613894	262	399.0	203	886	29.57110595703125	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1206	true	-4402239551460517008	203	257	980	1276	1481	300	نهي رسول ا---------لله ---------عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه	1206	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	241	298	1221	1535	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه	626	-485333547838613894	295	577.0	241	314	93.94904327392578	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	172	193	836	946	1483	300	بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1207	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0628	false	-2110546842822968766	96	117	485	595	1544	300	بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	628	-485333547838613894	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1211	true	6489444448741023515	265	300	1214	1393	1393	300	--وسلف هو ان يقول ابيعك هذا الثوب بعشرة دراهم عن ان تقرضني عشرة دراهم والمراد بالسلف القرض فهذا فاسد لانه جعل العشرة ورفق القرض ثمنا للثوب فاذا بطل الشرط سقط بعض الثمن فيكون ما يبقي-	1211	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0632	false	-1589764874023485202	35	68	169	341	1524	300	والسلف--- ان يقول بعت-ك هذا الثوب بعشرة علي----- ان تقرضني عشرة دراهم والمراد بالسلف القرض فهذا فاسد لانه جعل العشرة ورفق القرض ثمنا للثوب فاذا بطل الشرط سقط بعض الثمن فيكون ما -بقي	632	-485333547838613894	162	292.0	130	182	89.010986328125	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1219	true	812504094671539613	0	48	0	241	1475	300	علي ان من اشتري شيءا يكون وزن الثمن علي المشتري لانه من باب تسليم الثمن -قياس هذا ان من باع مكيلا او موزونا فالكيل والوزن يكون علي الباءع وكذلك ذرع المذروع اما اذا اشتري زرعا او ثمرا علي شجر فالجداد والحصاد-------- يكون علي المشتري لانه من باب القبض	1219	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	138	182	722	941	1518	300	علي ان من اشتري شيءا يكون وزن الثمن علي المشتري لانه من باب تسليم الثمن وقياس هذا ان من باع مكيلا او موزونا فالكيل والوزن عل-----ي الباء------------------ع اما لو اش-تري زرعا او ثمرا علي شجرة ف-------الحصاد والجذاذ يكون علي المشتري لانه من باب القبض	635	-485333547838613894	200	365.5	159	250	80.0	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1222	true	590620320297630482	157	208	779	1033	1503	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله ------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج	1222	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	81	121	435	635	1520	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي--- اخذ الخراج	636	-485333547838613894	168	284.0	133	276	60.869564056396484	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	235	268	1132	1310	1479	300	او ليس هو علي سنتي وطريقتي في مناصحة الاخوان هذا كما يقول الرجل لصاحبه انا منك يريد به الموافقة والمتابعة قال الله سبحانه وتعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني	1223	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	135	166	654	820	1509	300	اي ليس--- علي سنتي وطريق-ي في مناصحة الاخوان هذا كما يقول الرجل لصاحبه انا منك يريد به الموافقة والمتابعة قال الله --------تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني	629	-485333547838613894	165	309.5	134	178	92.6966323852539	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	93	132	471	655	1479	300	ان رسول الله ------------------مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش فليس مني	1223	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	76	116	361	556	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس------- من غش فليس مني	629	-485333547838613894	177	332.5	140	202	87.62376403808594	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1225	true	7552033166850311780	118	222	561	1094	1499	300	قال رسول الله اذا ا-------------------ختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار قال ابو عيسي ----------------------------------------------------هذا مرسل وعون------------ لم يلق ابن مسعود 2124 قال الامام وفيما اجاز لي ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي انا ابو محمد عبد الله بن احمد بن حمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ية السرخسي انا ابو عمران عيسي ابن عمر بن العباس السمرقندي الدارمي انا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي انا عثمان بن محمد نا هشيم نا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله قال سمعت رسول الله يقول البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان ا---لبيع قال	1225	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0637	false	1336686867871702087	109	185	545	926	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول البايع والمبتاع بالخيار قلت رواه الترمذي من حديث عون بن عبد الله عن ابن مسعود يرفعه وقال هذا مرسل -عون بن عبد الله لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك ابن مسعود ورواه الشافعي وقال هذا حديث منقطع لا نعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه وفي رواية البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان اذا اختلفا والمبيع قاءم------ ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان في البيع قلت	637	-485333547838613894	170	167.0	137	724	23.480663299560547	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1229	true	4054919257901790595	109	147	509	689	1470	300	سعيد بن المسيب يحدث ان معمرا قال قال رسول الله من احتكر فهو خاطء فقيل لسعيد فانك تحتكر قال سعيد ان معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر هذا حديث صحيح----------------------------------------------------------------- ومعمر---- هو معمر بن عبد الله	1229	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0639	false	8191904370782500730	236	279	1219	1430	1543	300	سعيد بن المسيب----- عن معمر يرفعه --------------------------------قيل لسعيد -انك تحتكر قال سعيد ان معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر ولم يخرج البخاري هذا ومعمر هذا هو معمر بن عبد الله	639	-485333547838613894	122	174.0	95	249	48.9959831237793	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	188	215	926	1053	1448	300	جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1234	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	201	232	1029	1175	1509	300	جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	643	-485333547838613894	127	242.0	100	146	86.98629760742188	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	223	289	1080	1408	1473	300	قال استسلف رسول الله ------------------بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من رواية ابي هريرة واخرجه مسلم ع------------------------------------ن ابي الطاهر عن ابن وهب عن مالك ق---------------------------------------------ال الخطابي البكر في الابل بمنزلة الغلام من	1235	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	216	299	1054	1480	1485	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلمبكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني---------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد ---------الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قلت رواه الجماعة الا البخاري من حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرج البخاري عن ابي رافع اكثر من حديث واحد في الشفعة والبكر بفتح الباء الموحدة وسكون الكاف قال الخطابي البكر في الابل بمنزلة الغلام من	641	-485333547838613894	228	336.5	177	446	51.12107467651367	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1238	true	-8393577903502740000	260	288	1203	1339	1393	300	ابي هريرة عن---- النبي انه --------------قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا جء-ت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	1238	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	26	57	132	287	1485	300	ابي سعيد 2137 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	641	-485333547838613894	124	219.0	97	155	80.0	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1240	true	-24026957649408126	28	59	130	278	1406	300	كان رسول الله------------------- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من----------------------------------------------------------------------------------------------- الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1240	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	6	60	29	291	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	211	-485333547838613894	148	281.0	117	262	56.488548278808594	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1240	true	-24026957649408126	104	195	489	927	1406	300	يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم فلما ادبر ناداه رسول الله او امر به فنودي فقال رسول الله كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال النبي نعم الا الدين كذلك قال جبريل هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة عن ليث عن سعيد المقبري وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله ------------------قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين 2145 اخبرنا ابو عبد الله الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن	1240	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	50	121	258	608	1509	300	يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر نادا-----------------------------------------------------------------ه فقال ------نعم الا الدين كذلك قال جبريل قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي في الجهاد من حديث ابي قتادة 2148-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث عبد الله بن ----------------------------	643	-485333547838613894	213	331.5	165	475	44.842105865478516	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1246	true	482412411670437550	155	239	759	1157	1444	300	كنا جلوسا عند النبي ------------------اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها فقال هل عليه دين قيل نعم قال -هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال ف-هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1246	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	225	296	1193	1537	1556	300	كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا------------------------- لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر-----------------------------ي فقال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثال---------------------------------------------ثة فقال عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	642	-485333547838613894	295	542.5	233	443	66.59142303466797	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	44	92	209	459	1469	300	رسول الله كان --------------يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	1247	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	129	182	649	926	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	643	-485333547838613894	247	459.5	199	277	89.169677734375	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	165	280	807	1360	1469	300	قال اتي النبي ------------------بجنازة ليصلي عليها فتقدم ليصلي فالتفت الينا فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلي عليه فقال جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا ابو نعيم هو الفضل بن دكين بهذا الاسناد معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن ا-خيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	1247	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	205	266	1018	1311	1486	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبجنازة ليصلي عليه-------------------------ا فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب علي دين-------------ه فتقدم فصلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عنه اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	644	-485333547838613894	272	487.0	215	572	47.55244827270508	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1255	true	6778158775006250028	223	257	1078	1235	1438	300	قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته وهذا حديث ضعفه بعض اهل الحديث وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعي---------------------------------ل لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا ب--رواية شريك	1255	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	147	222	758	1104	1482	300	قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه في الاحكام من حديث رافع بن خديج وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله عنه وقال سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك	658	-485333547838613894	127	216.5	97	346	36.705204010009766	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	210	238	1027	1171	1504	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخل- حاءطا فافسدت فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها ق----وله ضامن اي	1257	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	206	239	1035	1203	1509	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قلت رواه مالك في	650	-485333547838613894	139	249.5	111	168	82.73809814453125	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	1	107	4	508	1504	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية--------------------- الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة وقد رخص بعض اهل العلم لابن السبيل في اكل ثمار الغير لما روي عن نافع عن ابن عمر باسناد غري-----ب عن النبي---------------------- قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي ------------------سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه	1257	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	97	224	494	1136	1496	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان --------------------------لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيع من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حس----------------------------------------------------------------------------------------------------ن صحيح 2181 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والخبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة وفتح النون وبتاء التانيث معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه 2182 ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه	652	-485333547838613894	307	460.5	238	769	39.92197799682617	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1261	true	5883193549207517228	175	211	890	1074	1542	300	منه الطريق في المشاع فان الطريق في المشاع يكون شاءعا بين الشركاء فكل واحد يدخل من حيث يشاء فاذا قسم العقار بينهم منع كل واحد منهم ان يتطرق شيءا من حق صاحبه فتصير الطريق بالقسمة معروفة	1261	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0654	false	5915941632492502843	1	36	7	185	1575	300	منه الطريق في الشارع فان الطريق في المشاع يكون ساءغا بين الشركاء فكل واحد يدخل من حيث -شاء فاذا قسم العقار بينهم منع كل واحد منهم ان يتطرق -----من حق صاحبه فتصير الطريق بالقسمة معروفة	654	-485333547838613894	173	329.0	138	184	94.02173614501953	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1261	true	5883193549207517228	102	157	513	788	1542	300	قال رسول الله---------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدا ---وهذا --حديث لم يروه احد غير عبد الملك بن ابي سليمان وت-------------------كلم شعبة في عبد الملك-------------- من اجل هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------- الشافعي يخاف ان لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك	1261	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	187	293	925	1457	1492	300	قال صلي- الله عليه وسلم الجار احق بشفعت----ه ينتظر بها -ان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلت رواه ابو داود في البيع والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في الشروط وفي الشفعة قال الترمذي حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث ------------غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث انتهي كلامه وقال الامام الشافعي نخاف ا--لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك	655	-485333547838613894	246	390.5	196	552	44.565216064453125	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1263	true	8971823296604943571	142	207	703	1012	1443	300	انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النبي -----------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال للانصاري اذهب فاقلع نخله	1263	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0666	false	-7402519916858571226	241	300	1191	1473	1473	300	انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل علي----ه فيتاذي به------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي فال فهبه له ولك -----كذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله-	666	-485333547838613894	237	406.5	187	346	68.49710845947266	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	74	173	336	823	1441	300	قال قال رسول الله------------------- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داوود لما روي هذا الحديث في سننه هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار----- باب المساقاة والمزارعة والمضاربة 2177 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا موسي بن اسماعيل نا جويرية بن اسماء عن نافع عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال اعطي رسول الله خيبر ليهود ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	1265	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	167	299	818	1487	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو دا---------ود هذا الح-------------------ديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار AUTO باب المساقات والمزارعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO من الصحاح 2195 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي هنا وفي الشروط من حديث ابن عمر ويروي علي ا--------------------ن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	656	-485333547838613894	262	269.0	208	881	29.738933563232422	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1267	true	-2843658126294274686	204	259	1004	1282	1489	300	قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد -----رسول الله ---------بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي ------------------عن ذلك فقلت لرافع -كيف هي بالدينار والدراهم---------- فقال ليس بها باس وقال الليث وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1267	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0657	false	6096736156418291493	165	223	821	1122	1494	300	قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقلت لرافع فكيف هي ب---------الدراهم والدنانير فقال ليس بها باس----------- وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	657	-485333547838613894	254	448.0	202	321	79.12772369384766	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1268	true	-7648653167824348984	153	177	742	853	1446	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ان النبي ------------------لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	1268	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	15	42	80	209	1482	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلملم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	658	-485333547838613894	111	208.5	87	129	86.0465087890625	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1273	true	-6668483130504483258	231	284	1129	1385	1460	300	ان نفرا من اصحاب -----رسول الله ---------مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا	1273	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	249	300	1257	1509	1509	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا-	659	-485333547838613894	234	428.5	186	270	86.66666412353516	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1273	true	-6668483130504483258	88	115	416	549	1460	300	قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1273	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	172	199	879	1012	1509	300	قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	659	-485333547838613894	133	266.0	106	133	100.0	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1274	true	7672796377523521168	10	81	50	435	1500	300	الامام في الحديث دليل علي جواز اخذ الاجرة علي تعليم القران وج----واز شرطه واليه ذهب عطاء والحكم وبه قال مالك والشافعي وابو ثور قال الحكم ما سمعت فقيها يكرهه وفيه دليل علي جواز الرقية بالقران وبذكر الله------ واخذ الاجرة عليه لان القراءة والفقه من الافعال المباحة وفيه اباحة اجر- الطبيب والمعالج وذهب جماعة من اهل العلم الي ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح وهو قول الزهري وابي حنيفة	1274	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	86	146	438	765	1513	300	الحية وفي الحديث دليل علي جواز اخذ الاجرة علي تعليم القران وعلي جواز شرطه---------------------- وبه قال مالك والشافعي و---------------------------------------فيه دليل علي جواز الرقية بالقران وبذكر الله تعالي واخذ الاجرة عليه لان القراءة والنفث من الافعال المباحة وفيه اباحة اجرة الطبيب والمعالج وذهب جماعة من اهل العلم الي ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح وهو قول --------ابي حنيفة	660	-485333547838613894	307	562.5	250	396	77.52525329589844	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	28	72	153	370	1484	300	النبي ------------------اقطع لعبد الله بن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخيل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1276	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	161	211	795	1039	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلماقطع لعبد الله بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخ-ل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	665	-485333547838613894	207	374.5	164	254	81.49606323242188	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	160	267	816	1333	1491	300	الشافعي قوله عليه السلام لا حمي الا لله ولرسوله علي ابطال ما كان يفعله اهل الجاهلية قال كان الرجل العزيز------ اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن به ثم استعوي------------------- الكلب ووقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفاء ماشيته فنري ان قول رسول الله------------------- لا حمي الا لله ولرسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله فلله كل محمي وغيره ورسول----- الله---------- انما يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه هذا قول--- الشافعي	1277	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	false	-2704536447882773305	207	292	1015	1431	1467	300	الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث ----------------علي ابطال ما---- يفعله اهل الجاهلية قال كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه---------------------------------------------------- استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال------------------------------------------------------------------------- فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله فلله كل شء-------- ورسوله صلي الله عليه وسلم انما يحمي مصالح----- المسلمين لا كما يحمي--- غيره ل--خاصة نفسه انتهي كلام الشافعي	661	-485333547838613894	242	297.5	187	579	41.796199798583984	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1279	true	172515773288591366	105	146	530	733	1480	300	انه وفد الي رسول الله ------------------فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله اتدري ماذا اقطعت انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	1279	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	163	204	833	1037	1556	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله----------------- انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	664	-485333547838613894	186	349.5	148	221	84.16289520263672	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	75	300	376	1450	1450	300	ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي يستامره فيها ف-----قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن ابن ابي عدي عن ابن عون قوله غير متاثل مالا اي جامع وكل شء له اصل قديم او جمع حتي يصير له اصل فهو موثل ومجد موثل واثلة الشء اصله والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي ------------------ومن بعدهم من المتقدمين لم يختلفوا في اجازة وقف الارضين وغيرها من المنقولات وللمهاجرين والانصار اوقاف بالمدينة وغيرها لم ينقل عن احد منهم انه انكره ولا عن واقف انه رجع عما فعله لحاجة وغيرها وقال مغيرة عن ابراهيم لا حبيس الا حبيس في سبيل الله من سلاح او كراع--------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان من -وقف شيءا ولم ينصب له قيما معينا يجوز لانه قال لا جناح علي من وليها ان ياكل منها ولم يعين له قيما وفيه دليل علي انه يجوز للواقف ان ينتفع بوقفه لانه اباح الاكل لمن وليه وقد-	1284	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	88	290	433	1445	1493	300	ان عمر---------- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال ---------ابن سيرين----- غير متاثل مالا قلت رواه الجماعة البخاري في الشروط وفي الوصايا ومسلم وابو داود في الوصايا والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في الاحباس من حديث -----------------------------------------------------------ابن عمر ----وغير متاثل اي غير- جامع له وهو بضم الميم وبالتاء المثناة من فوق ثم همزة ثم مثلثة وقد ذهب------------------------------- عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمومن بعدهم من المتقدمين لم يختلفوا في جواز -وقف الارضين-------------------- وللمهاجرين والانصار اوقاف بالمدينة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم هذا المال الذي وقفه عمر ثمغ بثاء مثلثة مفتوحة ثم ميم ساكنة ثم غين معجمة وفيه دليل علي انه لو وقف شيءا ولم ينصب له قيما معينا جا-ز لانه قال لا-جتاح علي من وليها ان ياكل منها ولم يعين له قيما وفيه دليل علي انه يجوز للواقف ان ينتفع بوقفه لانه اباح الاكل لمن وليه وقد	667	-485333547838613894	689	1043.0	545	1303	52.87797546386719	132	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1291	true	-6024076900711849104	141	187	707	926	1495	300	ان اعرابيا اهدي ل----رسول الله ---------بكرة فعوضه منها بست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله و-ثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها بست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	1291	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	35	87	173	423	1465	300	ان اعرابيا اهدي للنبي صلي الله عليه وسلمبكرة فعوضه منها -ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها -ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	671	-485333547838613894	213	377.5	167	252	84.52381134033203	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1295	true	-1028741143822507242	0	34	0	167	1565	300	سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1295	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0673	false	-13490596269346593	23	57	121	288	1573	300	سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	673	-485333547838613894	167	334.0	133	167	100.0	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1297	true	-6225043388843757259	74	213	379	1089	1511	300	--------في تاويل قوله اعرف عفاصها ووكاءها وانه لو جاء رجل وادعي اللقطة وعرف عفاصها ووكاءها ووصفها هل يجب الدفع اليه ام لا فذهب بعضهم----- الي انه يجب الدفع اليه من غير بينة وهو المقصود من معرفة العفاص والوكاء وهو قول مالك واحمد وقد روي في حديث ابي بن كعب من طريق حماد عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي بن كعب فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه وقال الشافعي اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان---- يسمع الملتقط يصفها وبه قال اصحاب الراي وقالوا قوله فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها لفظ تفرد بروايته حماد من بين ساءر الرواة فعلي هذا تاويل قوله اعرف عفاصها ووكاءها لءلا يختلط بماله اختلاطا لا يمكنه التمييز --اذا جاء مالكها	1297	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0673	false	-13490596269346593	150	231	808	1227	1573	300	العلماء في تاويل قوله اعرف وكاءها وعفاصها وانه لو جاء رجل وادعي اللقطة وعرف عفاصها ووكاء-------ها هل يجب الدفع اليه ام لا فذهب مالك واحمد الي انه يجب الدفع اليه من غير بينة وهو المقصود من معرفة العفاص والوكاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشافعي وابو حنيفة اذا ذكر صفاتها----------------- ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه ولا يجبر- عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة لانه قد يسمع الملتقط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصفها -----فقوله اعرف عفاصها ووكاءها لءلا تختلط بماله ف-------لا يمكن ---تمييزها اذا جاء ربها --	673	-485333547838613894	350	557.0	279	729	48.0109748840332	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	145	284	709	1382	1461	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا---------------- فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله ------------------اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها هذا------------------------------------------------- حديث--------------------------- حسن وروي عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر الصديق فجعل ابو بكر السدس بينهما قال الامام والعمل عليه عند اهل العلم ان للجدة السدس سواء كانت ام الام او ام الاب	1315	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	190	299	953	1490	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله--- شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------ ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله ميراثها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه هنا من حديث قبيصة بن ذءيب وقال الترمذي حسن صحيح وفي لفظ الترمذي جاءت الجدة ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الام او ام الاب	681	-485333547838613894	372	551.0	292	796	46.73366928100586	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1324	true	3280825654970498789	159	267	787	1315	1482	300	ان مولي للنبي ------------------مات ولم يدع وارثا ولا حميما فقال النبي------------------- اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته وعن عبد الله بن بريد------------ة عن ابيه قال اتي النبي رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال اذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال لم احد قال فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاء قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه ويروي اكبر رجل من خزاعة قال الامام رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------ليس هذا عند اهل العلم علي سبيل توريث اهل القرية والقبيلة بل مال من لا وارث له لعامة المسلمين يضعه الامام حيث يراه علي وجه المصلحة	1324	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	83	162	390	796	1503	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلممات ولم يدع ولد-ا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قلت رواه الاربعة هنا من حديث عروة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة وق----------------------------------------------------ال الترمذي حديث حسن والحميم بفتح الحاء المهملة وبعدها ميم مكسورة قرابة الانسان ومن يهمه امره قال في شرح السنة وليس هذا عند اهل العلم علي سبيل توريث اهل القرية والقبيلة بل مال من لا وارث له لعامة المسلمين يضعه الامام حيث يراه علي وجه المصلحة	680	-485333547838613894	226	372.5	179	665	33.984962463378906	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1341	true	5559367144879518057	138	167	670	815	1435	300	الله قال------ لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	1341	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	259	289	1414	1565	1619	300	الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	691	-485333547838613894	142	273.5	113	151	94.03973388671875	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1344	true	-9179639355186066233	67	179	316	900	1519	300	رسول الله قال--------------- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت هذا---------------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح عن------------- الليث----- الحمو جمعه الاحماء وهم الاصهار من --قبل الزوج والاختان من قبل المراة والاصهار تجمع الفريقين ايضا واراد هاهنا اخا الزوج فانه لا يكون محرما للمراة وان كان اراد ابا الزوج وهو محرم فكيف بمن ليس بمحرم و-------------------قوله الحمو الموت قال ابو عبيد يقول فليمت ولا يفعلن ذلك وقال ابن الاعرابي هذه كلمة تقولها العرب كما تقول الاسد الموت اي لقاءه مثل الموت وكما يقولون السلطان نار فمعني هذا الكلام ان خلوة الحمو معها اشد من خلوة غيره من البعداء	1344	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0692	false	4583670623718472136	152	259	805	1351	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والدخول علي النساء فقال رجل----------- يا رسول الله ا-رايت الحمو قال الحمو الموت قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في النكاح ومسلم في اللباس والنساءي في عشرة النساء من حديث عقبة بن عامر قال--- مسلم---------------------- عن ابن وهب سمعت الليث يقول الحمو -اخو ال--زوج وما اشبهه-- من اقارب الزوج هذا هو--------- الم----------------------------------راد هنا------------ فانه لا يكون محرما للمراة ----------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم الحمو الموت قال ابو عبيد يقول فليمت ولا يفعلن ذلك قا-ل ابن الاعرابي هذه كلمة تقولها العرب كما تقول الاسد الموت اي لقاءه مثل الموت فعني ب------------------------هذا الكلام ان خلوة الحمو معها اشد من خلوة غيره من البعداء	692	-485333547838613894	358	503.0	279	720	49.72222137451172	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1344	true	-9179639355186066233	259	300	1301	1519	1519	300	اكرموا اصحابي------------- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحب-حة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان-	1344	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	5	48	24	257	1494	300	اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان	1580	-485333547838613894	218	415.0	178	233	93.5622329711914	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1345	true	3843652349607674354	269	300	1447	1590	1590	300	ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله--------------- ما تلقي-	1345	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	55	93	295	473	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي	697	-485333547838613894	135	238.5	106	178	75.84269714355469	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1348	true	-7595273227441622870	213	242	1042	1179	1442	300	تزوجني رسول الله في شو-------------------ال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله------------------- كان احظي عنده مني قال--------------------------------- وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال----------------- هذا --حديث صحيح	1348	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	188	235	971	1198	1539	300	تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قلت رواه مسلم هنا من حديث عاءشة وفيه وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال ولم يخرج البخاري هذا الحديث وفيه	701	-485333547838613894	127	197.5	99	227	55.94713592529297	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1354	true	-2358123337266117932	99	138	516	705	1506	300	جاء النبي------------------- فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين	1354	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	32	73	159	352	1539	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراش-----------ي فجعلت جويريات لنا يضربن -الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما--- كنت تقولين	701	-485333547838613894	173	313.0	136	208	83.17308044433594	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1354	true	-2358123337266117932	160	217	815	1102	1506	300	قال رسول الله------------------- اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف 2266 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد حدثني هشيم انا ابو بلج عن محمد بن حاطب هو الجمحي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي------------------- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح	1354	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	119	180	596	912	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث عيسي بن ميمون عن القاسم عن عاءشة ترفعه قال وهو حديث حسن غريب وعيسي بن ميمون يضعف في الحديث انتهي كلام الترمذي 2351 عن النبي صلي الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح	704	-485333547838613894	128	72.5	105	475	26.947368621826172	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1355	true	1662918951287524155	249	300	1227	1471	1471	300	ابن مسعود في خطبة الحاجة من النكاح وغيره ------وقال وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله---------------------- خطبة الحاجة ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله نستعينه فذكر نحوه وقال وروي عن---------------------------------------------------------------------- قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي ه-----------------------------------------ريرة قال قال رسول الله-	1355	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	25	122	131	610	1516	300	ابن مسعود في خطبة الحاجة من النكاح وغيره قلت هذه الرواية رواها المصنف في شرح السنة من حديث ابن مسعود 2349------------ قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي هنا وقال حسن غريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم قلت رواها ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه هنا ولفظة اقطع كلهم من حديث قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والاجذم المقطوع اليد والمراد هنا الناقص 2350 قال رسول الله	704	-485333547838613894	134	143.5	101	497	26.96177101135254	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1356	true	-5463186918865981108	97	133	487	663	1511	300	كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله فاقول------------------ اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب 51 الاية----------------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1356	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	111	154	566	776	1517	300	كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	732	-485333547838613894	150	252.5	116	211	71.09004974365234	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1366	true	-4595402821140612469	206	274	1037	1365	1496	300	رسول الله ---قال------------ يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة هذا-------------------- حديث صحيح 2280 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت---------- جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله قالت فجاء رسول الله فسالته فقال انه عمك فاذني له قالت	1366	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	154	204	757	1006	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة قلت رواه الشيخان هنا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة والرضاعة بفتح الراء وكسرها 2357 جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم- فسالته فقال انه عمك فاذني له ق-لت	705	-485333547838613894	162	247.5	126	373	43.431636810302734	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1367	true	-2353242320975894056	71	107	345	502	1411	300	انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك بنت حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال--- اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب---- هذا --حديث	1367	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0706	false	-7222242612276061819	14	51	79	241	1480	300	انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك ح----مزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب قلت هذا الحديث	706	-485333547838613894	152	281.5	117	166	91.5662612915039	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	192	242	948	1209	1473	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي------------------- بالمدينة فساله فقال رسول الله------------------- كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1373	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0707	false	-7923151882833046349	103	162	546	850	1576	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	707	-485333547838613894	259	474.5	209	305	84.91802978515625	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1374	true	-1635661409140413230	124	184	662	974	1544	300	اشارة منه -------------------الي مفارقتها من طريق الورع لا من طريق الحكم اخذا بالاحتياط في باب الفرج وليس فيه دلالة علي وجوب الحكم بقول المراة الواحدة لان سبيل الشهادات ان تقام عند الحكام ولم يوجد ها-هنا الا اخبار امراة عن فعلها في غير مجلس الحكم والزوج مكذب لها وبمثل هذا لا--------- يثبت الحكم حتي يكون دليلا علي جواز ------------شهادة المراة الواحدة	1374	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0707	false	-7923151882833046349	190	258	1005	1354	1576	300	اشارة منه صلي الله عليه وسلم الي مفارقتها من طريق الورع لا من طريق الحكم اخذا بالاحتياط في القدح---- وليس فيه دلالة علي وجوب الحكم بقول المراة الواحدة لان سبيل الشهادات ان تقام عند الحكام ولم يوجد ها هنا الا اخبار امراة عن فعلها في غير مجلس الحكم والزوج مكذب لها وقد اختلفوا في عدد من يثبت الرضاع به من النساء فذهب بعضهم الي ثبوته بشهادة المراة الواحدة	707	-485333547838613894	266	472.5	213	353	75.35411071777344	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1375	true	-5804839805880710660	130	198	653	990	1516	300	بعض اصحابنا عن ابي الزنا -عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها وروي ابو وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت	1375	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0711	false	8451981846525002788	241	280	1246	1429	1534	300	بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل -بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وساقه 2373---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت	711	-485333547838613894	171	308.0	134	338	50.59171676635742	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1377	true	-7771085030992915071	103	133	514	673	1563	300	اسلمت امراة علي عهد رسول الله فتزوجت فجاء زوجها الي النبي------------------- فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله------------------- من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	1377	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	20	53	104	280	1513	300	اسلمت امراة------------------ فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	712	-485333547838613894	138	232.0	113	197	70.0507583618164	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1378	true	-773580716304843715	163	237	816	1213	1533	300	وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي------------------- بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان من الاسلام فبعث اليه رسول الله ابن عمه وهب ابن عمير برداء رسول الله------------------- امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله------------------- تسيير اربعة اشهر وشهد مع رسول الله حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة حتي اسلم صفوان فاستقرت عنده	1378	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	97	169	494	870	1513	300	وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها م------ن الاسلام فبعث الي----------ه ابن عمه وهب ب-ن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر------------------------------------------------------- حتي اسلم------ فاستقرت عنده	712	-485333547838613894	317	563.0	257	454	69.82379150390625	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1378	true	-773580716304843715	215	295	1096	1510	1533	300	جعل له رسول الله------------------- تسيير اربعة اشهر وشهد مع رسول الله حنينا والطاء----------------------------------------------------ف وهو كافر وامراته مسلمة حتي اسلم صفوان فاستقرت عنده امراته بذلك النكاح واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم ف------------------------------------------------------------------------------قدم علي رسول الله------------------- عام الفتح فلما راه رسول الله------------------- وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما	1378	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0713	false	1209433024500990276	6	122	29	619	1521	300	جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر اي تمكينه من السير في الارض امنا قال بعض الشارحين اضاف المصدر وهو التسيير الي الظرف وهو اربعة اشهر علي الاتساع واصل التسيير الاخراج من بلده الي اخري----- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها م------ن الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قلت رواه مالك في مراسيل ابن شهاب كالحديث الذي قبله وقال فيه وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما	713	-485333547838613894	322	501.5	254	601	53.577369689941406	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1379	true	692208953374548540	176	255	908	1285	1523	300	ان رسو-------------------ل الله نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الرجل الاخر ابنته وليس بينهما صداق هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك ويروي عن ايوب عن -----------------------------------------نافع عن-- ابن عمر ان النبي قال لا شغار في الاسلام قال الامام صورة نكاح الشغار ما ورد في الحديث وهو منهي عنه واصل الشغر في------------------------------- اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله	1379	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0702	false	-926354342719835349	195	262	1020	1379	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه------ الاخر ابنته -ليس بينهما صداق قلت رواه البخاري و-------------------------------------------مسلم والنساءي هنا ورواه ابو داود والترمذي مختصرا انه نهي عن الشغار لم يزيدا علي هذا والتفسير لنافع مولي ابن عمر ولذلك اقتصرا علي المرفوع م-------------------------------------------------------------نه والشغار بكسر الشين وبالغين المعجمتين اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله	702	-485333547838613894	166	211.0	126	470	35.319149017333984	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1381	true	365487493515730450	187	225	955	1140	1486	300	فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانها سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل فقال-------- ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1381	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	18	57	79	264	1458	300	فقال ان لي جارية هي خادمتنا وا----نا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه- سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	714	-485333547838613894	170	317.5	133	194	87.62886810302734	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	17	105	89	537	1553	300	خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة ايضا وفي الحديث دليل علي جواز استرقاق العرب و--------------------------------------------------------------قوله وما عليكم ان لا تفعلوا ويرو-----------------------------ي لا عليكم ان لا تفعلوا قا--------------------ل المبرد معناه لا باس عليكم ا-ن تفعلوا	1382	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	72	171	339	842	1458	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل ----------------قلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا فبل ان نساله فسالناه عن ذلك لقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة قلت رواه البخاري في مواضع منها هن-------------ا وفي القدر وفي التوحيد ومسلم وابو داود في النكاح والنساءي في العتق من حديث ابي سعيد وقال محمد بن سيرين قوله -ما عليكم ان لا تفعلوا اقرب الي النهي وفي بعض طرق البخاري لا عليكم--- لا تفعلوا واما الرواية التي ذكرها الم------صنف لا---- عليكم الا تفعلوا	714	-485333547838613894	298	430.5	234	579	51.468048095703125	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	234	268	1171	1373	1553	300	كان نب------ي الله---------- يكره عشر خصال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء عن --محله وفساد الصبي غير محرمه	1382	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1048	false	1480783579475836617	83	120	413	633	1558	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه	1048	-485333547838613894	196	368.5	163	220	89.09091186523438	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1383	true	-2276901369295625970	205	281	994	1357	1439	300	ان النبي -------------------قال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادب-------------------------------------------------------------------------------------------ارهن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ملعون من اتي امراة في دبرها 2297 اخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن -----------ابي هريرة -قال قال رسول الله ا----------ن الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه	1383	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	113	193	574	963	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قلت رواه الشافعي في احكام القران والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح من حديث خزيمة بن ثابت -----2386 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة في دبرها قلت رواه--- ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث ابي هريرة 2387 قال صلي- الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه	716	-485333547838613894	184	263.0	140	514	35.797664642333984	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	229	277	1131	1363	1469	300	زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها--------------- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي-------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1384	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	54	114	280	573	1511	300	زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	717	-485333547838613894	228	399.0	181	297	76.7676773071289	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1385	true	2571737815560934775	48	193	255	996	1507	300	الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة ----حرا ف---------خيرها رسول الله هكذا روي ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود ورواه ايضا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود وروي ابو عوانة عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قصة بريرة وقال قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسود كان زوجها حرا قال محمد بن اسماعيل قول الاسود منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح وروي القاسم وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير عن عاءشة قالت كان زوج بريرة عبدا وروايتهما اولي من رواية الاسود ان ثبتت مسندة لان عاءشة عمة القاسم وخالة عروة فكانا يدخلان عليها ويسمعان كلامها بلا حجاب والاسود يسمع كلامها من وراء حجاب ولءن--------------------------------------- تعارضت الرواي-ة عن عاءشة فحديث ابن عباس -انه كان عبدا لا معارض له ----------------------------فكان اولي وروي عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان زوج بريرة كان عبدا وروي عن عاءشة---------------------------- انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين فسالت النبي	1385	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	135	296	682	1493	1511	300	الاسود عن عاءشة ------ان زوج بريرة كان حرا فلما عتقت خيرها رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها قال المنذري وجماعات من الحفاظ قوله كان حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في هذا الحديث قال البخاري وقول الاسود كان حرا------------------------------------- منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انتهي كلامه قال المنذري وغيره وقد روي عن الاسود عن عاءشة ان زوجها كان عبدا فاختلفت الرواية عن الاسود ولم يختلف عن ابن عباس وغيره ممن قال كان عبدا ثم ان عاءشة عمة القاسم بن محمد وخالة عروة بن الزبير وقد رويا عنها انه عبد -----------وروايتهما اولي من اجنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع كلامها من وراء حجاب وهما يدخلان عليها ويباشران الاخذ عنها ثم لو تعارضت الروايات عن عاءشة فحديث ابن عباس بانه كان عبدا لا معارض له وقال ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسود الناس في------------------------------------- زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه عبد AUTO من الحسان 2392 انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين فسالت النبي	717	-485333547838613894	294	231.0	227	1184	24.83108139038086	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	0	60	0	282	1436	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله قد زوجتكها بما معك من القران	1389	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	120	164	577	780	1451	300	من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا -----------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال--------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	718	-485333547838613894	177	318.0	137	301	58.803985595703125	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	25	110	120	519	1440	300	ان النبي ------------------قال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل 2303 واخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا علي بن الجعد انا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال------------------------------------------------------------- اتي النبي ------------------رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها رضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها	1390	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0720	false	-562439455596070407	40	111	217	562	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اعطي في صداق امراته ملا كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله وفي اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف قال ابو داود وبعضهم رواه موقوفا 2398 اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها رضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها	720	-485333547838613894	204	318.5	159	496	41.129032135009766	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	138	178	646	829	1440	300	خاتم من شبه فقال له مالي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1390	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	231	263	1173	1318	1499	300	خاتم من شبه ما -------لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1047	-485333547838613894	141	257.5	111	184	76.63043212890625	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1391	true	7736327654274172494	200	299	1002	1503	1506	300	قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة و-قية ونشا قالت اتدري ما النش قالت لا قالت نصف -وقية زاد يحيي بن محمد الجاري فتلك خمسم-ءة درهم هذا صداق النبي لازواجه وفي روايته اوقية هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم ع------------------------------------------------------ن عبد العزيز بن محمد والاو-------------------------قية----------- اربعون درهما والنش عشرون قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه وروي عن ابي العجفاء السلمي واسمه هرم قال قال عمر بن الخطاب الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله------------------- ما علمت ان رسول الله	1391	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0719	false	-8879895277587195970	181	266	915	1358	1521	300	قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش------------- نصف اوقية------------------------ فتلك خمسماءة درهم قلت روا---------------------------------------------------ه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عاءشة والساءل لعاءشة هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما والنش بنون مفتوحة ثم شين معجمة AUTO من الحسان 2396------------------------------------------------------------------------- الا لا تغالوا صدقة---- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها -نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت--- رسول الله	719	-485333547838613894	242	305.0	190	613	39.47797775268555	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	1	66	4	307	1460	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت ففرح بها ابن مس-------------------------------------------------------------------عود--------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي فان كان يثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي فقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث	1393	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0720	false	-562439455596070407	149	277	742	1411	1536	300	وعليها العدة ولها مي--راث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود قلت رواه الاربعة هنا وابن حبان في صحيحه من حديث علقمة عن ابن مسعود واللفظ للترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وسنان بكسر السين المهملة وبالنون المفتوحة وبعد الالف نون وبروع بكسر الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الواو وبعدها عين مهملة هذا هو المشهور وقيل بفتح الباء وقيل تزوع بكسر التاء ثالثة الحروف وزاي ساكنة وواشق بفتح الواو وبعد الالف شين معجمة مكسورة قال الشافعي -ان صح ح------ديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث	720	-485333547838613894	228	385.5	178	722	31.578947067260742	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1396	true	7777389212913118961	143	172	671	797	1402	300	ان النبي------------------- راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1396	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	3	36	15	161	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	721	-485333547838613894	126	235.0	97	146	86.3013687133789	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	136	189	666	913	1456	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1402	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	66	122	342	606	1450	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	724	-485333547838613894	242	463.0	191	267	90.63670349121094	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1404	true	-9098692383580706759	53	85	249	391	1429	300	ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1404	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	152	188	806	967	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	726	-485333547838613894	142	272.0	110	161	88.19876098632812	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	99	129	491	636	1413	300	من السنة اذا تزوج البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1406	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	270	300	1379	1524	1524	300	من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي-	726	-485333547838613894	140	266.0	111	146	95.89041137695312	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	189	263	905	1227	1413	300	ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان -ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن --يحيي بن يحيي عن مالك واخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن سعيد عن سفيا---ن عن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن هشام عن ابيه عن ام سلمة	1406	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	27	89	126	403	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان وان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث قلت روا-----------ه مسلم في النكاح من حدي------------------ث ابي بكر بن عبد الرحم-----------------------ن عن ام سلمة ورواه ايضا من --------طريق ابي بكر بن عبد الرحمن ولم ---------يقل عن ام سلمة	727	-485333547838613894	204	275.5	148	347	58.78962707519531	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1408	true	-3429836533930626603	143	282	728	1396	1486	300	قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت ق-----ال ابو سليمان الخطاب-------------------ي في هذا ايجاب النفقة والكسوة لها وهو علي قدر وسع الزوج واذا جعله النبي حقا لها فهو لازم حضر او غاب فان لم يجد في وقته كان دينا عليه كساءر الحقوق الواجبة سواء فرض لها القاضي عليه ايام غيبته او لم يفرض وفي--------------------------------------------------------------------- قوله ولا يضرب الوجه دلالة علي جواز ضربها علي غير الوجه وقد نهي رسول الله عن ضرب الوجه نهيا عاما لا يضرب ادميا ولا بهيمة علي الوجه وقوله لا تقبح معناه لا يسمعها المكروه ولا يشتمها بان يقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا يهجرها الا في المضجع ولا يتحول عنها او يحولها الي دار اخري باب	1408	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	15	101	92	509	1550	300	قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قلت رواه ابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة النساء من حديث حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه ولم يضعفه ابو داود قوله ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبح معناه لا تسمعها المكروه ولا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا تهجرها الا في المضجع ولا يتحول--------------- الي دار اخري قال	734	-485333547838613894	304	423.0	237	761	39.94743728637695	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1409	true	9071530852588136364	107	208	501	997	1444	300	وليس كذلك كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد هو المراءي يلبس ثياب الزهاد -يري انه زاهد -قال غيره هو ان يلبس قميصا يصل بكميه كمين اخرين يري انه لابس قميصين فكانه يسخر من نفسه ويروي عن بعضهم انه كان يكون في الحي الرجل له هياة ونبل فاذا احتيج الي شهادة زور شهد بها فلا ترد من اجل نبله وحسن ثوبيه وقيل اراد بالثوب نفسه فهو كناية عن حاله ومذهبه والعرب تكني بالثوب عن حال لابسه تقول فلان نقي الثياب اذا كان بريءا من الدنس وفلان دنس الثياب اذا كان بخلافه ومعناه المتشبع بما لم يعط بمنزلة الكاذب القاءل ما لم يكن	1409	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	176	217	858	1062	1465	300	عليه وسلم كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد هو المراءي يلبس ثياب الزهاد ويري انه زاهد وقال غيره هو ان يلبس قميصا بكم-----ه كمين اخرين يري انه لابس قميصين فكانه يسخر من نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومعناه انه--------------- بمنزلة الكاذب القاءل ما لم يكن	671	-485333547838613894	192	344.0	151	498	38.55421829223633	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1411	true	-4889635602677713162	189	239	934	1164	1463	300	عاءشة قا-----لت قال--- رسول الله------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1411	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	53	106	285	527	1523	300	عاءشة 2431 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	730	-485333547838613894	213	382.0	166	257	82.87937927246094	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1412	true	-6763364091009712127	23	59	112	312	1446	300	يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1412	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	3	43	15	233	1523	300	يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه -انظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	730	-485333547838613894	199	381.0	163	219	90.8675765991211	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	152	197	724	961	1480	300	قال رسول الله------------------- لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي------------------- لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1421	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	221	274	1143	1418	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد -طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	734	-485333547838613894	235	433.0	190	276	85.14492797851562	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1424	true	-4571712619530802972	55	96	269	470	1551	300	ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي------------------- فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1424	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	8	62	43	303	1494	300	ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	736	-485333547838613894	200	349.0	159	261	76.62834930419922	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1425	true	1539598314833106780	0	29	0	131	1497	300	في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عن معرف بن واصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محارب بن دثار قال قال رسول الله------------------- ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق	1425	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0738	false	5574568350627985662	128	240	667	1212	1490	300	في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه في الطلاق والحاكم وقال علي شرط الشيخين كلهم من حديث ثوبان قوله صلي الله عليه وسلم من غير ما باس ما صلة بين المضاف والمضاف اليه والباس الشدة اي من غير شدة تلجءها الي المفارقة 2458 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطلاق من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر يرفعه قال الحافظ عبد العظيم والمشهور فيه المرسل وهو ما رواه ابو داود عن محارب بن دثار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق	738	-485333547838613894	115	203.0	89	545	21.10091781616211	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1430	true	-4798580369026352894	127	230	613	1130	1452	300	طلقها في الحيض وراجعها جاز له ان يطلقها في الطهر الذي يعقب تلك الحيضة قبل المسيس كما كما رواه يونس بن جبير وانس بن سيرين وغيرهما عن ابن عمر واما ما رواه نافع عن ابن عمر ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فا------------ستحباب استحب تاخير الطلاق الي الطهر الثاني حتي لا تكون مراجعته اياها للطلاق كما يكره النكاح للطلاق بل--------- يمسها في الطهر الاول ل---يتحقق معني المراجعة ثم لم يكن له الطلاق بعده لكونها في طهر جامعها فيه فيتاخر الطلاق الي الطهر الثاني وفي قوله في رواية سالم ثم ليطلقها طاهرا او حاملا دليل علي انه لا بدعة في طلاق الحامل	1430	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0737	false	-5385367617578234897	38	108	202	567	1518	300	طلقها في الحيض وراجعها جاز له ان يطلقها في الطهر الذي يعقب تلك الحيضة قبل المسيس وان --الرواية الاولي ثم --------------------------------------------------------------------يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محمولة علي الاستحباب ------------------------------------حتي لا تكون مراجعته اياها للطلاق كما يكره النكاح للطلاق بل ينبغي ان يمسها في الطهر الاول حتي يتحقق معني المراجعة ثم لم يكن له الطلاق بعد-------------------------ه فيتاخر الطلاق الي الطهر الثاني وفي هذه الرواية--------------------------------- دليل علي ان------------ طلاق الحامل	737	-485333547838613894	311	520.0	249	541	57.48613739013672	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1450	true	2461022449390498914	0	34	0	175	1528	300	فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها	1450	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	6	42	27	212	1502	300	فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قال----ت رسول الله قال اعتقها	744	-485333547838613894	163	305.5	131	194	84.02062225341797	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1450	true	2461022449390498914	34	68	175	344	1528	300	قال عمر يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال رسول الله لا تاتوا الكهان قال وك---نا نتطير فقال رسول الله انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	1450	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	83	113	490	636	1607	300	قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال ف---------لا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير -قال--------------- ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	1103	-485333547838613894	133	222.0	104	172	77.3255844116211	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	22	135	108	688	1503	300	فجعل النبي يقول-------------- البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1458	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	33	157	175	800	1551	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين -------------------------فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	746	-485333547838613894	539	1004.5	431	651	82.79570007324219	101	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1461	true	-4859039810810236945	90	172	466	866	1469	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- نعم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسحاق ابن عيسي عن مالك ورواه سليمان بن بلال عن سهيل باسناده وزاد قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سليمان الخطابي يشبه ان تكون مراجعة سعد النبي------------------- طمعا في الرخصة لا ردا لقوله فلما ابي ذلك رسول الله------------------- سكت وانقاد قال ----	1461	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	0	113	0	568	1520	300	حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري حديث ابي هريرة في قصة سعد بن عبادة قوله كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف ان هذه هي المخففة من الثقيلة واللام في الخبر هي بالفارقة بينها وبين الشرطية والنافية قال----------- الخطابي يشبه ان يكون مراجعة سعد للنبي صلي الله عليه وسلم طمعا في الرخصة------------- فلما ابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت وانقاد والغيرة	747	-485333547838613894	263	421.5	210	701	37.51782989501953	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1463	true	5291004116958118618	122	168	577	807	1444	300	ابو هريرة-------------------- انه سمع النبي ------------------يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1463	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0751	false	-1947947356539078744	144	195	744	1002	1519	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2487 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول لما نزلت اية الملاعنة---------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	751	-485333547838613894	219	402.0	175	268	81.71641540527344	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1465	true	-4633284634251947938	195	300	981	1452	1452	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ان اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال له اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي --رسول---- الله ف----------قال سعد يا رسول الله ان اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال رسول الله لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي-	1465	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	43	134	238	651	1488	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد ف------------ق--------------ال انه ابن اخي وقا-----ل عبد بن زمعة ان----ه اخي----------------------------- فتساوقا الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال-------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي	749	-485333547838613894	350	575.5	269	507	69.03353118896484	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1470	true	-5955843182339400384	138	173	671	848	1490	300	دخل علي رسول الله------------------- ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1470	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0750	false	4201529456538753559	191	229	981	1173	1536	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل---- فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	750	-485333547838613894	173	327.5	139	196	88.26530456542969	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1475	true	-8642752146172021291	9	44	45	213	1496	300	ما لفاطمة الا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة--------------------------------------------------------- وقال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها روي عمرو بن ميمون بن -مهران عن ابيه عن سعيد بن المسيب	1475	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0756	false	-3044261334327739337	88	133	438	660	1491	300	ما لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة قلت رواه البخاري في الطلاق من حديث عاءشة 2494 قال المصنف وقال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها قلت رواه ابو داود في الطلاق من ----قول سعيد بن المسيب	756	-485333547838613894	139	232.0	106	226	61.504425048828125	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1475	true	-8642752146172021291	124	242	611	1191	1496	300	انها كتمت---------- السبب الذي--- امرها -----رسول الله ان ت----------عتد في---- غير بيت زوجها وذكرت ان النبي لم يجعل لها نفقة ولا سكني فيقع به السامع في فتنة يظن ان للمبتوتة ان تعتد حيث تشاء ويجوز للمعتدة الانتقال عن بيت العدة عند الضرورة بان خافت هدما او غرقا او حريقا وان لم يكن بها ضرورة وارادت الخروج لشغل فان كانت رجعية فلا يجوز وان كانت باءنة فيجوز بالنهار ولا يجوز بالليل لما روي عن ابي الزبير عن جابر قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت---- تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها- فاتت النبي فذكرت ذلك له------ فقال النبي اخرجي فجدي نخلك لعلك ----ان تصدقي منه او تفعلي خيرا------------------------------------ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النخل لا يجد في غالب العرف الا بالنهار -وقد نهي عن جداد الليل	1475	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0756	false	-3044261334327739337	163	286	809	1421	1491	300	انها كتمت في حديثها السبب الذي به امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت غير---- زوجها خوفا ان يسمع ذلك ----------------------------------سامع فيري------- ان للمبتوتة ان تعتد حيث -شاءت 2495------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نح---لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل--------ي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي---- او تفعلي معروفا قلت رواه مسلم في الطلاق وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وخالة جابر بن عبد الله ذكرت في الصحابيات اللاتي لم يسمعن وقد اخذ الشافعي ومالك واحمد ومن وافقهم بظاهر هذا الحديث وهو ان المبتوتة تخرج نهارا ولا تخرج ليلا ووجه الدلالة منه ان النخل لا يجد في غالب العرف الا ---نهارا وقد نهي عن جداد الليل	756	-485333547838613894	235	271.0	182	892	26.345291137695312	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	126	174	613	850	1487	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1476	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	false	8176944160539805880	0	47	0	231	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	222	414.0	177	246	90.24390411376953	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	194	241	947	1174	1458	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي	1478	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	256	300	1308	1518	1518	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله---------	758	-485333547838613894	178	319.5	141	251	70.91633605957031	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	237	300	1157	1458	1458	300	ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا-	1478	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	2	48	10	235	1529	300	ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعان------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	759	-485333547838613894	205	382.0	164	321	63.8629264831543	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	147	249	719	1209	1463	300	جاءت امراة الي -----رسول الله فق----------الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله------------------------------------------------- لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول --------------------------------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت من طيب او غيره	1481	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	135	257	730	1310	1522	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد---- ما شاءت من طيب او غيره	757	-485333547838613894	458	836.0	361	605	75.70247650146484	91	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	123	160	593	759	1466	300	ان رسول الله------------------- قال لا تحد امراة علي ميت فوق --ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1483	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	131	171	666	852	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت-نبذة من قسط او اظفار	758	-485333547838613894	165	307.5	129	187	88.23529052734375	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	14	68	68	327	1466	300	دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1483	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	154	213	792	1075	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	759	-485333547838613894	258	485.0	204	284	90.8450698852539	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1489	true	4998202465257322534	62	112	293	563	1554	300	ان رسول الله------------------- بعث----- يوم حنين بعثا الي اوطاس فلقوا العدو فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله--------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله سبحانه وتعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1489	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	25	73	141	387	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا يوم حنين----- الي اوطاس---------------------------------- واصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله-------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	708	-485333547838613894	199	325.0	160	309	64.40129089355469	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1489	true	4998202465257322534	158	300	829	1554	1554	300	استحداث الملك في الامة يوجب الاستبراء فلا يجوز لمن يملك جارية وطءها ما لم يمض زمان الاستبراء سواء كانت بكرا او ثيبا تملكها من رجل او امراة وكذلك المكاتبة اذا عجزت والمبيعة اذا عادت الي باءعها باقالة او رد بعيب فلا يحل وطءها الا بعد الاستبراء وقال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله لا يجب استبراء غير البالغة وهو قول الليث بن سعد وقال ابن عمر اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او اعتقت فليستبرا رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء وفيه ان وطء الحبالي من السبايا لا يجوز وقد روي عن رويفع بن ثابت الانصاري قال قال رسول الله------------------- يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-لحبالي- و----لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع-	1489	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	49	129	264	680	1573	300	استحداث الملك في الامة يوجب الاستبراء 2506 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع	761	-485333547838613894	252	430.0	204	878	28.701595306396484	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1491	true	614018273791205207	71	111	329	510	1435	300	عن النبي انه مر------------ بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1491	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0760	false	7778960636394488913	114	155	612	799	1536	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا---- امة لفلان -قال ايلم بها قا-لوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	760	-485333547838613894	166	302.0	127	193	86.01036071777344	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1493	true	1454922231218667629	162	193	829	974	1490	300	ان هند- بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1493	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	153	184	801	947	1573	300	ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	761	-485333547838613894	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1499	true	-6039225484368519837	258	287	1264	1413	1472	300	اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1499	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	77	106	382	531	1536	300	اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	763	-485333547838613894	149	298.0	120	149	100.0	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1500	true	4425528557758324041	130	209	666	1050	1491	300	رسول الله قال--------------- للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل الا ما يطيق هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج قال الشافعي والجواري اذا كانت لهن فراهة وجمال فالمعروف انهن يكسين احسن من كسوة التي دونهن قال ومعني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ي-----كلف من العمل الا ما يطيق-------- يعني والله اع-لم الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة و--نحو ذلك ثم يعجز	1500	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	0	71	0	354	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته--------- ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قلت رواه مالك و--------------------------------------------------------------------------الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------في المسند والسنن واحمد في مسنده ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري عنه وفيه دليل علي انه لا يجوز تكليف الارقاء فوق ما يطيقون قال البغوي وغيره معناه الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة او نحو ذلك ثم يعجز	763	-485333547838613894	171	113.5	129	529	32.32514190673828	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1503	true	6354380348334287178	6	32	27	145	1443	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة هذا------------------------ حديث صحيح وقال داود عن الشعبي عن جرير----------- قال رسول الله---------- ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة	1503	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0764	false	4425941462873953361	237	266	1192	1326	1486	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث---------------------------- جرير يرفعه 2516 قال صلي- الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة	764	-485333547838613894	83	111.0	63	163	50.92024612426758	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1503	true	6354380348334287178	134	193	665	949	1443	300	كنت اضرب مملوكا لي فسمعت قاءلا من خلفي----- اعلم ابا مسعود مرتين فالتفت فاذا انا بالنبي فقال لله اقدر عليك منك عليه قال فما ضربت مملوكا بعده هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش وزاد قال فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1503	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0765	false	-941012734685578305	120	163	594	795	1461	300	كنت اضرب غلام-ا لي فسمعت------ من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود---------------------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	765	-485333547838613894	155	216.0	117	293	52.901023864746094	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1504	true	1801978844460768520	181	233	843	1099	1422	300	فرقد السبخي عن مرة الطيب عن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي قال لا يدخل الجنة سيء الملكة هذا حديث غريب و---تكلم ايوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي------------ وهو فرقد بن يعقوب -كان حاءكا من عباد اهل البصرة اصله من ارمينية--- انتقل الي البصرة -نسب الي سبخة لانه كان ياويها	1504	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0767	false	6786789667677412760	60	105	311	532	1515	300	فرقد السبخي عن مرة الطيب عن ابي بكر الصديق يرفعه وقال الترمذي---------------------------------- غريب وقد تكلم ----------------غير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه وهو فرقد بن يعقوب وكان حاءكا من عباد اهل البصرة وكان من ارمينية ثم انتقل الي البصرة ونسب الي سبخة -----كان ياويها	767	-485333547838613894	174	263.5	136	276	63.043479919433594	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1506	true	9184073111673639396	199	249	957	1195	1433	300	قال سالت رسول----- الله---------- اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1506	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	244	295	1207	1452	1477	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال---- فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	771	-485333547838613894	226	419.0	178	253	89.32806396484375	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1507	true	2431566770529602668	80	278	372	1327	1427	300	جاء اعرابي الي -----رسول الله وقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحدة قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان ومر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير قوله لءن اقصرت الخطبة اي جءت بها قصيرة لقد اعرضت المسالة اي جءت بها عريضة اي واسعة قوله اعتق النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة النسم الروح اي اعتق ذا نسمة وكل دابة فيها روح فهي نسمة والمنحة الو------------------------------------------------------------------------------------------------كوف اي غزيرة اللبن ومنه وكف البيت والدمع 2420 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو------------------------------------------------ منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرياني نا حميد بن زنجوية نا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا نا بقية ابن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير ابن مرة عن عمرو بن عبسة انه حدثهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي -------------------قال من بني مسجدا ليذكر اسم الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة	1507	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0772	false	1043476703466568199	76	300	404	1545	1545	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان ومر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير ق------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابن حبان في صحيحه والمصنف في شرح السنة بسند جيد من حديث البراء بن عازب يرفعه ولم اره في شء من الكتب الستة والنسمة ------الروح اي اعتق ذا نسمة وكل دابة فيها روح فهي نسمة والمنحة هي الناقة او البقرة او الشاة يعطاها الرجل لينتفع بلبنها او صوفها او هما مدة ثم يردها الي صاحبها الوكوف ال-غزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها والفء علي ذي الرحم اي العطف عليه والرجوع اليه بالبر قال الزمخشري ولو رويا يعني المنحة والفء منصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لكان اوجه ليكون المعطوف طباقا للمعطوف عليه لان الفعل يضمر قبلها فيعطف الفعل علي مثله انتهي قال بعضهم الرواية فيهما بالنصب اي امنح المنحة واثر الفء ونحو ذلك وان صحت الرواية بالرفع فعلي الابتداء اي مما يدخل الجنة المنحة والفء 2543 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر ا----لله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة-	772	-485333547838613894	540	596.0	426	1474	36.635005950927734	100	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1509	true	4519761544998095251	43	126	197	592	1421	300	عن النبي -------------------قال من اعتق شقصا في عبد اعتق كله ان كان له مال وا--لا ي-----------ستسع------- غير مشقوق عليه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة قوله غير مشقوق عليه قال بعضهم اي لا يستغلي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الثمن وروي---------------------------------- شعبة وهشام هذا الحديث عن قتادة وهما اثبت من رو-ي عن قتادة ولم يذكرا فيه السعاية ورواه همام-------- عن قتادة وجعل ذكر السعاية من كلام قتادة ولم يجعله من متن الحديث	1509	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0773	false	-2173637868458790586	196	292	936	1413	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا في عبد اعتق كله ان كان له مال وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قلت رواه الجماعة في مواضع بالفاظ مختلفة والمعني متقارب البخاري في الشركة وفي العتق ومسلم في العتق وفي النذور وابو داود والنساءي في العتق والترمذي وابن ماجه في الاحكام من حديث ابي هريرة وقد روي هذا الحديث شعبة وهشام----------- عن قتادة وهما اثبت من رواه عن قتادة ولم يذكرا فيه السعاية ورواه همام بن يحيي عن قتادة وجعل ذكر السعاية من كلام قتادة ولم يجعله من متن الحديث	773	-485333547838613894	234	340.0	182	605	38.67768478393555	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1509	true	4519761544998095251	123	164	578	780	1421	300	من متن الحديث------------- وتاول بعض الناس معني السعاية علي انه يستسعي العبد اي يستخدم-- لسيده الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا وقوله غير مشقوق عليه اي---------- لا يحمل من الخدمة فوق ما يلزمه انما يطالبه بقدر ماله فيه من الرق	1509	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	25	67	122	328	1536	300	من متن الحديث كما قال غيره وتاول بعضهم---- معني السعاية علي الاستخدام------- اي يستخدمه السيد- الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا وقوله غير مشقوق عليه اي في الخدمة لا يحمل منها----- فوق ما يلزمه بل يكلف---- بقدر ماله فيه من الرق	774	-485333547838613894	162	250.0	127	227	71.36563873291016	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1515	true	-7621859606380292871	238	299	1178	1471	1475	300	عن النبي ق-------------------ال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه ابو بعده قال الامام فذهب عامة اهل العلم الي ان بيع ام الولد لا يجوز واذا مات المولي تعتق بموته من راس المال مقدما علي الديون والوصايا وقد روي عن عطاء عن جابر ---------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر فلما كان عمر نهانا---- فانتهينا	1515	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0776	false	2377810177893103108	71	133	336	627	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه ا-و بعد قلت رواه احمد وكذا ابن ماجه بمعنا----------------------------------------------------ه من حديث ابن عباس يرفعه قال ابن عبد البر وحديث ابن عباس هذا لم يثبت 2551 قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	776	-485333547838613894	154	204.5	120	344	44.76744079589844	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1518	true	-2984644411632337903	190	270	926	1305	1455	300	المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وهكذا روي يحيي بن ابي كثير عن عكرمة -------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي وروي خالد الحذاء عن عكرمة عن علي قوله وعامة اهل العلم -------------------------------------------------------علي ان المكاتب اذا قتل وقد بقي شء------------------------------------------------------ من النجوم يجب علي قاتله قيمته كالعبد الا ابراهيم النخعي فانه قال بظاهر هذا الح--------------------ديث والاخرون لعلهم ذهبوا الي ان الحديث غير ثابت ولو ثبت وجب القول به اذا لم يك-ن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	1518	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0779	false	-2757772967196198012	0	103	0	515	1543	300	المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد ضعيف قلت رواه الترمذي في البيوع بهذا اللفظ وابو داود والنساءي كلاهما في الديات بمثل معناه كلهم من حديث عكرمة عن ابن عباس يرفعه وقد رواه النساءي ايضا مرسلا وقد كفي المصنف مءنته بتضعيفه له والله اعلم قال ابو سليمان الخطابي اجمع عوام الفقهاء علي ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه ولم يذهب الي هذا الحديث احد من العلماء فيما بلغنا ا---------------لا ابراهيم النخعي وقد روي ذلك عن علي بن ابي طالب واذا صح الحديث---------------------------------------------------- وجب القول به الا ان يكون منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	779	-485333547838613894	169	190.0	126	582	29.037799835205078	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1519	true	6361816099835429857	240	268	1214	1352	1512	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله ما ع-------------------شت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت -----رسول الله ما ع----------شت فاعتقتني واشترطت علي	1519	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	97	132	468	639	1456	300	كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	777	-485333547838613894	121	217.5	95	172	70.34883880615234	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1523	true	4221394613704074777	259	300	1260	1449	1449	300	قيل امر ان يتصدق بالمال الذي يريد ان يقامر به -يحكي ذلك عن الاوزاعي وقيل يتصدق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه وروي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال رسول الله من قال اني برء من الاسلام-	1523	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0780	false	8768147528180011561	89	128	458	645	1509	300	قيل امر ان يتصدق بالمال الذي يريد ان يقامر به ويحكي ذلك عن الاوزاعي وقيل يتصدق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه وهذا هو الصواب 2564 قال صلي الله عليه وسلم من حلف علي ملة غير---- الاسلام	780	-485333547838613894	133	227.5	103	191	69.63350677490234	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1524	true	3336223628096891177	96	121	488	617	1517	300	والي هذا ذهب بعض----- اهل العلم وبه قال الشافعي وقال اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه	1524	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0784	false	-5570546411662842248	16	42	79	212	1510	300	والي هذا ذهب جماعة من اهل العلم وبه قال الشافعي قا-ل اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه	784	-485333547838613894	123	235.0	98	134	91.79104614257812	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1528	true	-5242758061881320535	109	181	541	890	1499	300	ان رسول الله -------------------قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه قال ابو عيسي ورواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابن عمر موقوفا و-------------------------------------------------------------------------لا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم---- ان الاستثناء اذا كان موصولا -----------------------------------------------------------باليمين فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله او بالطلاق و---العتاق عند اكثر اهل العلم	1528	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0785	false	929343599300867913	79	197	390	968	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت---------------------------------------------- رواه الاربعة هنا الا ابن ماجه فانه ذكره في الكفارات من حديث ابن عمر واللفظ للترمذي وقال حسن وذكر انه روي عن نافع موقوفا وانه روي عن سالم عن ابن عمر موقوفا وذكر عن ايوب السختياني انه كان احيانا يرفعه عن نافع واحيانا لا يرفعه وقال لا نعلم احدا رفعه غير ايوب ----------والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وهو ان الاستثناء اذا كان موصولا باليمين او مفصولا عنها بسكتة يسيرة كالسكتة للذكر او للعي او للتنفس فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله او بالطلاق او بالعتاق عند اكثر اهل العلم	785	-485333547838613894	258	389.5	201	634	40.694007873535156	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1531	true	3443448347020338996	8	40	33	202	1475	300	بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي عليه السلام مر---------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1531	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	248	286	1248	1444	1513	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	786	-485333547838613894	160	293.0	129	197	81.21827697753906	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1536	true	-2624173182756923943	162	187	768	893	1453	300	قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر شيءا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	1536	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	221	246	1111	1236	1487	300	قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	788	-485333547838613894	122	241.0	97	125	97.5999984741211	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1537	true	-4693330085364107014	0	38	0	173	1435	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك قال رحمه	1537	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	30	73	160	357	1523	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه	792	-485333547838613894	168	312.0	130	197	85.27919006347656	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1543	true	1494934400697498111	224	278	1085	1354	1475	300	رسول الله وانا-------------- امركم بخمس الله امرني بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1543	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0869	false	-2747259242684547464	96	142	492	725	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس--------------- بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء -------------------جهنم وان صام و-----------------صلي وزعم انه مسلم	869	-485333547838613894	209	383.5	166	284	73.591552734375	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1544	true	6902305206599266818	240	300	1176	1466	1466	300	قال قال لنا رسول الله------------------------ سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم هذا-------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن الاعمش وصح عن علقمة بن واءل الحضرمي عن ابيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله------------------- فقال يا نبي الله ارايت-	1544	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	54	142	299	773	1564	300	قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة -امورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المغازي والترمذي في الفتن من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن مسعود والاثرة بفتح الهمزة والثاء ويقال بضم الهمزة باسكان الثاء وبكسر الهمزة واسكان الثاء ثلاث لغات حكاهن في المشارق وغيره وهو استءثار الامراء باموال بيت المال 2783 سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت	863	-485333547838613894	181	152.5	144	579	31.260793685913086	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	36	71	167	357	1485	300	عن النبي -------------------قال كان- بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	1546	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	254	293	1313	1527	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا--بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	863	-485333547838613894	188	346.0	154	216	87.03704071044922	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	230	266	1148	1316	1485	300	قال دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احد- حرص عليه	1546	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	148	181	762	919	1526	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا----------- امرنا علي بعض ما ولاك الله فق-------------------ال انا والله-لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه	866	-485333547838613894	134	225.0	105	188	71.27659606933594	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1547	true	1862877495133904331	33	158	157	775	1501	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور 2468 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم ح وانا ابو منصور محمد بن عبد الملك المظفري انا ابو سعيد احمد بن محمد بن الفضل نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا يحيي بن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء نا هشام هو الدستواءي عن عباد بن ابي علي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول الله انه قال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا وروي عن النبي انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	1547	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	0	98	0	519	1483	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور ------------------قلت رواه الدارمي في السير من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ورجاله رجال الصحيحين الا حم------------------------اد بن سلمة فانه لمسلم خاصة 2811 قال صلي الله عليه وسلم ويل -----للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا قلت رواه احمد وابو داود الطيالسي من حديث ابي هريرة والعريف هو القيم بامر القبيلة والمحلة معرف امرهم 2812 قال صلي الله عليه وسلم ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	871	-485333547838613894	283	472.0	226	724	39.08839797973633	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1549	true	-3976551224362577892	207	239	1008	1170	1460	300	قال رسول الله---------- ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ا-----------------------مام جاءر هذا حديث حسن غريب باب ثواب	1549	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0873	false	4799128721726288406	57	92	276	457	1461	300	قال -صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي ابعدهم منه مجلسا امام جاءر------------- غريب قلت رواه	873	-485333547838613894	139	237.5	110	195	71.28205108642578	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1553	true	-7332988584224300769	0	81	0	377	1406	300	له لواء يوم القيامة فيقال الا ان هذه غدرة فلان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي نعيم الفضل بن دكين واخرجه مسلم عن قتيبة عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن دينار 2481 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو عمر بكر بن محمد المزني انا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا الحسين بن الفضل البجلي نا عفان نا شعبة عن ثابت عن انس عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------- لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به	1553	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	47	104	239	528	1534	300	له لواء يوم القيامة فيقال------- هذه غدرة فلان بن فلان قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجزية وفي الفتن و-------مسلم في المغازي كلاهما من حديث-------------- ابن--------------------------------------------------- عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه واللواء الراية ولا يمسكها الا صاحب الجيش ومعناه في الحديث علامة يشهر بها في الناس 2827 قال صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به	875	-485333547838613894	98	2.5	75	488	20.081966400146484	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1557	true	2810240141315019	170	236	815	1139	1489	300	قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله ------------------وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن بن عوف وقال يشهدكم عبد الله بن-------- عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعز له من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين	1557	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	46	88	228	451	1549	300	قال ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن قلت رواه البخاري في حديث طويل فيه وصية عمر وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين	1603	-485333547838613894	166	266.0	134	350	47.42856979370117	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1558	true	-1639474228230675547	162	196	864	1031	1539	300	قالت لما استخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1558	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	71	101	378	525	1499	300	قالت لما استخلف ابو بكر-------------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	879	-485333547838613894	147	282.0	117	167	88.0239486694336	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1559	true	-7746039048471191135	68	157	355	796	1530	300	الله قا-----------ل من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي بعض الروايات------------------------------------------------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله هذا يتاول علي وجهين احدهما انما اباح له اكتساب الخادم والمسكن من عمالته التي هي اجر مثله وليس له ان يرتفق بشء سواها والوجه الاخر ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن وخادم استءجر له من يخدمه فيكفيه مهنة مثله ويكتري له مسكن يسكنه مدة مقامة في عمله	1559	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	102	182	495	883	1457	300	الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال قلت رواه ابو داود و----------------------هذا يتاول علي وجهين احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن وخادم استءجر له من يخدمه فيكفيه مهنة مثله ويك-ري له مسكن يسكنه مدة مقامه في عمله	880	-485333547838613894	282	495.5	222	513	54.970760345458984	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	151	186	738	909	1461	300	قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمين فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	1560	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	47	86	227	416	1457	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليم-ن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	880	-485333547838613894	170	323.0	135	190	89.47368621826172	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1561	true	-4197495553756755862	216	286	1077	1425	1494	300	قال ارسل الي رسول الله------------------- ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم ا-تني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله قال فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح ق-----ال الاصمعي------------------------------------------------------------- قوله -ازعب لك زعبة من المال اي اعطيك دفعة من المال و---------------------الزعب هو الدفع---------- يقال	1561	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0881	false	-6304212522820458391	69	160	364	822	1543	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله -----قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قلت رواه الامام احمد من حديث موسي بن علي بن رباح عن ابيه قال سمعت عمروا فذكره قوله وازعب لك زعبة من المال هو بالزاء المعجمة والعين المهملة قال الجوهري الزعبة-- الدفعة من المال يقال	881	-485333547838613894	311	527.0	247	466	66.73819732666016	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1562	true	-8846707973951403023	50	190	235	926	1459	300	قال رسول الله------------------- من جعل قاضيا---------- فقد ذبح بغير سكين هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة رواه عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال ابو سليمان الخطابي معني هذا الكلام التحذير عن طلب القضاء و---------------------------------------------------------------------------------------------قوله بغير سكين يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان الذبح انما يكون في ظاهر العرف وغالب العادة بالس--------كين فعدل به رسول الله عن سنن العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والوجه الاخر ان الذبح الوحي الذي يقع به اراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير السكين كان----- خنقا وتعذيبا فضرب المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع فيه وروي عن انس بن مالك عن النبي --من ابتغي القضاء------ وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه	1562	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	166	300	873	1548	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قلت----------------------------------------- رواه-------------------------------------------------- ابو داود في القضاء وكذا النساءي وابن ماجة ثلاثتهم من حديث ابي هريرة يرفعه وفي سنده عثمان بن محمد الاخنس قال النساءي وليس بذلك القوي قوله صلي الله عليه وسلم بغير سكين يحتمل معنيين---------- احدهما ان الذبح---------- في ظاهر العرف وغالب العادة ان يكون بالسكين فعدل ----صلي الله عليه وسلم عن ذلك------- ليعلم ان المراد----------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه وال-----ثاني ان الذبح الوجء الذي يقع به اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير س--كين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب المثل به-- ليكون ابلغ في الحذر منه قاله الخطابي 2833 قال صلي الله عليه وسلم من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه-	876	-485333547838613894	401	567.0	313	834	48.08153533935547	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1563	true	-4339226675914358977	36	70	176	337	1447	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1563	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	70	104	345	506	1446	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	877	-485333547838613894	160	319.0	126	161	99.3788833618164	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1566	true	5341949004398046829	162	198	803	988	1524	300	عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقال ل---ي النبي------------------------ الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف فقلت------------- اذا يحلف------------ فانزل الله سبحانه وتعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1566	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	221	266	1099	1327	1504	300	عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف -قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله --------تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	886	-485333547838613894	172	291.5	138	237	72.57383728027344	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1570	true	3580867112226735470	10	60	57	317	1542	300	ان تكون القصة واحدة والشء في ايديهما الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصار- كمن لا بينة له فحكم لهما بالشء نصفين بحكم اليد ويحتمل ان تكون القصة مختلفة وكان البعير في يدي غير المتداعيين في اقامة البينتين فلما اقام كل واحد منهما شاهدين علي دعواه نزع الشء من يدي	1570	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	90	125	457	629	1504	300	ان تكون القصة واحدة----------------- الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصارا كمن لا بينة له وحكم لهما لاستواءهما في--- اليد ويحتمل ان يكون------------------------- في يد- غيرهما-------------------------- فلما اقام كل واحد منهما بينة------------ نزع----- من يده	886	-485333547838613894	149	199.5	115	261	57.0881233215332	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1573	true	8925607504811079627	34	181	166	899	1487	300	بن رافع عن ام سلمة ---------عن النبي------------------- في رجلين اختصما اليه ف---------------------------------------قال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال--- ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قوله فتوخيا ا--------------------------------------------------ي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة ثم استهما اي اقترعا وقيل امرهما بالتوخي في معرفة مقدار الحق وذلك يدل علي ان الصلح لا يصح الا في الشء المعلوم ثم ضم----------- -------------------------------------------------------اليه القرعة لان التوخي غالب الظن والقرعة نوع من البينة فهي اقوي ثم امر بالتحليل ليكون افتراقهما عن يقين براءة وطيبة نفس قال الخطابي قد جمع هذا الحديث ذكر القسمة والتحليل والقسمة لا تكون الا في الاعيان والتحليل لا يصح الا فيما يقع في الذمم دون الاعيان فوجب ان يصرف معني التحليل الي ما كان من خراج وغلة حصل لاحدهما من العين التي وقعت فيها القسمة	1573	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	22	182	115	908	1471	300	بن شعيب عن ابيه عن جده 2861 عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه قلت رواه ابو داود في القضاء من حديث ام سلمة ترفعه وتوخيا الحق اي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة ولياخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة يقال توخيت-------------------------------------- الشء ا---توخاه توخيا اذا قصدت اليه وتعمدت فعله وتحريت فيه قال ابو عبيد وهذا حجة لمن قال- بالقرعة في الاحكام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي قد جمع هذا الحديث ذكر القسمة والتحليل والقسمة لا تكون الا في الاعيان والتحليل لا يصح الا فيما يقع من الذمم دون الاعيان فوجب ان يصرف معني التحليل الي ما كان من خراج وغلة حصل لاحدهما من العين التي وقعت فيها القسمة	885	-485333547838613894	497	822.0	392	932	53.32617950439453	90	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1574	true	-6416632486467367468	241	297	1166	1420	1433	300	لما اراد ان يبعثه الي اليمن---- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ق--------ال فضرب رسول ا---------لله---------- علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي--- رسول الله قوله ----	1574	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	171	235	838	1126	1446	300	لما ---------بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه	877	-485333547838613894	239	435.5	186	297	80.47138214111328	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1575	true	-4957972711904464687	95	129	446	607	1480	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1575	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	70	104	345	506	1446	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	877	-485333547838613894	160	319.0	126	161	99.3788833618164	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1587	true	-4979796474413937945	35	87	161	407	1508	300	عن النبي ------------------قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1587	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	94	149	484	748	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	663	-485333547838613894	246	478.5	194	264	93.18181610107422	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1589	true	-5284686566084339331	255	299	1186	1404	1409	300	عن رسول الله------------------- قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالمعنق خفيف الظهر يعنق في مشيه سير المخف والعنق-------------------------- ضرب من السير وسيع وقوله بلح معناه------------------- اعيا وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه	1589	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0800	false	-3178443838253462739	192	264	964	1322	1484	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ام الدرداء عن ابي الدرداء يرفعه معنقا اي مسرعا في طاعته منبسطا في عمله وقيل اراد يوم القيامة------------------------------ والعنق بفتح العين المهملة والنون ضرب من السير وسيع و-----بلح بتشديد اللام وقد تخفف اي اعيا وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه	800	-485333547838613894	168	257.5	132	393	42.74809265136719	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1591	true	-8981822613094012510	91	231	427	1086	1420	300	من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما ورواه ابو هريرة وقال من مسيرة سبعين خريفا قوله لم يرح راءحة الجنة قال ابو عبيد من رحت اراح اذا وجد الريح وقال ابو---- عمرو لم يرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الراء من رحت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح اذا وجد---------------------------------------- الريح وقال الكساءي----------------- لم يرح يضم الياء من قولك ارحت الشء فانا اريحه اذا وجدت ريحه باب وعيد من قتل نفسه 2523 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا يعلي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله من قتل نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1591	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	34	232	167	1151	1508	300	من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة ارب-----------------------------------------عين خريفا قلت رواه البخاري في الجزية وهو ايضا وابن ماجه في الديات من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه ولم يقل البخاري في الموضعين الا اربعين عاما وكذلك ابن ماجه قوله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا قال ابن الاثير يجوز ان تقرا بكسر الهاء وفتحها علي الفاعل والمفعول والاشهر في الحديث الفتح والمعاهد من كان بينك وبينه عهد واكثر ما يطلق في الحديث علي اهل الذمة وقد تطلق علي غيرهم من الكفار اذا صولحوا علي ترك الحرب مدة قوله لم يرح راءحة الجنة قال الزمخشري فيه ثلاث لغات راح يريح كباع يبيع وراح يراح كخاف يخاف واراح يريح اذا وجد الراءحة فقد جاءت الرواية بهن جميعا وعبر الريح ولو كقولهم اراح ورويحه ومعناه لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شم راءحة الجنة قوله صلي الله عليه وسلم خريفا اي عاما 2605 قال صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ----------------------------------------------------------------------	795	-485333547838613894	194	12.5	149	1360	14.264705657958984	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1592	true	1691704706837005043	228	300	1069	1419	1419	300	قال شهدنا مع رسول الله خيبر ف--------------------قال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك-	1592	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	141	215	715	1070	1491	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال وكثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف---------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال------ اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هم علي ذلك	1537	-485333547838613894	304	535.5	240	390	77.94871520996094	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1593	true	3954511335035330307	0	52	0	263	1463	300	اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول ال------------------------------------------------------له يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1593	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	215	281	1070	1401	1491	300	اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع----- سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1537	-485333547838613894	257	471.5	206	336	76.48809814453125	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	0	30	0	151	1461	300	اصطبر فقال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي ------------------عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الل---------------------------------------------------------------------ه قوله اصبرني اي اقدني-------------- واصطبر اي--- استقد	1599	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	205	256	1007	1260	1499	300	اصطبر قا-ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث اسيد بن حضير بهذا اللفظ وسكت عليه قوله اصبرني اي اقدني من نفسك وقوله واصطبر معناه استقد	1138	-485333547838613894	143	253.5	113	255	56.07843017578125	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1600	true	-1757067426152998193	200	232	1069	1228	1590	300	بذمتهم ادناهم معناه ان واحدا من المسلمين اذا امن كافرا حرم علي عامة المسلمين دمه وان كان هذا المجير ادناهم مثل ان يكون عبدا او امراة او عسيفا تابعا او نحو ذلك	1600	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	44	75	245	398	1509	300	بذمتهم ادناهم------ ان واحدا من المسلمين اذا امن كافرا حرم علي عامة المسلمين دمه وان كان هذا المجير ادناهم مثل ان يكون عبدا او امراة او عسيفا تابعا او نحو ذلك	803	-485333547838613894	153	298.5	122	159	96.2264175415039	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1601	true	-3833034811857347745	111	299	570	1482	1485	300	والشافعي واحمد واسحاق وذهب جماع-----------ة الي ان------ المسلم يقتل بالذمي وهو قول الشعبي والنخعي واليه ذهب اصحاب الراي وتاولوا قوله------------------- لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي بدليل انه عطف عليه ولا ذو عهد في عهده وذو العهد يقتل بذي العهد انما لا يقتل بالحربي وقالوا -تقدير الكلام لا يقتل مءمن------ ولا ذو عهد في عهده بكافر واحتجوا بحديث منقطع وهو ما روي عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل فيقول لهم قوله لا يقتل مءمن بكافر كلام تام مستقل بنفسه فلا وجه لضمه الي ما بعده وابطال حكم ظاهره وقد روينا عن صحيفة علي------------- لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر ذي العهد فهو عام في حق جميع الكفار ان لا يقتل به مءمن كما قال النبي لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فكان الذمي والمستامن والحربي فيه سواء وقوله ولا ذو عهد في عهده اراد به ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد وفي ذكر المعاهد انه لا يقتل ابتداء فاءدة وهو ان النبي-------------- لما اسقط القود عن المسلم	1601	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	164	278	841	1390	1509	300	والشافعي------------- وذهب الامام ابو حنيفة الي انه يقتل المسلم----- بالذم---------------------------------------------ي وتاول-- قوله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي بدليل انه عطف عليه ولا ذو عهد في عهده وذو العهد يقتل بذي العهد انما لا يقتل بالحربي -قالوا وتقدير الكلام لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده بكافر قلنا ----حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيفة علي المتقدم فيها لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر الع---هد فهو عام في--- جميع الكفار ا--لا يقتل بهم مسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا ذو عهد في عهده يعني--- ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد وفي ذكر المعاهد انه لا يقتل ابتداء فاءدة وهو انه صلي الله عليه وسلم لما اسقط القود عن المسلم	803	-485333547838613894	450	734.0	353	982	45.82484817504883	85	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	53	95	255	450	1462	300	دخلت مع ابي علي رسول الله------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله ف-------------------قال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق و-------------قال رسول الله------------------- من هذا معك قال ابني -اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه و---رواه	1605	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0801	false	-5070862095259865193	86	143	443	712	1496	300	دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه قلت رواه	801	-485333547838613894	193	325.0	151	269	71.7472152709961	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1608	true	-8889512521508101225	103	164	541	834	1510	300	بن مالك عن ابن مسعود قال--------- قضي رسول الله------------------- في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة وعدل الشافعي عن هذا لان------------------------------------------------ خشف بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان النبي------------------- ودي قتيل خيبر بم-ءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون	1608	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	28	165	134	825	1485	300	بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه 2639 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف مجهول قلت رواه الاربعة هنا من حديث خشف بن مالك عن ابن مسعود واللفظ للترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا قال الخطابي وخشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وفي سنده ايضا الحجاج بن ارطاة والحجاج غير محتج به وخشف بكسر الخاء وسكون الشين المعجمتين وبالفاء 2640 ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن لبون	810	-485333547838613894	254	403.0	199	691	36.75831985473633	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	260	300	1287	1490	1490	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمانم----------------------ءة دينار وث--مانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب-	1609	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	228	271	1128	1345	1485	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-----النصف من دية المسلم ق--ال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب	810	-485333547838613894	182	327.5	147	228	79.8245620727539	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	188	228	936	1144	1490	300	الابل علي اهل القري اربع--مءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت---- نقص---------- وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعم-ءة دينار الي ثمانم-ءة درهم- وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1609	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	234	282	1145	1391	1477	300	الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	811	-485333547838613894	199	340.5	159	246	80.8943099975586	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1616	true	2208037978767890226	5	88	24	423	1494	300	قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ي-رد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------وله لا حلف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام قد صح عن جبير بن مطعم قال قال رسول--------------------------------------------------------------------- الله لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	1616	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	0	136	0	718	1597	300	قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وترد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت رواه ابو داود في الجهاد وفي الزكاة ايضا قطعة منه وفي الديات بعضه وابن ماجه في الديات مختصرا والحلف بكسر الحاء المهملة وسكون اللام المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام في هذا الحديث وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم ---------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	809	-485333547838613894	345	623.0	270	727	47.45529556274414	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1618	true	7118412178298977348	25	64	113	306	1501	300	انفسه والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي يكون ثمن-ها نصف عشر الدية--------------------- وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء و-سمي غرة لبياضه وذهب الي انه لا يقبل فيه ال-----عبد الاسود ولم	1618	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	257	299	1277	1481	1486	300	الفرس والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي يكون قيمتها نصف عشر --دية الاب او عشر دية الام وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء ويسمي غرة لبياضه ف------------لا يقبل في- الجنين عبد --اسود ولا	805	-485333547838613894	168	278.0	132	221	76.01809692382812	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1621	true	-8597807059549564758	185	272	884	1329	1464	300	انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود--------------- اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي------------------- كبر الكبر قال يحيي يعني ليل- الكلام الاكبر----- فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي ات------------------ستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم فقالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم	1621	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	202	300	967	1464	1464	300	انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر--------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم -قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم-	820	-485333547838613894	416	732.0	335	522	79.69348907470703	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1624	true	8261640491767284521	69	177	335	870	1483	300	وفي الحديث دليل علي ثبوت رد اليمين اذا نكل من توجه عليه اليمين حتي لو ادعي علي رجل حقا فانكر ونكل عن اليمين لا يقضي عليه بالنكول بل يرد اليمين علي المدعي فان حلف استحق دعواه وهو قول الشافعي وذهب اصحاب الراي الي ان اليمين لا ترد بل يقضي بالنكول علي المدعي عليه وفيه ان الحكم بين اهل الذمة كالحكم بين المسلمين في انهم يحلفون اذا توجه عليهم اليمين واذا حلفوا برءوا وذهب مالك الي ان ايمان اهل الكتاب لا تقبل علي المسلمين كما لا تقبل شهادتهم وفيه انهم لما لم يرضوا بايمان الكفارة وداه النبي------------------- من عنده اذ كان من سننه------------------- ان لا يترك دما حراما هدرا	1624	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	10	90	51	446	1559	300	وفي الحديث دليل علي ثبوت رد اليمين اذا نكل من يوجه عليه اليمين وانه ----------------------------------------لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بالنكول وفيه ا----------------ن الحكم علي اهل الذمة كالحكم علي المسلمين في انهم يحلفون اذا توجه عليهم اليمين واذا حلفوا برءوا وذهب مالك الي ان ايمان اهل الك-فر لا تقبل علي المسلمين كما لا تقبل شهادتهم وفيه انهم لما لم يرضوا بايمان الكفار- وداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده اذ كان من سنته صلي الله عليه وسلم ان لا يترك دما حراما هدرا	822	-485333547838613894	337	612.5	267	573	58.813262939453125	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1625	true	6182367494523725404	39	96	190	446	1494	300	من قتل--- عمية ت-------كون بينهم ب--حجارة او جلد بالسو-ط او ضرب بعصا فهو خطا -عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا--------------------------------------------------------------- حديث مرسل وروي عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس --قال قال رسول الله	1625	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	119	179	592	875	1515	300	من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود و----من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث------------------------------------------------ طاووس عن ابن عباس يرفعه قوله صلي الله	804	-485333547838613894	189	295.5	145	335	56.417911529541016	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	23	184	109	862	1466	300	قال بين-ا نحن عند -----رسول الله ----------وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته	1627	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	118	269	622	1343	1506	300	قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي اضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه وهو قدحه ------------------------الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1539	-485333547838613894	659	1202.5	520	810	81.35802459716797	131	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1636	true	3431215272835479730	87	138	422	667	1482	300	بعثنا رسول الله الي ا------------------ناس من جهينة يقال لهم الحرقات قال فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي------------------- فاخبرته بذلك فقال قت-لته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	1636	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0794	false	5071645327507935618	113	167	571	828	1515	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ناس من جهينة--------------------- فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	794	-485333547838613894	216	385.5	170	283	76.32508850097656	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1638	true	-729914805439015358	1	42	4	207	1567	300	بعث رسول الله------------------- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قال----- ابو	1638	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	208	258	1057	1303	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قلت رواه ابو	828	-485333547838613894	200	367.0	159	246	81.30081176757812	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1639	true	-8614665702037908894	261	300	1338	1509	1509	300	قال سمعت النبي----------------------- يقول من قتل دون ماله فهو شهيد هذا-------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم من رواية عبد الله بن عمرو وقد صح عن ابي هريرة قال رجل يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ-	1639	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	94	138	487	691	1492	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الايمان من حديث---------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص 2652 جاء رجل فقا-ل يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ	815	-485333547838613894	104	141.5	78	239	43.514644622802734	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1640	true	-7287244440464917520	0	26	0	121	1432	300	مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1640	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	138	164	691	812	1492	300	مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	815	-485333547838613894	121	242.0	95	121	100.0	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1641	true	-9081942769670332898	137	170	654	824	1434	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر وانتزع المعضوض يده من في العاض فذهبت احدي ثنيتيه فات------------ي النبي------------------- فاهدر ثنيته قال عطاء واحسبه انه قال قال النبي ايدع يده في فيك تقضمها	1641	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0814	false	1607350007128474854	245	277	1287	1453	1580	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض ف-----اندر ثنيت-ه فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته و-----------------------قال------ ايدع يده في فيك تقضمها	814	-485333547838613894	129	195.0	103	201	64.17910766601562	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1641	true	-9081942769670332898	205	242	987	1152	1434	300	علي هذا عند اهل العلم ان من عض رجلا فلم يكن له سبيل الي الخلاص منه الا بقلع سنه او قصد نفسه فلم يمكنه دفعه الا بالقتل فقتله يكون دمه هدرا لانه هو الذي اضطره الي ذلك	1641	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	56	93	317	482	1492	300	علي هذا عند اهل العلم ان من عض رجلا فلم يكن له سبيل الي الخلاص منه الا بقلع سنه او قتل نفسه فلم يمكنه دفعه الا بالقتل فقتله يكون دمه هدرا لانه هو الذي الجاه الي ذلك	815	-485333547838613894	160	315.0	123	165	96.96969604492188	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1643	true	777623734686090128	130	195	609	899	1456	300	قال رسول الله---------- من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت وهذا حديث غ---------------------------------------------------ريب لا يعرف- الا من حديث ابن	1643	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	221	298	1102	1453	1460	300	قال صلي- الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث ابي ذر يرفعه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد	819	-485333547838613894	273	499.5	209	352	77.55681610107422	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1648	true	-7912391811814242181	0	30	0	146	1422	300	لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد يعني ان ياخذ متاعه لا يريد سرقته انما يريد ادخال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيظ عليه فهو لاعب في السرقة جاد في ادخال	1648	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	27	124	148	637	1509	300	لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الفتن من حديث الساءب بن يزيد بن سعيد الكندي عن ابيه يرفعه وقال الترمذي حسن غريب ونبه بالعصي علي ما فوقها قوله لاعبا جادا قال ابو عبيد --هو ان ياخذ متاعه لا يريد سرقته انما يريد ادخال الغيظ لاعب في السرقة جاد في ادخال الغيظ والمروي في المصابيح وشرح السنة وفي النهاية لاعبا جادا بلا حرف العطف بينهما وبلا حرف النفي قال في النهاية ان ياخذه ولا يريد سرقته ولكن يريد ادخال الهم والغيظ عليه فهو لاعب في السرقة جاد في ------	650	-485333547838613894	136	234.5	107	497	27.364185333251953	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1650	true	747591178834659212	205	297	971	1474	1489	300	قال رسول الله---------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا هذا-------------------------- حديث---- صحيح قوله ---------------كاسيات عاريات يريد اللاءي يلبسن ثيابا رقاقا------ تصف ما تحتها فهن كاسيات في الظاهر- عاريات في الحقيقة وقيل هن اللاءي يسدلن الخمر من وراءهن فتنكشف صدورهن فهن كاسيات بمنزلة العاريات اذا كان لا يستر لباسهن جميع اجسامهن وقيل اراد كاسيات من نعم الله تعالي عاريات من الشكر------------------ والاول اصح	1650	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0818	false	-1056792822466862452	2	105	12	558	1610	300	قال -صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وكاسيات عاريات ا---------ي يلبسن ثيابا رقاقا سخيفة تصف ما تحتها فهن كاسيات -----ظاهرا عاريات -----حقيقة وقيل هو ان---- يسدلن الخمر من وراءهن فتنكشف نحورهن فهن كاسيات بمنزلة العاريات اذا كان لا تستر لباسهن جميع اجسامهن وقيل----- كاسيات من نعم الله------ عاريات من --شكره قال في شرح السنة والاول اصح	818	-485333547838613894	448	759.0	362	583	76.84391021728516	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	200	299	1060	1566	1571	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله ام-------------------ا والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابن----------ه ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة	1651	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	84	187	414	935	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي --------امراة	830	-485333547838613894	439	757.0	350	563	77.97513580322266	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1652	true	-7441241734063229732	38	227	189	1148	1508	300	جواز الفتوي في زمانه -------------------والرخصة لمن هو من اهل الفتوي ان يفتي وان كان ثم من هو اعلم منه لانه عليه السلا--------م لم ينكر علي الرجل قوله سالت اهل العلم مع كونه عليه السلا--------م مقيما بين ظهرانيهم ------------وذهب بعضهم الي انه لا تجوز الفتوي للتابعي في زمن الصحابة والاكثرون علي جوازه وفيه ان البكر اذا زني عليه جلد ماءة وتغريب عا----------------------------------------------------------------م والثيب اذا زني عليه الرجم ولا يجلد والمراد من الثيب المحصن وهو الذي اجتمع فيه---------- اربع شراءط العقل والبلوغ والحرية والاصابة ب--النكاح الصحيح واختلف اهل العلم في المحصن هل يجلد مع الرجم ام لا فذهب قوم الي انه يجلد ماءة ثم يرجم مستدلين بحديث عبادة الثيب بالثيب جلد ماءة ورميا بالح--------------------------------------جارة وروي ذلك عن-------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وابي بن كعب وهو قول الحسن البصري واليه ذهب اسحاق وداود 2580 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن عبادة يعني ابن الصامت ا-----ن النبي------------------- قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة	1652	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0831	false	1614246389818586867	108	300	563	1528	1528	300	جواز الفتوي في زم-نه صلي الله عليه وسلم والرخصة لمن هو من اهل الفتوي ان يفتي وان كان ثم من هو اعلم منه لانه صلي- الله عليه وسلم لم ينكر علي الرجل قوله سالت اهل العلم مع كونه صلي- الله عليه وسلم مقيما بين ظهرانيهم 2692 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن------------------------------------------------------ جلد ماءة وتغريب عام قلت رواه البخاري في الشهادات من حديث زيد بن خالد ولم يخرجه مسلم والاحصان في هذا الباب ان ي-------------------------------------------جتمع في هذا الزاني اربع شراءط العقل والبلوغ والحرية والاصابة في النكاح الصحيح 2693 ان الله تعالي بعث محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساءاذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قلت رواه البخاري في مواضع مختصرا ومطولا منها في المحاربين ومسلم وابو داود والترمذ------------------------ي والن----------------------------------------------------ساءي وابن ماجه كلهم هنا من حديث ابن --------عبا----------------------------------------------------س عن عمر -----------------بن الخطاب 2694 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة-	831	-485333547838613894	416	543.5	326	1323	31.443689346313477	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	182	246	930	1260	1517	300	ان الله------ بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1654	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0831	false	1614246389818586867	202	246	1028	1251	1528	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم--------------------------- رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء-اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	831	-485333547838613894	197	345.5	158	355	55.492958068847656	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1657	true	8890939805234959599	0	52	0	261	1547	300	زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله ابن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم	1657	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	50	102	250	512	1540	300	زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله -بن سلام كذبتم ان فيها الر-----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم	832	-485333547838613894	235	427.5	188	283	83.03887176513672	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1660	true	4077679848528129914	47	126	227	601	1456	300	فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا--- فارجموه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه --مسلم عن عبد الملك بن شعيب ابن الليث عن ابيه عن جده عن عقيل عن ابن شهاب واخرجه محمد عن محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر وبهذا----------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي------------------- خيرا وصلي عليه	1660	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	1	124	5	646	1539	300	فقال ابك جنون قال لا فق-------------ال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قلت رواه البخاري في المحاربين ومسلم في الحدود من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة واحتج --بهذا ابو حنيفة واحمد وموافقوهما في ان الاقرار بالزنا لا يثبت ويرجم به المقر حتي يقر اربع مرات وقال الشافعي واخرون يثبت الاقرار بمرة واحدة واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يشترط عددا وقد تقدم وحديث الغامدية الاتي وليس فيه اقرارها اربع مرات قوله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فيه دليل علي جواز استنابة الامام من يقيم عنه الحد 2697 فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلفته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	833	-485333547838613894	186	267.5	144	773	24.062095642089844	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1661	true	5724492866098606225	206	234	1001	1124	1435	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي------------------- فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	1661	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	220	252	1159	1301	1539	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	833	-485333547838613894	123	234.0	95	142	86.61972045898438	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1662	true	6515362852867763556	117	300	563	1439	1439	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي------------------- مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة فقال النبي-------------------------- مم اطهرك قال من الزني قال النبي------------------------ ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال له النبي اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فيه فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز جاء الي رسول الله فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز ابن مالك قال فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة----- لوسعتها قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني -قال-	1662	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	0	138	0	668	1457	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال--------- ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني------------ت قال نعم فامر به فرجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك -------------------------------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة محمد لوسعتهم ثم---- جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال	834	-485333547838613894	531	850.0	417	958	55.427974700927734	95	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	1	63	5	298	1462	300	انت قالت نعم قال اذن لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية قا-ل اذا لم نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال اني ارضعه يا نبي الله---- فرجمها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن العلاء عن يحيي ابن يعلي بن الحارث	1663	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	138	198	668	954	1457	300	انت قالت نعم قال لها ---------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها قلت روا-----------ه مسلم في الحدود من حديث بريدة ب-----------ن الحصيب	834	-485333547838613894	218	365.0	166	317	68.76971435546875	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	119	201	550	954	1462	300	قال فاذ---هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز------ هذا يا نبي الله قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي فقال-------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1663	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	83	169	415	837	1560	300	قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	835	-485333547838613894	374	696.5	296	442	84.61538696289062	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1664	true	-5463215998068167894	113	143	566	717	1547	300	يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1664	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	82	110	407	546	1510	300	يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر	836	-485333547838613894	139	269.0	111	151	92.052978515625	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1675	true	-6340291610547812879	37	183	155	888	1499	300	الرطب ما دام في را--س النخلة فاذا صرم فهو الرطب والكثر-------- جمار النخل وذهب ابو---------- حنيفة الي ---ظاهر هذا الحديث ف----لم يوجب القطع في سرقة شء من الفواكه الرطبة سواء كانت محرزة او غير محرزة وقاس عليه اللحوم والالبان والاشربة والجبون واوجب الاخرون القطع في جميعها اذا كانت محرزة وهو قول مالك والشافعي وتاول الشافعي---- الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة وقال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة والدليل عليه ما روي عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ا--بن عمرو -بن ال------عاص عن رسول الله -------------------انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان- يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ففيه دليل علي ان ما كان منها محرزا يجب القطع بسرقته وروي عن رسول--------------------------------------------------------------------------- الله انه قال-- لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	1675	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0843	false	4523420101515446600	104	234	519	1189	1501	300	الرطب ما دام علي رءوس النخل- فاذا قطع فهو الرطب والكثر بفتحتين جمار النخل ونقل عن الامام ابي حنيفة الاخذ بظاهر---- الحديث وانه لم يوجب القطع في----- شء من الفواكه الرطبة --------المحرزة وغيرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاول الشافعي هذا الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة ل--------------------------------------------------------------ما روي من حديث عمرو بن شعيب -الاتي---- وله--ذا ذكره المصنف تلو هذا الحديث 2723 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد انه يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن شعيب وقال الترمذي حسن والجرين بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة 2724 قال صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح --والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	843	-485333547838613894	413	560.5	321	875	47.20000076293945	69	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1676	true	5468523566284042772	113	156	558	762	1419	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله------------------- فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	1676	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	163	214	807	1049	1478	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	844	-485333547838613894	204	380.0	161	242	84.29752349853516	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1681	true	8494496390965348202	0	27	0	120	1482	300	الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة -لم يرفعه غير------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد ورواه وكيع عن يزيد بن زياد	1681	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0839	false	7494590863414114103	156	198	782	981	1491	300	الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعضم وهو الاصح قلت رواه الترمذي في الحدود من حديث عاءشة ترفعه قال ولا نعلمه مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد و-------------يزيد بن زياد	839	-485333547838613894	104	174.0	80	212	49.056602478027344	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1683	true	-5162186220907758589	129	259	598	1228	1442	300	بن الخطاب----- ان رجلا علي عهد رسول الله كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك -----رسول الله---------- وكان رسول الله--------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي -------------------لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله هذا------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح 2607 واخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا قتيبة نا ابو ضمرة عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------- اتي النبي------------------- برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	1683	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	109	248	540	1216	1465	300	من الصحاح 2744 ان رجلا---------------------- اسمه عبد الله----- يلقب حمارا ك-ان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قلت رواه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ---------بن الخطاب ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم ما علمت انه يحب الله ورسوله ما هذه موصولة اي الذي علمته انه يحب الله ورسوله 2745 اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	852	-485333547838613894	387	583.0	305	853	45.369285583496094	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	92	155	417	731	1428	300	قال رسول الله------------------- من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي هو- فيها قالوا يا رسول الله افلا ننذر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبي----له ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه	1688	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	238	300	1190	1503	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا------------- افلا نبشر الناس----- قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيل الله ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه-	889	-485333547838613894	283	500.0	227	339	83.48082733154297	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1691	true	5267416867333648400	143	285	676	1339	1415	300	عن رسول الله -------------------قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قال وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله ي-------------------قول المجاهد من جاهد نفسه وروي عن عبد الله بن قيس قال قال رسول الله ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف 2618 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا علي بن عبد الله نا الوليد بن مسلم نا يزيد بن ابي مريم نا عباي----------------------------------------------ة بن رفاعة قال ادركني ابو عبس وانا اذهب الي الجمعة فقال سمعت النبي يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار هذا حديث صحيح وابو عبس اسمه عبد الرحمن بن جبر وروي عن معاذ بن جبل انه سمع النبي يقول----------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة	1691	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	152	281	816	1464	1559	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم ينمي له عمله اي يزاد ويرفع قال الزمخشري يقال نميت الحديث ونميته مخففا ومشددا المخفف في الاصلاح والمثقل في الافساد 2914 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الحاكم في المستدرك مطولا من حديث فضالة بن عبيد وقد ذكره الشيخ بطول--------------------------------------------------------ه في الايمان وتقدم الكلام عليه 2915-------------------------------------------------- عن معاذ----------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة	898	-485333547838613894	240	225.0	185	1006	23.85685920715332	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1696	true	7073381511456925611	54	111	249	525	1431	300	عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم ك------طير خضر------------------------ تسرح في ايها----- شاءت ثم تاوي الي ------قناديل معلقة بالعرش فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربك- اطلاعة فقال سلوني ما شءتم فقالوا يا رب كيف نسالك ونحن	1696	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	241	300	1210	1498	1498	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال---- انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل ف------------------------------اطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي---- ونحن-	893	-485333547838613894	205	297.0	160	327	62.691131591796875	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1697	true	-3087937078779147969	71	98	357	486	1478	300	قال رسول الله------------------- ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا -تم اجورهم	1697	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	85	116	410	559	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا اتم اجورهم	896	-485333547838613894	129	241.0	102	149	86.57717895507812	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1701	true	-238334133921659919	72	133	352	640	1455	300	ان رسول الله لما--------------- رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة ق-ال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير- ولا قطعتم من واد الا كانوا مع--------------------كم فيه----- قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن احمد بن محمد عن عبد الله عن حميد واخرجه مسلم من رواية جابر قال عبد	1701	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	82	139	416	706	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان --بالمدينة -اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا قطعتم واديا -الا كانوا معكموفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال---- وهم بالمدينة حبسهم العذر قلت رواه الشيخان وابو داود من حديث انس و----------------------------مسلم من حديث- جابر قال اهل	897	-485333547838613894	194	276.0	151	330	58.787879943847656	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1703	true	-4928587849946060340	108	163	545	837	1538	300	قال خرج رسول ا---------لله---------- علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم وهذا------------------- حديث صحيح قوله يتناض---------------------لون اي ير--مون والنضال الرمي مع الاصحاب يقال ناضلته فنضلته	1703	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	68	135	327	680	1533	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قلت رواه البخاري فيه من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه مسلم ويتناضلون اي يترامون والنضال الرمي مع الاصحاب يقال ناضلته فنضلته	906	-485333547838613894	272	504.5	218	353	77.05382537841797	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	30	109	156	563	1509	300	رسول الله قا--------------------ل ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قوله منبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يناول الرامي النبل وهذا يكون علي وجهين احدهما يقوم بجنب الرامي او خلفه ي-ناوله النبل واحدا	1704	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0908	false	4560632295845794592	150	300	769	1562	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي فيه مختصرا وفي الخيل بتمامه والترمذي وابن ماجه الي قوله فانهن من الحق اربعتهم من حديث عقبة بن عامر يرفعه وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم ومنبله قال المنذري هو بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها يقال نبلت الرجل بالتشديد اذا ناولته النبل وكذا انبلته وحكي بعضهم فيه نبله ينبله بفتح الباء وتسكين النون وضم الباء قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو- يكون علي وجهين احدهما يقوم بجنب الرامي او خلفه فيناوله النبل واحدا-	908	-485333547838613894	388	728.0	312	798	48.62155532836914	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1711	true	7942963012925999570	76	155	362	748	1531	300	قال كانت قبيعة سيف رسول الله------------------- من فضة ق-----ال ابو عيسي هذا-------------------------------------------- حديث حسن غريب 2656 حدثنا المطهر بن علي الفارسي انا محمد بن ابراهيم الصالحاني انا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابي الشيخ نا ابو بكر بن ابي شيخ الواسطي نا محمد بن ابان نا جرير بن حازم عن قتادة عن انس قال كانت قبيعة النبي فضة وقبيعة السيف هي التومة التي فوق المقبض وفيه------------------- دليل علي جواز تحلية السيف بالقليل من الفضة وكذلك المنطقة----- قال	1711	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	72	123	352	616	1487	300	قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد والنساءي في الزينة من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس وفي سنده اضطراب والقبيعة------------- هي------- التي تكون علي راس قاءم السيف وفي الحديث دليل علي جواز تحلية السيف بالقليل من الفضة وكذلك المنطقة 2964 قال	912	-485333547838613894	128	149.0	97	478	26.778242111206055	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	170	300	833	1515	1515	300	قال كان رسول الله اذا بعث------------------- اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم-	1715	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	10	200	50	1025	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ف-سلهم الجر----------ية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	922	-485333547838613894	571	1004.0	459	1032	55.3294563293457	94	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1721	true	-9038980161648846352	46	110	217	538	1495	300	قال اذن رسول الله------------------- بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان فسم لي شيءا فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي فذ-------------------كرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي	1721	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	102	156	487	754	1447	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفين--------------ي فوجدت رجلا -----------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي	904	-485333547838613894	226	388.0	180	360	62.77777862548828	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1726	true	6368432218432820242	165	195	858	998	1539	300	قال قال رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	1726	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	35	69	177	334	1479	300	قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	96	-485333547838613894	136	248.0	106	159	85.53459167480469	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1727	true	-7398999166622827108	91	125	445	600	1470	300	قال بينما رسول الله------------------- يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله------------------- لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب	1727	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	144	186	707	899	1488	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء- رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب	919	-485333547838613894	154	275.0	120	193	79.7927474975586	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	217	269	1071	1350	1495	300	ابي هريرة قال ---------قال رسو-------------------ل الله اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها -------------ماوي الهوام بالليل هذا حديث صحيح ورواه مسلم --------------------------------------------------عن قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل باسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الس----------------------------------------------------------------------------------------------نة فبادروا بها نقيها	1728	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0914	false	7800549019604341548	112	214	550	1103	1550	300	ابي بشير الانصاري 2974 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل قلت -----------رواه مسلم في اواخر الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث ابي هريرة والخصب بكسر الخاء هو كثرة العشب والمرعي وهو ضد الجدب والمراد بالسنة هنا القحط والتعريس النزول في اخر الليل للنوم والراحة هذا قول الاكثرين وقال ابو زيد هو النزول اي وقت كان من ليل او نهار والمراد بهذا الحديث هو الاول وفي رواية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	914	-485333547838613894	208	339.5	167	564	36.879432678222656	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	40	152	184	750	1495	300	عن النبي -------------------قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله سبحانه وتعالي انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قال----- ابو سليمان--------------------------------------------------------- الخطابي -قد ثبت عن النبي------------------- انه خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح وان النهي انما انصرف في ذلك الي الوقوف عليها لا لمعني يوجبه فيتعب الدابة من غير طاءل وكان مالك يقول الوقوف علي ظهور الدواب بعرفة سنة والقيام علي الاقدام رخصة وروي عن انس قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال يريد لا نصلي سبحة الضحي	1728	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	34	133	170	658	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله --------تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح 2994 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي --لا نصلي----- الضحي	919	-485333547838613894	369	641.0	293	668	55.23952102661133	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	22	74	96	312	1387	300	رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1729	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	0	52	0	221	1459	300	رجل علي راحلة------- فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	915	-485333547838613894	202	376.0	154	235	85.95744323730469	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	149	192	668	867	1387	300	قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير قال فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله قال -------------------فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله------------------- قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما باب مشقة	1729	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	233	283	1168	1401	1487	300	قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير ----فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما قلت رواه	918	-485333547838613894	185	334.5	143	237	78.05907440185547	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1737	true	4344484389328067416	12	124	76	619	1506	300	ان رسول الله ق-------------------ال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون روي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال حم اسم من اسماء الله سبحانه وتعالي فكانه حلف بالله تعالي انهم لا ينصرون وقد قال اهل التفسير مثله في حواميم القران قال ابو عبيد كان المعني اللهم لا ينصرون وعن ابي العباس احمد بن يحيي انه قال هو اخبار معناه والله اعلم لا ينصرون ولو كان دعاء لكان مجزوما وسمعت من يروي حم بضم الحاء وتشديد الميم اي قضي وقدر وروي عن سمرة بن جندب ---------------------------------------------------------قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن وعن اياس بن سلمة عن ابيه -----------------------------------------------------------------------قال غزونا مع ابي بكر زمن -----رسول الله فكان --------------------------شعارنا -----------امت امت	1737	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	62	218	329	1119	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد والنساءي في السير وفي اليوم والليلة من حديث المهلب بن ابي صفرة عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الترمذي انه روي عن المهلب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ثعلب ومعني حم لا ينصرون الخبر ولو كان معناه الدعاء لكان مجزوما بحذف النون وانما هو اخبار كانه قال والله لا ينصرون وقد روي عن ابن عباس انه قال حم اسم من اسماء الله تع--------الي فكانه حلف بالله تعالي انهم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينصرون والشعار العلامة التي يتعارفون بها في الحرب 3025 قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن سمرة وفي سنده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه 3026 قال غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت	928	-485333547838613894	237	225.5	184	1059	22.37960433959961	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1739	true	-2450972239147005820	229	300	1148	1512	1512	300	ان النبي------------------- كان اذا غز----ا قوما لم---- يغز- بنا عليهم حتي يصبح فينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان ل-م يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة يردفني وراءه وان قدمي لتمس قدم رسول الله -----------------------فخرجوا علينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي------------------- قالوا محمد والله محمد والخميس فلم------------------------ا راهم النبي ----قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر-	1739	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	161	249	856	1300	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا------ حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لبم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة -------------وان قدمي لتمس قدم -نبي الله صلي الله عليه وسلم فال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس والجيش فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر	923	-485333547838613894	330	546.0	264	464	71.12068939208984	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1741	true	8922479824592837338	7	50	41	289	1573	300	اي قاربوكم والكثب القرب يقول------------------- ارموهم اذا دنوا منكم ولا ترموهم علي بعد وقد جاء في هذا الحديث اذا اكثبوكم يعني اكثروكم فارموهم واستبقوا نبلكم ويروي اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم والنبل السهام العربية وهي لطاف -ليست بطوال كسهام النشاب	1741	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	236	261	1222	1359	1552	300	اي قاربوكم والكثب القرب يقول صلي الله عليه وسلم ارموهم اذا دنوا منكم ولا ترموهم علي بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبل السهام العربية وهي لطاف وليست بطول------- النشاب	929	-485333547838613894	116	197.0	95	268	43.2835807800293	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1742	true	325897886241676682	207	271	1052	1370	1509	300	يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله------------------- ولكنه خرج شبان اصحابه واخفافهم حسرا فات------وا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك-------------- الي النبي وهو----------------------------------- علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	1742	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	211	280	1089	1433	1538	300	يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا -------------------يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء و--------ابو سفيان بن الحارث--------------- يقود--ه فنزل واستنصر و--قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	1536	-485333547838613894	241	390.5	192	392	61.479591369628906	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	106	200	502	980	1501	300	قال تقدم عتبة بن ربيعة و-معه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الامام فيه اباحة المبارزة في جهاد الكفار ولم يختلفو-----------------------------------------------------------------ا في جوازها اذا اذن الامام واختلفوا فيها --------------اذا لم يكن عن اذن من الامام فجوزها جماعة لان	1743	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	158	296	815	1501	1530	300	قال تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث علي وسكت عليه قوله وتبعه ابنه اي ابن عتبة وهو الوليد بن عتبة واخوه هو شيبة ابن ربيعة قال الشافعي لا باس ب-المبارزة قد بارز يوم بدر عبيدة وحمزة وعلي بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم ولا اعلم خلافا في جوازها اذا اذن الامام--------- فيها وانما اختلفوا اذا لم يكن عن اذ---ن الامام فكرهها سفيان ----	930	-485333547838613894	414	730.5	327	703	58.89046859741211	75	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1744	true	2325757415236943498	204	261	1058	1343	1549	300	قال بعثنا رسول الله------------------- في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة------------- وقل--------------------------------------------------نا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قال ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------------------ حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد وقال زهير عن يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	1744	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0931	false	-8811852239129234278	79	249	400	1284	1548	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في س------------رية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قلت رواه الترمذي في الجهاد وابو داود فيه مطولا كلاهما من حديث ابن عمر قال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد انتهي و------يزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد من الاءمة قوله فحاص الناس حيصة هو بفتح الحاء المهملة وبعد الالف صاد مهملة اي جالوا جولة يطلبون الفرار والمحيص المهرب والمحيد وقد روي فجاض الناس بفتح الجيم وبعد الالف ضاد معجمة ويقال جاض في القتال اذا فر والعكارون قال في الصحاح يقال عكر اذا عطف والعكرة الكرة وذكر الحديث يعني انتم المتحيزون الي فءتكم فلا اثم عليكم وانا فءة المسلمين اي انا مددهم وانا معاذ للمسلمين وناصرهم واراد بذلك صلي الله عليه وسلم ان يمهد عذرهم وفي رواية قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	931	-485333547838613894	240	390.5	190	902	26.6075382232666	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	163	300	791	1414	1414	300	حتي ----كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر---------------------------------------------------------- فتركه----------------------------- حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----------------------------------------------------------------------وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم-	1750	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	6	199	29	909	1425	300	حتي اذا كان الغد فقال-- له ما عندك يا ثمامة فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------- بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم	934	-485333547838613894	536	885.5	417	950	56.421051025390625	102	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1751	true	7798937023642220768	136	186	652	893	1463	300	لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم ل----------------------------------------------------------------------------------ه والنتني جمع النتن مثل زمن وزمني قال الامام المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ابو جبير بن مطعم كان معظما في قريش وهو الذي قام ب--نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	1751	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0935	false	-6068864539283538838	108	169	536	832	1543	300	لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له قلت رواه البخاري في المغازي وابو داود في الجهاد كلاهما من حديث جبير بن مطعم يرفعه والنتني جمع النتن مثل -----زمني -----وزمن والمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد م-اف -----------------كان معظما في قريش وهو ممن- قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب	935	-485333547838613894	203	347.5	160	325	62.46154022216797	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1752	true	-2760835055872131664	0	90	0	464	1543	300	الله علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه النبي فقال ما شانك فقال فيم اخذت وفيم اخذت سابقة الحاج قال اخذت بجريرة حلفاءكم ثقيف وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله فرجع اليه--------------- فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال فتركه ومضي فناداه يا محمد فرجع اليه فقال اني جاءع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله------------------- بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1752	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	220	274	1099	1376	1509	300	الله علي----------ه -وسلم فناداه يا محمد-------------------------------------- فيم اخذت قال--------------------------- بجريرة حلفاءك----------------------------------------م ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله -صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	937	-485333547838613894	225	335.5	179	499	45.090179443359375	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	17	100	77	490	1485	300	اليهم ال------------------------ا احدي الطاءفتين--------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله -في المسلمين------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فلي----------------------------------------------------------------------------فعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه انهم قد طيبوا او اذنوا	1754	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	3	123	14	611	1509	300	اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا و--اذنوا	937	-485333547838613894	394	679.0	314	606	65.0165023803711	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	254	300	1264	1485	1485	300	ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقالت فسلمت وقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت له يا رسول-	1754	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	164	211	812	1039	1467	300	ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب------ فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف فقلت--- يا رسول	940	-485333547838613894	206	376.5	164	241	85.47718048095703	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1756	true	5934690460425129267	89	142	449	699	1492	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله وكان قريبا منه ف----جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله------------------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله فقال له-------------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم	1756	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	241	300	1225	1505	1505	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ----بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هولاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم-	932	-485333547838613894	212	364.0	167	299	70.90300750732422	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1756	true	5934690460425129267	89	117	449	578	1492	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله-------------------------- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله-------------------------- قوموا الي سيدكم	1756	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	45	81	252	431	1499	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم	1142	-485333547838613894	117	179.0	92	191	61.25654602050781	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1759	true	-752992013851521333	48	83	259	432	1533	300	قدمنا جميعا فوافقنا النبي----------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-م لهم معهم	1759	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	47	84	227	415	1485	300	قدمن------ا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	954	-485333547838613894	157	265.0	125	198	79.29293060302734	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	36	226	167	1067	1425	300	قال خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة-- فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال -----رسول الله ----------صدق فاعطيه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال ثاثلته في الاسلام	1763	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	34	177	178	873	1512	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت--------------- من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع---- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت----------------------- عمر فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم------------- رجعوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق---------------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فقال ابو بكر------------- لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه --------------------فاعطانيه----------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	944	-485333547838613894	478	594.0	374	1077	44.382545471191406	90	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1769	true	-3509032739395948005	39	112	189	550	1471	300	لرسول الله عبدا اسود--------------- يقال له مدعم فخرجنا حتي اذا كنا بوادي القري فبينما مدعم يحط رحل-- رسول الله اذ جاءه--------------- سهم عاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او بشراكين---------- الي رسول ال-----له فقال رسول الله شراك من نار او شراكان من نار	1769	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	196	273	999	1379	1520	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم------------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر------- فقتله ففال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او -شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش----------راك من نار او شراكان من نار	950	-485333547838613894	287	476.5	226	429	66.89976501464844	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	199	231	969	1130	1503	300	ابن عمر----- قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي	1772	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	39	76	207	394	1543	300	ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	948	-485333547838613894	157	293.0	127	187	83.95722198486328	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	90	129	444	633	1503	300	الله انه------ قال يوم حنين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0956	false	-6945327708752374928	81	119	385	571	1448	300	الله عليه وسلم قال--------- من كان يومن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	956	-485333547838613894	175	328.5	138	195	89.74359130859375	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	120	196	620	1014	1508	300	قال لما قسم رسول الله سهم ذ----------------ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------- هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله------------------- اما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قال----- الشافعي فذكرت لمطرف بن مازن ان يونس وابن اسحاق رويا حديث ابن شهاب	1773	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	203	288	1001	1431	1486	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قلت رواه الشافعي عن ----مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن---------- ابن شهاب	957	-485333547838613894	346	611.5	276	454	76.21145629882812	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1777	true	2546135763767062489	40	105	187	496	1482	300	ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعط- احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله ---والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	1777	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	177	226	910	1134	1503	300	ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هده خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	967	-485333547838613894	209	383.0	162	313	66.77316284179688	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1780	true	-3480024901587321706	63	146	297	693	1479	300	قال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات حتي بلغ عليم حكيم التوبة 6 فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل الانفال 41 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ و-----------------الذين جاء-وا من -بعدهم الحشر 7 10 ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وعن--------------------------------- مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر	1780	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	96	180	487	899	1514	300	قال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات حتي بلغ عليم حكيم--------- فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل----------- ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم----------- ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه----- لم يعرق فيها جبينه قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر	969	-485333547838613894	347	610.0	272	448	77.45536041259766	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1783	true	-1555459631738959746	220	249	1088	1248	1499	300	قري كثيرة فتح بعضها عنوة فكان للنبي------------------- منها خمس الخمس وفتح بعضها صلحا ف------------------------كان فيءا خالصا لرسول الله------------------- يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاستوت القسمة	1783	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	68	110	333	554	1502	300	قري كثيرة فتح بعضها عنوة فكان للنبي صلي الله عليه وسلم منها خمس الخمس وفتح بعضها من غير قتال وايجاف خيل وركاب فكان فيءا خا-صا برسول الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاقتضت القسمة	970	-485333547838613894	150	251.5	122	222	67.56756591796875	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1786	true	2149257118233628870	229	300	1141	1493	1493	300	رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله ------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم-	1786	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	52	111	283	587	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح -------فقال---------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو ----------------------امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا اني---------------------------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم	1629	-485333547838613894	254	440.5	204	371	68.46361541748047	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1789	true	5389146472442094153	206	296	1041	1499	1525	300	ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم الممتحنة 12 قال عروة قالت عاءشة فمن اقر- بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة --------------------------------------ما بايعهن الا بقوله هذا------------------- حديث متفق علي صحته وقال ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور ومروان ابن الحكم------ انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال----------------------------------------------------- والعيبة المكفوفة	1789	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	84	177	407	890	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاي---------------------------------------------ة فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها---------- قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة قلت رواه البخاري في الطلاق ومسلم وابن ماجه في الجهاد والنساءي في التفسير كلهم من حديث عاءشة AUTO م------------------------------------------------------ن الحسان 3114 انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس -علي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث المسور وسكت عليه والعيبة المكفوفة	964	-485333547838613894	311	508.5	250	594	52.356903076171875	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1790	true	805735977210902055	122	158	629	811	1567	300	البراء بن عازب قال صالح النبي عا-------------------م الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1790	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	101	140	524	725	1508	300	المقاتلين 2536 قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	770	-485333547838613894	167	307.0	133	201	83.08457946777344	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1790	true	805735977210902055	125	267	644	1402	1567	300	قال صالح النبي عا----------------------------م الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم هذا----------------------------------------------------------------------- حديث صحيح متفق عليه اخرجه مسلم من اوجه ----------------------------------عن ابي اسحاق قال الامام -قد جاء في تفسير الجلبان في الحديث قال فسالته ما جلبان الس--------------------------------------------------------------لاح قال الق-----------------راب بما فيها وانما شرط هذا ليكون امارة للس-لم فلا يظن انهم يدخلونها قهرا قال الازهري القراب غمد السيف والجلبان شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب -سوطه واداته ويعلقه من اخرة الرحل او واسطته قال شمر كان اشتقاقه من الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب والجلدة التي تغشي التميمة لانها كالغشاء للقراب قال الخطابي اكثر المحدثين يرويه جلبان بضم اللام مشددة- الباء	1790	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	109	269	566	1413	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا يجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قلت رواه البخاري في الصلح بهذا اللفظ ومسلم في المغازي بمثل معناه كلاهما من حديث البراء بن عازب وقال البخاري فيه وقال موسي بن مسعود عن سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق -عن البراء وقد قدمنا ان مثل هذا لا يجعله عبد الحق والحميدي متصلا والصواب انه متصل لان موسي بن مسعود شيخ البخاري واخذ عنه وجلبان السلاح قال ابو اسحق السبيعي القراب بما فيها وانما شرط هذا ليكون امارة للمسلم فلا يظن انهم يدخلون-- قهرا قال الازهري القراب غمد السيف والجلبان شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب بسوطه واداته ويعلقه في اخرة الرحل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي اكثر المحدثين يرويه------ بضم اللام وتشديد الباء	963	-485333547838613894	530	901.5	423	974	54.4147834777832	88	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1791	true	8527070381256406453	47	84	252	437	1489	300	يجوز اليوم شء من ذلك لقوة اهل الاسلام وغلبة امره وظهور حكمه والحمد لله الا في موضع قريب من دار الكفر يخاف اهل الاسلام منهم علي انفسهم منها انه هادنهم---------------- عشر سنين------------------------- واختلف اهل العلم-- في مقدار	1791	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	50	90	279	479	1569	300	يجوز اليوم شء من ذلك لقوة اهل الاسلام وغلبة امرهم--------------------- الا في موضع قريب من دار الكفر يخاف اهل الاسلام منهم علي انفسهم وذهب الشافعي الي ان اقصي الهدنة عشر سنين ولا تجوز الزيادة علي ذلك واختلف---- العلماء في ان ---	963	-485333547838613894	141	220.5	111	228	61.842105865478516	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	192	228	956	1132	1497	300	قال بعثتني قريش------ الي رسول الله------------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم ف----قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1792	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	236	288	1177	1427	1485	300	قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	942	-485333547838613894	174	291.0	138	250	69.5999984741211	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1794	true	7028131564120042523	94	238	497	1200	1518	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فاذا رجل علي دابة او فرس ---------وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء---- فرجع معاوية ومعني ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله او ينبذ الي------هم علي سواء اي يعلمهم انه يريد ان يغزوهم وان الصلح الذي كان------ قد ارتفع فيكون الفريقان في علم ذلك علي السو------------اء ويشبه ان يكون ------انما كره عمرو بن عبسة ذلك--------------------------------------- من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره بعد انقضاء المدة كالمشروط- مع المدة المضروبة في ان لا يغزوهم فيها فاذا صار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه---- قبل الوقت الذي يتوقعونه ف-عد ذلك---------- عمرو غدرا--------- والله اعلم	1794	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	15	235	78	1172	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي-------- فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي والنساءي كلاهما في السير من حديث عمرو بن عبسة يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح قوله وفاء لا غدر من رواه بالرفع فتقديره امر وفاء لا غدر او الواجب علينا وفاء ونحو ذلك ومن رواه بالنصب فتقديره نفعل وفاء او نلزم وفاء ونحو ذلك قوله او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء اي يعلمهم انه يريد ان يغزوهم وان الصلح الذي كان بينهم قد ارتفع ليكون الفريقان في علم ذلك علي السواء قال العلماء ويشبه ان يكون عمرو وانما كره مسير معاوية الي ما يتاخم بلاد العدو والاقامة بقرب دارهم من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره بعد انقضاء المدة كالمشروطة مع المدة المضروبة في ان لا يغزوهم فيها فاذا صار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه بهم قبل الوقت الذي يتوقعونه فكان ذلك داخلا عند عمرو في معني الغدر والله اعلم	942	-485333547838613894	623	1021.5	491	1135	54.889869689941406	104	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1801	true	-2195452003237314806	89	146	436	731	1516	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه --------------------------------------------------------------قال قال رسول----------------------- الله انما----- العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور وقوله ليس علي المسلمين عشور ---------------------------اراد به عشور---------------------- التجار----------ات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت عقد الذمة فان لم يصالحوا عليه ف---------------لا يلزمهم--- اكثر من الجزية	1801	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0959	false	-2326775504735410514	171	253	873	1301	1534	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه ورواه البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او ساق انتهي وقد ذكر الترمذي هذا الحديث في الزكاة بغير اسناد وقال بعضهم واراد النبي صلي الله عليه وسلم عشور التجارات والبياعات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا ع----------------------------------ليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية	959	-485333547838613894	178	247.5	138	462	38.52813720703125	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1802	true	-3871319341417424885	32	61	147	282	1495	300	رسول ا---------لله عن اباءهم عن رسول الله قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1802	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	223	250	1150	1277	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	964	-485333547838613894	111	199.0	87	144	77.08333587646484	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1803	true	5136698458934099447	57	91	278	451	1535	300	انه سمع رسول الله------------------- يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما هذا--------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح------------------------------- وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب قال رحمه -	1803	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	52	111	276	586	1503	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي وابن ماجه كلاهما في السير اربعتهم من حديث جابر عن عمر يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي رواية لءن عشت ان شاء الله-لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب قلت رواها	967	-485333547838613894	160	261.0	128	311	51.44694519042969	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1804	true	-4816480426325954164	147	181	716	879	1461	300	اذا جاء من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه جاء من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه اما حسن واما حسين فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1804	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	156	187	752	902	1459	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فا-------------دخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	915	-485333547838613894	139	256.0	108	163	85.27607727050781	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1808	true	6996349954217019524	255	282	1230	1365	1455	300	قالت قالوا يا رسول الله------------------- ان--- هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتو-نا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	1808	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	199	231	1045	1203	1524	300	قالت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	972	-485333547838613894	135	247.0	108	158	85.44303894042969	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	150	218	700	1038	1450	300	قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الك-تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا منها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1811	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	165	234	825	1169	1521	300	قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	971	-485333547838613894	336	658.0	268	344	97.6744155883789	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	41	87	184	388	1450	300	قال اذا رميت -سهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن ويروي ما لم يصل يعني ما لم ينتن هذا حديث صحيح فهذا دليل علي انه يحل وان غاب عنه موته ومنعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اكله بعد ما ا----------------------------------------------------------------نتن ----------------------------------------------------------استحباب------------ لان تغير ريحه لا يحرم اكله فقد روي	1811	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	72	165	404	861	1524	300	قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينتن قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي ثعلبة ولم يخرجه البخاري 3134 عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن قلت رواه مسلم من حديث ابي ثعلبة ولم يذكر البخاري النهي عن اكله اذ---ا انتن ولا قال بعد ثلاث من حديث ابي ثعلبة وينتن يروي بضم الياء من انتن الشء وبفتحها وهذا عند اصحاب الشافعي ومن وافقهم علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله لما روي	972	-485333547838613894	97	-10.5	75	559	17.352415084838867	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	250	285	1184	1374	1450	300	قلت------------- انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا وعاءذ الله هو ابو ادريس الخولاني وابو ثعلبة اسمه------------------------------- جرثوم ويقال جرهم	1811	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	139	184	662	896	1495	300	قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي ثعلبة الخشني وقال حديث حسن واسم ابي ثعلبة جرثوم ويقال جرثم	976	-485333547838613894	153	262.5	124	234	65.38461303710938	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1812	true	7265991114574066715	150	258	761	1288	1518	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن اسحاق الحنظلي عن جرير عن منصور والمعراض نصل عريض فيه رزانة وثقل ويقال المعراض سهم بلا ريش ولا نصل وفي الحديث من الفقه انه اذا رمي سهما الي صيد فجرحه بحده فقتله كان حلالا وان وقذه بثقله او خزقه بثقله فلا يحل لانها موقوذة والموقوذة محرمة بنص القران وروي الشعبي عن عدي عن النبي قال اذا اصبت بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	1812	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	35	71	161	328	1521	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل -ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	971	-485333547838613894	167	326.0	131	527	31.688804626464844	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1812	true	7265991114574066715	15	37	65	188	1518	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله ------------------------------------------------------ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء	1812	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	12	44	60	237	1524	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء	972	-485333547838613894	123	225.5	101	177	69.49152374267578	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1819	true	4263015460997582598	23	59	103	274	1469	300	قلت يا رسول الله------------------- اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك واراد به في غير المقدور علي------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث	1819	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0975	false	547217478500235111	191	265	1006	1376	1560	300	قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الذباءح والترمذي في الصيد كلهم من حديث ابي العشراء عن ابيه يرفعه قال ابو داود هذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحشة وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث	975	-485333547838613894	140	220.5	108	370	37.83783721923828	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1822	true	-6991937873165417857	70	167	311	760	1428	300	قال سمعت النبي----------------------- ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل 2786 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد نا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي انه نهي عن قتل كل شء من الدواب صبرا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي النعمان واخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري كلاهما عن ابي عوانة عن ابي بشر قوله ان تصبر بهيمة اراد به ان يحبس الحيوان فيرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس وروي عن	1822	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	21	60	116	309	1507	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ومعناه ال----نهي عن ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الحيوان فيرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس 3142 ان	974	-485333547838613894	116	155.0	88	472	24.576271057128906	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1823	true	-2489634164534471669	9	39	37	179	1449	300	ان رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	1823	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	122	158	628	796	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	978	-485333547838613894	142	262.0	112	168	84.52381134033203	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	229	300	1121	1457	1457	300	قال غدوت الي رسول الله------------------- بعبد الله بن---- طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة هذا---------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن هارون بن معروف عن الوليد بن مسلم عن ابي عمرو الاوزاعي 2791 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ابو الوليد نا شعبة عن هشام بن زيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال دخلت علي-	1824	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	186	272	928	1368	1507	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قلت رواه البخاري في الزكاة ومسلم في اللباس واللفظ للبخاري كلاهما من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس والميسم بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح السين المهملة قال الجوهري المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت مواسم علي الاصل وحنك الصغير اذا مضغ تمرة او غيرها وجعله في في الصغير وحنكت بها حنكة 3147 ويروي عن انس قال دخلت علي	974	-485333547838613894	110	-57.5	87	663	16.591251373291016	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	30	55	142	269	1457	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1824	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	77	102	404	531	1501	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	978	-485333547838613894	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1830	true	6213569597086854139	209	274	993	1324	1462	300	قال رسول الله------------------- احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه قال الكبد والطحال قال الامام هذا يدل علي اباحة اكل السمك علي اي وجه مات وروي عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله------------------- ما القاه البحر او جزر عنه------ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري و----ايوب وحماد عن ابي الزبير واوقفوه علي جابر	1830	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	84	175	417	876	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان---------- الكبد والطحال قلت رواه ابن ماجه في الاطعمة من حديث زيد----------------------------- بن اسلم عن ابن عمر يرفعه ----3197 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث جابر وقال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وابو ايوب وحماد عن ابي الزبير -اوقفوه علي جابر	986	-485333547838613894	236	337.5	187	503	46.918487548828125	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1831	true	232877694351050725	75	132	379	668	1476	300	غزوت- جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم	1831	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	35	81	175	410	1552	300	غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته--------------------------------------------------------- فلما قدمنا ذكرنا---- للنبي ففال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم	982	-485333547838613894	226	419.0	181	296	76.35134887695312	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1844	true	4575129392866266119	167	212	790	991	1405	300	قال كنا عند النبي يوما-------------- فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1844	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	27	75	151	366	1475	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1001	-485333547838613894	197	378.5	152	215	91.6279067993164	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1846	true	8890474125374657796	1	119	7	580	1450	300	قال كان رسول الله -------------------اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين واسماعيل بن رياح بن عبيدة يروي عن ابيه وهذا الحديث منقطع وروي هذا الحديث حفص بن غياث وابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن رياح بن عبيدة فقال حفص عن ابن اخي ابي سعيد وقال ابو خالد عن مولي لابي سعيد عن------------------------------------------------- ابي سعيد 2830 وحدثنا المطهر بن ع----------------------------------------------------------لي الفارسي انا محمد بن ابراهي---------م الصالحاني انا عبد الله بن محمد بن جعفر انا بهل-----------------------------------------------------------------------------ول الانباري نا محمد بن حموية نا ليث عن زهرة بن معبد عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري---- قال كان رسول الله -------------------اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وسوغه وجعل له مخرجا	1846	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	122	245	623	1255	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين قلت رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في الاطعمة والترمذي في الشماءل والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وذكره البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 3265 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصا-----------بر قلت رواه ابن ماجه في الصوم من حديث ابي هريرة ورجاله موثقون ورواه ايضا من حديث سنان بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة عن ابيه يرفعه 3266 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي-- وسوغه وجعل له مخرجا	1002	-485333547838613894	215	218.5	162	808	26.608911514282227	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1847	true	-6934035682748640005	55	90	255	438	1461	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسو-------------------ل الله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قال----- ابو عيسي لا يعرف هذا الحديث الا--- من حديث	1847	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	259	297	1325	1526	1544	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قلت رواه ابو داود والترمذي جميعا في الاطعمة من حديث	1002	-485333547838613894	126	203.0	99	210	60.0	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1847	true	-6934035682748640005	83	204	407	992	1461	300	لا يعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وهو----------- يضعف في الحديث وابو هاشم الرماني اسمه يحيي ابن دينار 2834 واخبرنا ابو الحسن الداوودي انا ابو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيي بن زكريا البيع ببغداذ انا ابو عبد الله الحسين ابن اسماعيل المحاملي نا احمد بن عثمان بن حكيم نا عبيد الله بن موسي نا قيس بهذا الاسناد مثله 2835 اخبرنا عبد الله بن عبد الصمد انا علي بن احمد الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا احمد بن منيع نا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسول الله------------------------------------ خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	1847	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	0	41	0	201	1445	300	لا نعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وقيس بن الربيع يضعف في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث 3268 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	1003	-485333547838613894	151	52.0	119	632	23.892404556274414	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1848	true	-5984045595643987182	182	242	831	1143	1430	300	الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه --وانما المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والمعني ا-ني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكني اكل علقة م-ن الطعام فيكون قعودي متسوفزا	1848	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	102	147	504	741	1556	300	الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه --------------------------وليس كذلك بل المتكء ه--هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته------------------------------------- والمعني انني اذا اكلت لم اقعد متكءا------------- فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكن- اكل قليلا من الطعام فيكون قعودي مستوفزا	993	-485333547838613894	216	378.0	173	316	68.35443115234375	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1850	true	-4395512589173105776	239	285	1145	1378	1456	300	قال ما راي رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه هذا----------------------------------------------- حديث صحيح------- قوله ثري--------ناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي----- قال	1850	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	62	142	324	723	1528	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري في الاطعمة والنساءي في الرقاءق من حديث سهل ابن سعد قوله وما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 3231 قال	994	-485333547838613894	222	389.5	176	399	55.63909912109375	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1856	true	-4848442847909506203	0	28	0	125	1440	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله------------------- في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1856	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1009	false	-8743440737214497985	31	63	170	314	1530	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1009	-485333547838613894	125	238.0	97	144	86.80555725097656	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1857	true	-911108478845111515	0	41	0	190	1457	300	ياكل ف---------قال رسول الله------------------- لعلي مه يا علي فانك ناقه قال فجلس علي ورسول الله ياكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي يا ع-------------------لي من هذا فاصب فانه اوفق لك قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب ورواه ابو داود	1857	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	238	277	1237	1417	1534	300	ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه----------------------------- قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك قلت ----------------------------رواه ابو داود	1004	-485333547838613894	126	205.5	98	237	53.16455841064453	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	216	261	1009	1228	1417	300	سمعت رسول الله------------------- يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1860	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	0	49	0	238	1556	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	993	-485333547838613894	219	426.0	174	238	92.01680755615234	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1861	true	5838645664859802097	29	116	139	547	1428	300	رسول الله -------------------قال من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وهذا حديث غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب لا يعرف -الا من حديث المعلي بن راشد الهذلي ابو اليمان باب كراهية البيتوتة وفي يده غمر 2878 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا زهير هو ابن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال -----------------------------قال رسول الله------------------- من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1861	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1005	false	8446627338667394704	95	178	484	894	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة ف--لحسها استغفرت له القصعة غريب قلت رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة من حديث نبيشة الهذلي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث المعلي بن راشد ورواه الامام--------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن عفان عن المعلي عن جدته ام عاصم عن نبيشة الخير 3278 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1005	-485333547838613894	174	252.0	132	600	29.0	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1862	true	960940693753156611	207	279	1025	1385	1487	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية هذا----------------------------------------- حديث صحيح ومثله عن نافع عن ابن عمر عن النبي وحكي اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت اربع ق-ال عبد الله -بن عروة تفسير هذا ما قال ع-مر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1862	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	101	176	548	935	1596	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قلت رواها مسلم وابن ماجه جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجها البخاري قال---------------- اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت اربع وقال عبد الله ابن عروة تفسير هذا ما قاله عمر عام الرماد- لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	995	-485333547838613894	312	569.5	249	404	77.22772216796875	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1865	true	-2023688016601756817	118	158	546	749	1451	300	قال مرضت مرضا -اتاني رسول----- الله---------- يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود وات الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1865	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	162	204	768	986	1444	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1006	-485333547838613894	197	363.0	158	219	89.95433807373047	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1868	true	-8723584737940640919	113	139	543	671	1487	300	قال كنا مع رسول الله------------------- بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقيل اكنت ترعي الغنم -قال نعم وهل من نبي الا رعاها	1868	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	151	181	754	901	1566	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقيل -كنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها	997	-485333547838613894	127	232.0	101	148	85.8108139038086	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	59	124	296	606	1445	300	ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مفسرا وقد روي عن عمر ابن الخطاب انه كان يامر نحو هذا قال الامام وقد يكون مرورهم علي جماعة من اهل الذمة -وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فا-ن لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها فاما اذا لم يكن ---شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيبة --	1871	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	17	156	79	772	1502	300	ان اب--وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا قلت رواه البخاري في المظالم وفي الادب ولفظه قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف ومسلم في الجهاد وابو داود في الاطعمة والترمذي في السير ولفظه كلفظ المصابيح وابن ماجه في الادب كلهم من حديث عقبة فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح ولهذا لما ذكره المنذري في مختصر سنن ابي داود عزاه للشيخين واما معني الحديث فانه محمول علي ما اذا-------------- كا---------------------------------ن مرورهم علي جماعة من اهل الكتاب وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فاذا لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها فاما اذا لم يكن قد شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير الا بطيب من	960	-485333547838613894	213	348.5	167	742	28.706199645996094	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	1	72	5	360	1445	300	ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه ---------مسلم عن قتيبة ايضا ومحمد ابن رمح عن الليث----------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو ويمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون ب--ثمن فقال النبي------------------- ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحد--يث مفسرا	1871	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	184	269	940	1382	1529	300	ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له قلت رواه البخاري في المظالم وفي الادب ومسلم في المغازي وابو داود في الاطعمة والترمذي في السير بمعناه وابن ماجه في الادب كلهم من حديث عقبة بن عامر قال الترمذي ومعني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اب----------وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا جاء في بعض الاحاديث مفسرا	1010	-485333547838613894	270	443.5	215	452	59.73451232910156	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	178	215	872	1047	1445	300	سمع النبي------------------- يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه	1871	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1012	false	2175863969176840851	171	263	935	1389	1553	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث سعيد بن ابي المهاجر ويقال سعد بن المهاجر عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام قال ابن الاثير يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي رواية ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1012	-485333547838613894	174	326.0	137	454	38.325992584228516	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1872	true	2417413042979936090	107	162	517	796	1442	300	عبد الله بن بسر قال------ نزل رسول ا---------لله ----------علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطة ثم ا--------------------------------------------------------تي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	1872	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0522	false	934617645676091249	160	223	871	1204	1613	300	عبد الله بن ابي اوفي 1756 نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطيثم اتي بشراب فشربه فق---------------------------ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	522	-485333547838613894	239	444.5	191	360	66.38888549804688	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	154	189	774	938	1507	300	انه اتي رسول----- الله---------- فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه	1873	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	180	208	895	1029	1469	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح ---------------------------------------------قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه	1014	-485333547838613894	114	204.0	89	179	63.68714904785156	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1874	true	26325331528324803	123	289	623	1490	1546	300	بن سلام نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي ------------ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فيصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة ف--------------------------------------------------قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها ق--------------------------------------------------------وله او تحتفءوا بها بقلا قال ابو عبيد بلغني انه من الحفاء مه--------------موز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل يقول ما لم تقتلعوا هذا--- بعينه فتاكلوه وقيل صوابه ما لم تحتفوها بها بقلا مخفف الفاء غير مهموز وكل شء استءصل فقد احتفي ومنه احفاء الشعر يقال احتفي الرجل يحتفي اذا اخذ من وجه الارض باطراف اصابعه وقال الاصمعي لا اعرف تحتفءوا ولكن -----اراها تختفوا يقول بالخاء --معجمة اي تقتلعونه من الارض وتظهرونه يقال اختفيت الشء اي اخرجته ومنه سمي النباش المختفي لانه يستخرج الاكفان يقال خفيت الشء اذا اظهرته واخفيته اذا سترته وقرا الحسن اكاد اخفيها طه 15 بالفتح اي اظهرها قال اعرابي لعلها تجتفءوا يعني بالجيم اي تقتلعونه وترمون به من قولك- جفات الرجل اذا ضربت به الارض	1874	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1015	false	7789708705766066651	148	289	761	1478	1532	300	بن سلام عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي به وقوله معناه اذا لم تجدو---------------------------------ا بها صبوحا الي اخره هو من كلام البغوي وهو تفسير صحيح قاله رادا به علي ابي عبيد فانه قال معناه انما لكم منها يعني الميتة الصبوح وهو الغداء او الغبوق وهو العشاء فليس لكم ان تجمعوهما من الميتة وهذا بعيد قوله او تحتفء-ا بها ق-----ال ابو عبيد بلغني انه من الحفا بالحاء المهملة مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل يقول ما لم تقتلعوا هذا هو بعينه فتاكلوه وقيل صوابه ما لم تحتفو-ا بها بقلا مخفف الفاء غير مهموز وكل شء استءصل فقد احتفي ومنه احفاء الشعر---------------------------------------------------------- وقال الاصعمي لا اعرفها بالحاء المهملة واراها------------ بالخاء المعجمة اي تقتلعونه من الارض وتظهرونه وقيل ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالجيم اي تقتلعونه وترمون به من قولهم جفات الرجل اذا ضربت به الارض	1015	-485333547838613894	458	723.0	363	1010	45.346534729003906	77	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	102	289	481	1376	1431	300	ابن عمر -قال قال رسول الله كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة هذا--------------------------------------------------- حديث صحيح 3014 اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني نا ابو الحسن علي بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الطيسفوني نا ابو الحسن محمد بن محمود المحمودي نا ابو العباس الماسرجسي بنيسابور نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي نا صالح بن قدامة حدثني اخي عبد الملك بن قدامة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن رسول الله -----------------------------------------------------قال كل مسكر حرام ان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا الا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال هل تدرون ما طينة الخبال قال عرق اهل النار 3015 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد ابن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1878	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	4	118	19	566	1527	300	ابن عمر 2758 قال -صلي الله عليه وسل----------------م ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاشربة من حديث ----------------------------------------------------------------------------------ابن عمر واخرجه البخاري فيه ولفظه من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة 2759 ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	856	-485333547838613894	233	142.5	181	1193	19.530595779418945	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1882	true	-7975592859338965400	103	134	499	652	1450	300	قال كان رسول الله ينت------------------بذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1882	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1022	false	-4795975895134243702	254	289	1311	1482	1540	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1022	-485333547838613894	150	285.0	119	171	87.71929931640625	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1886	true	8645000816551147287	10	65	45	294	1421	300	لا اروي من نفس واحد فقال رسول الله فابن القدح من فيك ثم تنفس فقال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها قال ابو عيسي هذا--------- حديث حسن صحيح روي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ---------------------------قال نهي رسول الله -------------------عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1886	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	24	74	115	355	1483	300	لا اروي من نفس واحد -قال فاي----------ن القدح عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث----------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1021	-485333547838613894	132	175.0	101	304	43.421051025390625	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1890	true	2548115376770012552	25	79	115	361	1419	300	صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي اذا حضرت----- العصر--- اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة فمسح بوجهه وراسه ويد-----------------يه ثم قام فشرب فضله ث---------م قال ان ناسا يكرهون يعني الشرب قاءما وان -----رسول الله---------- صنع ---كما صنعت او مثل ما ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعت وقال هذا وضوء من لم يحدث -هذا	1890	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	134	228	660	1120	1477	300	صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي---- حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء فشرب وغسل ----------وجه------ه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون----- الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت قلت رواه البخاري في الشرب قاءما بهذا اللفظ وابو داود في الاشربة مختصرا والترمذي في الشماءل والنساءي في الطهارة من حديث النزال ابن سبرة عن علي وفي بعض روايات الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث وهذا	1017	-485333547838613894	189	271.5	146	492	38.414634704589844	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	278	300	1410	1555	1555	300	خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت-	1893	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	228	250	1191	1337	1623	300	خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت	1024	-485333547838613894	145	285.0	124	146	99.31507110595703	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	131	180	673	950	1555	300	قال رسول الله------------------- اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1893	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	88	141	450	745	1623	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1024	-485333547838613894	271	529.0	223	296	91.5540542602539	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1894	true	7956944482008967253	223	264	1110	1312	1476	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء--------------------------------------------------------------- قال الليث والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	1894	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	161	220	858	1148	1555	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1025	-485333547838613894	201	370.5	160	290	69.31034851074219	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1894	true	7956944482008967253	69	161	335	827	1476	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه من ليله ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكف-وا الانية واوكوا القرب هذا----------------------------------------------------------- حديث------------------------------------------------------------------------------------------ حسن صحيح قوله اذا هدات الارجل يعني اذا سكنت عن المشي بالليل والهداة السكون قوله واكفوا الاناء قال الكساءي يقال كفات الاناء اذا كببته واكفاته وكفاته ايضا اذا املته	1894	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	72	183	373	951	1528	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليله ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الل-----ه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب قلت روي ابو داود القطعة الاولي منه الي قوله واجيفوا الابواب من حديث جابر بسند لا تقوم به حجة ورواه المصنف بتمامه في شرح السنة بسند فيه محمد بن اسحاق وقال فيه حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------- قال الكساءي يقال كفات الاناء اذا كببته واكفاته وكفاته ايضا اذا املته	1026	-485333547838613894	396	723.0	320	668	59.281436920166016	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1895	true	7256643876523683231	131	178	678	895	1476	300	قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي------------------- فقال النبي------------------- الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا هذا--------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن الاعمش عن ----------------ابي سفيان وابي صالح عن جابر 3064	1895	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	245	292	1291	1521	1555	300	قال جاء ابو حميد رجل من الانصارم-ن النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قلت رواه الشيخان في الاشربة من حديث--------------------------------------------------------- الاعمش عن ابي صالح ذكوان وابي سفيان ----------عن جابر 3444	1025	-485333547838613894	143	205.5	112	298	47.986576080322266	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1900	true	-4063340571592675624	32	66	155	320	1453	300	يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار -قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا و---رواه	1900	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	3	37	15	181	1518	300	يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل ---ذلك ففي النار وقال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قلت رواه	1035	-485333547838613894	161	304.0	128	169	95.26627349853516	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1901	true	36269952665744672	214	280	1061	1386	1488	300	رسول الله نهي ---------------ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم --------------------------------------------------------------------عن قتيبة عن مالك اراد باشتما----------------------------ل الصماء------------------------ ان يتجلل الرجل بثوبه ف-----------لا يرفع منه ج-----------------------------------------------------------انبا قال ا--لقتيبي انما قيل له صماء لانه اذا اشتمل به سد علي يديه ورجليه المنافذ----- كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع	1901	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	175	275	884	1379	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه قلت روا-----------ه مسلم في اللباس والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري عن جابر ولكن اخرجه من حديث ابي هريرة وغيره قوله وان يشتمل الصماء هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الص----ماء لانها تسد--------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع	1030	-485333547838613894	219	309.5	170	537	40.78212356567383	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1908	true	-1954630567262562750	182	251	867	1234	1462	300	عمر بن الخطاب--------- خطب بالجابية فقال نهي رسول الله------------------- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال----------------------- قتادة رخص عمر في موضع اصبع واصبعين وثلاث واربع من اعلام الحرير ورو-----------------------------------------ي عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجت اسماء جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه--------------------------------- كانت عند عاءشة فلما قبضت قبضتها وكان النبي----------------------- يلبسها فنحن نغسلها للمرضي ليستشفي بها	1908	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1032	false	3980474162973158688	73	226	382	1187	1586	300	عمر بن الخطاب 3465 انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في اللباس من حديث سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب وهذه الزيادة في هذه الرواية من افراد مسلم عن البخاري وهذا مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال لم يرفعه عن الشعبي الا قتادة وهو مدلس رواه شعبة عن ابي السفر عن الشعبي من قول عمر موقوفا عليه ورواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن عمر موقوفا عليه---------------- قال النووي والثقة اذا انفرد برفع ما وقفه الاكثرون كان الحكم لروايته وحكم بانه مرفوع علي الصحيح الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو المحدثين 3466 انها اخرجت ------جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها ونحن نغسلها للمرضي ن-ستشفي بها	1032	-485333547838613894	267	373.0	213	828	32.246376037597656	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1911	true	4366457828295865720	161	196	801	959	1462	300	قال كان رسول الله------------------- اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1911	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	87	126	465	642	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1037	-485333547838613894	158	302.0	123	177	89.26553344726562	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1913	true	2037723043989420529	15	155	69	750	1590	300	صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن ابي حسان الذ------------------------------ي روي عنه ابن ابي ذءب ثقة قال انس رايت عمر بن الخطاب رض-------------------------------------------------ي الله عنه وهو يومءذ امير المءمنين وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث لبد بعضها فوق بعض وعن الحسن قال خطب عمر وهو خليفة وعليه ازار فيه اثنتا عشرة رقعة وروي عن --------------------------------------------------------ابي امامة قال ------------------------------قال رسول الله------------------- الا تسمعون الا تسمعو---ن البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان البذاذة القهل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثاثة اله---------------يءة وعن فضالة بن عبيد كان رسول الله يامرنا ان نحتفي احيانا 3116 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا شريك بن عبد الله عن عثمان بن ابي زرعة عن مهاجر الشامي عن ابن عمر عن النبي -----------------------------------------------------------------------------------------قال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة	1913	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1038	false	8055525969975627795	0	173	0	893	1503	300	صالح بن حسان منكر الحديث انتهي كلام الترمذي قال المزي ضعفه جماعة قوله تستخلفي روي --------------------بالقاف اي لا تعديه خلقا وبالفاء من استخلفه اي طلب له خلفا اي عوضا 3485 وقال صلي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم ان البذاذة من الايمان قلت رواه ابو داود في الترجل وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي امامة بن ثعلبة واسمه اياس ولفظ ابي داود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التفحل وفي اسناده محمد بن اسحاق قال ابن عبد البر اختلف في اسناده اختلافا سقط الاحتجاج به ولا يصح من جهة الاسناد قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان والبذاذة بباء موحدة وبذالين معجمتين قال ابن الاثير هي رثاثة الهيءة يقال بذ الهيءة و----------------------باذ الهيءة اي رث اللبسة اراد صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم التواضع في اللباس وترك التبجح به والتفحل المراد به الفحولة وهو ضد الانوثة وهو ترك التزين لان التزين والتصنع في الزي من شان الاناث 3486 وقال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة	1038	-485333547838613894	227	245.5	178	1171	19.385141372680664	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1914	true	-1290135231072357415	43	76	209	356	1469	300	قال راني النبي------------------- وعلي اطمار -قال هل لك من مال قال قلت نعم قال من اي المال قال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلير نعمة الله وكرامته عليك	1914	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	87	122	413	572	1445	300	قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال ----قلت نعم قال من اي المال ----قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلير نعمة الله وكرامته عليك	1039	-485333547838613894	139	252.0	108	167	83.23353576660156	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1915	true	-5345905456926143313	112	143	547	685	1452	300	قال اتانا رسول الله------------------- زاءرا فراي رجلا -------------شعثا فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	1915	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	28	66	133	303	1445	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	1039	-485333547838613894	136	258.0	105	170	80.0	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1916	true	-96556314502325678	22	48	98	228	1408	300	خرج في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط -جذبه حتي هتكه و--قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت	1916	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	266	292	1385	1511	1560	300	خرج في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم -راي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين ق-لت	1077	-485333547838613894	122	215.5	97	133	91.72932434082031	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	251	298	1231	1485	1494	300	قال رسول الله------------------- تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر-- الناس بالديباج	1917	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	221	272	1083	1358	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج	919	-485333547838613894	252	484.5	205	275	91.63636016845703	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	141	228	685	1120	1494	300	رسول الله لجابر فر--------------------اش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان هكذا رواه ابن المبارك مرسلا وهذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر احمد بن عمرو بن سرح عن ابن وهب عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن جابر عن النب---------ي قال ابو سليمان الخطابي فيه------ دليل علي ان المستحب في ادب السنة ان يبيت الرجل وحده علي فراش وزوجته علي فراش اخر ولو كان المستحب لهما ان يبيتا معا علي فراش واحد لكان لا يرخص له في اتخاذ فراشين لنفسه ولزوجته وهو انما	1917	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1029	false	2674872298095662810	77	143	400	735	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان قلت- روا---------------------------------------ه مسلم هنا من حديث------------------------------------------------------------------------- جابر ولم يخرجه البخاري قال----------- الخطابي في الحديث دليل علي ان المستحب في ادب السنة ان يبيت الرجل وحده علي فراش وزوجته علي فراش اخر ولو كان المستحب لهما ان يبيتا معا علي فراش واحد لما -----رخص له في اتخاذ فراشين ل---ه ولزوجته و---انما	1029	-485333547838613894	270	443.0	215	470	57.446807861328125	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1918	true	6361086522146599770	77	178	350	844	1451	300	حلي الذهب كما روي عن علي ان رسول الله اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي -----وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عاءشة خواتيم ذهب حتي ذهب بعضهم الي انه يكره للمراة خاتم الفضة لانه من زي الرجال فان لم تجد الا خاتم فضة تصفره بزعفران او نحوه وروي عن معاوية ان رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله---------- نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي يريد بالمقطع الشء اليسير---- نحو الشنف والخاتم للنساء وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف وز--ينة اهل الخيلاء والكبر واليسير هو ما لا تجب فيه الزكاة 3129	1918	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	18	222	80	1131	1499	300	صلي الله عليه وسلم------------------- اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة وفي حديث ابن ماجه حل لاناثها ثلاثتهم من حديث علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب يرفعه وفي اسناد ابن ماجه محمد بن اسحاق واخرج الترمذي من حديث ابي موسي الاشعري مثل معناه وقد تقدم في الباب قبله 3519 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قلت رواه ابو داود في اخر هذا الباب والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان يرفعه قال الامام احمد ميمون القناد قد روي هذا الحديث وليس بمعروف قال البخاري ميمون القناد عن سعيد بن المسيب وابي قلابة مراسيل وقال ابو حاتم الرازي ابو قلابة لم يسمع من معاوية بن ابي سفيان انتهي ففيه الانقطاع في موضعين والقناد بفتح القاف وبعدها نون مفتوحة مشددة وبعد الالف دال مهملة والنمور هي السباع المعروفة والمراد النهي عن الركوب علي جلودها والمقطع من الذهب قال الخطابي هو--------------- اليسير منه نحو الشنف والخاتم للنساء وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف والزينة اهل الخيلاء والكبر واليسير هو ما لا تجب فيه الزكاة 3520	1047	-485333547838613894	291	372.5	228	1233	23.60097312927246	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1924	true	-5262262747583530729	92	141	454	691	1469	300	ان رسول الله------------------- قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله- من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن سيرين ان ابا هريرة كان يقول لابنته لا تلبسي الذهب فاني اخاف عليك اللهب	1924	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	167	293	826	1472	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الزينة كلاهما من حديث اسماء بنت يزيد ترفعه والخرص بالخاء المعجمة والراء والصاد المهملتين هو الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن وحمله بعضهم علي ان ذلك كان في الزمان الاول ثم نسخ فابيح للنساء التحلي بالذهب لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون من اداها وروي ابن سيرين ان ابا هريرة كان يقول لابنته لا تلبسي الذهب فاني اخاف عليك اللهب	1050	-485333547838613894	237	426.0	188	646	36.68730545043945	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1927	true	-7273588371737011279	73	174	347	842	1468	300	وروي في الرخصة في المشي في نعل واحدة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها مشت --بنعل واحدة رواه الثوري وغيره عن عبد الرحمن ورفعه --ليث عن عبد الرحمن والوقف اصح وروي عن علي انه مشي في نعل واحدة وسط السماطين وعن عبد الله بن دينار رايت ابن عمر يمشي في نعل واحدة وكان ابن سيرين لا يري به باسا قال الامام وقد الحق بعض الناس اخراج احدي اليدين من الكم وارسال الرداء علي احد المنكبين في الكراهية بلبس احدي النعلين واحد الخفين وروي عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه	1927	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1053	false	7542333278108134420	53	150	258	732	1544	300	وروي في الرخصة في المشي في نعل واحدة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها مشت في نعل واحدة رواه الثوري وغيره عن عبد الرحمن ورفعه الليث عن عبد الرحمن والوقف اصح وروي عن علي انه مشي في نعل واحدة------------- وعن عبد الله بن دينار رايت ابن عمر يمشي في نعل واحدة وكان ابن سيرين لا يري به باسا قال البغوي وقد الحق بعض الناس اخراج احدي اليدين من الكم وارسال الرداء علي احد المنكبين في الكراهية يلبس احدي النعلين واحد الخفين 3537 ------------قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه	1053	-485333547838613894	460	879.0	364	499	92.18437194824219	91	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1928	true	-8168931192334047532	46	84	198	393	1499	300	النهي عن التزعفر للرجل يتناول الكثير منه اما القليل منه فقد وردت الرخصة فيه للمتزوج فان النبي------------------- راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران ولم ينكر عليه وروي عن قيلة بنت مخرمة قال----ت رايت النبي --------وعليه	1928	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1059	false	-8400883362578437424	112	153	569	775	1572	300	النهي عن التزعفر للرجل يتناول الكثير منه اما القليل منه فقد وردت الرخصة فيه لل--زوج فان النبي صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران فلم ينكر عليه 3555------------------ قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه	1059	-485333547838613894	166	275.0	132	226	73.45132446289062	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1930	true	-5240347753891817721	13	148	55	711	1444	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة------------------- قالت كنت اطيب النبي------------------- باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته هذا حديث صحيح 3167 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني اخبرنا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا محمد بن رافع وغير واحد قالوا نا ابو احمد الزبيري حدثنا شيبان عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه قال كانت لرسول الله سكة يتطيب منها 3168 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا هارون ابن سعيد الايلي انا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه عن نافع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا يستجمر رسول الله هذا حديث صحيح	1930	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1059	false	-8400883362578437424	134	216	684	1108	1572	300	عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران فلم ينكر عليه 3555 قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في اللباس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في الحج-------------------------------------------------------------------- والنساءي فيه ثلاثتهم من حديث عاءشة والوبيص بواو مفتوحة وجاء موحدة مكسورة وياء مثناة من تحت وصاد مهملة البريق واللمعان 3556 قال كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا يستجمر رسول الله صلي الله عليه	1059	-485333547838613894	209	315.0	161	817	25.581396102905273	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1933	true	-8478617887887398551	164	200	809	966	1472	300	قال مر---- النبي علي--------------- رجل قد خضب بالحناء ق-ال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1933	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1065	false	5565106470010770573	167	207	837	1014	1445	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله	1065	-485333547838613894	155	287.5	119	177	87.57061767578125	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1934	true	1278020892088003766	204	265	980	1263	1427	300	قال رسول الله------------------- لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة هذا حديث حسن ورواه محمد بن اسحاق وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو------------------------------- بن شعيب وروي عن عمرو بن عبسة ان رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال- من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	1934	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	27	120	139	586	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قلت ----------رواه ابو داود في الترجل والترمذي في اللباس والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------------ه قال الترمذي حسن وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كان يكره نتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته 3577 قال صلي الله عليه وسلم من شاب شيبة في الاسلام-- كانت له نورا يوم القيامة	1066	-485333547838613894	188	296.5	143	478	39.330543518066406	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1937	true	1579426672230513587	1	41	7	220	1483	300	الي المنكب---- واللمة التي المت بالمنكبين قال ابن الحنظلية رج--------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي قال النبي------------- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل واخذ شفرة -قطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	1937	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	98	163	485	831	1492	300	الي شحمة الاذن واللمة التي المت بالمنكبين والجمة ما سقط علي المنكبين ورواية الترمذي تدل علي ان الوفرة اطول من الجمة وهي رواية المصابيح ورواية ابي داود اقرب الي تفسير اهل اللغة والغريب 3579 ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما ف-----اخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	1067	-485333547838613894	174	270.0	139	357	48.73949432373047	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1937	true	1579426672230513587	16	42	91	223	1483	300	نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل واخذ- شفرة -قطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم	1937	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	111	137	534	668	1470	300	نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم	1068	-485333547838613894	131	251.0	105	134	97.76119232177734	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	125	206	589	991	1457	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فق------الت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت	1938	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1058	false	-1537432773783771551	32	105	146	515	1581	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله-------------------------------------------- فجاءت امراة فقالت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق--------الت بلي قال فانه قد نهي عنه ق-لت	1058	-485333547838613894	340	621.0	272	427	79.62528991699219	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1940	true	-170382167190775457	174	233	855	1113	1436	300	ان رسول الله ق-------------------ال من لم ياخذ من شاربه فليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا وروي عمر بن هارون عن اسامة -بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها قال محمد بن اسماعيل عمر بن هارون مقارب الحديث لا اعرف له حديثا لا اصل له او قال ينفرد به الا هذا الحديث	1940	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1060	false	5842764587256395390	69	163	333	776	1412	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا قلت رواه احمد والترمذي في الاستءذان والنساءي في الطهارة وابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ارقم وقال الترمذي حسن صحيح 3559 ان النبي كان ياخذ من لحية من عرضها وطولها غريب قلت رواه الترمذي في الاستءذان من- حديث عمر بن هارون عن اسامة ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال فيه غريب قال البخاري عمر بن ها-------------------------------------رون مقارب الحديث لا اعرف له حديثا لا اصل له او قال ينفرد به الا هذا الحديث	1060	-485333547838613894	186	335.0	139	481	38.669437408447266	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1943	true	1921795679368990024	197	233	972	1149	1489	300	ان النبي------------------- قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي------------------- كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه وروي هذا ال-------------------حديث يزيد بن هارون عن عباد بن منصور	1943	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	244	288	1276	1493	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قلت رواه الترمذي في اللباس من حديث----------------- عباد بن منصور	1071	-485333547838613894	152	242.0	121	234	64.95726776123047	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	124	201	601	951	1432	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور فقال------------------------ حصين	1944	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	168	247	849	1214	1479	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت--------- رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث حصين	96	-485333547838613894	325	613.0	252	374	86.89839935302734	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	18	69	94	331	1432	300	عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري نا عبيد الله بن موسي انا اسراءيل عن عباد بن منصور ------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي يك-------------------تحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال ابو عيسي حديث ابن عباس لا نعرفه علي هذا اللفظ الا من حديث عباد بن منصور	1944	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1072	false	4909689050172367794	20	117	91	572	1447	300	عبد الله بن الصباح الهاشمي عن------- عبيد الله بن موسي عن- اسراءيل عن عبادة نحوه ورواه ابن ماجه في الطب عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يزيد بن هارون عن عكرمة بمعناه كان للنبي صلي الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها ثلاثا في كل عين وعباد بن منصور نقل الذهبي تضعيفه والاثمد بكسر الهمزة والميم وبينهما ثاء مثلثة واخره قال مهملة وهو حجر يكتحل به والمراد بالشعر شعر الاهداب 3591 كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قلت رواه الترمذي في اللباس ايض----------------------ا من حديث عباد بن منصور	1072	-485333547838613894	157	227.5	122	511	30.724069595336914	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1946	true	2234309119472315130	248	292	1222	1437	1473	300	قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت -لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيته----ا الا هتكت --سترها فيما بينها وبين	1946	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	25	76	129	377	1457	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر------- بينها وبين	1074	-485333547838613894	205	361.5	162	255	80.39215850830078	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1947	true	-1453227410501651533	52	126	240	589	1490	300	ان النبي------------------- نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها بالميازر وروي ابو عيسي هذا الحديث عن محمد بن بشار عن عبد الرحمن ----------------------ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن شداد الاعرج عن ابي عذرة وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة واسناده ليس بذاك القاءم ورواه ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عبد الله بن شداد ايضا وروي عن ابن	1947	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1073	false	-8603425457658133954	220	276	1096	1381	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلو-ا بالميازر قلت رواه الترمذي بلفظه ورواه احمد وابو داود في الحمام والترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب من حديث عاءش--------------------------------ة وقال الترمذي- لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة يعني عن عبد الله بن شد-----------------------------------------اد عن ابي ------------------------------	1073	-485333547838613894	145	160.5	109	390	37.17948532104492	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	35	69	165	319	1434	300	عن النبي------------------- قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور	1950	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	262	300	1332	1504	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور-	1078	-485333547838613894	152	286.0	119	173	87.86127471923828	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	267	298	1264	1423	1434	300	قال رسول الله ت-------------------خرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق ت---قول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	1950	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	242	278	1292	1473	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان تنطق به نقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين	1079	-485333547838613894	155	279.0	124	182	85.16483306884766	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	129	187	672	950	1505	300	قدم رسول الله------------------- من غزوة------------- وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا--------- وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	1952	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	198	264	1034	1352	1538	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	735	-485333547838613894	273	499.0	216	320	85.3125	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	225	259	1142	1312	1505	300	الله انه------ خرج في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت	1952	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	263	292	1370	1511	1560	300	الله عليه وسلم خرج في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم -راي النمط---------------------- فجذبه حتي هتكه ثم ------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين ق-لت	1077	-485333547838613894	130	211.0	102	176	73.86363983154297	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	35	85	180	453	1505	300	اتاني جبريل------------ فقال اني اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل و----في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل يق-------------------طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله وفيه دليل	1952	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	126	181	665	964	1572	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله -	1079	-485333547838613894	247	446.0	202	308	80.19480895996094	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1954	true	7369519623477740200	49	117	228	546	1465	300	الاعراب ----من كل مكان فقالوا --يا رسول الله اعلينا حرج في كذا وكذا --------------قال عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض امرءا مسلما فذل-----ك الذي هلك وحرج -قالوا يا رسول الله اف----------------نتداوي قال نعم يا عباد الله -ان الله لم ينزل او لم يضع داء الا انزل له شفاء غير داء واحد الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان او المسلم قال الخلق الحسن	1954	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1086	false	8596598999632686163	19	86	84	399	1440	300	الاعراب يسالون النبي صلي الله عليه وس-----لم اعلينا حرج في كذا اعلينا حرج في كذا فقال عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض من عرض اخيه شيءا فذاك الذي -----حرج فقالوا يا رسول الله هل علينا جناح الا نتداوي قال تداووا عباد الله فان الله -----------لم يضع داء الا وضع معه شفاء الا--------- الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي ال------------عبد قال --خلق --حسن	1086	-485333547838613894	219	307.5	166	361	60.66482162475586	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1957	true	3078328314589880629	147	233	701	1145	1487	300	الخطابي الكي داخل في جملة العلاج والتداوي الماذون فيه والنهي عن الكي يحتمل ان يكون--- من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء ويبرءه واذا لم يفعل هلك صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي------------------- عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح استعماله علي معني طلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله من صنعه فيه فيكون الكي والدواء سببا لا علة وفيه وجه اخر وهو ان يكون نهيه عن الكي هو ان يفعله احترازا عن الداء قبل وقوع الضرورة ونزول البلية وذلك مكروه	1957	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	162	251	812	1264	1499	300	الخطابي الكي داخل في جملة العلاج والتداوي الماذون فيه والنهي عن الكي يحتمل ان يكون هو من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويرون انه يحسم الداء ويبريه واذا لم يفعل هلك صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح استعماله علي معني طلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله من صنعه فيه فيكون الكي -الدواء سببا لا علة وفيه وجه اخر وهو ان يكون نهيه عن الكي هو ان يفعله احترازا عن الداء قبل وقوع الضرور-------------ة وذلك مكروه	1081	-485333547838613894	429	828.0	345	466	92.06008911132812	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	163	226	802	1108	1454	300	ان النبي ك-------------------ان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين هذا حديث حسن غريب ويروي عن ابي هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن رسول الله -----------------------من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء وروي عن كبشة بنت ابي بكرة------------------------- ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1959	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	53	201	269	1006	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين قلت رواه احمد والترمذي في الطب والحاكم من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس ولفظ احمد خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وما مررت بملا من الملاءكة ليلة اسري بي الا قالوا عليك بالحجامة يا محمد وروي ابن ماجه منه اخره ولفظ الحاكم ما مررت بملا من الملاءكة الا امروني بالحجامة وان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وقال صحيح 3649 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هريرة يرفعه 3650 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1090	-485333547838613894	248	399.0	193	737	33.649932861328125	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	230	277	1128	1349	1454	300	عن النبي----------------------- من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه ق------------------------ال ابو داود وقد اسند ولا يصح وروي عن عون مولي لام حكي-----------------------------------م عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري قال رسول الله---------- من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح	1959	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	13	114	76	580	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قلت رواه احمد واحتج به وقال ابو داود وقد اسند ولا يصح ورواه الحاكم في المستدرك عن حماد بن سلمة عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء والسبت فراي وضحا فلا يلومن الا نفسه قال الذهبي سليمان متروك والوضح البرص والعياذ بالله تعالي والاصل في الوضح البياض 3652 قال -صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه من الوضح	1091	-485333547838613894	191	302.0	149	505	37.821781158447266	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1961	true	-7081185069931929865	17	39	74	191	1538	300	تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1961	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	256	278	1334	1451	1557	300	تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1083	-485333547838613894	117	234.0	95	117	100.0	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	18	54	97	279	1479	300	الدواء المسهل يقال شربت مشيا ومشوا يعني دواء المشي وروي------------------- ع-------------ن علي انه كان يكره الحقنة وعن ابن عباس مثله وكرهها مجاهد وروي عن الحكم انه كان يحتقن وعن ابراهيم انه كان لا يري بالحقنة باسا	1962	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1073	false	-8603425457658133954	179	219	888	1091	1499	300	الدواء المسهل لانه يحمل شاربه علي----------- المشي والتردد الي الخلاء وروي عن علي رضي الله عنه انه كان يكره الحقنة وعن ابن عباس مثله وكرهها مجاهد وروي عن الحكم انه كان يحتقن وعن ابراهيم انه كان لا يري بالحقنة باسا	1073	-485333547838613894	148	272.0	115	214	69.15888214111328	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	159	249	784	1221	1479	300	فراي في عنقي خيطا فقال ما هذا الخيط فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يق-------------------ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت له لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي فيها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله يق-------------------ول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1962	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	165	261	835	1300	1484	300	-راي في عنقي خيطا فقال ما هذا ف------قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت--- لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كل----ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1091	-485333547838613894	415	777.5	328	479	86.63883209228516	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	101	123	505	605	1479	300	عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فاراد ان يدخل المنزل تنحنح	1962	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1092	false	-424097170217289284	52	74	252	352	1476	300	عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فاراد ان يدخل المنزل تنحنح	1092	-485333547838613894	100	200.0	78	100	100.0	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1963	true	8619324899291844404	121	178	597	862	1450	300	قال سءل رسول ا---------لله ع----------ن النشرة فقال هو من عمل الشيطان--------------------------------------------- والنشرة------ ضرب من الرقية-------- يعالج بها من كان يظن به مس الجن---- سميت نشرة لانه ينشر بها عنه اي يحل عنه ما خامره من الداء وكرهها غير واحد منهم ابراهيم وحكي عن الحسن انه قال النشرة من السحر وقال سعيد بن المسيب لا باس بها وقال	1963	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1092	false	-424097170217289284	160	230	820	1146	1476	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر وسكت عليه والنشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج بها ل------يظن به مس الجن قيل سميت نشرة لانه ينشر بها عنه اي يحل عنه ما جاء-ه من الداء وكرهها غير واحد------------- وحكي عن الحسن انه قال النشرة من السحر وقال سعيد بن المسيب لا باس بها -قال	1092	-485333547838613894	241	407.0	188	347	69.45244598388672	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1965	true	5049583118210999384	106	146	527	724	1451	300	ان النبي------------------- راي في بيتها جارية في وجهها سفع----------ة فقال استرقوا لها فان بها النظرة قوله سفع----------------------------------------------------------------------------------------------ة اي نظرة يعني من الجن وقيل علامة واراد بالنظرة العين يقول ---بها عين- اصابتها من نظر الجن وقيل عيون الجن انفذ من اسنة	1965	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1084	false	1146824825583182605	236	300	1234	1553	1553	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة قلت رواه الشيخان في الطب من حديث ام سلمة ترفعه واللفظ للبخاري والسفعة بسين مهملة بعدها فاء ثم عين مهملة اي نظرة بعين من الجن وقيل علامة واراد بالنظرة العين يعني ان بها عينا اصابتها من---- الجن وقيل عيون الجن انفذ من اسنة-	1084	-485333547838613894	179	289.5	142	324	55.24691390991211	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1965	true	5049583118210999384	176	268	865	1300	1451	300	راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل فاتي رسول الله------------------- فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر -بن ربيعة قال فدعا رسول الله -------------------عامرا فتغلظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس و---رواه مالك عن محمد ب--------------ن ابي امامة	1965	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1095	false	3998436757230433069	62	166	323	814	1487	300	راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قلت رواه مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابي امامة	1095	-485333547838613894	425	783.5	334	492	86.38211059570312	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1969	true	1666302696624992951	10	87	61	452	1507	300	يقال تطير الرجل طيرة كما يقال تخيرت الشء خيرة ولم تجء--- المصادر علي هذا القياس غيرهما قال الله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم يس 18 اي تشاءمنا قا-----------لوا طاءركم معكم يس 19 اي شءمكم وقوله طاءرهم عند الله الاعراف 31 اي حقهم المكتوب لهم وطاءر الانسان ما طار له في علم الله تعالي مما قدر له واخذت الطيرة من اسم الطير وذلك ان العرب كانت تتطير ببروح الطير وسنوحها فيصدهم ذلك عما يمموه من مقاصدهم فابطل النبي	1969	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1097	false	-7587850978994574501	0	52	0	276	1571	300	يقال تطير الرجل طيرة كما يقول تخير ل-لشء خيرة ولم يجء من المصادر علي هذا البناء غيرهما قال الله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم------ اي تشاءمنا وقال تعالي قالوا طاءركم معكم------ اي شءمكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الطيرة من اسم الطير وذلك ان العرب كانت تتطير ببروح الطير وسنوحها ليصدهم ذلك ع----------ن مقاصدهم فابطل النبي	1097	-485333547838613894	252	448.5	204	405	62.22222137451172	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1970	true	5562851378279459780	189	254	913	1221	1437	300	الله ---------اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه هذا حديث---------------------------------------------------------- غريب قال ابو عيسي لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل ---------هذا شيخ بصري والمفضل ابن فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة----------- عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ا----ن عمر اخذ بيد مجذوم---- وحديث شعبة----- عندي اشبه واصح	1970	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1100	false	-4373977595898922823	93	173	473	862	1502	300	الله عليه وسلماخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل باسم الله وتوكلا عليه قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر وقال الترمذي غريب------------- لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل -بن فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ان ابن عمر اخذ بيد مجذوم قال وحديث شعبة اثبت عندي----- واصح	1100	-485333547838613894	277	457.5	217	408	67.89215850830078	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	215	262	1037	1246	1431	300	ان النبي ------------------كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجه------------------------------------ه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1972	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	27	85	125	387	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يتطير من شء فاذا بعث غلاما -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1102	-485333547838613894	204	363.5	157	263	77.56654357910156	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1973	true	7637473300936877733	201	250	1013	1243	1502	300	الله كان يقو----ل لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي المراة والفرس والدار فقد قيل وان تكن الطيرة في شء ان سبيله سبي------------------------ل الخروج من كلام الي غيره كانه يقول ان كان لاحدكم---------------- دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه	1973	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1101	false	-6773870293630319434	80	136	439	711	1591	300	الله عليه وسلمقال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار- والفرس والمراة قلت رواه ابو داود في الطب من حديث سعد بن مالك يرفعه وسكت عليه قال الخطابي هو استثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس فليفارق -	1101	-485333547838613894	125	175.5	96	274	45.62043762207031	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1975	true	-6797623857852084085	108	164	496	801	1523	300	فالكاهن هو الذي ي--------خبر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار ومطالعة علم الغيب وكان في العرب كهنة يدعون معرفة الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيسا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه والعراف هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1975	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	70	164	383	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد ---------------كان في العرب كهنة------------------- فمنهم من يدعي---- ان له تابعا من الجن وربنا ي-لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يعرف الام--------------------------------------------------------ور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	608	-485333547838613894	185	284.5	147	315	58.730159759521484	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1976	true	-1560424264384417678	79	163	405	817	1491	300	قال ابن عباس هو الخط--- الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام -معه ميل--------------------- فيامره الحازي ان يخط----- خطوطا كثيرة علي رمل او تراب في خفة وعجلة لءلا يلحقها العدد والاحصاء ثم يامره فيمحوها خطين خطين علي مهل وهو يقول ابني عيان اسرعا البيان ثم ينظر الي اخر ما يبقي منها فان بقي منها خطان فه-و علامة النجاح-------------------------------------------------------------------------------- وان بقي خط واحد فهو دليل- الخيبة	1976	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	156	237	855	1270	1607	300	قال ابن عباس--- الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ي----اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام ومعه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه-- ان يخط فيها خطوطا كثيرة بال---------------------عجلة لءلا يلحقه- العدد ثم يرجع---------- فيمحو منها -------علي مهل------------------------------------------------------------- فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	1103	-485333547838613894	274	430.5	217	524	52.290077209472656	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1977	true	-1686888373925814844	41	136	187	653	1475	300	حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه----------------- دعا -------ربه ثم قال اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله ثم رجع-------------- الي عاءشة فقال والله ل----------------كان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين	1977	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	135	232	679	1151	1515	300	حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته----------------------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال-------------------- في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين	1538	-485333547838613894	321	479.5	252	541	59.334564208984375	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1980	true	-2081699819514016946	122	224	601	1102	1533	300	يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما تسقطان الحبل وتطمسان البصر ق-----------------ال ابن عمر فراي ابو لبابة او زيد بن الخطاب وانا اطارد حية فنهاني فقلت ان رسول الله قد امر بقتلهن قال انه قد نهي بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت قال الزهري وهن العوامر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه محمد عن عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري و---------------------------------قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله قد امر ----------------بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك	1980	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	203	268	1031	1378	1552	300	يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ي--------------طمسان البصر ويستسقطان الحبل فق-------------ال ابو لب---------------------------------------------------------------------------ابة انه--- نهي بعد ذلك عن---- ذوات البيوت----------- وهن العوامر قلت رواه البخاري في بدء الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه بعد قوله ويستسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك	982	-485333547838613894	241	393.0	192	567	42.50440979003906	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1981	true	3593631234737207549	222	244	1116	1227	1483	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فان- رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1981	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	203	225	1057	1170	1549	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	983	-485333547838613894	110	209.0	88	113	97.34513092041016	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1985	true	3329688043426815511	19	69	90	348	1497	300	ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله يقول لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة هذا حديث صحيح-------- وروي عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول ا---------لله ---------عن قوله سبحانه وتعالي لهم البشري في الحياة الدنيا يونس 64 قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او	1985	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1107	false	3158540212436579069	251	300	1251	1508	1508	300	عن ابي هريرة يرفعه------------------ لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة مقتصرا علي ذلك ثم قال وروي عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن قوله سبحانه وتعالي لهم البشري في الحياة الدنيا --------قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او-	1107	-485333547838613894	211	356.5	170	284	74.2957763671875	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1988	true	2916311938016398558	27	155	128	765	1498	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله---------- اذا كان اخر الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا----------------------------------------------- والرءيا ثلاثة رءيا-------- بشري من الله عز وجل ورءيا مما يحدث الانسان نفسه ورءيا من تحزي---ن الشيطان-------------------------- فاذا راي احدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم وليصل والقيد في المنام ثبات في الدين والغل اكرهه هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابن سيرين ورواه قتادة ايضا وادرج الكل في الحديث ورواه عوف عن ابن سيرين وجعل قوله الرءيا ثلاثة من قول ابن سيرين الي اخره وادرج عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين الكل في الحديث قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث ام قاله ابن سيرين وجعله--- معمر عن ايوب	1988	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	214	296	1109	1524	1541	300	عن محمد ع---------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقترب-- الزمان لم تكد رءيا المسلم تكذب واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث فرءيا الصالحة بشري من الل-----------------------------------ه ورءيا--- تحزين من الشيطان ورءيا بما يحدث المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره ف------------ليقم فليصل ولا يحدث بها الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث او قاله ابن سيرين وفي حديث معمر عن ايوب	1111	-485333547838613894	270	405.5	214	734	36.78474044799805	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1988	true	2916311938016398558	135	205	668	1004	1498	300	القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث ام قاله ابن سيرين وجعله معمر عن ايوب من قول ابي هريرة 3279 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي قال في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب	1988	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	3	59	18	307	1506	300	القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين والذي ظهر من الروايات جميعها ان ذكر القيد والغل----------- من قول ابي هريرة ادرج في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود اقترب الزمان اذا اقترب الليل والنهار يستويان هذا اخر كلامه وقد قيل هو اقتراب الساعة ويءيده ما جاء في بعض الروايات اذا كان اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب	1112	-485333547838613894	100	148.5	77	464	21.55172348022461	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms1996	true	-7368881592648541852	28	67	124	310	1591	300	البناني عن انس بن مالك قال ------قال رسول الله------------------- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1996	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	147	192	751	964	1506	300	البخاري عن جابر في هذا شيءا 3698 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1112	-485333547838613894	166	288.5	130	214	77.5700912475586	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2000	true	6430898023370006622	158	223	760	1105	1475	300	كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي ------------------فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العرو-------ة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	2000	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	210	276	1082	1437	1563	300	كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه و-اخذت بالعروة--------------- فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	1626	-485333547838613894	326	608.5	265	371	87.87062072753906	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2004	true	9008358099106816323	67	93	335	474	1527	300	عمر في رءيا النبي ------------------في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	2004	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	226	255	1197	1354	1600	300	عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمفي المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	601	-485333547838613894	139	264.5	113	157	88.5350341796875	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2006	true	725496256231339951	157	192	778	940	1512	300	رسول الله سءل --------------عن ورقة فقالت--- خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله------------------- اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2006	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	84	125	422	616	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1117	-485333547838613894	155	264.5	121	198	78.28282928466797	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2009	true	6080855736984872717	145	192	751	966	1487	300	عبد الله -بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي اراه عن النبي ------------------قال رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره	2009	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	258	300	1306	1506	1506	300	عبد الله ابن عمر 3700 ---------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب فرايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره-	1112	-485333547838613894	172	284.5	134	235	73.19149017333984	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2009	true	6080855736984872717	192	244	966	1212	1487	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين------------------------------------------------------------------ ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا ---------هم المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر هذا	2009	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1113	false	6297169085100023420	0	69	0	330	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين قلت اخرجه الشيخان في الروايات من حديث ابي موسي بزيادة في اخره وهي ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر الا	1113	-485333547838613894	241	440.5	189	330	73.03030395507812	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2013	true	-4627982335962779024	200	264	993	1324	1508	300	قال رسول الله------------------- خلق الله تعالي ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا و------عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص----- حتي الان وفي رواية الرمادي -------	2013	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	30	101	155	520	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قلت رواه الشيخان البخاري	1118	-485333547838613894	307	554.0	247	375	81.86666870117188	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2014	true	-4514187202812548171	12	117	63	584	1536	300	قال ابو سليمان الخطابي في قوله------------------- خلق الله ادم علي صورته الهاء مرجعها الي ادم صلي الله عليه وسلم فالمعني ان ذرية ادم خلقوا اطوارا -كانوا في مبدا الخلق نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صو--را اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشاون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسادهم يقول ان ادم لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وذكر بعضهم من فواءده ان الحية لما اخرجت من الجنة شوهت خلقتها وان ادم كان مخلوقا في الاول علي صورته التي كان عليها بعد الخروج من الجنة لم تشوه صورته ولم تغير	2014	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	119	227	608	1146	1514	300	قال ابو سليمان الخطابي في قوله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته الهاء مرجعها الي ادم صلي الله عليه وسلم فالمعني ان ذرية ادم خلقوا اطوارا فكانوا في مبدا الخلق نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا اطوارا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا وادم صلي الله عليه وسل-----م لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقال بعضهم من فواءده ان الحية لما اخرجت من الجنة شوهت خلقتها وان ادم كان مخلوقا في الاول علي صورته التي كان عليها بعد الخروج من الجنة لم تشوه صورته ولم تغير	1118	-485333547838613894	493	936.5	391	543	90.79190063476562	94	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2022	true	7733247562062872185	124	205	616	1022	1473	300	ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي ------------------ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة -بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة فخمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله	2022	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	220	299	1172	1571	1575	300	عن اسامة بن زيد------ ان النبي صلي الله عليه وسلمركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة ابن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله -بن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة فخمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي------------------- صلي الله	1122	-485333547838613894	378	709.0	302	425	88.94117736816406	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2022	true	7733247562062872185	199	300	994	1473	1473	300	ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان كما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي ------------------يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصبح-	2022	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1123	false	6106225148864948741	1	90	5	426	1478	300	ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان -ما تقول حقا فلا تءذنا في مجال----------------------------------------------------------------------------سنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلميخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصبح	1123	-485333547838613894	402	777.5	317	498	80.72289276123047	82	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2023	true	-926418052899368332	0	24	0	122	1503	300	اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي	2023	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1123	false	6106225148864948741	90	114	426	548	1478	300	اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي	1123	-485333547838613894	122	244.0	98	122	100.0	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2025	true	-5361190785758143352	70	143	338	693	1460	300	ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله -------------------ان يمزقوا كل ممزق هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح وروي عن قتادة عن انس ان نبي الله--------------------------- كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله عز وجل وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي باب	2025	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	179	295	982	1566	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال----- ابن المسيب---- فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قلت رواه البخاري في المغازي والجهاد وبهذا اللفظ وفي العلم فيما يذكر في المناولة وفي اجازة خبر الواحد ولم يذكر اسم عبد الله بن حذافة الا في المغازي ورواه النساءي في السير وفي العلم من حديث عبد الله بن عباس ولم يخرجه مسلم 3001 ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله------- وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي	921	-485333547838613894	293	493.0	232	600	48.83333206176758	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	0	64	0	327	1565	300	الله ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامك- الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قال----- الامام	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	43	121	219	616	1547	300	الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قلت رواه الامام	1013	-485333547838613894	324	583.0	260	397	81.61209106445312	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	0	32	0	155	1565	300	الله ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي ------------------فاتبعه سعد-------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله بابي انت ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1132	false	4413323566510559260	245	300	1245	1505	1505	300	الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلمفاتبعه سعد قلت رواه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره وزاد فيه فقال يا رسول الله بابي انت ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك-	1132	-485333547838613894	154	255.5	123	261	59.00382995605469	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	32	62	155	316	1565	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم -دخلوا البيت فقرب له زبيب-ا فاكل نب------ي الله ---------فلما فرغ قال اكل طعامك- الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1133	false	-6924856527538825191	0	32	0	178	1496	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله- البيت فقرب اليه زيتا فاكل النبي صلي الله عليه وسلمفلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1133	-485333547838613894	150	262.5	121	179	83.79888153076172	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	63	190	320	1005	1565	300	الامام فيه بيان ان الاستءذان يكون بالسلام واختلفوا في انه يقدم الاستءذان ام السلا-------------------------------------------------------------م فقال قوم يقدم الاستءذان يقول اادخل سلام عليكم لقوله سبحانه وتعالي حتي تستانسوا قيل معناه اي تستاذنوا وتسلموا علي اهله-------------------ا وقال قوم يقدم السلام فيقول سلام عليكم ااد--خل وهو الاولي وقوله عز وجل حتي تستانسوا قيل معناه وتستاذنوا وفيه تقديم وتاخير اي تسلموا وتستاذنوا وقيل هو ان يتكلم بتسبيحة او تكبيرة او يتنحنح ينظر هل فيها احد ياذن له من قولهم انست نارا اي ابصرتها وقيل الاستءناس طلب الانس ومعناه هذا ايضا وهو ان ينظر هل ------------------------------------------------------فيه انسان ياذن له وقد روي عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه بلبن وجداية وضغابيس الي النبي------------------- والنبي------------------- باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل	2027	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1134	false	3614988557442067349	68	178	332	932	1524	300	السنة وفيه بيان ان الاستءذان يكون بالسلام واختلفوا في انه يقدم الاستءذان او السلام فقال قوم ان وقع بصره علي انسان قدم السلام والا قدم الاستءذان وقال قوم يقدم الاستءذان يقول اادخل سلام عليكم لقوله --------تعالي حتي تستانسوا---------------------- وتسلموا علي اهلها قيل معناه تستاذنوا وقال قوم يقدم السلام فيقول سلام عليكم اذا دخل وهو الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي ويدل علي القول الثاني الحديث الذي بعده فانه قال فيه السلام عليكم اادخل وسياتي 3748------- ان صفوان بن امية بعث- بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	1134	-485333547838613894	370	468.0	303	878	42.141231536865234	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2028	true	4213576952179901360	28	97	129	462	1474	300	مجاهد عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله فوجد------------------- لبنا في قدح فقال ابا هر الحق---- اهل الصفة فادعهم الي---------- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث صحيح قال الامام وروي عن سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن وقال محمد--------- عن ابي هريرة ---ان ال------------نبي قال----------- رسول الرجل الي الرجل	2028	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1135	false	5759583781007758865	166	243	880	1257	1530	300	مجاهد عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدت لبنا في قدح فقال ابا هر الحق الي اهل الصفة فادعهم لي الي ان قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم وقد تقدم في الصحاح 3750 قال صلي الله عليه وسلم رسول الرجل الي الرجل اذنه قلت رواه ابو داود في الادب وابن حبان من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن سيرين عن ابي هريرة يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الرجل الي الرجل	1135	-485333547838613894	184	269.5	144	503	36.58051681518555	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2030	true	-184533176536758248	28	185	141	914	1482	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم والالتزام هو المعانقة وكره قوم المعانقة ورخص فيها قوم قال ابو هريرة جاء الحسن ابن علي فالتزمه رسول الله 3327 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الجبار بن محمد ----------------------------------------------------------------------بن عب-د الله بن الجراح------------------------------------------------ المروزي انا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر انا ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الحافظ نا محمد بن اسماعيل نا ابراهيم بن يحيي المدني حدثني ابي يحيي بن محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن محمد بن اسحا-ق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عاءشة قال------------------------------------------------------------------------------ قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عري------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال ابو عيسي هذا حديث------------- حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري الا من هذا الوجه وروي عن	2030	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	115	277	602	1420	1526	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ- بيده ويصافحه قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث حنظلة بن عبيد الله عن انس 3758 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تمام عيادة المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث علي بن زي--------د عن القاسم عن ابي امامة وقال ليس اسناده بذاك وقال في موضع اخر علي بن زيد يضعف في الحديث ورواه احمد باسناد الترمذي بلفظ اخر 3759 قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمعريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله قلت رواه الترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري الا من هذا الوجه يعني من	1137	-485333547838613894	361	303.5	281	1158	31.1744384765625	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2030	true	-184533176536758248	189	219	931	1081	1482	300	في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله ------------------فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر	2030	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1139	false	-1769121148674219940	110	143	535	703	1484	300	في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح او بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر	1139	-485333547838613894	149	285.0	119	168	88.69047546386719	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2034	true	-2466885822163569822	234	278	1153	1370	1473	300	عبد الرزاق انا معمر عن ابن المنكدر عن ابي هريرة قال اذا كان احدكم في الفيء فقلص عنه فليقم فانه مجلس الشيطان هكذا رواه معمر موقوفا ورواه سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله ------------------فذكره -قال	2034	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	12	49	59	243	1525	300	عبد الرزاق عن م-عمر عن ابن المنكدر عن ابي هريرة موقوفا ثم قال---------------------------------------------- هكذا رواه معمر موقوفا ورواه سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكره يقال	1152	-485333547838613894	149	245.0	118	236	63.13559341430664	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	80	123	369	601	1495	300	ان النبي ------------------قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2036	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	15	63	81	333	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1124	-485333547838613894	229	427.0	186	253	90.51383209228516	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2037	true	-1590475761510232	192	295	999	1523	1548	300	قال ها يعني اذا بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل ما تثاءب نبي قط والتشميت هو الدعاء للعاطس بالخير يقال شمت العاطس وسمته بالشين والسين غير المعجمة والشين المعجمة اعلي اللغتين والسين من السمت وهو القصد والهدي 3341 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا عبد العزيز بن ابي سلمة انا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي ------------------قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2037	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1154	false	-5724509806513274253	204	249	1042	1266	1532	300	قال ها يعني---- بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل ما تثاءب نبي قط 3805 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	1154	-485333547838613894	200	364.5	159	542	36.900367736816406	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2038	true	7733568386791586439	46	104	213	489	1430	300	اذا عطس الرجل فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يشمت---ه يرحمك الله وليرد عليه يهديك- الله ويصلح بالك هكذا روي شعبة هذا الحديث------------------------------------------------------------------ عن محمد بن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن ابيه عبد الرحمن ----بن ابي ل----------------------------------------------------------يلي------------------------------------------------ وكان ابن ابي ليلي يضطرب- في هذا الحديث يقول احيانا عن ابي ايوب عن النبي	2038	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	2	95	13	464	1514	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو-- يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه الترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة والمصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي بن----- عبد الرحمن عن ابن ابي ليلي عن ابي ايوب به قال الترمذي هكذا رواه شعبة عن ابن ابي ليلي وقال عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال وكان ابن ابي ليلي مضطربا في هذا الحديث يقول احيانا عن ابي ايوب عن النبي	1157	-485333547838613894	236	361.5	182	458	51.528385162353516	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2040	true	-7427799196245919419	142	168	682	805	1433	300	انه سمع النبي -------------------عطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال رسول الله الرجل مزكوم ويروي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له في الثالثة انت مزكوم	2040	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1155	false	227765918050138	206	258	1072	1343	1556	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلموعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال---------- الرجل مزكوم قلت رواه مسلم في الزهد وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة من حديث سلمة ابن الاكوع وفي رواية للترمذي قال له في الثالثة انت مزكوم	1155	-485333547838613894	105	158.0	82	281	37.366546630859375	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2043	true	6054789619149649243	234	292	1106	1416	1466	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يجب الله فاما ال--------تي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله ف---------------ي البغي والفخر قال ابو سليمان الخطابي---------------------------------------------------------------------- معني الاختيال في الصدقة ان تهزه اريحية السخاء فيعطيها طيبة---- نفسه بها من غير من ولا تصريد و--اختيال--- الحرب ان يتقدم -فيها بنشاط --نفس وقوة -جنان	2043	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	156	234	739	1149	1464	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر ويروي في البغي -قلت ر-واه ابو داود في الجهاد والنساءي في الزكاة من حديث جابر بن عتيك ولم يضعفه ابو داود وقد قيل ان معني الاختيال في الصدقة ان تهزه اريحية السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه---- من غير استكراه لذلك والاختيال في الحرب ان يتقدم اليها منبسط النفس قوي الجنان	753	-485333547838613894	264	421.5	212	416	63.46154022216797	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2043	true	6054789619149649243	16	88	69	410	1466	300	قال كان رسول الله اذا م------------------شي تكفا تكفيا كانما ينحط من صبب هذا حديث صحيح وروي عن--------------------------- علي رضي الله عنه في وصف رسول الله كان اذا مشي تقلع وقال ابو هريرة ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله قوله تكفيا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تقلع اي كان قوي المشية يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	2043	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	55	178	274	910	1525	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا مشي تكفا تكف-ا كانما ينحط من صبب قلت رواه الترمذي في المناقب في حديث طويل من حديث علي----------------------------------------------- وقال حديث حسن صحيح وتكف----------------------------------------ا اي تمايل الي قدام كما يتكفا السفينة في جريها قال في النهاية هكذا روي غير مهموز والاصل الهمز وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعل كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح فاذا اعتل انكسرت عين المستقبل ومنه تحفي تحفيا وتسمي تسميا فاذا خففت الهمزة التحقت بالمعتل وصار تكفيا بالكسر قوله من صبب اي موضع منحدر ويروي كان اذا مشي تقلع قلت رواه الترمذي ايضا في حديث طويل في الشماءل قوله تقلع اي كان قوي المشي- يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا بقوة لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	1152	-485333547838613894	204	329.5	157	725	28.13793182373047	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2053	true	1172418967450622704	132	245	647	1260	1523	300	قال ابو سليمان الخطابي اما العاص فانما غيره كراهية لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام و----العزيز -انما غيره لان العزة لله------ وشعار العبد الذلة والاستكانة و----عتلة -معناها الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة و----شيطان -اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد الخبيث من الجن والانس و----الحكم ه-و الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله عز وجل ومن اسماءه الحكم و----غراب -ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح -----رسول الله ---------قتله في الحل والحرم و----حباب -نوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان و----الشهاب -الشعلة من النار والنار عقوبة الله	2053	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1169	false	-8464379002301853618	158	280	811	1476	1573	300	قال ابو سليمان الخطابي اما العاص فانما غيره كراه-ة لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام واما العزيز فانما غيره لان العزة لله تعالي وشعار العبد الذلة والاستكانة واما عتلة فمعناه- الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة واما شيطان فاشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد الخبيث من الجن والانس واما الحكم فهو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله تعالي -ومن اسماءه الحكم واما غراب فماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح النبي صلي الله عليه وسلمقتله في الحل والحرم واما حباب فنوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان واما الشهاب فالشعلة من النار والنار عقوبة الله	1169	-485333547838613894	599	1074.5	488	668	89.67066192626953	93	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2054	true	-1928193865699300069	135	185	641	885	1431	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي ------------------حين ولد فوضعه علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي فاستفاق النبي فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر	2054	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1163	false	-4149515861632547048	40	65	200	321	1532	300	قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلمحين ولد فوضعه علي فخذه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر	1163	-485333547838613894	102	176.5	80	262	38.931297302246094	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2055	true	4820269315775390810	89	183	425	873	1422	300	تصغير النغر--------- وهو طاءر --------صغير ويجمع علي النغران وفي هذا الحديث فواءد وانواع من الفقه منها ان صيد المدينة مباح بخلاف صيد مكة و---------انه لا باس ان يعطي الصبي الطير ليلعب به من غير ان يعذبه فقد روي ثابت عن انس في هذا الحديث ولي اخ صغير له نغر يلعب به فمات قيل في قوله يلعب اي يتلهي به بحبسه وامساكه وفيه اباحة السجع في الكلام واباحة تصغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماء وفيه اباحة الدعابة ما لم تكن اثما فقد روي عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا	2055	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1196	false	-7834999717276511539	181	286	875	1388	1456	300	تصغير --نغر بوزن صرد وهو طاءر يشبه العصفور -----احمر المنقار وفي---- الحديث دليل لمن قال-------------- ان صيد المدينة مباح بخلاف صيد مكة وفيه دليل انه لا باس ان يعطي الصبي الطير ليلعب به من غير ان يعذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيه دليل علي مشروعية تكنية الصغير واجاب من قال بتحريم صيد المدينة يجوز ان يكون النغر اخذ من خارج الحرم وفي الجواب نظر لان النبي صلي الله عليه وسلملم ينقل عنه انه سال عنه هل اخذ من الحرم او من خارجه وتقرره علي ذلك وترك الاستفصال ظاهر في احلال صيدها والله اعلم AUTO من الحسان 3930------ قالوا يا رسول الله انك تلاعبنا قال اني لا اقول الا حقا	1196	-485333547838613894	203	246.5	156	653	31.087289810180664	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2058	true	985954896405081439	107	144	521	698	1459	300	قال كنا نقول في الجاهلية----- انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	2058	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	72	129	383	646	1519	300	قال كنا ف-----ي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك	1128	-485333547838613894	170	318.0	134	268	63.43283462524414	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2062	true	-8708856375852827951	0	46	0	236	1449	300	لما كان حرف الجمع والتشريك منع من عطف احدي المشيءتين علي الاخري بحرف الواو فامر بتقديم مشيءة الله تعالي وتاخير مشيءة -من سواه بحرف ثم الذي هو للتراخي وروي باسناد منقطع ان النبي--------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد وقولوا ما شاء الله وحده	2062	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1170	false	-4996164594368583363	202	279	1003	1392	1500	300	لما كان حرف الجمع والتشريك منع من عطف احدي المشيءتين علي الاخري بحرف الواو فامر بتقديم مشيءة الله تعالي وتاخير مشيءة ممن سواه بحرف ثم الذي هو للتراخي وجاء عن ابراهيم النخعي انه كان يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول اعوذ بالله ثم بك قال الخطابي وغيره يقول لولا الله ثم فلان لفعلت كذا ولا يقول لولا الله وفلان 3850 ويروي لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد وقولوا ما شاء الله وحده	1170	-485333547838613894	212	386.5	169	389	54.498714447021484	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2063	true	-8046903802867665169	260	297	1266	1452	1468	300	قال قال رسول الله------------------- من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا والمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من----- صرف الكلام فضله وما يتكلفه الانسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة	2063	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	17	95	83	480	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة والضحاك هذا ذكره البخاري وابن حاتم ولم يذكرا له رواية عن احد من الصحابة وانما روايته عن التابعين قال المنذري فيشبه ان يكون علي هذا الحديث منقطعا وصرف الكلام فضله وما يتكلفه الانسان من الزيادة فوق-------- الحاجة	1179	-485333547838613894	169	286.0	135	405	41.7283935546875	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2064	true	-6076328306724766161	155	195	777	966	1484	300	رسول الله انه قا---------------ل ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا ---------------------------------------------فقال صعصعة -بن صوحان صدق نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج	2064	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	245	300	1236	1504	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قلت رواه ابو داود في الادب وقال اعني ابا داودفقال صعصعة ابن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج-	1179	-485333547838613894	182	314.0	143	269	67.65798950195312	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2064	true	-6076328306724766161	195	246	966	1224	1484	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب با----لحق و----قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله م---ن الشعر حكما فهي هذه الامثال والمواعظ--------- التي يتعظ---- الناس بها واما قوله م---ن القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده باب	2064	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	0	52	0	259	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب غاية الحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه ---------المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس---- واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من لا ت-------------ريده قال	1180	-485333547838613894	224	388.5	179	285	78.59648895263672	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2068	true	6420975009426954352	49	136	238	642	1440	300	واختلفوا في الرجز هل هو شعر ام لا فذهب قوم الي انه ليس بشعر لان النبي ------------------كان يرتجز كما روينا ولو كان الرجز شعرا لكان ممنوعا عنه وذهب قوم الي انه شعر والنبي -------------------لم يذكر هذه الكلمات علي طريق النظم بل قال هل انت الا اصبع دميت من غير مد دميت وقال انا النبي لا كذب بنصب الباء انا ابن عبد المطلب بالخفض او لم يكن مصدره عن نية وروية وان استوي علي وزن الشعر ومثله موجود في القران ------اما التمث-ل ببيت من الشعر فكان مباحا له	2068	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	9	99	43	463	1477	300	واختلفوا في الرجز هل هو شعر ام لا فقال قوم ----انه ليس بشعر لان النبي صلي الله عليه وسلمكان يرتجز---------- ولو كان------ شعرا لكان ممنوعا عنه وذهب قوم الي انه شعر والنبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر هذه الكلمات علي طريق النظم بل قال هل انت الا اصبع دميت من غير مد دميت وقال انا النبي لا كذب بفتح الباء انا ابن عبد المطلب بالخفض او لم يكن------ عن نية وروية وان استوي علي وزن الشعر ومثله موجود في نثر الفصحاء واما التمثيل ببيت من --شعر فكان مباحا له	1173	-485333547838613894	364	639.5	283	448	81.25	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2076	true	8016032845593626472	144	255	697	1259	1496	300	قال رسول الله------------------- لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وروي ابن المبارك اخر الحديث عن سفيان قلت ذكر ابو حاتم السجست---------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------ني ان دوام المرء علي الدعاء يطيب له ورود القضاء فكانه رده والبر يطيب عيشه فكانه زيد في عمره والذنب يكدر عليه صفاء رزقه اذا فكر في عاقبة امره فكانه- حرمه 3418 واخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا ابو نعيم نا ابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله------------------- دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر	2076	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1213	false	-7274643489452295658	55	165	294	830	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه------------------------------------- قلت رواه ابن ماجه في السنة والفتن عن علي بن محمد عن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن ابي الجعد الغطفاني اخو سالم عن ثوبان فذكره ورواه في شرح السنة عن سفيان بالسند الي ثوبان وقال معني ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب ان الذ-----------------------------------------------------------نب يكدر عليه صفا- رزقه اذا فكر في عاقبة امره فكانما حرمه 3970-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها قرانا فقلت من هذا قالوا حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر	1213	-485333547838613894	271	429.5	215	773	35.0582160949707	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2079	true	-1925907361978418711	78	131	355	566	1408	300	يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال -هل لك من خالة قال نعم قال فبرها و---رواه بعضهم عن ------------------------------------ابي بكر بن حفص عن ابن عمر عن النبي ولا ي-------------------------------------صح وابو بكر بن حفص هو ابن عمر بن سعد بن ابي وقاص	2079	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	108	174	542	815	1463	300	يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عمر قال ويروي عن ابي بكر بن حفص -----------عن النبي مرسلا نحوه ولم يذكر فيه ابن عمر قال وهذا اصح وابو بكر بن حفص هو ----عمر بن سعد بن ابي وقاص	1216	-485333547838613894	182	321.5	136	288	63.19444274902344	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2082	true	6925766001644052470	211	252	1016	1206	1436	300	رسول الله قال--------------- خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك	2082	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1211	false	-6332444666454392264	126	168	656	853	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة --------قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1211	-485333547838613894	178	338.5	139	205	86.82926940917969	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2087	true	-6288337456599546718	252	278	1225	1361	1467	300	قال رسول الله------------------- لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	2087	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	259	289	1275	1430	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	1261	-485333547838613894	136	260.0	110	155	87.74193572998047	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2088	true	2848757734846253213	155	190	730	891	1415	300	قال قبل رسول الله------------------- الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله ------------------ثم قال من لا يرحم لا يرحم	2088	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1136	false	-4152381514719089658	159	199	832	1017	1527	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حاب-------------س فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال من لا يرحم لا يرحم	1136	-485333547838613894	148	262.5	115	198	74.74747467041016	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2092	true	-5204964790548714355	185	300	911	1440	1440	300	في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ثم قال باصبعيه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وهو يشير باصبعيه 3456 اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا ابو طاهر محمد بن احمد بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله ابن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاس-----م عن ابي امام---------------------------------------------------------------------------ة عن النبي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسح راس يتيم لم يمسحه الا الله كان له بكل شعرة تمس عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو-	2092	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	0	110	0	491	1431	300	في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قلت روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه في الادب ----------------------------------------------------------------------------------عن علي بن محمد عن يحيي بن ادم عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة والمصنف في شرح السنة عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة يرفعه ورجال ابن ماجه موثقون 4008 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم يمسحه الا -لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو	1227	-485333547838613894	230	353.5	176	752	30.585105895996094	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2093	true	-5268815000725741782	0	110	0	530	1517	300	في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه 3457 اخبرنا عبد الواحد بن---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد المليحي انا ابو منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا خلف بن ايوب نا خالد بن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله نا حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله -------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة -------------------------ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا ووا--حدة لقال وا---حدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة -قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	2093	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	110	245	491	1149	1431	300	في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة وعبيد الله بن زحر ضعفه اح---------------------------مد ابن----------------------------------------------------------------------------------- حنبل وقال النساءي لا باس به قال الذهبي وهو الي الضعف اقرب وعلي بن يزيد قال الذهبي ضعفوه وتركه الدراقطني فالحديث سنده ضعيف والله اعلم 4009 ق------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1227	-485333547838613894	351	516.0	279	798	43.984962463378906	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2094	true	2143394078914759642	55	132	259	637	1428	300	قال رسول الله ال-------------------مءمنون كرجل واحد ان اش-------------------------تكي راسه تداعي ساءر الجسد بالحمي والسهر هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع 3461 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثنا محمد بن يوسف نا سفيان عن ابي بردة اخبرني ابو بردة عن ابيه عن ابي موسي عن النبي الم-------------------ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	2094	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1219	false	8863594292313803228	43	99	232	518	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله قلت روا--------------------------------ه مسلم في الادب من حديث-------------------------------------------------------------------------- النعمان ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ بل خرج الذي قبله كما قدمناه 3990 قال------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	1219	-485333547838613894	127	132.5	97	441	28.798185348510742	18	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2095	true	-8293395292732692982	216	300	1078	1513	1513	300	اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا------ يا رسول الله عنهم من هم قال فرايت في وجه النبي البشر فقال النبي هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام---- الرحمن يفزع الناس-	2095	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	229	293	1199	1533	1570	300	اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال---------------- اعرابي---------------------------------- حدثنا من هم يا رسول الله فقال---------------------------------------------- هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم ي----------------كن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور- قدام عرش الرحمن يفزع الناس	1235	-485333547838613894	311	538.5	251	447	69.57494354248047	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2097	true	-7413453912224719483	91	117	407	530	1439	300	قال رسول الله------------------- لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله	2097	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1236	false	3990837348567706693	70	100	358	500	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله	1236	-485333547838613894	123	232.0	97	142	86.61972045898438	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2098	true	-8853919259711181556	122	162	572	781	1449	300	النب-ي في الحب وقال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل عليه السلام ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض وكتب ابو الدرداء	2098	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	173	209	925	1118	1603	300	القبول في الارض---- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ------------ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه الشيخان	1232	-485333547838613894	175	306.0	140	210	83.33333587646484	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2099	true	-5459347203824016023	10	98	51	531	1506	300	الارواح خلقت قبل الاجساد --وانها --------مخلوقة علي ال-------اءتلاف والاختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت وذلك علي ما----------- جعلها الله عليه من السعادة والش-----------------------------قاوة ثم الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتناكر في بدء الخلق فتري البر الخير يحب مثله والفاجر يالف شكله وينفر كل عن ضده وفيه---------------------------------------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض و----انها قد كانت موجودة قبل الاجساد وا----نها تبقي بعد فناء الاجساد-------------------- كما اخبر النبي ------------------عن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح من الجنة	2099	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	26	132	140	725	1603	300	الارواح وتق-دمها الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واخت--لاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا ----------------------------تري----- الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم قال في شرح السنة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها--- كانت موجودة قبل الاجساد وعلي انها تبقي بعد فناء الاجساد الي ما بين النفختين كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمعن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح في الجنة	1232	-485333547838613894	358	543.5	288	624	57.371795654296875	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2101	true	-3457038565759182229	250	296	1188	1440	1462	300	قال الخطابي كان سءال الرسول عن وقت قيام الساعة علي وجهين احدهما علي معني التعنت--- والتكذيب بها والاخر علي سبيل التصديق بها والشف--ق منها فلما امتحن الاعرابي فوجده يسال تصديقه---- قال له انت مع من احببت فالحقه بحسن النية من غير زيادة عمل باصحاب الاعمال الصالحة	2101	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1234	false	2111964074840521535	162	209	797	1051	1529	300	قال الخطابي كان سءال الناس- عن وقت قيام الساعة علي وجهين احدهما علي معني التعنت له والتكذيب بها والاخر علي سبيل التصديق بها والاشفاق منها فلما امتحن الرجل--- فوجده يسال تصديقا بها قال--- انت مع من احببت فالحقه بحسن النية من غير زيادة عمل باصحاب الاعمال الصالحة	1234	-485333547838613894	236	429.5	191	261	90.42145538330078	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2103	true	-6255701439109600341	235	284	1142	1374	1450	300	قال مر رجل بالنبي------------------- وعنده -ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذ--ا لله فقال النبي------------------- اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له ثم قال ثم رجع فساله النبي------------------- فاخبره بما قال فقال النبي------------------- انت مع من احببت ولك ما احتسبت	2103	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	7	71	31	339	1536	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده اناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب فلانا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له ---قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت	1237	-485333547838613894	227	379.5	179	311	72.9903564453125	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2104	true	6916508219167820749	239	286	1156	1402	1474	300	يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي هذا--------------------------------------------------- حديث--------------------------- حس-------------------------ن قال ابو سليمان الخطابي هذا انما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان الله سبحانه وتعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان 8 ومعلوم ان اسراءهم كفار غير مءمنين	2104	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	152	213	756	1074	1536	300	يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي سعيد يرفعه قال الترمذي حسن غريب انتهي ورجاله موثقون قال----------- الخطابي هذا م-ما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان الله --------تعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا---------- ومعلوم ان اسرا-هم كفار غير مءمنين	1237	-485333547838613894	211	345.0	169	349	60.45845413208008	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2105	true	8432546820519517546	59	88	286	450	1506	300	عن النبي قال--------------- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	2105	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	197	229	975	1154	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	1013	-485333547838613894	160	305.5	131	179	89.3854751586914	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2106	true	-6462110665684631517	93	184	445	899	1454	300	خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره 3490 اخبرنا احمد------------------------------ بن ع----بد ال----------------------------له الصالحي نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن منصور عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي يا رسول الله---------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	2106	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1231	false	-270211840627589201	0	78	0	382	1454	300	خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بسند ليس فيه الا من روي له الشيخان او احدهما وقال الترمذي حسن غريب 4023 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل للنبي ----صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1231	-485333547838613894	232	358.0	181	545	42.56880569458008	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2111	true	1963027204759855161	9	55	39	237	1448	300	قال رسول الله------------------- من ترك الكذب وهو باطل بني له----- في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها ----------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن لا يعرف الا م-ن حديث سلمة ابن وردان قلت وقد	2111	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	174	233	878	1144	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني الله له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها قلت رواه الترمذي في الادب وابن ماجه في السنة من حديث انس وقال الترمذي ----------حسن لا يعرف الا متن حديث سلمة -بن وردان قلت ----	1185	-485333547838613894	174	292.0	133	281	61.92170715332031	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2113	true	-3551240437895307648	0	45	0	236	1489	300	ينخدع لانقياده ولينه وضده الخب يقول ان المءمن المحمود من كان طبعه وشيمته الغباوة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه ولا يكون ذلك منه جهلا ولكنه كرم وحسن --خلق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاجر من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر ولا يكون ذلك عقلا ول----كنه خبث ولءم ----وقال	2113	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1254	false	4984764814311957759	38	109	187	559	1536	300	ينخدع لانقياده ولينه يريد ان---------- المءمن المحمود م----ن طبع-------ه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه وليس ----ذلك منه جهلا ولكنه كرم وحسن الخلق والخب قال ابن الاثير هو بفتح الخاء المعجمة الخداع الذي يمشي بين الناس بالفساد يقال رجل خب وامراة خبة وقد تكسر خاءه واما المصدر فبالكسر لا غير ومعناه ان الفاجر من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر ولا يكون ذلك عقلا منه ولكنه خبث ولءم 4096 قال	1254	-485333547838613894	198	340.0	159	397	49.874053955078125	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2114	true	-6759694884666812843	120	194	576	949	1494	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي يختلطوا بالناس من اجل ان يحزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو سليمان الخطابي -انما-------- يحزنه ذلك لاحد معنيين احدهما انه ربما يتوهم ان نجواهما لتبييت راي فيه او دسي-س غاءلة له ولاخر ان ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة وهو يحزن صاحبه وقال ابو عبيد بن حرب هذا في السفر وفي الموضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه فاما في الحضر وبين ظهراني العمارة فلا باس به	2114	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1224	false	-7264963654705717817	2	88	10	445	1602	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي ثلاثتهم في الاستءذان وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب كلهم من حديث عبد الله بن مسعود يرفعه قال----------- الخطابي وانما كان ذلك يحزنه ل----------------------انه ربما يتوهم ان نجواهم لسبب--- راي فيه او دساءس غاءلة له وان -----ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة قال ----------------ابو عبيد------- هذا في السفر وفي الوض-ع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه -اما في الحضر وموضع الامن --------فلا باس به	1224	-485333547838613894	275	454.0	217	509	54.027503967285156	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2120	true	-6596277565592399060	190	214	928	1066	1496	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس وال----------------------------------------شحناء العداوة والمشاحن المعادي وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اركوا اي ------------------------------------------------------اخروا يقال ركاه يركوه----- اذا اخره	2120	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	42	117	233	616	1555	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا وفي نسخة مسلم اتركوا هذين او اركو بالشك حتي يفيءا او معني اتركوا ظاهر اي اخروهما واما اركوا فهو بالراء الساكنة وضم الكاف والهمزة في اوله همزة وصل اي اخروا يقال ركاه يركوه ركوا اذا اخره	1240	-485333547838613894	101	154.5	82	383	26.370758056640625	15	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2121	true	4414909373270579368	108	182	534	903	1477	300	يا معشر من امن- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عور----ات المسلمين تتبع الله عوراته ومن تتبع الله عورته فيفضحه ولو في جوف رحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----- ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك و---اعظم حرمتك والمءمن اعظم----- عند الله حرمة منك -قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الحسين ابن واقد قلت وروي هذا ال-حديث عن------------- ابي برزة ا-----ن النبي	2121	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1243	false	2209962704433623581	131	277	632	1334	1439	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم-- يتبع الله عور-ته ومن يتبع الله عورته -يفضحه ولو في جوف رحله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سعيد بن عبد الله بن جريج عن ابي برزة الاسلمي وسعيد مولي ابي برزة بصري قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن معين ما سمعت احدا روي عنه الا الاعمش من رواية ابي بكر بن عياش وذكره ابن حبان في الثقات وصحح له الترمذي ورواه الترمذي في البر في باب تعظيم المسلم من حديث ابن عمر وزاد فيه قال نافع ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله----- منك وقال حسن-------------- غريب لا نعرفه الا من حديث الحسين -بن واقد---- ونبه غير الترمذي انه روي من طريق ابي برزة 4060 عن النبي	1243	-485333547838613894	315	486.5	246	732	43.03278732299805	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2122	true	2954414986765349135	103	158	486	740	1446	300	قال سمعت رسول الله ------------------يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين 3529 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو عاصم والمكي بن ابراهيم عن عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن	2122	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	238	290	1187	1423	1473	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين قلت رواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ليث ب---------------------------------ن ابي سليم عن شهر بن حوشب ---	1229	-485333547838613894	175	293.0	133	272	64.3382339477539	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2123	true	3365809917303945786	14	66	71	305	1474	300	ما من امرء----- يخذل----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته قال طارق كان بين خالد بن	2123	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	0	52	0	240	1421	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نص----رته قلت رواه ابو داود في ----	1230	-485333547838613894	185	304.5	140	255	72.54901885986328	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2126	true	3489749519395883945	237	299	1152	1480	1484	300	قال قال رسول الله------------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البيت و-فساد ذات البين هي الحالقة قال----- ابو عيسي هذا-------------------------------- حديث صحيح اراد بفساد ذات البين العداوة والبغضاء ومعني الحالقة انها تحلق الدين فقد روي عن النبي قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2126	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	105	174	515	876	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة---- قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد جميعا من حديث ابي الدرداء يرفعه وصححه الترمذي 4054 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1242	-485333547838613894	223	353.0	178	385	57.92207717895508	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2127	true	-2170148157886859719	131	211	624	1026	1464	300	الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها واخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن صالح عن ابن شهاب بهذا الاسناد غير ان في حديثه وقالت يعني ام كلثوم ----------------------ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس الا في ثلاث قوله نمي خيرا اي ابلغ ورفع وكل شء رفعته فقد نميته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال نميت الحديث------- اذا بلغته علي وجه الاصلاح انميه----- فاذا بلغته علي وجه ---------النميمة وافساد ذات البين قلت نميته ب--تشديد	2127	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1183	false	-6925624464468215156	0	104	0	558	1564	300	الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال عبد الحق الاشبيلي وقول ----------------------------------------------ابن شهاب -هذا رفعه مسلم من طريق اخري عن ام كلثوم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ولم اسمعه -رخص في شء مما يقول الناس ال-----------------------------------------------------------حديث بمثله ولم يرفعه البخاري واخرجه موقوفا واسند الحديث المتقدم ليس الكذاب كما اسنده مسلم ورواه ابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في السير كلهم من حديث ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وينمي بفتح الياء وسكون النون قال ابن الاثير يقال نميت الحديث انميته اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة----------------- قلت نميته بالتشديد	1183	-485333547838613894	211	156.5	167	682	30.93841552734375	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2127	true	-2170148157886859719	65	174	319	839	1464	300	قالت سمعت رسول الله ي-------------------قول ليس بالكذاب من ا--صلح بين الناس فقا-ل خيرا او نمي خيرا هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن الزهري واخرجه مسلم عن عمرو الزاهد عن اسماعيل بن ابراهيم عن معمر واخرجه عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب وزاد قال ابن شهاب ولم اسمع------------------------------- يرخص في شء مما يقول الناس كذب -الا في ثلاث- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها واخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن صالح عن ابن شهاب بهذا الاسناد غير ان في حديثه وقالت يعني ام كلثوم ولم اسمعه يرخص في شء	2127	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	196	260	1020	1349	1555	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس -الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وي-نمي خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت-------- ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قلت رواه الشيخان البخاري في الصلح ومسلم في الادب الا قولها ولم اس------------------------------------------------------------------------معه يرخص في شء	1240	-485333547838613894	198	324.5	158	575	34.434783935546875	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2130	true	8860275730119704182	87	133	423	650	1448	300	عن النبي ------------------قال لينتهين اقوام يفت-خرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية ان---------------ما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	2130	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1201	false	-3029277599153015629	193	244	1000	1261	1561	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لينتهين اقوام يتفاخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	1201	-485333547838613894	222	417.5	176	261	85.0574722290039	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2130	true	8860275730119704182	223	254	1082	1238	1448	300	الناس وقال سفيان انما هو قول اهل المدينة اذا لم يجد الرجل نفقة امراته فرق بينهما وروي عن عمر انه قال حسب الرجل ماله وكرمه دينه واصله عقله ومروءته خلقه 3546	2130	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	0	31	0	156	1532	300	الناس وقال سفيان انما هو قول اهل المدينة اذا لم يجد الرجل نفقة امراته فرق بينهما وروي عن عمر انه قال حسب الرجل ماله وكرمه دينه واصله عقله ومروءته خلقه 3948	1203	-485333547838613894	154	306.0	123	156	98.71794891357422	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	0	42	0	214	1473	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2131	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	245	290	1240	1469	1525	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1199	-485333547838613894	214	415.0	172	229	93.44978332519531	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	12	42	62	214	1473	300	يوسف نبي الله بن نبي الله------------ بن خليل الله قالوا ليس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال---- ف------------------خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2131	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1200	false	-6794439385282090106	12	68	71	356	1572	300	يوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله زاد نبي الله فذكر نبيين بين يوسف وابراهيم وكذلك في بعض النسخ من كتاب مسلم ورواية مسلم خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وقال البخاري في بعض طرق-------------------------------------------- هذا -الحديث في تفسير سورة يوسف خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1200	-485333547838613894	93	133.0	73	330	28.18181800842285	15	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2134	true	-7753838253811388222	92	181	438	862	1417	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك هذا------------------------- حديث صحيح 3553 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني انا ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن ج------------------------------------------------عفر نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله قال-------- المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن --	2134	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1181	false	6773377201792546385	54	132	266	633	1516	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك قلت رواه البخاري في الادب من حديث ابي ذر واسمه جندب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جنادة 3880 قال صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي ذر 3881 قال صلي الله عليه وسلم المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم قلت -----------رواه مسلم في الادب من	1181	-485333547838613894	161	233.5	123	544	29.59558868408203	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2143	true	-405959167998157385	114	190	575	951	1491	300	قال رسول ا---------لله---------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا هذا------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية واخرجاه عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن ابي واءل عن عبد الله	2143	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	165	232	832	1170	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت رواه الشيخان في الادب من حديث منصو----------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي واءل عن عبد الله	1182	-485333547838613894	288	537.5	230	420	68.57142639160156	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2149	true	6001537005210299701	233	293	1166	1453	1488	300	قوله لا يدخل الجنة------------ مثقال ذرة من كبر قيل اراد به كبر الكفر الا تري انه قد قابله في نقيضه بالايمان وقيل اراد ان الله سبحانه وتعالي ينزع الكبر من قلبه اذا اراد ان يدخله الجنة حتي يدخلها بلا كبر كما قال الله سبحانه وتعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل الاعراف 23 وقوله الكبر من بط-ر الحق كما قال	2149	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1256	false	-4068444534673145638	232	288	1183	1449	1511	300	قوله لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال ذرة من كبر قيل اراد به كبر الكفر بدليل ما جاء-------- في نقيضه بالايمان وقيل----- ان الله تع--------الي ينزع الكبر من قلبه اذا اراد ان يدخله الجنة حتي يدخلها بلا كبر كما قال تع-------------الي ونزعنا ما في صدورهم من غل والبطر الطغيان عند النعمة وبطر الحق اي يجعل	1256	-485333547838613894	205	341.5	158	300	68.33333587646484	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2151	true	-8247424828622960434	20	54	87	264	1469	300	عن رسول الله----------------------- يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن من جهنم يسمي يولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	2151	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1257	false	-1566024670321398966	190	228	970	1170	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس-تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1257	-485333547838613894	173	318.5	140	201	86.06964874267578	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2155	true	-989627719773646407	170	289	824	1444	1500	300	قال نا عبد الله بن عباس ان نبي الله قال ا---------------ن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة هدي الرجل حاله ومذهبه وكذلك سمته والاقتصاد سلوك القصد في الامور والدخول فيها برفق علي سبيل يمكن الدوام عليها يريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صل--ي الله عل-------يهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان نبيا فان النبوة غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالاته ويحتمل ان يكون معناه ان---------- هذه الخلال مما جاءت به الن-----------------------------------------بوة ودعت اليها الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال-------- جزء من خمسة وعشرين جزءا	2155	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1248	false	6140816174554949475	99	250	533	1329	1578	300	قال----------------------- نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قلت رواه ابو داو------------------------------------د في الا-----------------------------------------------------دب من حديث ابن عباس يرفعه وفي اسناده قابوس بن ابي ظبيان بن حصين بن جندب الجنبي الكوفي ولا يحتج بحديثه وجنب بطن من مذحج وهو بفتح الجيم وسكون النون وبعدها جاء واحدة وظبيان بفتح الظاء المعجمة وكسرها والهدي السيرة والهيءة والطريقة والسمت والاقتصاد قد تقدم في الحديث قبله ومعني الحديث ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن جملة خصا-----------لهم فاقتدوا بهم في---------------ها وليس معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا فان النبوة غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عب--------------------------------------اده وقيل معناه ان من اجتمعت فيه الخصال لقي-------ه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله لباس التقوي الذي البسه --انبياءه قال المصنف في شرح السنة وقد جاء في هذا جزء من خمس- وعشرين جزءا	1248	-485333547838613894	351	369.5	274	982	35.74338150024414	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	93	184	438	891	1439	300	ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي الهدية -----------من البادية فيجهزه رسول الله ------------------اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه قال وكان النبي ------------------يحبه وكان دميما فاتاه النبي ------------------يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي ------------------فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي ------------------حين عرفه وجعل النبي ------------------يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي------------------- لكن عند الله لست بكاسد ------او قال -------------لكن عند الله	2157	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	151	271	762	1380	1522	300	ان رجلا من اهل البادية---- اسمه زاهر بن حرام--كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلممن البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وك----ان النبي صلي الله عليه وسلميحبه وكان دميما فات-ي النبي صلي الله عليه وسلميوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلمفجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلمحين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد قلت رواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله	1197	-485333547838613894	426	682.5	339	629	67.72654724121094	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2158	true	-867246369867957565	36	64	195	346	1532	300	ان النبي ------------------قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها عجو-ز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله سبحانه وتعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	2158	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	107	137	527	689	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله --------تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	1197	-485333547838613894	140	251.5	113	170	82.35294342041016	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2159	true	6129993918321993796	0	103	0	530	1450	300	الدف وقيل لسفيان بن عيينة المزاح هجنة قال بل سنة ولكن الشان فيمن يحسنه ويضعه مواضعه وكان ابن سيرين يمزح ويضحك حتي يسيل لعابه ثم يقرا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وقيل كان ابن سيرين كثير الضحك بالنهار كثير البكاء بالليل قال غالب القطان اتيت ابن سيرين يوما فسالت عن هشام فقال توفي البارحة اما شعرت فقلت انا لله وانا اليه راجعون فضحك فقلت لعله اراد النوم وقال الحسن المزاح يذهب بالمروءة وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة ان انه من قبلك عن المزاح فانه يذهب المروءة ويوغر الصدر وقيل سمي المزاح مزاحا لانه ازيح عن الحق اي بوعد----- باب	2159	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	176	229	877	1152	1525	300	الدف وقيل لسفيان بن عيينة المزاح هجنة قال بل سنة ولكن الشان فيمن يحسنه ويضعه مواضعه وكان ابن سيرين يمزح ويضحك حتي يسيل لعابه ثم يقرا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وقيل كان ابن سيرين كثير الضحك بالنهار كثير البكاء بالليل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سمي المزاح مزاحا لانه ازيح عن الحق اي بوعد AUTO باب	1199	-485333547838613894	269	524.0	217	535	50.280372619628906	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2161	true	-864523356940294714	153	272	768	1366	1517	300	هل لك خادم قال لا -قال فاذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي------------------- براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي ا-------------------ختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي ان------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله فيه فقالت امراته ما انت ببالغ ما قال رسول الله الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي ان الله تبارك وتعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي قال ابو عيسي هذا-------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح وقد روي----------------------------------------------- غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي وشيبان--- صاحب كتاب وهو صحيح الحديث----- قال	2161	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1249	false	1034175112275229089	106	202	511	991	1469	300	هل لك خادم قال لا فقال -اذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين--------------- فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان وفي الزهد والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة مطولا وقال الترمذي رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن------- وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث 4076 قال	1249	-485333547838613894	268	235.5	211	797	33.6260986328125	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2164	true	-2872823236947626835	73	114	358	576	1540	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	2164	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	229	270	1154	1372	1532	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	1477	-485333547838613894	218	436.0	177	218	100.0	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2166	true	3684971154771057738	193	233	964	1168	1494	300	قال رسول الله---------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف بها النظار يتعجبون من حسن بناء-ه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل	2166	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	249	291	1269	1482	1527	300	قال صلي- الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به- النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1476	-485333547838613894	196	365.0	156	215	91.16278839111328	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2167	true	4230898344949206392	222	268	1083	1330	1483	300	انا اولهم---- خروجا و----------انا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور هذا حديث غريب	2167	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	0	47	0	252	1486	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور--------- غريب	1484	-485333547838613894	234	442.5	190	261	89.6551742553711	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	191	219	951	1068	1478	300	ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------ ابن عباس عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------- ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي فكيف وجه	2168	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1464	false	-1116692805003726041	46	156	237	789	1470	300	ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء قلت رواه البخاري في مواضع منها في التفسير وفي الديات ومسلم في الفضاءل وابو داود في السنة كلهم من حديث يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري وكذا عزاه للصحيحين الحميدي والامام عبد الحق وعزاه ابن الاثير في جامع الاصول في كتاب الفضاءل لرواية ابي داود خاصة والظاهر انه وهم 4585 وفي رواية لا تفضلوا بين انبياء الله قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة يرفعه في حديث لطمة اليهودي 4586 قال صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي رواه ----	1464	-485333547838613894	96	111.5	71	556	17.26618766784668	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	43	95	202	463	1478	300	الله قال ا----------نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قلت	2168	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	53	106	281	552	1508	300	الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه-ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قلت	1483	-485333547838613894	253	482.5	202	272	93.01470947265625	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2169	true	3376739244849492894	178	213	836	1013	1440	300	عن رسول الله------------------- انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها	2169	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	262	300	1277	1471	1471	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني-وقد خرج لها نور اضاءت لها-	1481	-485333547838613894	175	328.0	142	196	89.28571319580078	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2169	true	3376739244849492894	164	216	773	1028	1440	300	عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال السلمي عن --عرباض بن سارية عن رسول الله انه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني عند الله مكتو--------ب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري- دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي----- ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج ل-ها نور اضاءت لها منه قصور الشام	2169	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1482	false	-556440509098677256	16	103	81	507	1532	300	عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال -------عن العرباض بن سارية يرفعه ورواه الحاكم في المستدرك في باب اخبار النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي اليمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي مريم عن سعيد ابن سويد عن العرباض بن سارية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اني عند الله في اول الكتاب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وسانبءكم بتاويل ذلك دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي قومه ورءيا امي التي رات انه----------- خرج منها نور اضاءت ل-----ه قصور الشام	1482	-485333547838613894	195	317.5	152	449	43.42984390258789	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	8	73	32	369	1537	300	قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان	2170	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	231	300	1213	1568	1568	300	قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان-	1479	-485333547838613894	333	655.0	269	356	93.5393295288086	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	237	300	1197	1537	1537	300	عن ابي صالح ذكوان------------------ عن كعب-------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم-	2170	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	50	118	249	616	1553	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة يرفعه 4642 عن كعب الاحبار يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم	1485	-485333547838613894	336	641.0	274	367	91.55313110351562	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2174	true	8081336141188608477	111	155	560	799	1497	300	كان رسول الله------------------- ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة واقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	2174	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	120	168	627	885	1584	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا -بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1488	-485333547838613894	234	445.0	191	259	90.34748840332031	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2176	true	-4788371317812789084	34	71	197	387	1528	300	اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبب الحدور وهو ما انحدر من الارض وجمعه اصباب يريد انه كان يمشي مشيا قويا----------------------------------------------- يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا----- لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	2176	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	86	178	424	910	1525	300	اي تمايل الي قدام كما يتكفا السفينة في جريها قال في النهاية هكذا روي غير مهموز والاصل الهمز وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعل كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح فاذا اعتل انكسرت عين المستقبل ومنه تحفي تحفيا وتسمي تسميا فاذا خففت الهمزة التحقت بالمعتل وصار تكفيا بالكسر قوله من صبب اي موضع م------نحدر ويروي كان اذا مشي تقلع قلت رواه الترمذي ايضا في حديث طويل في الشماءل قوله تقلع اي كان قوي المشي يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا بقوة لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	1152	-485333547838613894	127	180.5	102	492	25.813007354736328	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2176	true	-4788371317812789084	108	129	562	664	1528	300	قال كان في ساقي رسول الله------------------- حموشة وكان لا يضحك الا تبسما فكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل	2176	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	176	201	907	1028	1538	300	قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل	1495	-485333547838613894	101	189.0	80	121	83.47107696533203	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	216	265	1061	1298	1474	300	ان رسول الله------------------- قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال---- شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة ابن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	2178	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	92	145	466	724	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة -بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور-ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية	1466	-485333547838613894	233	441.5	185	260	89.61538696289062	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	45	77	236	387	1474	300	قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله كا-------------------ن الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله كانما----------------- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	2178	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	90	130	489	676	1538	300	قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	1495	-485333547838613894	145	264.5	113	187	77.54010772705078	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2180	true	1687027690235052727	237	274	1122	1305	1431	300	قال صليت مع رسول----- الله---------- صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	2180	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	195	233	975	1165	1517	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا---- واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	1492	-485333547838613894	171	309.0	136	198	86.36363983154297	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2181	true	1632505117254261636	5	54	27	252	1454	300	ابي عن ثمامة------- ان ام سليم كانت تبسط للنبي------------------- نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا قام النبي------------------- اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه	2181	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	105	163	528	794	1517	300	روي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط للنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع---- فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه	1492	-485333547838613894	217	387.5	169	270	80.37036895751953	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2183	true	9036192328608659009	181	206	879	986	1432	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء	2183	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	0	29	0	126	1497	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1497	-485333547838613894	107	200.0	82	126	84.9206314086914	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2185	true	-3506219803604625453	231	259	1142	1287	1481	300	قال كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي- باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	2185	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	162	194	808	973	1473	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	1498	-485333547838613894	142	264.0	114	165	86.06060791015625	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2185	true	-3506219803604625453	81	181	394	892	1481	300	قالت نعم كان رسول الله يخصف ن-------------------عله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قولها يخصف ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------عله اي يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف ------الجمع والضم ومنه قوله سبحانه وتعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة الاعراف 22 اي يطبقان ----------علي بدنهما -----ورقة ورقة 3676 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو محمد الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي الترمذي نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن صالح عن يحيي بن سعيد عن عمرة قالت قيل لعاءشة ماذا كان يعمل رسول الله في بيته قالت كان-- بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	2185	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	19	104	93	524	1483	300	قالت---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قلت رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة والمصنف في شرح السنة كلهم من حديث عروة عن عاءشة ويخصف نعله اي يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف الضم والجمع------ ومنه قوله --------تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي -----------يطبقان ورقة ورقة علي بدنهما 4692 وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	1502	-485333547838613894	247	399.0	197	644	38.35403823852539	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2186	true	7094422064583658229	82	207	389	982	1428	300	بن ثابت فقالوا له حدثنا احاديث رسول الله------------------- قال ماذا احدثكم كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله 3680 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الرحمن ---------------------------------------------بن ابي شريح انا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا علي بن الجعد انا عمران--------- بن زيد التغلبي عن زيد العمي عن انس بن مالك-------------- ان رسول الله------------------- كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له	2186	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	132	258	669	1269	1483	300	بن ثابت ----------حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الشماءل عن عباس الدوري عن القري عن ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن------------- ابي الوليد عن سليم------------------------------------------------------ان بن خارجة بن زيد ---ثابت عن ابيه خارجة قيل لزيد بن ثابت وساقه 4694 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له	1502	-485333547838613894	399	646.5	309	699	57.081546783447266	77	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2189	true	-1646349065754769777	51	157	235	747	1447	300	قال كان رسول الله من اجمل النا----------------س واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة مرة فركب فرسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي طلحة عريا ثم رجع وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا ثم قال انا وجدناه بحرا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عمرو بن عون واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره كلهم عن حماد بن زيد قوله فزع اهل المدينة اي استغاثوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفزع بمعني الخوف ويكون بمعني الاغاثة وقوله عري يقال فرس عري وخيل اعراء ولا يقال رجل عري ولكن عريان قوله لن تراعوا معناه لا فزع ولا روع فاسكنوا يقال ربع فلان اذا فزع ويروي لم تراعوا-------------------- وتضع العرب لم و لن بمعني لا	2189	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	62	173	310	868	1497	300	قال كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدت----------------ه بحرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم ايضا وابن ماجه في الجهاد والنساءي في السير والفزع المراد به هنا الاست--------غاثة و-----------الروع الفزع وفي رواية--------------------------------- لن تراعوا فيكون خبرا في معني النهي وقيل في رواية------------------ لم تراعوا بمعني لا قال البغوي وتضع العرب لم و لن بمعني لا	1497	-485333547838613894	158	19.5	117	780	20.256410598754883	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2202	true	8022317517165868555	191	282	1022	1531	1624	300	يرفع رجليه--------- رفعا باءنا يخطو تكفيا ويروي تكفءا ف-----------------------------------الانحدار من الصبب والتكفء الي قدام والتقلع من الارض قريب بعضه من بعض والمراد منه القوة في المشي برفع الرجلين وامتداد الخطي لا كمن يمشي مختالا وهي المشية المحمودة للرجال وقوله ذريع المشية اي سريع المشي واسع الخطو ولم يكن بحيث يتبين منه في هذه الحال استعجال ومبادرة شديدة الا تراه يقول ويمشي هونا والهون معناه الترفق والتثبت ومنه قوله سبحانه وتعالي يمشون علي الارض هونا الفرقان 63 قال مجاهد بالسكينة والوقار يدل--------------------- عليه حديث ابي هريرة--------- انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	2202	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	164	215	836	1097	1525	300	يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا بقوة لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما قاله في النهاية الانحدار من الصبب -----------------والتقلع من الارض قريب بعضه من بعض 3800----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلمكانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	1152	-485333547838613894	124	133.5	97	583	21.269296646118164	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2205	true	-8854414502077826840	0	234	0	1332	1677	300	رسول الله -------------------قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم -لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن يالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي ت-قلع كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله ق------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سم--------عت الاصمعي----- في تفسير صفة النبي الم-------------------مغط ال-ذاهب طولا بالغين المعجمة وقيل بالعين والغين جميعا يقال امعط النهار اذا امتد وامعط الحبل وامغط والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فش--ديد الجعودة والرجل الذي في شعره حجونة اي تث---ني قليلا و----المطهم -البادن الكثير اللحم و----المكلثم -المدور الوجه يقول ليس كذلك ولكنه مسنون وقيل المكلثم من الوجوه القصير الحنك الداني الجبهة المستدير الوجه ولا يكون الا مع كثرة اللحم والمشرب---- الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي--- كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع هو ان يمشي بقوة والصبب ال--------------------------------حدور جليل المشاش يريد عظيم رءوس المناكب والعظام والمشاش رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة تقول بدهته بامر--- فجاته	2205	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	61	298	320	1635	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا -القصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب وقال هذا حديث ليس اسناده بمتصل قال ابو-------------- جعفر محمد بن الحسين بن ابي حليمة سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه وسلم الممغط المذاهب طولا وسمعت اعرابيا يقول تمغط في نشابته اي مدها مدا شديدا --------------------------------والمتردد الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة والرجل الذي في شعره جحونة يعني ينحني قليلا واما المطهم فالبادن الكثير اللحم واما المكلثم فالمدور ال-------------------------------------------------------------------------------------------وجه واما -----------------------المشرب فهو الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي هو كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع--- ان يمشي بقوة والصبب الحدور نقول انحدرنا من صبوب وصبب وقوله جليل المشاش يريد رءو-----س المناكب و---------------------------------------------------العشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجاة يقال بدهته بامر اي فجاته	1493	-485333547838613894	1023	1835.0	836	1535	66.64495086669922	155	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	186	245	922	1209	1493	300	ان رسول الله------------------- اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر المخيط في صدره	2206	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	37	102	179	497	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر المخيط في صدره	1514	-485333547838613894	286	549.0	228	319	89.6551742553711	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2208	true	816299552534039347	188	243	947	1221	1499	300	قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله------------------- ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2208	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	215	278	1151	1463	1573	300	قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1547	-485333547838613894	274	520.0	219	312	87.82051086425781	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2209	true	9134228491567859022	90	169	429	815	1480	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله -------------------بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا منه ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة هذا---------------------------------- حديث متفق علي صحته 3716 اخبرنا احمد بن عبد الله	2209	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	120	197	605	986	1527	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه---------------------- قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا به و----نشرب الا ما في ركوتك---- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل- لجابر كم كنتم ------قال لو كنا م-ءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة قلت رواه الشيخان في المغازي كلاهما من حديث جابر-------------------------- بن عبد الله	1533	-485333547838613894	296	480.5	234	458	64.62882232666016	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2210	true	7473390900108037570	252	278	1252	1407	1520	300	والمزادة التي يسميها الناس الراوية والراوية---- البعير الذي يس-قي عليه وهذه هي المزادة والسطيحة نحو المزادة غير انها اصغر من المزادة فهي من جلدين والمزادة اكبر	2210	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	129	156	671	827	1575	300	والمزادة التي يسميها الناس الراوية والراوية اسم البعير الذي يستقي عليه ثم توسع فيه---- والسطيحة نحو المزادة غير انها اصغر من المزادة فهي من جلدين والمزادة اكبر	1534	-485333547838613894	141	254.0	116	160	88.125	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2211	true	-8623351046910206967	86	248	429	1225	1478	300	قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله------------------- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه قال فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي ق-------------------ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال النبي بعنيه -قال بل نهبه لك يا رسول الله قال بل بعنيه قال بل نهبه لك فانه لاهل بيت ما-لهم معيشة غيره قال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا- كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه قال ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي -------------------فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذ------------------كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي ------------------بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سيرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا اللبن فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	2211	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	124	283	634	1421	1500	300	قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلم----ا راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال------ بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله و----------------------------انه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره قال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه---- ثم سرنا حتي نزلنا منزلا -نام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلمبمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله---- ثم سرنا فلما رجع---------نا مررنا بذلك الماء-------------------------------------------------------------------- فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	1555	-485333547838613894	663	1177.5	526	911	72.77716827392578	124	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2212	true	30477918519250960	90	140	440	682	1450	300	اجتمع علي النطع شء يسير فدعا النبي----------------------- بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2212	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	177	238	931	1226	1514	300	اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1549	-485333547838613894	237	430.5	187	295	80.33898162841797	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2213	true	-8067973392662558953	130	299	629	1443	1445	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله قال--------------- فذهبت به فوجدت رسول الله جالسا------------- في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال--- رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال لطعام فقلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته -قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله معه حتي دخل--------------------ا فقال رسول الله------------------- هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الل-----------------------ه ما شاء----- ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي ------شبعوا	2213	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	68	279	330	1347	1473	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -----قلت نعم -قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا	1546	-485333547838613894	740	1197.5	582	1052	70.34220886230469	129	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2214	true	-6887181590602719982	103	200	507	986	1509	300	النخل قال اتيت رسول الله فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال--- اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلته ثم دعوته فلما نظروا اليه كانما اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي -------------------كانها لم تنقص تمرة واحدة	2214	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	117	219	585	1083	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت- ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواني بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	1545	-485333547838613894	457	860.0	360	501	91.21756744384766	85	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	170	232	839	1146	1488	300	اكره فادع الله ان يهدي امي ---------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت اعدو ابشرها بدعوة رسول الله--------------- فلما---- اتيت الباب -اذا هو مجاف وسم--------------------------------------------عت خضخضة الماء وسمعت خشف رجلي فقالت يا ابا هريرة كما انت وفتحت الباب ولبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت اني----------------------- اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله------------------------ ابكي من الفرح	2216	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	0	77	0	380	1514	300	الله -ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشر----ا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي- الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت---------------------------------------------- ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح	1541	-485333547838613894	224	332.5	175	432	51.85185241699219	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	0	37	0	188	1488	300	عن الاسلام ولحق بالمشركين فمات فقال النبي------------------- ان الارض لا تقبله قال انس فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا -قال ابو طلحة ما شان هذا فقالوا قد دفناه مرارا فلم تقبله الارض	2216	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	91	126	487	670	1539	300	عن الاسلام ولحق بالمشركين فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله-------- فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال--------- ما شان هذا فقالوا--- دفناه مرارا فلم تقبله الارض	1542	-485333547838613894	162	278.5	131	208	77.88461303710938	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2217	true	7081073153644259970	214	300	1036	1460	1460	300	يهلك كسرة ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة هذا--------------------------------------- حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق قلت قد روي ان النبي------------------- كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال النبي تمزق مل-------------------كه وكتب الي قيصر فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال النبي -------------------ثبت ملكه ووجه الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق لهم ملك وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت-	2217	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	70	167	362	850	1512	300	يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الفتن والترمذي كلهم من حديث ابي هريرة قال البغوي و--------------------------------قد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه ووجه الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق له- ملك وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت	1516	-485333547838613894	345	594.0	276	521	66.21881103515625	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	0	21	0	115	1436	300	ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستبيحت خزاءنه التي كانت بهما وانفقت في سبيل الله فمعني قوله------------------- لا قيصر بعده يعني بالشام	2218	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	167	192	850	983	1512	300	ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستحل-ت خزاءنه التي كانت بهما وانفقت في سبيل الله فمعني قوله صلي الله عليه وسلم لا قيصر بعده يعني بالشام	1516	-485333547838613894	112	208.0	91	134	83.58209228515625	19	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	54	193	267	928	1436	300	كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج ال----بحر ملوكا علي الاسرة او مثل --ملوك علي الاسرة يشك ايهما قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله -ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2218	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	42	175	220	852	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها---------- يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك- علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة--------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام---------- ثم استيقظ وهو يضحك----- فقلت يا رسول الله وما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي----- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زم-ن معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1517	-485333547838613894	584	1039.5	460	707	82.60254669189453	116	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2219	true	-2775799227917479302	91	152	430	719	1500	300	ان سفينة مولي رسول الله ------------------اخطا الجيش بارض الروم او اسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له ابا الحارث ا------ني مولي رسول الله------------------- كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه فلم يزل كذلك حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2219	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	136	198	707	1012	1542	300	ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلماخطا الجيش بارض الروم او اسر--------------فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه -------------حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1564	-485333547838613894	259	457.5	205	332	78.01204681396484	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	1	189	4	934	1466	300	قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا-كرم العلق 1 3----------------------------- فرجع بها رسول الله------------------- يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفس- فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله	2221	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	132	299	652	1484	1487	300	قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حني ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن-------------------- عم خديجةفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له------ يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله	1505	-485333547838613894	747	1390.5	595	996	75.0	139	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	189	251	934	1217	1466	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم	2221	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	3	69	15	316	1564	300	خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي كان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله --عليه وسلم	1506	-485333547838613894	261	477.5	200	303	86.13861083984375	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2223	true	6897654137637425808	113	171	543	840	1472	300	ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله------------------- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشاتي الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	2223	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	208	279	1075	1433	1551	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشد- عليفيفص--م عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم------- الشديد البرد فيفص-م عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1509	-485333547838613894	276	472.5	221	372	74.19355010986328	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2226	true	2250112152262209835	149	191	719	912	1430	300	فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل------------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذب----ا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك م---ا جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب	2226	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	31	80	144	381	1542	300	فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالواديتريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا---------------- فنزلت تبت يدا ابي لهب	1511	-485333547838613894	173	302.0	135	253	68.37944793701172	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	50	113	254	533	1458	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنكم من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا هذا --حديث	2227	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	96	156	483	749	1536	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك- من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا قلت الحديث	1319	-485333547838613894	260	487.5	200	282	92.19857788085938	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	174	300	815	1458	1458	300	قال بينما رسول الله------------------- قاءم- يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية فاق-----------بلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه فاقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عل-----------------------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية ابن خل-ف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم-	2227	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	127	263	654	1344	1542	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل-------------------------------- ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها-------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد---------- وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بق----------------------------------ريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية -بن خلاف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم	1511	-485333547838613894	528	943.0	423	775	68.12903594970703	92	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2228	true	2831585212786469266	250	295	1229	1431	1458	300	انها قالت للنبي------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال نعم لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	2228	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1512	false	-7550195686178921213	253	300	1322	1531	1531	300	انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	1512	-485333547838613894	193	361.5	149	210	91.9047622680664	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2229	true	-2716436650323750758	0	64	0	306	1461	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد------------------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين -قال النبي----------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2229	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	4	88	23	427	1551	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1513	-485333547838613894	297	553.0	234	407	72.97297668457031	57	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	0	215	0	1026	1434	300	فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا------ فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم ات----------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء-------- فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	2231	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	97	298	512	1488	1497	300	فشق ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني------- من ثغرة نحره الي شعرته------------------------------فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمةثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبربل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1519	-485333547838613894	904	1745.0	716	1092	82.78388214111328	185	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	216	300	1029	1434	1434	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم-	2231	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	0	84	0	406	1482	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم	1520	-485333547838613894	403	790.0	320	407	99.01719665527344	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	0	216	0	1077	1499	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي --بيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	34	300	164	1482	1482	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران -قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم-	1520	-485333547838613894	1071	2101.0	856	1321	81.07494354248047	207	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	216	300	1077	1499	1499	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم--------------------- فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال-	2232	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	0	88	0	443	1524	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله -قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال	1521	-485333547838613894	284	401.0	228	579	49.050086975097656	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	0	51	0	258	1483	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	2233	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	88	139	443	701	1524	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	1521	-485333547838613894	258	516.0	207	258	100.0	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	250	300	1225	1483	1483	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط به- الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء-	2233	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	129	178	679	934	1522	300	ثابت-------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبربل باناء	1522	-485333547838613894	232	410.0	188	279	83.15412139892578	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	0	197	0	932	1416	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف -اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل	2234	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	178	300	934	1522	1522	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي --سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل-	1522	-485333547838613894	582	1092.5	461	933	62.37942123413086	117	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	0	122	0	598	1470	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قل من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يسارة اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه	2235	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	196	300	1093	1614	1614	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه-	1523	-485333547838613894	514	1010.0	412	601	85.52412414550781	100	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	174	300	863	1470	1470	300	ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس------------- وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام ق-ال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان-	2235	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	7	100	32	490	1526	300	ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة---- فرجعت -----حتي مررت علي موسي ف-----------------------------------------------------------------------------------راجعن--------------------------ي ف----وضع شطرها وقال في الاخر فر-------------------------------------------------------------------------------------اجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان	1524	-485333547838613894	378	625.5	301	673	56.166419982910156	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2236	true	7323544586295689504	228	291	1141	1457	1508	300	قال لما اسري برسول الله------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خوات-م سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2236	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	27	98	162	517	1578	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوتها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	1525	-485333547838613894	315	596.0	252	355	88.73239135742188	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2244	true	8898395271804331914	255	285	1366	1513	1582	300	قال نظرت الي اقدام المشركين فوق رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	2244	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	2	32	9	155	1477	300	قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدم-ه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	1527	-485333547838613894	140	269.0	110	147	95.23809814453125	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2246	true	-4779445187687301706	0	228	0	1109	1440	300	حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله قال نعم--------------- اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي عليه السلا--------م مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام قال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي------------------- يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي------------------- فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان الرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي -------------------فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهير فقال اني اراكما قد دعوتما عمي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قال	2246	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	80	288	407	1413	1477	300	حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي- الله عليه وسلم مكانا بيدي فنام عليه وشمطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل فقل---------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة---------------------------------------------------------------------------------------- فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي ادواة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها---- في جلد من الارض فق--------ال اني اراكما--- دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيت-م ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قلت	1527	-485333547838613894	880	1610.0	693	1208	72.8476791381836	168	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	185	300	910	1468	1468	300	في ارض يخترف فاتي النبي--------- عليه السلام فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا-	2247	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	0	93	0	447	1501	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبر-يل انفا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياك-ه اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت قال اشهد ان لا ----الا الله وان محمدا رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا	1529	-485333547838613894	427	788.5	338	568	75.17605590820312	84	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	64	100	320	495	1468	300	بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي ------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله ------------------قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها	2247	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	0	42	0	211	1586	300	بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلمفما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها	1566	-485333547838613894	175	324.5	139	211	82.93838500976562	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2248	true	-7429359978759007960	0	60	0	297	1433	300	باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرة و-ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2248	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	93	154	447	749	1501	300	باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	1529	-485333547838613894	292	575.0	233	302	96.6887435913086	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2250	true	-4054763774943737433	213	270	1056	1345	1494	300	قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السيف فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث ذاك رسول الله------------------- فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	2250	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	135	194	671	973	1527	300	قال بينما رجل من المسلمين يومءذ-يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزرم اذ نظر الي المشرك امامه -خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1530	-485333547838613894	280	528.5	225	308	90.90908813476562	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2252	true	1384658836266582753	31	143	133	680	1441	300	ان نبي الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال	2252	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	13	221	72	1138	1554	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا---- فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما----------------------- انتم باسمع لما اقول منهم قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في صفة اهل النار وابو داود في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي فيه كلهم من حديث ابي طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون قلت رواها الشيخان وصناديد قريش اشرافهم وعظماءهم ورءوسهم الواحد صنديد وكل عظيم غالب صنديد والطوي البءر المطوية بالحجارة وخبيث مخبث اي فاسد مفسد والركي بفتح الراء المهملة قال ابن الاثير هو جنس للركية وهي البءر وجمعها ركايا قوله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما اقول منهم قال	936	-485333547838613894	485	640.5	386	1128	42.99645233154297	95	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2258	true	-5434330540428116914	38	112	180	555	1513	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت ك---دية شديدة فجاءوا النبي -------------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي------------------- المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل او 4 اهيم فقلت يا رسول الله اءذن لي الي البيت فقلت لامراتي رايت بالنبي شيءا ما في ذلك صبر فعندك شء قالت عندي---------------------------------------------------------------- شعير وعناق---------- فذبحت العناق وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي	2258	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	137	219	690	1111	1515	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت لي كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات---------------------------- الي ------------امراتي فقلت هل ------------------------عندك شء فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها----- وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي	1531	-485333547838613894	283	442.0	226	490	57.75510025024414	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2259	true	-3687667026957856346	211	244	1027	1198	1478	300	رجع رسول الله م-------------------ن الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي------------------- فاين فاشار الي بني قريظة فاتاهم رسول	2259	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	6	46	32	234	1527	300	رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال ---وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قلت رواه ---	1533	-485333547838613894	155	272.0	125	209	74.16268157958984	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	21	75	96	377	1504	300	غزوت مع رسول الله------------------- قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله------------------- يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	2261	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	173	244	863	1221	1491	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	287	-485333547838613894	279	490.5	225	359	77.71587371826172	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	273	300	1368	1504	1504	300	اربع عشرة ماء-------------ة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي------------------- فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم-	2261	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	207	240	1031	1200	1527	300	اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم	1533	-485333547838613894	136	246.0	110	169	80.47337341308594	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2264	true	-2001271164472776820	133	168	657	831	1465	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتها يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت الي النبي------------------- فنفث فيها ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	2264	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	122	161	610	803	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة -قال ض----ربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	1535	-485333547838613894	161	278.0	128	203	79.31034851074219	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	19	178	92	923	1508	300	رسول الله فلم نفارقه ورسول الله علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته قبل الكفار قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان ا----------خذ بركاب رسول الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله------------------- وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2268	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	59	156	303	803	1538	300	رسول الله صل-------------ي الله عليه وسلم يوم حنين------------------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله ------صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها-الي قتالهم فقال---------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ---------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوا--------------------------------------------------لله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1536	-485333547838613894	401	623.0	322	898	44.654788970947266	72	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	23	97	107	471	1464	300	ان رسول الله ------------------جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله ------------------عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله ------------------هو المخير وكان ابو بكر هو---------- اعلمنا به وقال رسول	2271	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	70	154	369	793	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمهو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا قلت رواه ----	1566	-485333547838613894	349	642.5	278	428	81.54205322265625	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	98	129	476	619	1464	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-- الاسلام------- لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	2271	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1581	false	4526817651586738165	99	131	490	641	1514	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	1581	-485333547838613894	135	250.5	105	152	88.81578826904297	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2272	true	-6638883229113187132	2	47	9	245	1438	300	رسول الله صلي --------------علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا وا---------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها	2272	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	173	227	902	1189	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايد-كم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا -	1566	-485333547838613894	232	431.5	188	289	80.27681732177734	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2274	true	-1573311121380072254	59	156	294	762	1493	300	ان من نعم الله علي ان رسول الله ------------------توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن----------- وبيده السواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة او علبة شك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2274	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	10	115	47	557	1520	300	ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده س--واك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة--------------- فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	1567	-485333547838613894	449	835.0	356	527	85.1992416381836	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2275	true	-4291875702141033453	247	284	1208	1405	1473	300	قالت سمعت النبي يق------------------ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه- اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	2275	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	2	41	12	224	1509	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض فيها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت ----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	1568	-485333547838613894	188	355.0	153	216	87.03704071044922	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	34	113	159	543	1451	300	قال لما ثقل النبي ------------------جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا التراب علي رسول الله هذا حديث صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------قوله ليس علي ابيك كرب بعد اليوم يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذ- افضي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة	2276	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	65	186	362	955	1509	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلمجعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبربل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالتراب قلت رواه البخاري في اخر المغازي وابن ماجه في الجناءز كلاهما عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ورواه الدارمي وقال قال حماد حين حدث ثابت بكي وقال ثابت حين حدث انس بكي قوله صلي الله عليه وسلم ليس علي ابيك كرب بعد اليوم يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا افضي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة	1568	-485333547838613894	363	662.0	285	600	60.5	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	152	187	731	892	1451	300	قالت لما قبض رسول الله ------------------اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله ------------------شيءا ما نسيته قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه	2276	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1569	false	7172754347497901114	87	126	455	643	1486	300	قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلماختلفوا في دفنه فقال ابو بكر سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا--------- قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه	1569	-485333547838613894	152	268.0	119	197	77.15736389160156	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2278	true	-374215393173383502	10	86	48	435	1459	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي ------------------في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن فجرت لهن النفقة وقوله مءو------------------نة عاملي----------- اراد بالعامل الخليفة بعده وكان النبي------------- ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر ثم عمر كذلك فلما صارت الي عثمان استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	2278	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	205	292	1048	1492	1528	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفي معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن فجرت لهن النفقة وقوله صلي الله عليه وسلم مءنة عاملي قال المصنف اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر ثم عمر كذلك فلما صارت ل---عثمان استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	1570	-485333547838613894	376	696.5	301	447	84.1163330078125	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2282	true	-5143514345745598356	131	263	597	1235	1408	300	عمر- يقول قال رسول الله------------------- غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله هذا-------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابن عمر واخرجه مسلم عن علي بن حجر 3852 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا احمد ابن حازم بن ابي غرزة نا الفضل بن دكين نا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصوا الله ورسوله قيل انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار تزن بسرقة الحجاج فدعا رسول الله ------------------بان يمحو عنهم تلك السبة ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان النبي----------------------- يقنت عليهم	2282	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	47	124	233	637	1564	300	سمرة 4830 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في المناقب من -------------------------------حديث ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان ب--غير حرب فكانت غفار تزن بسرقة الح-اج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبان يمحو عنهم تلك السبة ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم	1573	-485333547838613894	280	437.5	222	743	37.685062408447266	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2284	true	7272120517288071751	20	61	92	296	1470	300	قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله ي------------------قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله------------------- هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2284	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	220	267	1161	1397	1564	300	قال ما زلت احب بني تميم منذ -----سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1573	-485333547838613894	198	363.5	158	241	82.15767669677734	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2286	true	-1676865301992247661	131	182	671	920	1490	300	قال قال رسو-------------------ل الله الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا--- بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه قال ابو عيسي هذا حديث حسن------------ لا نعرفه الا من هذا الوجه	2286	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	147	204	753	1036	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه	1580	-485333547838613894	224	409.0	176	283	79.15194702148438	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2288	true	4790670591547322988	112	241	545	1196	1515	300	قال سمعت النبي ي-----------------------قول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم قال ا-------مسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرة و------عثمان اثن-ي عشر- وعلي ستة قال علي قلت ------------------لحماد--------------------------------------------- سفينة القاءل لسعيد امسك قال نعم وفي رواية خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله ملكه من يشاء قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث سعيد بن جمهان---------------- روي عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن قال كنا مع النبي في سفر فكلما اعيا انسان القي علي سيفه وترسه حتي حملت شيءا كثيرا فقال النبي انت سفينة قوله الخلافة ثلاثون سنة قال حميد بن زنجوية يريد------------------ ان الخلافة حق الخلافة انما هي للذين صدقوا هذا الاسم باعمالهم وتمسكوا بسنة رسول الله------------------- من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان كانت اساميهم الخلفاء	2288	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	64	171	332	885	1480	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة-------- قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الفتن والنساءي في المناقب من حديث سفينة --------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حسن------ لا نعرفه الا من حديث سعيد بن جهمان انتهي وسعيد هذا روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاربعة ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا يحتج به ومعني الحديث ان الخلافة حق الخلافة انما هي للدين صدقوا هذا الاسم باعمالهم وتمسكوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان سميناهم -------خلفاء	1330	-485333547838613894	327	490.0	258	805	40.621116638183594	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2290	true	5722766585569859106	178	298	847	1420	1429	300	قال اتت النبي ------------------امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت فلم اجدك كانها تعني الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله واخرجه مسلم عن عباد بن موسي كلاهما عن ابراهيم بن سعد 3869 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص ان النبي ------------------بعثه علي جيش ذات السلاس----ل فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من قال ثم عمر	2290	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1582	false	2136631622976186992	143	228	689	1112	1496	300	قال اتت النبي صلي الله عليه وسلمامراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت و-لم اجدك كانها تريد الموت-قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر قلت رواه البخاري في فضاءل ابي بكر وفي الاحكام وفي الاعتصام و-------مسلم والترمذ-------ي كلاهما --------------------------------------في المناقب كلهم من حديث جبير ابن مطعم 4861 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة -قلت من الرجال ق-ال ابوها قلت ثم من قال--- عمر	1582	-485333547838613894	270	403.5	208	613	44.045677185058594	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2293	true	3006509749750160764	0	83	0	402	1449	300	عمر تبادرن الحجاب فاذن له رسول الله فدخل---- ورسول الله ------------------يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال النبي------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك -بادرن الحجاب فقال عمر انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ --من رسول الله فقال النبي-------- ايه يا ابن الخطاب فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	2293	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	139	216	714	1093	1515	300	قمن فبادرن الحجاب------------------ فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلميضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله ------مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر يا------------------------------------------------ عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب -والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1585	-485333547838613894	301	465.0	236	457	65.86433410644531	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2294	true	-232081890078998114	163	216	755	1021	1419	300	الله رايتني--- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء بنت ملحان امراة ابي طلحة فسمعت خشفة فقلت من هذا يا جبريل قال بلال ورايت قصرا من درة بيضاء بفناءه جارية فقلت لمن هذا يا جبريل قال لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك -قال عمر------------- بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	2294	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	34	81	205	444	1586	300	الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء---------- امراة ابي طلحةو-سمعت خشفة فقلت من هذا قال هذا----- بلال ورايت قصرا------------- بفناءه جارية فقلت لمن هذا قال هذا----- لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	1586	-485333547838613894	204	336.5	163	283	72.08480834960938	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2295	true	-1791276737755071453	0	136	0	641	1433	300	رسول الله يقول---------------------------- رايت الناس في المنام يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وع-----------------------ليه قميص يجره فقال من حوله ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن محمد بن عبيد الله واخرجه مسلم عن منصور بن ابي مزاحم كلاهما عن ابراهيم بن سعد 3880 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر --------------------------------------------قال سمعت رسول الله ي------------------قول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	2295	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	157	254	850	1337	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس---------- يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما----- دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره -قالوا فما -----اولت ذلك يا رسول الله قال الدين قلت رواه البخاري في الايمان وفي التعبير وفي فضاءل عمر و-------مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الفضاءل والترمذي والنساءي في الرءيا 4876 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	1586	-485333547838613894	307	361.0	240	755	40.66225051879883	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2295	true	-1791276737755071453	211	253	997	1199	1433	300	قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2295	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1587	false	7922491807278882447	0	42	0	206	1614	300	قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفهثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1587	-485333547838613894	202	397.5	160	206	98.0582504272461	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2297	true	-7992303056676508798	0	80	0	404	1497	300	وتحمل من اعباء الخلافة ما كانت الامة تعجز عن تحملها ولذلك قالت عاءشة توفي رسول الله ------------------وارتدت العرب واشراب النفاق ونزل بابي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها قال عمر في ابي بكر يرحمه الله لقد اتعب من بعده بل ذلك اشارة الي ان الفتوح كانت في زمن عمر اكثر مما كانت في زمن الص-ديق لقصر مدة ايام ولاية الصديق فانه لم يعش في الخلافة اكثر من سنتين وشء وامتدت ولاية عمر عشر سنين وقيل الذنوبان اشارة الي خلافته سنتين	2297	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1587	false	7922491807278882447	233	300	1270	1614	1614	300	وتحمل من اعباء الخلافة ما كانت الامم تعجز عن تحملها ولذلك قالت عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموارتدت العرب وانتشر النفاق ونزل بابي ما لو نزل بالجبال--------- لهاضها----------------------------------------------- بل ذلك اشارة الي ان الفتوح كانت في زمن عمر اكثر مما كانت في ايام الصديق لقصر مدته----------------- فانه لم يعش في الخلافة اكثر من سنتين---- وامتدت خلافة عمر عشر سنين وقيل الذنوبان اشارة الي خلاف-ة سنتين-	1587	-485333547838613894	308	544.5	246	423	72.81324005126953	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2297	true	-7992303056676508798	227	254	1129	1261	1497	300	عن النبي ------------------قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل-------- او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم هذا ح------------------ديث غريب و----------------تكلم بعضهم في النضر ابي عمر	2297	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1589	false	5082260862208612982	82	147	424	743	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلمفاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس الي قوله فاسلم ولم يذكر الزيادة وقال حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النضر ابي عمر	1589	-485333547838613894	127	182.0	100	319	39.811912536621094	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2299	true	-4054090684193025032	141	214	679	1034	1443	300	اعيا فركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله------------------- فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال ----------------------------بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منه-------ا فادركها صاحبها فاستنقذها فقال ال---ذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال----- اومن به انا وابو بكر وعمر وما هنا ثم	2299	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	0	81	0	402	1503	300	اعيا فركبها -------فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما-هما ثم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم -قال فانا اءمن به---- وابو بكر وعمر وما-هما ثم	1591	-485333547838613894	336	596.0	267	417	80.5755386352539	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2300	true	-6229198088608110380	148	195	716	936	1461	300	قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله ي------------------قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت	2300	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	253	300	1280	1503	1503	300	قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر---------- وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني--- لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا -ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت-	1591	-485333547838613894	203	369.5	160	238	85.29412078857422	42	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2301	true	6121788541576120366	106	213	512	1060	1479	300	عن النبي ق------------------ال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر -منهم وانعما ق----وله اهل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد في قوله سبحانه وتعالي ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 18 قال عليون السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني وقال الفراء هو واحد كما يقال لقيت منه البرحين وهو واحد يراد به المبالغة وهي الداهية وقوله انعما يعني زادا علي ذلك يقال قد احسنت الي وانعمت اي زدت علي الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذاك هما وقيل انعما اي صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال اجنب	2301	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1592	false	5714866849454610226	59	173	282	854	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة كلاهما عن عطية العوفي عن ابي سعيد قال الترمذي حسن روي من غير وجه عن عطية عن ابي سعيد انتهي قال الذهبي عطية ضعفوه قال في شرح السنة واهل عليين اي الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد---------------------------------------------------------------- عليون السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني وانعما ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي زادا علي ذلك يقال--- احسنت الي وانعمت اي زدت في- الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذلك هما وقيل--------- صارا الي النعيم ودخلا فيه 4889 قال رسول	1592	-485333547838613894	354	615.0	282	740	47.83783721923828	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2302	true	5110631177977304738	122	157	580	747	1440	300	عن النبي انه --------------قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد------- عبد الله ----------------------بن مسعود هذا حديث------ غريب لا يعرف- الا من حديث يحيي بن سلمة بن كهيل	2302	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1633	false	986173726548108040	49	93	250	465	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اقتدوا با-لذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في مناقب ابن مسعود -من حديثه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سلمة بن كهيل	1633	-485333547838613894	155	244.0	121	217	71.42857360839844	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2303	true	-8632298988171858207	0	23	0	112	1419	300	غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما قال ابو عيسي هذا حديث غ---------------------------ريب لا نعرفه الا من حديث الحكم ابن عطية	2303	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	7	35	36	174	1486	300	غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس يرفعه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث الحكم -بن عطية	1593	-485333547838613894	89	154.0	70	139	64.02877807617188	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2303	true	-8632298988171858207	115	201	548	955	1419	300	قالت كان رسول الله ------------------مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له فدخل وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله -----دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	2303	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1594	false	-2156495604705280726	73	155	365	762	1495	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلممضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له -----وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه--------------------------------------------- فلما خرج قالت عاءشة ----رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1594	-485333547838613894	350	627.0	276	451	77.6053237915039	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2306	true	3516324973131143529	234	300	1132	1459	1459	300	ان رسول الله ------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس----- يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله كل-------------------هم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب -قالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله ------------------في عينيه ودعا له فبرا حتي-	2306	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	115	208	582	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون------- ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عيني--------ه فبرا حتي	1600	-485333547838613894	311	549.5	249	389	79.9485855102539	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2307	true	-5626959111095932926	0	118	0	573	1430	300	كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن قتيبة بن سعيد قوله يدوكون اي يخوضون يقال الناس في دوكة اي في اختلاط وخوض واصله من الدوك وهو السحق وتسمي صلابة الطيب مداكا شبه الامر فيه بمن دق شيءا ليستخرج لبه ويعلم باطنه واراد بحمر النعم حمر الابل وهي اعزها وانفسها يريد لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك اجرا وثوابا من ان تكون لك حمر النعم	2307	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	115	165	582	820	1520	300	كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون لك حمر النعم	1600	-485333547838613894	238	473.0	188	573	41.5357780456543	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2311	true	-454522153824544999	136	239	645	1148	1483	300	قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي ي------------------وم احد هذا حديث صحيح باب مناقب الزبير بن العوام---- ابي عبد الله الاسدي القرشي رضي الله عنه قتل في رجب سنة ست وثلاثين 3918 اخبرنا ابو المظفر محمد بن احمد التميمي انا ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان اخبرنا خيثمة بن سليمان نا ابو عبيدة السري ابن يحيي بالكوفة نا ابو نعيم نا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال ق-----------------------------------------------------ال رسو-------------------ل الله من يات--ي بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتي بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي------------------- ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2311	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	114	178	588	904	1549	300	قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلميوم احد قلت رواه البخاري في المغازي بسنده الي قيس بن ابي -----------------------------------------------------------------------------حازم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رايت يد طلحة وساقه وقيس تابعي كبير ليست له صحبة 4926 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير ------------------------------------------انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1603	-485333547838613894	160	223.0	123	618	25.88996696472168	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2311	true	-454522153824544999	24	103	103	491	1483	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا اعرفه الا من حديث الصلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن دينار وقد تكلم بعض الناس في الصلت من قبل حفظه قوله وقد قضي نحبه اي بذل جهده في الوفاء بعهده فكان طلحة ممن---- ذكر الله سبحانه وتعالي-------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب 23 اي نذره وعهده والنحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد فوفي به حتي استشهد	2311	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1606	false	2276521198561455111	0	97	0	481	1477	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قلت عزاه في شرح السنة للترمذي من حديث جابر والذي وقفت عليه في الترمذي في المناقب انما هو لفظ الرواية التي قال الشيخ فيها وفي رواية لا هذا اللفظ وروي ابن ماجه في السنة نحوه من حديث معاوية بن ابي سفيان وقضي نحبه قال في شرح السنة معناه---------------------------- بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر لكم الله --------تعالي في قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه----------- اي نذره وعهده والنحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد-------- حتي يستشهد	1606	-485333547838613894	248	404.5	194	536	46.26865768432617	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2316	true	-5266525536444235260	38	130	186	655	1466	300	عن النبي ق------------------ال ارحم ا------متي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقرا--------هم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قال ابو عيسي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------------------------ حسن صحيح قلت و-----------------------روي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي قال -----ابو حاتم السجستاني هذه الفاظ اطلقت بحذف من يريد من ارحم ا-متي ومن اشدهم ومن اصدقهم ومن افرضهم واقر---ءهم يريد ان هءلاء من جماعة فيهم تلك الفضاءل كقوله عليه السلام للانصار انتم احب الناس الي اي من احب الناس	2316	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1605	false	-4467345314685728054	84	210	400	1040	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة واحمد في مسنده كلهم من حديث ابي قلابة عن انس وقال الترمذي حسن صحيح قال المصنف في شرح السنة وقد روي عن معمر عن قتادة مرسلا وفيه واقضاهم علي قال وقال ابو حاتم السجستاني هذه الفاظ اطلقت بحذف من يريد من ارحم بامتي ومن اشدهم و-----------من افرضهم ومن اقرءهم يريد ان هءلاء من جماعة فيهم تلك الفضاءل كقوله------------ للانصار انتم احب الناس الي اي من احب الناس	1605	-485333547838613894	418	736.0	333	663	63.046756744384766	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2316	true	-5266525536444235260	213	285	1059	1397	1466	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي ------------------من الحسن بن علي هذا حديث صحيح وقال عقبة بن عامر صلي ابو بكر العصر ثم خرج يمشي فرا----------ي الح-سن يلعب مع الصبيان فحم--------------له علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك قلت روي عن انس----------------------------------- قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين ف------------جعل يقول بقضيبه في انفه ويقول ما رايت مثل هذا حسنا فقلت اما ----انه كان من اشبههم برسول الله	2316	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1611	false	5725103369039146438	135	208	685	1043	1540	300	قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلممن الحسن بن علي قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في المناقب من حديث انس بن مالك 4956 وقال في الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- قلت رواه البخاري في المناقب من حديث محمد بن سيرين قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وق--ال في حسنه شي----------------------ءا فقال انس بن مالك كا---ن اشبههم برسول الله	1611	-485333547838613894	159	151.0	116	432	36.80555725097656	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2320	true	3810111069450133069	16	83	76	421	1459	300	الاجل فخرج النبي فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2320	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	141	205	730	1057	1508	300	الاجل وخرج------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد---------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	770	-485333547838613894	300	562.5	240	366	81.96721649169922	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2322	true	-8643150401974788512	237	275	1133	1302	1414	300	قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من --حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصته ------علي النبي ------------------فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	2322	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	161	202	817	1008	1483	300	قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	1622	-485333547838613894	164	297.0	128	195	84.1025619506836	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2323	true	-7186203214763435219	64	92	321	443	1460	300	ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله------------------- لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	2323	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	237	269	1193	1334	1483	300	ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	1622	-485333547838613894	122	232.0	94	141	86.52482604980469	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2323	true	-7186203214763435219	202	230	1010	1135	1460	300	قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي ------------------لما نري من دخوله ودخول امه علي النبي	2323	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	79	110	402	545	1509	300	قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلملما نري من دخوله ودخول امه علي النبي	1623	-485333547838613894	125	236.5	97	143	87.41259002685547	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2324	true	2625311522875597648	75	270	354	1306	1452	300	استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ بن جبل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة عن جرير عن الاعمش 3949 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن ع----بد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مالك بن اسماعيل نا اسراءيل عن المغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد- والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه----------- اوليس فيكم صاحب سر النبي الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله من فيه الي في قال محمد بن اسماعيل نا سليمان بن حرب نا شعبة عن مغيرة باسناده وقال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2324	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	151	279	757	1394	1509	300	استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي -بن كعب ومعاذ بن جبل قلت رواه البخاري في اربعة مواضع في مناقب كل واحد منهم وفي فضاءل القران ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب ثلاثتهم من حديث عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو بن العاص 5006 ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من-- اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	1623	-485333547838613894	483	879.5	382	1083	44.59833908081055	92	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2326	true	7260262104188362952	97	137	459	641	1444	300	قال اتي جبريل النبي ------------------فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2326	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	81	121	430	619	1554	300	قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام-------- فاذا--- اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1619	-485333547838613894	171	314.0	134	200	85.5	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	99	147	484	713	1441	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي ------------------ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة وربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	2327	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	217	268	1143	1390	1554	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلمما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	1619	-485333547838613894	228	441.5	180	247	92.30769348144531	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2328	true	4236002103240930334	204	298	987	1438	1451	300	كنا ازواج النبي ------------------عنده جميعا لم نغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة تمشي لا والله ما يخفي مشيتها من مشية رسول الله فلم-------------------ا راها رحب قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله ------------------سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله ------------------سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم	2328	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	61	137	309	698	1565	300	كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده------------------------- فاقبلت فاطمة ما ت--------------خفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها---- قال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها--------------------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف----------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عما سارك فالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسره فلما توفي قلت---- عزمت عليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرت-ني قالت اما الان فنعم	1608	-485333547838613894	308	501.5	246	524	58.77862548828125	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2329	true	7316701316294681345	0	103	0	513	1464	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المءمنين او سيدة نساء هذه الامة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن ابي عوانة قال محمد بن اسماعيل نا ابو نعيم نا زكريا عن فراس باسناده مثل معناه وقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	2329	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	137	192	698	975	1565	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------ كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه--- عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك----- فبك----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	1608	-485333547838613894	277	515.5	222	513	53.99610137939453	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2334	true	-6695808914301642511	129	253	674	1326	1554	300	ان اناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله-- اموال هوازن-------- فطفق النبي يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله ------------------بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال الانصار ---اما ذوو راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا فقال النبي انما---------------------------------------------------------------------- اعطي رجالا حدثاء عهد بكفر اتالفهم او قال استالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون برسول الله الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا اجل يا رسول الله قد رضينا فقال	2334	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	107	239	555	1245	1572	300	ان -ناسا من الانصار قالوا--------- حين افاء الله علي رسول من اموال هوازن ما افاء فطفق------ يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل------------ فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلمبمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ام-----------------ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم برسول الل------------------------------ه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا وقال	1628	-485333547838613894	492	785.5	396	789	62.35741424560547	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	215	270	1088	1366	1530	300	قال خرج -----رسول الله ---------في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه الاخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2336	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	144	196	785	1048	1602	300	قال خرج النبي صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي مات فيه ---------------------------حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه --اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1630	-485333547838613894	245	449.5	195	292	83.90410614013672	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2339	true	3471664432923156666	38	87	174	419	1424	300	واختلفوا في اسم ابي زيد هذا قيل اسمه سعد بن عبيد بن النعمان ويقال ابن شهيد بن النعمان الخزرج-------ي وقيل من الاوس وابنه عمر بن سعد والي عمر بن الخطاب علي الشام ويقال اسمه قيس بن السكن الخزرجي ويقال ثابت بن زيد والاول اصح استشهد بالقادسية سنة خمس عشرة	2339	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	41	69	203	347	1576	300	واختلفوا في اسم ابي زيد هذا قيل اسمه سعد بن عبيد بن النعمان ويقال -بن سهيد بن النعمان الخزرجي البدري وقيل من الاوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشهد بالقادسية سنة خمس عشرة	1625	-485333547838613894	136	249.0	109	252	53.96825408935547	24	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2340	true	-527146831081724895	180	245	899	1207	1472	300	نا انس بن مالك ان رجلين من اصحاب النبي ------------------خرجا من عند -----رسول الله ---------في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي دخل الي اهله هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن محمد بن المثني عن معاذ ابن هشام و-------قال حماد عن ث----ابت عن انس---- كانا اسيدا------- وعباد بن بشر 3988 اخبرنا احمد بن عبد الله	2340	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1562	false	8957236706551201569	66	135	333	672	1523	300	عن انس-------- ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلمفي ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي ات----ي اهله قال البخاري وقال معمر عن ثابت ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار قال وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس قال كان- اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلي الله ----------	1562	-485333547838613894	201	295.0	154	362	55.52486038208008	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	0	24	0	118	1417	300	ثم خرجا من عند رسول الله ------------------ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما	2341	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	273	300	1390	1525	1525	300	ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلمينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما-	1561	-485333547838613894	117	217.0	94	136	86.02941131591797	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	111	167	534	800	1417	300	انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن بشار ايضا ورواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس وقال قال انس------- ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	2341	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	81	115	431	601	1563	300	انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	1626	-485333547838613894	162	306.0	129	273	59.340660095214844	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	165	275	789	1345	1467	300	قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله ------------------فقام علينا فلما قام رسول الله ------------------سكت القارء فسلم رسول الله ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فما رايت رسول الله عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	2342	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	148	241	741	1224	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم ----------قال ما كنتم تصنعون قلنا ----------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال---------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم قال ف--جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------ ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك------ خمسماءة سنة	469	-485333547838613894	432	758.5	346	595	72.60504150390625	77	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2343	true	9028727271687105421	85	234	405	1103	1450	300	قال جاء جبريل الي النبي عليه السلام ق-------ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة -------هذا-------------------- حديث صحيح 3994 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد ابن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن حماد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام مبشر عن حفصة قا--------------------------------------------------------------------------لت قال رسول الله------------------- اني لارجو ا--لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا او الحديبية قالت قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا مريم 71 قال فكم تسمعينه يقول ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 72 هذا حديث ص-----------------------------------------------------------حيح اخرجه مسلم عن هارون بن محمد عن حجاج ابن محمد عن ابي جريج عن ابي الزبير عن جابر عن ام مبشر انها سمعت النبي ي----------------------قول عند حفصة	2343	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1631	false	2308327819383434282	143	278	742	1393	1497	300	قال جاء جبربل الي النبي صلي- الله عليه وسلمقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة قلت رواه البخاري في المغازي من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفاعة بن رافع ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه لرفاعه بن رافع شيءا 5033 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله-احد شهد بدرا وا--لحديبية -----قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها قال افل------------------------------م تسمعي-ه يقول ثم ننجي الذين اتقوا قلت هذا الحديث رواه المصنف من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام مبشر عن حفصة وذكره ثم قال حديث صحيح اخرجه مسلم في الفضاءل عن -----------------------------------ابي الزبير عن جابر عن ام مبشر انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عند حفصة	1631	-485333547838613894	367	463.5	288	908	40.41850280761719	66	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	23	82	107	395	1456	300	الغيث-- عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي ----------------------اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا- واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي ---قال فوضع النبي ------------------يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	2346	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	133	188	674	952	1523	300	البناني عن انس 5019 -قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ نزلت----- سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال--وا من هءلاء يا رسول الله ------------------------------------------------قال وفينا سلمان الفارسي ثم قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلميده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1627	-485333547838613894	211	315.5	166	334	63.17365264892578	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	231	281	1111	1365	1456	300	ان رسول الله ------------------تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد 38 قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	2346	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1638	false	5225011831059085443	195	246	990	1254	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم-------- قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	1638	-485333547838613894	246	470.0	198	272	90.44117736816406	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2349	true	-8563166468549172266	83	175	398	832	1423	300	ان رسول الله قال لنا انه يقدم عليكم رجل---------- من اهل اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا مثل موضع الدينار او قال مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهي---------------ر بن حرب عن هاشم بن--------------------------------------------- القاسم عن سلي-----------------------------مان ب-------------------------------------------------------------------ن المغيرة ورواه حماد بن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الاسناد عن عمر قال اني------- سمعت رسول الله------------------- يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم	2349	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1639	false	-4243673901128240760	88	208	435	1025	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا ياتيكم من---- اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهب----ه الا موضع---- الدينار او------------- الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قلت روا-----------ه مسلم في المناقب من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري واويس هذا اويس بن عامر القرني بفتح القاف والراء وهو بطن من مراد وهو قرن بن رومان بن ناجية بن مراد هذا هو الصواب وقد غلط الناس الجوهري حيث نسبه الي قرن المنازل الجبل المعروف ميقات الاحرام لاهل نجد قال النووي وهو غلط فاحش 5062 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم	1639	-485333547838613894	276	385.0	209	626	44.08945846557617	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2350	true	-7916812309026273387	173	300	827	1490	1490	300	قال سمعت رسول الله ي------------------قول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم لا ---------------------------------------------------------يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل من تخلف قال وسمعت رسول---------------------------------------------- الله يقول سيخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع كلما خرج منهم قرن قطع كلما خرج منهم قرن قطع حتي عدها زيادة علي عشر مرات كلما خرج منهم قرن قطع حتي يخرج الدجال في نفسهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي قوله ستكون هجرة بعد هجرة فالهجرة الثابتة هي الهجرة الي الشام يرغب فيها خيار الناس وقوله تقذرهم نفس الله تاويله ان الله يكره خروجهم اليها ومقامهم بها فلا يوفقهم لذلك فصاروا بالرد كالشء يقذره نفس الانسان-	2350	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	69	227	337	1159	1529	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض---- شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا --------------------قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث شهر بن حوشب عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمرو بن العاص وشهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد ولم ار في اصول ابي داود رواية فخيار الناس بل انما فيها فخيار اهل الارض وليس فيها هذه الزيادة وهي تبيت معهم الي اخره وقد روي الحديث المصنف في شرح السنة مطولا بهذه الزيادة وغيرها من حديث شهر بن حوشب ايضا قوله في الحديث سيكون هجرة بعد هجرة قال الخطابي الهجر--------------------------ة الثانية هي الهجرة الي الشام يرغب فيها خيار الناس ق-وله تقذرهم نفس الله تاويله ان الله يكره خروجهم اليها ومقامهم بها فلا يوفقهم لذلك فصاروا بالرد كالشء تقذره نفس الانسان	1642	-485333547838613894	393	473.0	320	1074	36.59217834472656	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2353	true	4814442664566822298	131	184	641	912	1521	300	ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله------------------- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت	2353	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	242	300	1179	1466	1466	300	ابي داود- عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و-لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت-	1329	-485333547838613894	257	462.5	206	296	86.82432556152344	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2353	true	4814442664566822298	136	250	664	1250	1521	300	قال رسول الله---------- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا هذا-------------------------------------------------------- حديث صحيح قال ابو سليمان الخطابي قوله زوي لي الارض معناه جمعها وقبضها يقال انزوي الشء اذا تقبض وتجمع وقوله ما --------------زوي لي منها يتوهم---------------------------------------------------- بعض الناس	2353	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	149	276	785	1432	1556	300	قال -صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم------------------ من ب---اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن من حديث ---ثوبان ولم -يخرجه البخاري ----وزوي لي الارض اي--- جمع-----------------------------------------------ها وقرب اطرافها وزوي لي منها قال الخطابي كلاما حاصله ان من ههنا ليست للتبعيض كما توهمه بعض الناس	1478	-485333547838613894	476	800.0	378	727	65.47455596923828	83	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	41	162	196	800	1580	300	عن رسول الله قال--------------- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله------ وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----- فانه فضلي اعطيه من شءت	2355	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	106	233	557	1192	1504	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله فانه فضلي اعطيه من شءت	1643	-485333547838613894	601	1167.0	480	635	94.64566802978516	117	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2358	true	281550871131135822	0	112	0	549	1460	300	خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك هذا------------------------------------- حديث مرسل 4022 اخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي بن الصلت نا ابو اسحاق الهاشمي نا الحسين بن الحسن نا ابن المبارك انا معمر- بن راشد عمن سمع المقبري يحدث عن ابي هريرة عن النبي انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر والساعة ادهي وامر وقال غيره او الساعة والساعة ادهي وامر وروي عن محرر بن هارون عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة	2358	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1276	false	-4834140856227036869	43	143	216	727	1537	300	خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل قلت رواه النساءي في الواعظ مرسلا من حديث عمرو بن ميمون ال---------------------------------اودي -------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه وعمرو بن ميمون تابعي وروي عنه البخاري في ايام الجاهلية-- انه راي قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم 4154 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظرا-----------------------------و الساعة فالساعة ادهي وامر قلت رواه الترمذي في الزهد عن------- الاعرج عن ابي هريرة	1276	-485333547838613894	282	446.0	219	679	41.53166580200195	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2361	true	-7622505305944103214	95	209	452	982	1434	300	قال مر بنا رسول الله------------------- وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وابو--------------------------------------------------------------------- السفر اسمه سعيد بن محمد ويقال ابن احمد الثوري 4031 اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا محمد ابن احمد بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حنش عن ابن عباس------------------------------------- ان رسول الله------------------- كان يخرج يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا ابلغه	2361	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	4	89	20	431	1458	300	قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك-------------------------- غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي السفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص باسناد البخاري ومسلم وقال الترمذي حسن صحيح 4212 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا ابلغه	1294	-485333547838613894	239	380.5	186	674	35.45994186401367	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2362	true	-2372965849347451767	141	211	689	1035	1481	300	الله ----------قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء هذا حديث غريب----------------------------------------------------------------- انما يعرف ----هذا الحديث من حديث ابان بن اسحاق عن الصباح ابن محمد	2362	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	176	261	865	1286	1481	300	الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستحي يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء--------- غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث مرة الهمداني عن ابن مسعود وقال انما نعرفه من هذا ال-وجه من حديث ابان بن اسحاق عن الصباح ابن محمد	329	-485333547838613894	329	605.0	262	431	76.3341064453125	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2363	true	-3480286742454619771	87	126	440	619	1433	300	ان رسول الله------------------- نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال له ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	2363	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	171	213	849	1044	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال--- ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1280	-485333547838613894	176	332.0	138	198	88.88888549804688	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	0	87	0	445	1509	300	مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكثر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم------------------------------------------ ان راي منكرا ان يغيره هيبة الناس فبكي ابو سعيد الخدري وقال قد رايناه فمنع-نا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال و---ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنكم من	2365	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	204	296	1007	1472	1494	300	مستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره----------- فبكي ابو سعيد------- وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من ---------------	1266	-485333547838613894	391	715.0	311	498	78.51405334472656	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	72	222	365	1133	1509	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنكم من يكون سريع الغضب سريع الفء واحداهما بالاخري ومنكم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفيء وق-ال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس------- ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال -منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون سء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي را-س النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	2365	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	0	153	0	777	1521	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ثم قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال ومنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	1267	-485333547838613894	756	1477.5	607	778	97.17223358154297	140	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2367	true	8638304963300082825	125	176	580	812	1395	300	رسول الله قال--------------- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم ----------------------------------------عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي عبد الرحمن المقري عن سعيد بن ابي ايوب عن شرحبيل ---------------------------------سءل سعيد بن عبد العزيز ما الكفاف من الرزق قال شبع يوم وجوع يوم 4044	2367	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	50	114	260	569	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قلت روا-----------ه مسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه ولم يخرجه البخاري وقال بعد قوله كفافا فصبر عليه وسءل سعيد بن عبد العزيز ما الكفاف من الرزق قال شبع يوم وجوع يوم 4145	1274	-485333547838613894	147	206.0	111	320	45.9375	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2367	true	8638304963300082825	238	281	1096	1309	1395	300	عن النبي----------------------- قال------ اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الخاذ ذو حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه	2367	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	232	283	1141	1393	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفذ بيده فقال عجلت منبته وقلت بواكيه وقل تراثه	1280	-485333547838613894	209	378.5	166	252	82.93650817871094	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2368	true	-6387511417132280849	54	103	259	497	1453	300	اي خفيف الحال قليل المال واصله قلة اللحم والحال والحاذ واحد وهو ما وقع عليه اللبد من متن الفرس وكان غامضا اي مستور الحال وكان رزقه كفافا اي لا يفضل عما لا بد منه ---------------------قوله نقد بيده اي ضرب من قولهم نفدت راسه باصبعي اي ضربته و----التراث الميراث قال ----	2368	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1281	false	4023714085266583452	2	55	15	274	1511	300	اي خفيف الحال قليل المال واصله قلة اللحم و-------الحاذ واحد وهو ما وقع عليه اللبد من ظهر الفرس وكان غامضا اي مستور الحال وكان رزقه كفافا اي لا يفضل عما لا بد منه وقد تقدم معني الكفاف قوله نقد بيده اي ضرب من قولهم نقدت راسه باصبعي اي ضربته وهو بال-ذال المعجمة وبالدال	1281	-485333547838613894	216	394.0	169	267	80.89888000488281	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2369	true	6351819007297607400	143	286	655	1355	1422	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه هذا---------------------------------------------------------------------- حديث--------------------------------------- حسن واخبرنا الامام الحسين بن محمد القاضي انا ابو العباس الطيسفوني انا ابو الحسن----- الترابي انا ابو بكر البسطامي انا احمد بن سيار نا يعقوب بن كعب الانطاكي انا بقية بن الوليد عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي باسناده مثل معناه 4049 واخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي توبه انا محمد بن احمد بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك عن بقية بن الوليد حدثني ايوب بن عثمان ان رسول الله------------------- سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا قلت هكذا رواه	2369	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1282	false	-8814563378410402058	38	164	213	838	1483	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الوليمة وابن ماجه في الاطعمةكلهم من حديث المقدام بن معد يكرب يرفعه وقال الترمذي ----------------------------------------------------------------------------حسن وسند الترمذي فيه اسماعيل بن عياش --------------------------------------------------------------عن ابي سلمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمصي وقد قال البخاري اذا حدث اسماعيل عن اهل حمص فصحيح قال ابو حاتم لين قوله صلي الله عليه وسلم اكلات هو بضم الهمزة جمع اهله بالضم وهي اللقمة من الماكول ويقمن اي يكن قواما له 4172----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا قلت----- رواه	1282	-485333547838613894	278	246.5	216	996	27.911645889282227	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2371	true	5401976859630412143	91	192	446	929	1464	300	ما يخرج الله لكم من بركات الارض قال زهرة الدني--------ا فقال له رجل ما------------- ياتي الخير بالشر فصمت النبي حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه ق----ال اين الساءل ق------------ال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع لذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا ان اكلة الخضرة تاكل حتي اذا اشتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال----- حلوة -من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	2371	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	2	87	8	428	1578	300	ما يفتح علي---كم من---------------- زهرة الدنيا وزينتها فقال--- رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت ------حتي ظننا انه ينزل عليه قال ف---مسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه----------------------------------------- لا ياتي الخير---- بالشر وان مما ي--------------------------نبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا--- اكلة الخضر اكلت -حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	1272	-485333547838613894	333	501.5	263	533	62.47654724121094	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2372	true	-1815319807519799370	1	56	5	289	1553	300	قال ابو عبيد قوله او يلم ي-عني يقرب من ذلك قال الازهري فيه مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب- فتستكثر منها الماشية	2372	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	249	300	1313	1578	1578	300	قال ابو عبيد قوله او يلم بمعني يقرب من ذلك قال الازهري فيه مثلان ضرب احدهما للمفرط في جمع الدني---------------ا وضرب الاخر للمقتصر في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار البقول فتستكثر----- الماشية-	1272	-485333547838613894	258	483.0	208	286	90.20979309082031	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2372	true	-1815319807519799370	56	168	289	883	1553	300	حتي تنتفخ بطو-ها لما قد جاوزت-- حد الاحتمال فينشق امعاءها------- فتهلك -----------------كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهل--------ك في الاخرة بدخول النار------------------------------------------------------------- واما-------------------------------------------- مثل المقتصد فقوله الا ان اكلة الخضرة وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المواشي بعد هيج البقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا و-------لا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها وقوله--------------------------------------------------------------------- استقبلت ال----شمس فاجترت وثلطت اراد------------------- انها اذا شبعت----- بركت مستقبلة ال----شمس تجتر وتستمرء بذلك ما اكلت------ فاذا ثلطت---- زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية اذا كانت -----------لا تثلط ولا تبول	2372	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1273	false	684298211785329180	3	163	20	865	1573	300	حتي تنتفخ بطونها عند م--جاوزتها حد الاحتمال فتنشق امعاءها من ذلك فتهلك او تقارب الهلاك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنعها مستحقها قد تعرض للهلاك في الاخرة بدخول النار وفي الدنيا باذي الناس له وحسدهم اياه وغير ذلك من انواع الاذي واما قوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر فانه مثل للمقتصد------------------------- وذلك ان الخضر ليس -من احرار البقول ا------------------------------------------------------------لتي ترعاها الماشية بعد يبس البقول حيث لا تجد سواها وتسميها العرب الجنبة فلا تري الماشية تكثر من اكلها ولا تستمرءها فضرب اكلة الخضر من المواشي---------------------------------------------- مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها فلا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه صلي الله عليه وسلم قال اكلت حتي امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبال-ت اراد صلي الله عليه وسلم انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة عين الشمس تس------تمرء بذلك ما اكلت وتثلط فاذا ثلطت فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها تمتلء بطونها ولا تثلط ولا تبول	1273	-485333547838613894	405	596.0	327	986	41.075050354003906	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2374	true	2443436752200250968	185	213	876	1000	1411	300	رسول الله قال ما منكم رجل الا مال وا----رثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم----------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر	2374	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	207	240	1048	1195	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا---- يا رسول الله ------ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	1274	-485333547838613894	87	128.5	65	157	55.41401290893555	16	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	157	271	749	1304	1460	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع هذا--------------------------------------------------------- حديث صحيح ويروي تعس فلا انتعش وشيك فلا انتقش قوله تعس اي انكب وعثر ومعناه الدعاء عليه اي اتعسه الله ومنه قوله سبحانه وتعالي فتعسا لهم محمد 8 اي عثارا وسقوطا واذا سقط الساقط به فاريد به الاستقامة قيل لعا له واذا لم يرد به الانتعاش قيل---------------- تعسا له ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وانتكس يقال نكست الشء اذا قلبته والشء منكوس	2375	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1271	false	2804269866340223046	40	196	214	991	1542	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع قلت رواه البخاري في الجهاد وفي الرقاءق وابن ماجه في الزهد من حديث ابي صالح عن ابي هريرة يرفعه قول------------ه تعس اي انكب وعثر ومعناه الدعاء عليه اي اتعسه الله ومنه قوله --------تعالي فتعسا لهم------- اي عثارا وسقوطا قال الجوهري التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد--------------------- الانتعاش وقد تعس بالفتح يتعس تعسا وقال في النهاية تعس يتعس اذا عثر وانكب لوجهه وقد تفتح العين وهو دعاء بالهلاك قوله عبد الخمصية هي ثوب خز او صوف معلم وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة وكانت من لباس الناس قديما وجمعها الخماءص قوله وانتكس يقال نكست الشء اذا قلبته والشء منكوس	1271	-485333547838613894	428	748.5	338	825	51.878787994384766	83	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	0	51	0	246	1460	300	وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار قال ابو عيسي وقد روي غير واحد هذا الحديث------ عن الحسن ولم يسندوه واسماعيل بن مسلم	2375	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	132	184	669	917	1496	300	وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فترك-ه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف قلت رواه الترمذي في الزهد من --حديث قتادة عن انس وضعفه من قبل -اسماعيل بن مسلم	1283	-485333547838613894	196	333.5	152	252	77.77777862548828	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	226	300	1098	1412	1412	300	قال مر رجل علي رسول الله فق-------------------ال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله------------------- ثم مر رجل فقال له رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول-	2378	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	184	266	953	1311	1473	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله-حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال -------------هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول	1285	-485333547838613894	298	537.0	229	372	80.10752868652344	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	68	162	326	787	1412	300	ان النبي ق-------------------ال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب 4067 حدثنا ابو الفضل زياد بن محمد الحنفي انا عبد الرحمن الشريحي انا محمد بن عقيل البلخي نا احمد -------------بن منصور الرمادي نا حجاج بن نصير نا شداد بن سعد عن ابي الوازع عن عبد الله بن مغفل ------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي -----رسول الله---------- فقال اني احبك فقال انظر ماذا تقول -قال---- والله اني لاحبك ثلاث مرات فقال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	2378	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1290	false	-7855677367705782304	59	158	274	769	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب قلت رواه الامام--------------------------------------------------------------------------- احمد من حديث عاصم بن عمر عن محمو-------------------------د بن لبيد يرفعه وقد تقدم الشك في صحبة محمود هذا وان البخاري اثبتها ونفاها ابو حاتم وان مسلما ذكره في الطبقة الثانية من التابعين 4199 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قا-ل انظر م--ا تقول فقال اني والله---- لاحبك ثلاث مرات قا-ل ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	1290	-485333547838613894	283	432.0	220	603	46.9320068359375	48	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2379	true	7326087571179835581	252	300	1191	1420	1420	300	قال دخلت علي رسول الله------------------- فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي-	2379	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	186	224	935	1115	1494	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف ---------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي	1286	-485333547838613894	160	286.0	127	249	64.25702667236328	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	210	245	966	1141	1409	300	قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2382	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1287	false	-8974110364496605995	2	36	11	183	1524	300	قال---- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصفه الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1287	-485333547838613894	171	330.5	137	176	97.15908813476562	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	138	175	638	806	1409	300	قال رسول الله------------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	2382	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1290	false	-7855677367705782304	218	259	1078	1265	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	1290	-485333547838613894	168	324.0	131	187	89.83956909179688	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2384	true	437958855808761740	86	121	399	564	1451	300	رسول الله يقو------------------ل ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب وروي عن انس باسناد غريب ---------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله------------------- النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه	2384	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1278	false	4519359384990777527	105	162	536	813	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث خباب ابن الارت يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 4162 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه	1278	-485333547838613894	138	224.5	108	277	49.819496154785156	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2384	true	437958855808761740	231	269	1097	1287	1451	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي ب-ها سبعين عام-ا لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليه- يوم وهو كظيظ----------- الزحام	2384	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1437	false	-4012549719230879213	252	291	1342	1539	1579	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان-------- ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلءمن الزحام	1437	-485333547838613894	177	311.5	140	205	86.34146118164062	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2384	true	437958855808761740	184	300	858	1451	1451	300	عن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان---------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء وانما بقي منه----ا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون منها الي دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي بها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بي---ن مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة- ولياتين عليه- يوم وهو كظيظ--- الزحام ولقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله------------------- ما لنا طعام الا ورق الشجر حتي قرحت اشداقنا فالتقطت بردة فاشتققتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر بنص----فها فما اصبح اليوم-	2384	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	0	127	0	639	1525	300	عن خالد بن عم-ر العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان وكان اميرا علي البصرة فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت خداء و-لم يبق- منها الا صب-------ابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون منها الي دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي بها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم و-قد ذكر لنا ان ما بين من مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ولقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتي قرحت اشداقنا فالتقطت بردة فش--ققتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما اصبح اليوم	1438	-485333547838613894	567	1032.5	454	652	86.96318817138672	98	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2385	true	2379499975459314958	0	43	0	215	1486	300	منا احد حيا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وانها لم تكن نبوة قط الا تناسخت حتي تكون---- عاقبتها ملكا وستبلون او قال ستخبرون ---------الامراء بعدي هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	2385	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	127	166	639	839	1525	300	منا احد ----الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وانها لم تكن نبوة قط الا تناسخت حتي يكون اخر عاقبتها ملكا و--------------ستخبرون وتجربون بالامراء بعدنا ولم يخرج---------- مسلم	1438	-485333547838613894	175	309.5	140	228	76.75438690185547	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2386	true	1323892811211553154	194	228	913	1089	1411	300	ان النبي------------------- غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد---- فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل	2386	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	166	206	790	990	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال -هذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل	1294	-485333547838613894	174	318.0	140	201	86.5671615600586	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2387	true	1028686334774471424	36	90	165	419	1463	300	قال خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا	2387	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	179	230	865	1113	1469	300	قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبيه------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	1292	-485333547838613894	223	406.0	176	275	81.09091186523438	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2388	true	-703227761650463729	25	251	110	1188	1428	300	عن ابيه قال سءل رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قيل واي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله هذا حديث حسن 4096 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور محمد بن محمد بن سمعان نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا وهب بن جرير نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد بن خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي------------------- اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر-------------------- فصلوا عليه فقال النبي------------------- ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي------------------- فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض --------------------------------------وقال محمد بن كثير عن شعبة ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها 4097 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو بكر محمد ابن احمد بن عبدوس بنيسابور انا ابو بكر احمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا محمد بن اسماعيل السلمي واحمد بن محمد بن عيسي قالا انا ابو نعيم نا عباد بن مسلم حدثني يونس بن خباب عن سعيد البختري الطاءي حدثني ابو كبشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله------------------- يقول ثلاث اقسم عليهم واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد ب--صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله به- عزا ولا فتح---- باب مسالة الا فتح	2388	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1296	false	-6064425324254702599	52	300	323	1546	1546	300	ان رجلا قال -يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح وهذان قسمان من اربعة طرفان بينهما واسطة لان الانسان اما طويل العمر او قصيره وعلي التقديرين اما حسن العمل او سيءه فطويل العمر حسن العمل وطويل العمر سء العمل طرفان شرهما الثاني وقصير العمر حسن العمل وقصير العمر سء العمل واسطتان خيرهما الاول 4221 ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الجناءز من حديث عبيد الله بن خالد ورجاله رجال الصحيح ال----------ا ع--------------------------------------------بد الله بن ربيعة------------------------------------------------------------------------------ السلمي -----------------------الراوي عن عب---------------------------------------------يد الله بن خالد ان كان هو صحابيا كما صرح به النساءي فعدالته ثابتة وان لم يكن له صحبة كما ذهب اليه بعضهم فقد روي له ابو داود والنساءي ولم ار له ذكرا في الضعفاء 4222 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح-	1296	-485333547838613894	567	666.0	442	1636	34.6577033996582	98	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2388	true	-703227761650463729	251	300	1188	1428	1428	300	الله ل--ه باب فقر وانما الذي احدثكم فاحفظوه فانه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله فيها مالا وعلما فهو يتقي ب-ه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا-	2388	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	0	46	0	230	1482	300	الله عليه باب فقر وام-ا الذي احدثكم فاحفظوه ف----قال انما الدينا لاربعة نفر عبد رزقه الله م-----الا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل ----فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا	1297	-485333547838613894	220	399.5	175	244	90.16393280029297	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2389	true	2867472189965892437	0	115	0	554	1432	300	لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء قال ابو عيسي هذا حديث-------------- حسن صحيح 4098 اخبرنا ابو عبد الله الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني حدثنا علي ابن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا حميد عن انس ان النبي قال ان الله------ اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت	2389	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	46	140	230	687	1482	300	لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح 4223 ان ر-------سول الله ص----------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------ال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت	1297	-485333547838613894	377	646.0	296	590	63.8983039855957	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	260	300	1223	1406	1406	300	رسول الله يقو------------------ل خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي-	2390	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	76	111	377	535	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي	1292	-485333547838613894	133	240.0	104	205	64.8780517578125	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2391	true	7028678175047980069	0	51	0	234	1437	300	ما فضله الله فيه عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من--- دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا هكذا رواه الخلال وسويد بن نصر عن ابن المبارك عن المثني ابن الصباح عن عمرو بن شعيب	2391	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	111	157	535	743	1469	300	ما فضله الل----ه عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من--- فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قلت- رواه الترمذي في الزهد ------------------عن المثني -بن --صباح عن عمرو بن شعيب	1292	-485333547838613894	187	317.5	145	237	78.9029541015625	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2395	true	-2266260311530212027	139	285	648	1364	1455	300	عن النبي -------------------انه قال--- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين -------------------نفث في روعي انه ليس من نفس---- تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته وقال هشيم عن اسماعيل عن زبيد عمن اخبره ع--------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود 4112 اخبرناه محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز المكي انا ابو عبيد نا هشيم انا اسماعيل بن ابي خالد عن زبيد اليامي عمن اخبره عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال ان رو-------------------------------------------------ح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب اراد بالروح الامين وبروح القدس جبريل	2395	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	167	298	837	1489	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدسنفث في روعي ا--------ن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قلت رواه المصنف مسندا في شرح السنة وفي سنده عبد الملك بن عمير وزبيد اليامي كلاهما عن عبد الله بن مسعود ولم يسمعا من ابن مسعود وفي بعض طرق الحديث عن زبيد الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي عمن اخبره عن عبد الله بن مسعود فالحديث منقطع او فيه رجل مجهول لكن معناه في الصحاح الروح الامين وروح القدس الم----------------------------------------------------------------------------راد به----------------------- جبريل	1300	-485333547838613894	390	642.0	307	888	43.91891860961914	68	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2396	true	7130708979341555334	41	110	201	540	1438	300	قال قال رسول الله ايها الناس انه ليس من شء يقربكم من ال-جنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وانه ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين -------------------نفث في روعي انه ليس من نفس---- تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء --رزق ان تطلبوا بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	2396	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	174	241	869	1207	1496	300	قال يا----------- ايها الناس ليس---- من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به و----ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه ----وان الروح الامين ويروي وان روح القدسنفث في روعي ا--------ن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1300	-485333547838613894	295	521.5	234	369	79.94580078125	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2397	true	-1195794407277400500	63	152	305	744	1443	300	عن ا--بي هريرة ان رسول الله قال دعا---- الله جبريل فارسله الي الجنة فقال -------------انظر ال----------------يها و----ما اعددت--- لاهلها فيها فرجع اليه فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها قال فحجبت بالمكاره --فقال له ارجع------ فانظر ال-----يها فرجع اليه-------- فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ثم ارسله الي----- النار فقا---------ل اذهب------ اليها وانظر ما اعددت لاهلها فيها فرجع اليه- فقال------ وعزتك لا ي--دخلها احد سمع بها فحجبت بالشهوات ثم قال -----------------عد اليها فانظر فرجع اليه- فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها وفي	2397	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	25	136	123	647	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله----------------- الجنة -قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء--- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها-- بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قا------------------ل فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها ف-ذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها قلت	1457	-485333547838613894	315	372.0	237	567	55.55555725097656	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2398	true	8403350261770420678	183	237	896	1151	1443	300	رسول الله قال--------------- ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال واما الكافر فيعظم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي به خيرا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يزيد ابن هارون عن همام بن يحيي	2398	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1270	false	-1436930801871816577	140	191	730	968	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة---- واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قلت روا---------------ه مسلم في التوبة من حديث------------------ همام بن يحيي	1270	-485333547838613894	174	244.0	133	285	61.05263137817383	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2400	true	1207939095758025044	21	115	90	526	1414	300	رسول الله قال--------------- من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة هذا----------------------------------------- حديث صحيح 4123 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن منير سمع ابا النضر نا عبد الرحمن بن عبد ا---------------------------------------------------------------------لله عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	2400	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	187	246	963	1247	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة قلت رواه البخاري في المحاربين وفي الرقاءق من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن سعد الساعدي وليس في مسلم ورواه الترمذي في الزهد 3875 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ان العبد ليتكلم بالكلمة---------------------------------------------------------------------------- من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	1180	-485333547838613894	145	117.5	111	561	25.846702575683594	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2401	true	8541799095273362720	0	30	0	148	1440	300	من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه	2401	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	152	182	822	970	1528	300	من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها-- سخطه الي يوم يلقاه	1186	-485333547838613894	138	258.5	109	150	92.0	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2402	true	4119302969880542711	238	267	1121	1262	1414	300	قال رسول الله---------- ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل من قدمه	2402	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1187	false	-5835931720673339210	9	39	42	188	1476	300	قال صلي- الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك---- الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه	1187	-485333547838613894	132	239.5	104	151	87.41722106933594	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2403	true	5748012839700841026	106	187	547	914	1475	300	قال قال رسول الله------------------- ان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 4133 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان رسول الله قال من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال ابو عيسي هكذا روي غير واحد من اصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن ح--سين عن النبي ------------------نحو حد-يث مالك---- وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	2403	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1188	false	-8672674002346933367	174	223	873	1103	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه قال الترمذ-ي هكذا روي غير واحد من اصحا----------ب الزهري عن علي بن الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو حدثنا مالك قال وهذا عندنا اصح من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة	1188	-485333547838613894	177	295.5	136	411	43.06569290161133	33	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2405	true	2634271001426456988	171	295	805	1421	1444	300	عمرو بن مرة قال حدثنا رجل في بيت ابي عبيدة انه سمع عبد الله بن عمرو يحدث ابن عمر انه سمع رسول الله يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره فذرفت عينا ابن عمر يقال-------------- سمعت بالرجل تسميعا اذا شهرته وقوله اسامع خلقه هي جمع---------------------- اسمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله سبحانه وتعالي يسمع اسماع خلقه به يوم القيامة ويحتمل ان يكون اراد به ان الله سبحانه وتعالي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه من خبث السراءر جزاء لفعله كما قال عليه السلام من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ويروي سمع الله به -سامع خلقه مرفوعا فيكون السامع من نعت الله عز وجل يريد سمع الله الذي هو سامع خلقه	2405	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1303	false	-5883885264503628866	189	300	912	1456	1456	300	عمرو بن مرة قال حدثنا رجل في بيت ابي عبيدة انه سمع عبد الله بن عمرو يحدث ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره وقال في اخ---------------------ره فذرفت عينا ابن عمر فيه رجل مجهول يقال سمعت بالرجل تسميعا اذا شهرته -قوله اسامع خلقه قال المصنف في شرح السنة وجمع اسمع يقال سمع واسمع واسامع جمع الجمع يريد ان الله تعا--------لي يسمع اسامع خلقه به يوم القيامة ويحتمل ان يكون اراد به ان الله تعا--------لي يظهر للناس سريرته ويملا اسماعهم بما ينطوي عليه من خبث السريرة جزاء لفعل---------------------------------------------------------------------ه ويروي سمع الله به مسامع خلقه مرفوعا فيكون السامع من نعت الله تعالي ي-ريد سمع الله الذي هو سامع خلقه-	1303	-485333547838613894	445	826.5	350	653	68.14701080322266	84	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2406	true	1276995020068448297	252	300	1183	1407	1407	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله------------------- رحمك الله--- ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية قال ابو عيسي هذا حديث غريب روي-------------------------------------------- سعيد بن بشير عن الاعمش عن ابي صالح-	2406	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	78	135	386	654	1462	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية---------------------- غريب قلت هذا الحديث رواه المصنف في شرح السنة من حديث سعيد بن بش-ر عن الاعمش عن ابي صالح	1304	-485333547838613894	198	340.0	156	291	68.0412368774414	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2407	true	-8784839177962502893	266	300	1291	1454	1454	300	ان النبي قال--------------- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا-	2407	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	4	41	21	200	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا	1304	-485333547838613894	160	301.5	127	179	89.3854751586914	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2412	true	1681989111428610127	22	54	98	251	1469	300	قال رسول الله---------- ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت ا-----خري حتي يخرج باب	2412	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	93	128	477	644	1501	300	قال صلي- الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي	507	-485333547838613894	144	262.0	112	168	85.71428680419922	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	91	129	451	641	1513	300	يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه قال---------- ابو	2414	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	113	156	554	772	1498	300	يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو	1264	-485333547838613894	186	345.5	149	219	84.93150329589844	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	141	183	693	921	1513	300	رسول الله قال--------------- لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلو---------هم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم -----------------------------------------قال فجلس النبي -----------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	2414	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	52	110	259	576	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	1268	-485333547838613894	219	389.5	178	317	69.08517456054688	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	258	287	1292	1453	1513	300	النبي ---قال------------ لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شر-------------------------------------------------------------------------------------اركم وبهذا الاسناد ان النبي قال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس ب--الدنيا لكع بن لكع	2414	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1314	false	-9090906364598288203	108	157	549	804	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن بسند جيد من حديث حذيفة 4268 قال رسول الله --صلي ال------له عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع	1314	-485333547838613894	135	217.0	108	263	51.3307991027832	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	188	273	939	1367	1508	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن------- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2415	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1265	false	1253970347290709494	153	235	718	1130	1454	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فق------------ال اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما قبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1265	-485333547838613894	381	711.5	304	456	83.5526351928711	71	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2416	true	-7176030200172119115	35	68	161	340	1548	300	لن يهلك الناس حتي يعذروا من انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم قوله --حتي يعذروا---------- اي يكثروا ذنوبهم ويستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر يقال اعذر الرجل اعذارا اذا صار ذا عيب وفساد وقال بعض-م عذر يعذر بمعناه	2416	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	208	267	1047	1352	1521	300	لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث ابي البختري واسمه سعيد بن فيروز عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وسكت عليه ومعني يعذروا من انفسهم اي تكثر-- ذنوبهم ويستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر يقال اعذر الرجل اعذارا اذا صار ذا عيب وفساد وقال بعضهم عذر يعذر بمعناه	1267	-485333547838613894	169	304.5	136	307	55.048858642578125	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2417	true	-1261295679316847587	65	205	293	1047	1503	300	رسول الله قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور -كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه ------------مسلم عن ابي كريب وغيره عن ابي معاوية عن الاعمش وقال شعبة عن الاعمش فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه قوله لا اكلمه الا سمعكم اي بحيث تسمعون بكسر السين قوله تندلق اقتابه اي تخرج امعاءه فالاندلاق خروج الشء من مكانه وكل شء بدر خارجا فقد اندلق يقال اندلق السيف من الغمد اذا شقه فخرج منه والاقتاب الامعاء------------ قاله الاصمعي واحدها قتبة وقال الكساءي واحدها قتب وقال ابو عبيدة القتب ما تحوي في البطن يعني استدار وهي الحوايا فاما الامعاء فانها الاقصاب واحدها قصب	2417	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1263	false	-1447616648867518525	166	271	887	1465	1622	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار يرحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قلت رواه البخاري في صفة النار وفي الفتن ومسلم في اخر الكتاب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تندلق اقتابه اي تخرج امعاءه فالاندلاق خروج الشء من مكانه وكل شء بدر خارجا فقد اندلق------------------------------------------- والاقتاب الامعاء واحدها قتبة قاله الاصمعي وق------------ال الكساءي واحدها قتب وقال ابو عبيدة القتب ما تحوي في البطن يعني استدار وهي الحوايا واما الامعاء فهي-- الاقصاب واحدها قصب	1263	-485333547838613894	483	843.5	390	779	62.002567291259766	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2417	true	-1261295679316847587	264	294	1319	1471	1503	300	مالك ان رسول الله قال--------------- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	2417	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	266	299	1401	1569	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبربل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1268	-485333547838613894	144	264.5	115	168	85.71428680419922	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2419	true	-6081734659465627967	212	281	1054	1410	1509	300	بن قيس الفراء عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان----------------- رسول الله قال--------------- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان يسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن القعنب----------------ي قيل الشح هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحارم من سفك الدماء واكل الربا واخذ الحرام واتيان الفواحش كما جاء في الحديث	2419	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	0	69	0	358	1495	300	بن دينار----- ع-----------------------------ن عبد الله بن عمر 4112 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان -سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قلت روا-----------ه مسلم في الادب ولم يخرجه البخاري قيل الشح هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحارم من سفك الدماء واكل الربا واخذ الحرام واتيان الفواحش كما قال في الحديث	1260	-485333547838613894	288	496.5	229	404	71.2871322631836	49	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2421	true	-8685064469445080692	0	203	0	989	1450	300	من قبله يقال تحللته واستحللته اذا سالته ان يجعلك في حل----------------- ومعناه ان يقطع دعواه ويترك مظلمته فان ما حرمه الله من الغيبة لا يمكن تحليله واذا تحلل--- المال فانما يصح اذا كان معلوما وكان دينا او منفعة عين استوفاها غصبا فان كانت العين التي غصبها قاءمة فلا يصح------- منها التحلل الا بهبة وقبول------- وقال بعض اهل العلم اذا اغتاب رجلا فان بلغه فلا بد من ان يستحله وان لم يبلغه فانه يستغفر الله له ---ولا يخبره 4164 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال--------------- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم ---ولا متاع له قال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في ا-----------------------------------------لنار -وبهذا الاسناد عن ابي هريرة ان رسول اله قال-------------------------------------------------------------------------------- لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من------ القرناء	2421	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	36	235	175	1154	1482	300	من قبله يقال تحللته واستحللته اذا سالته ان يجعلك في حل قال في شرح السنة ومعناه ان يقطع دعواه ويترك مظلمته فان ما حرم- الله من الغيبة لا يمكن تحليله واذا تحلل من المال فانما يصح اذا كان معلوما وكان دينا او منفعة عين استوفاها غصبا فان كانت العين التي غصبها قاءمة فلا يصح التحلل منها------- الا بهبة وقبول مع قبض وقال بعض اهل العلم اذا اغتاب رجلا فان بلغه فلا بد ---ان يستحله وان لم يبلغه فانه يستغفر الله تعالي ولا يخبره 4116 قال قال رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فق--ال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما ---من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري بل اقتصر علي الحديث الذي قبله وهو بمعني هذا 4117 قال النبي صلي الله عليه وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء	1261	-485333547838613894	747	1344.0	591	1172	63.73720169067383	139	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2423	true	-994671676106994913	115	142	568	693	1467	300	رسول الله----------------------- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	2423	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0899	false	4530745013736069251	218	250	1125	1273	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا	899	-485333547838613894	125	234.0	98	148	84.45945739746094	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2425	true	7954127895914118143	189	243	891	1162	1435	300	قال النبي------------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها----- اربع اصابع الا وملك يمجد ا-----------لله و-----لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولصعدتم الي الصعدات تجارون ربنا---- قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	2425	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	175	238	851	1166	1498	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1309	-485333547838613894	259	466.5	205	315	82.22222137451172	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2426	true	643837851402486073	31	76	144	356	1442	300	قال قال رسول الله------------------- من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قال ابو عيسي هذا حديث------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث ابي النضر هاشم بن القاسم والدلجة والدلج سير الليل------------------------------------------ يقال ادلج--------- اذا سار	2426	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	8	73	57	370	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي النضر وفي سنده يزيد بن سنان ضعفه احمد وابن الاثير وابن المديني قوله ادلج قال ابن الاثير يقال ادلج بالتخفيف اذا سار	1310	-485333547838613894	157	252.0	120	313	50.15974426269531	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	0	178	0	921	1496	300	شيءين اما القضاء الذي قضاه واوجبه كقوله سبحانه وتعالي كتب الله لاغلبن -نا ورسلي المجادلة 21 اي قضي الله ويكون معني قوله فهو عنده فوق العرش- اي فعلم ذلك عند الله فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله كقوله عز وجل قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه 52 واما ان يكون اراد بالكتاب اللوح المحفوظ الذي فيه ذكر الخلق وبيان امورهم وذكر اجالهم وارزاقهم والاقضية النافذة فيهم ومال عواقب امورهم ومعني قوله فهو عنده اي فذكره عنده فوق العرش قلت ----------الاولي فيه بالمرء وفي امثالها امرارها علي ظاهرها كما جاء من غير ان يتصرف فيها 4179 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن علي الكركاني ال-------------------------طوسي----------------------------------------------------------------------------------------------------- بها اخبرنا ابو طاهر الزيادي انا حاجب بن احمد الطوسي نا ابو عبد الرحم------------------------------ن المروزي نا عبد ---------------------------------------------------------------الله بن المبارك انا عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان لله ماءة رحم---------------ة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	2429	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	8	196	45	1056	1564	300	شيءين اما القضاء الذي قضاه واوجبه كقوله تع--------الي كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة--- اي قضي الله ويكون معني قوله فهو عنده فوق --عرشه اي -علم ذلك عند الله فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله كقوله عز وجل قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه--- واما ان يكون اراد بالكتاب اللوح المحفوظ الذي فيه ذكر الخلق وبيان امورهم وذكر اجالهم وارزاقهم والاقضية النافذة ------------------------فيهم قوله فهو عنده اي مذكور عنده فوق --عرشه قال الخطابي والاولي في هذا و-------امثاله وامراره -علي ظاهره -كما جاء من غير ان يتصرف فيه قال العلماء غضب الله ورضاه يرجعان الي مع------ني الارادة فارادته الاثابة للمطيع ومنفعة العبد تسمي رضي ورحمة وارادة عقاب العاصي وخذلانه يسمي غضبا وارادته سبحانه وتعالي صفة قديمة يريد بها جميع المرادات والمراد بالسبق والغلبة هنا كثرة------------- الرحمة وشمولها كما يقال غلب علي فلان الكرم والشجاعة اذا كثر منه وفي رواية غلبت غضبي قلت رواها البخاري 1704 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تع--طف الوح-ش علي ول--دها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	504	-485333547838613894	632	1088.5	509	1167	54.15595626831055	103	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	237	300	1124	1414	1414	300	رسول الله قال ---------------قال رجل لم يعمل قط خيرا--- لاهل------------------------------------------------------ه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت-	2430	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	12	87	61	411	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل--- خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين ف----لما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا -قال من خشيتك يا رب وانت	505	-485333547838613894	273	491.0	214	363	75.20661163330078	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	58	82	279	394	1414	300	فقال لنا النبي------------------- اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	2430	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	0	28	0	133	1538	300	فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه -قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	506	-485333547838613894	113	208.0	89	134	84.32836151123047	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	176	212	841	1002	1414	300	الله ع-نه قال- قال رسول الله من اصاب ف------------------ي الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا فستره الله فال--------------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2430	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	221	260	1093	1274	1469	300	الله عليه وسلم قال---------- من اصاب ذنبا فعجلت عقوبته في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد-ا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	853	-485333547838613894	115	156.0	85	213	53.9906120300293	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2431	true	4261596110267330122	140	200	687	967	1436	300	اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذرو----ني في ال-----ريح في البحر فوالله لءن قدر علي ربي-- ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا فقال ف---------------فعلوا به ذلك فقال الله للارض ادي ما اخذت فاذا هو قاءم ف----------------------------------------قال له ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له	2431	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	27	90	130	424	1521	300	اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه----- اذا مات فحرقوه ------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا--------------------------- ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من----- خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر له	505	-485333547838613894	162	196.0	123	347	46.68587875366211	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2432	true	4558307005981418689	164	227	765	1082	1424	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	2432	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	26	88	125	438	1495	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله توبة فقال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي و-----الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	497	-485333547838613894	310	609.0	248	318	97.4842758178711	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	272	300	1329	1453	1453	300	ان رسول الله ------------------حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-	2433	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	4	35	21	164	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان	499	-485333547838613894	124	231.0	97	143	86.71328735351562	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	134	222	629	1080	1453	300	الله يقول ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل يقول اقصر اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علينا رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الله الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال----- ابو	2433	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	207	288	1065	1481	1534	300	عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر---------- مذنب فجعل يقول ا-----قصر عما انت فيه---- فيقول خلني وربي---- حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر -قال خلني وربي ابعثت علي-- رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخ-----لك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قلت رواه ابو	501	-485333547838613894	402	743.0	322	456	88.15789794921875	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	0	31	0	141	1453	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي قال ابو عيسي هذا حديث--------------------------------------- حسن غريب لا يعرف- الا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب	2433	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	28	66	144	325	1471	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي غريب قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث اسماء بنت يزيد وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب	502	-485333547838613894	119	209.5	92	181	65.74585723876953	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2434	true	1050292965170866770	42	125	198	589	1394	300	عن محمد بن ابي حرملة مولي حويطب بن عبد العزي عن عطاء بن يسار عن ابي الدرداء------------------------------------------------- انه سمع رسول الله------------------- يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال رسول الله الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال رسول الله الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء	2434	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	139	220	698	1086	1501	300	عن يزيد بن ابي حبيب----------------------------------------- عن ابي الخير عن عقبة يرفعه بلفظ المصنف والحلقة بسكون اللام 1714 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان---------- قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال---------- الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال---------- الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء	507	-485333547838613894	309	536.5	241	459	67.32025909423828	64	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2437	true	-7844691539150319397	22	50	133	276	1524	300	تقول للماءة من الابل الابل تقول لفلان ابل اي ماءة منها وابلان اذا كانت---- ماءتان يقول-- ان الناس كماءة من الابل حمولة لا تجد فيها ذلو---لا تصلح للركوب	2437	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1312	false	6703614821656934775	172	202	916	1068	1600	300	تقول للماءة من الابل الابل يقال لفلان ابل اي ماءة منها وابلان اذا بلغت الي ماءتين ومعناه ان الناس كماءة من الابل حمولة لا تجد فيها ذلولا لا تصلح للركوب	1312	-485333547838613894	133	238.0	105	152	87.5	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2437	true	-7844691539150319397	129	255	674	1310	1524	300	لتتبعن سنن من قبلكم شبرا -شبرا وذراعا -ذراعا حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن -------هذا----------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم 4197 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا يحيي بن حماد نا ابو عوانة عن بيان عن قيس بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------حازم عن مرداس الاسلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي----------------------- يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة هذا حديث صحيح حفالة التمر رذالته ومثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحثالة---- والفاء والثاء يتعاقبان كقولهم ثوم وفوم وجدث وجدف وقوله لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا يقال----- باليت بالشء	2437	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1313	false	-3608032147738569925	49	249	282	1338	1609	300	لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر- وذراعا بذراع- حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل- يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن قلت رواه الشيخان البخاري في ذكر بني اسراءيل وفي الاعتصام ومسلم في العلم كلاهما من حديث عطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يسار ع---------------------------------------------------------------ن ابي سعيد به والسنن بفتح السين والنون وهو الطريق والمراد بالشبر والذراع وبحجر الضب التمثيل بشدة الموافقة لهم والمر-اد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر وفي هذا معجزة ظاهرة له صلي الله عليه وسلم فقد وقع ما اخبر به صلي الله عليه وسلم 4265 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حثالة كحثالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة قلت رواه البخاري في المغازي وفي الرقاءق من حديث مرداس قال البخاري يقال حثالة وحفالة وليس لمرداس عند البخاري غير هذا الحديث ولا خرج له مسلم شيءا ولا اصحاب السنن الاربعة قوله يذهب الصالحون الاول فالاول قال بعض الشارحين هو بضم الهمزة وفتح الواو علي وزن صرد قوله ثم تبقي حثالة كحثالة الشعير والتمر قال في النهاية هو الردء من كل شء قال في شرح السنة ومنه الحفالة قال والفاء والتاء يتعاقبان كقولهم ثوم وفوم ق-----------وله لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا واصل بالة بالية ------	1313	-485333547838613894	344	495.5	269	1276	26.959247589111328	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2438	true	-5275752842160177297	114	178	526	856	1460	300	قال رسول الله------------------- يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله افبي تغترون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران هذا ال-------------------------------------حديث لا يعرف الا من هذا الوجه ويحيي بن عبيد الله تكلم فيه شعبة 4200 اخبرنا محمد بن عبد الله بن	2438	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	15	82	71	418	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ا-بي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه الترمذي في الزهد بلفظ المصابيح من حديث ابي هريرة وفي سنده -------يحيي بن عبيد الله ب-------------------------------ن عبد الله بن	1305	-485333547838613894	266	457.5	213	386	68.91191864013672	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2439	true	8768741600064883150	261	300	1344	1529	1529	300	ان رسول الله------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله-	2439	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1307	false	-3773061661607081528	206	247	1027	1224	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب-------- فقلت يا رسول الله	1307	-485333547838613894	177	326.5	141	205	86.34146118164062	35	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2441	true	1848561542596431586	118	174	557	842	1453	300	قال رسول الله------------------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم هذا حديث متفق علي صحته اخرج-----------------------------اه من طرق عن عاءشة ورواه عبد الله بن الزبير عن عاءشة عن رسول الله	2441	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	76	136	402	714	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم -----قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم قلت رواه البخاري في البيع بهذا اللفظ ومسلم في الفتن بمعناه من --حديث عاءشة------ رضي الله عنها-------- 1994 قال رسول الله	597	-485333547838613894	222	358.5	175	333	66.66666412353516	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2443	true	190113902794580110	216	293	1082	1457	1489	300	قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله يقول-------------- ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هريرة قال قال رسول الله------------------- صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان	2443	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	17	93	79	481	1530	300	----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها عليهما السلام قلت رواه الشيخان في احاديث الانبياء من---------- حديث الزهر----------------------------------------------------------------------------------------ي عن سعيد عن ابي هريرة ورواه البخاري ايضا في التفسير وظاهر الحديث اختصاص هذه الفضيلة بعيسي واشار القاضي عياض الي ان جميع الانبياء يتشاركون فيها -------51 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان	29	-485333547838613894	176	262.5	133	535	32.89719772338867	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	31	154	155	774	1525	300	عن مطرف عن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار--------------------------- المجاشعي قال قال رسول الله ان ا-----------------------------------لله عز وجل امرني ان اعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا وانه قال وان كل ما لي نحلته عبادي فهو لهم حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ف-----اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب انهم ادا يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وقد انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه في المنام واليقظة ف------------------------------------------------------------------------------------اغزهم نغزك وانفق --ننفق عليك وابعث جيشا نمددك بخمسة امثالهم وقاتل بمن	2444	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	171	300	864	1521	1521	300	عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار ابن عرفجة بن ناجية بن عقال المجاشعي ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم -ما جهلتم مما علمني يومي هذا------------- كل مال-- نحلته عبدا--------- حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وق----------------------------------------------------------------------------ال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك و---انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثغلوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث --خمسة مثله--- وقاتل بمن-	1221	-485333547838613894	458	793.0	365	772	59.32642364501953	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	45	153	218	770	1525	300	رسول الله ان ا------------------------------------لله عز وجل امرني ان اعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا وانه قال وان كل ما لي نحلته عبادي فهو لهم حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ف-----اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب انهم ادا يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وقد انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه في المنام واليقظة ف---------------------------------------------------------------------------------------اغزهم نغزك وانفق --ننفق عليك وابعث جيشا نمددك بخمسة امثالهم وقاتل	2444	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	189	300	1006	1578	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم -ما جهلتم مما علمني يومي هذا------------- كل مال-- نحلته عبدا--------- حلال واني خلفت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وق----------------------------------------------------------------------------ال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك و---انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث --خمسة مثله--- وقاتل-	1316	-485333547838613894	397	682.0	318	682	58.211143493652344	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2445	true	5587805105424815526	99	150	468	707	1452	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير هذا----------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح وقال سفيان عن منصور وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة	2445	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	134	212	662	1022	1477	300	خلق الله 48 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير قلت رواه مسلم في صفة القيامة وهو بعد باب التوبة من حديث سالم بن ابي الجعد عن ابيه عن ابن مسعود ولم يخرجه البخاري وفي رواية ما منكم من احد--- الا وق----------------د وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة	28	-485333547838613894	197	324.0	152	389	50.64267349243164	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2445	true	5587805105424815526	212	262	1004	1255	1452	300	قال رسول الله------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه------------- فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول -نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	2445	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	112	166	575	851	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه ويين امراته---- فيدنيه منه فيقول ونعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	29	-485333547838613894	241	441.0	193	284	84.8591537475586	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2448	true	6890996820166406771	32	89	152	444	1495	300	فتقبض الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل----- دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة-------------------------------- ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان قول----------------------------------------------------------------------------------ه في جذر قلوب الرج-------------ال-------- الجذر الاصل من كل شء -الوكت جمع وكتة وهي الاثر اليسير ومنه	2448	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	194	276	981	1398	1547	300	فتقبض-------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قلت رواه البخاري في مواضع منها في الفتن بهذا اللفظ ومسلم في الايمان والترمذي وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث حذيفة قال البخاري الجذر الاصل من كل شء والوكت اثر الشء---------- اليسير -منه	1323	-485333547838613894	251	402.0	199	436	57.56880569458008	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2449	true	8862022965873796546	42	99	221	513	1515	300	قال حذيفة سمعت رسول الله------------------- يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عود- عود- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	2449	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	78	138	380	687	1522	300	قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1321	-485333547838613894	285	539.5	229	313	91.05431365966797	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2449	true	8862022965873796546	55	86	289	450	1515	300	فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	2449	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	176	249	919	1295	1545	300	فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء معني اشربها دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل ومعني نكت فيه نكتة نقط فيه نقطة وهو بالتاء المثناة في اخره ومعني انكرها ردها وقوله صلي الله عليه وسلم حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا	1322	-485333547838613894	157	279.5	126	379	41.424800872802734	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2450	true	813543774414424856	110	219	544	1033	1434	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة يا رسول الله قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلالة فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا قمت وانت عاض علي جذل شجرة قال قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم تنتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة روي----- ابو داود	2450	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	173	278	894	1365	1480	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة -------------قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن---- قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطع-ه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة---- قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة قلت رواه ابو داود	1330	-485333547838613894	457	865.5	353	494	92.51012420654297	97	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2451	true	-1669870501844448253	120	244	584	1167	1433	300	خلف رسول الله------------------- يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال فكيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل يغمر -الدماء -حجارة الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه هكذا رواه	2451	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1332	false	-2570228240805049498	0	125	0	593	1499	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال -كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر--- قال كيف--- يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر بالدماء احجار- الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه قلت- رواه	1332	-485333547838613894	567	1072.5	446	604	93.8741683959961	115	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2452	true	495165696190667887	214	300	1076	1480	1480	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قال قلت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان-	2452	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	153	241	826	1245	1534	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن ق----لت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ق-لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان	1324	-485333547838613894	398	764.5	314	424	93.86792755126953	80	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2452	true	495165696190667887	13	102	74	525	1480	300	شعاع السيف اي يغلبك ضوءه وبريقه ومنبعث بن ظريف كان قاضي هراة 4221 اخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز نا محمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن غير واحد منهم قتادة عن الحسن ان النبي قال لعبد الله بن عمرو يا عبد الله بن عمرو كيف انت اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك يبن اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما يعرف ودع ما ينكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم ويروي هذا الحديث	2452	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1333	false	3410187668475558703	38	92	202	492	1480	300	شعاع السيف اي يغلبك ضوءه وبريقه قال الخطابي الباهر المضء الشد------------------يد الاضاءة 4302 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي -----صلي الله عليه وسلم------------------ كيف بك- اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم قلت-- هذا الحديث	1333	-485333547838613894	228	365.5	179	451	50.554325103759766	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2453	true	185586544579605023	252	300	1223	1466	1466	300	يوشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها -قال قاءل يا رسول الله ومن قلة يو--------مءذ قال لا بل انتم------ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ولتعرفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا-	2453	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	2	49	10	255	1578	300	يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل------------- ومن قلة بنا نحن يومءذ قال--- بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا	1316	-485333547838613894	220	392.0	177	261	84.29119110107422	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2454	true	7447431824695470679	206	243	1012	1186	1479	300	النبي قال--------------- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال----- ابو	2454	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1337	false	3799635783276578233	94	135	461	656	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ----قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قلت رواه ابو	1337	-485333547838613894	165	293.0	129	199	82.9145736694336	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	71	217	339	1074	1502	300	كنا قعودا عند رسول الله--------------- فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنا- من تحت قدم -رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غد قال----------------------------------------------------------------------------------- الخطا-----------------------------------------------بي قوله فتنة الاحلاس انما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها يقال للرجل اذا كان يلزم بيته لا يبرح هو حلس بيته وقد --------------------------------------------يحتمل ان يكون شبهه بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها والحرب---------------------------------- ذهاب المال والاهل يقال حرب الرجل فهو حريب اذا سلب ماله واهله ------	2455	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	86	264	442	1346	1546	300	كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر ---------حتي ذكر فتنة الاحلاس -قال قاءل و------------ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده قلت رواه ابو داود في ثالث حديث في الفتن والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وسكت عليه هو والمنذري وصححه الحاكم واقره الذهبي قوله فتنة الاحلاس انما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوام-----------ها يقال للرجل اذا كان يلزم بيته و-------هو حلس بيته لان الحلس يفرش فيبقي علي المكان ما دام لا يرفع ويحتمل ان يكون-------------- لسواد لونها وظلمتها قوله وحرب بحاء وراء مهملتين مفتوحتين وهو ذهاب المال والاهل يقال حرب الرجل -هو حريب اذا ذهب ------اهله وماله	1335	-485333547838613894	648	1136.5	517	966	67.08074188232422	119	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	220	276	1093	1378	1502	300	انها تثور كالدخان من تحت قدميه و---------------------------------------قوله------------------- كورك علي ضلع---- مثل ومعناه الام-ر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك ان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله وانما يقال في باب الملاءمة والموافقة اذا وصفوا هو ككف في ساعد وساعد في ذراع ونحو ذلك يريد ان هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به و-----الدهيماء تصغير الدهماء	2455	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1336	false	7855480151372560836	3	55	15	281	1525	300	انها تثور كالدخان من تحت قدميه والضلع بكسر الضاد وفتح اللام وتسكن ايضا قوله صلي الله عليه وسلم كورك علي ضلع هذا مثل ومعناه الامير الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك ان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله يعني------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الرجل غير خليق للملك ولا يستقل به وفتنة الدهيماء --وهي السوداء	1336	-485333547838613894	188	312.0	149	353	53.257789611816406	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	204	300	980	1489	1489	300	رسول الله قال--------------- لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحت-------------------ي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس------ اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت-	2458	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	182	285	951	1500	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت	1338	-485333547838613894	498	960.5	404	550	90.54545593261719	89	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2459	true	1707577788338906037	15	131	80	726	1610	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها هذا كله متفق علي صحته---------------------------------------------------------------------------ا قوله دجالون كذابون وكل كذاب دجال يقال دجل فلان الحق بباطله اي غطاه وبعير مدجل اذا كان مطليا بالقطران ومنه اخذ الدجال ودجله سحره وكذبه وقيل سمي الدجال دجالا لتمويهه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وتلبيسه يقال دجل اذا موه ولبس وقيل سمي به لضربه ف-------------------------------------------------ي الارض وقطعه اكثر نواحيها يقال دجل الرجل اذا فعل ذلك قوله يتقارب الزمان قيل هو دنو زمان الساعة وقيل معناه قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل قصر مدة الايام والليالي كما يروي الزمان يتقارب حتي يكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة	2459	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1339	false	-7660264281083260561	0	123	0	707	1644	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في مواضع متفرقة منها في الفتن من حديث ابي هريرة وغيره الا قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتكثر الزلازل فان مسلما لم يذكره وجمعه البخاري ورواه كما ساقه المصنف بهذا اللفظ والملاحم بالحاء المهملة جمع ملحمة وهي الوقعة العظمية في الفتنة ماخوذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب قوله صلي الله عليه وسلم دعواهما واحدة اي كل واحدة من الفءتين تدعي الاسلام وتق-------------------------------------------------ارب الزمان كناية عن -------------------------قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو ان الز---------------------------مان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة	1339	-485333547838613894	291	292.0	239	972	29.93827247619629	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	114	288	548	1393	1448	300	قال بينا انا عن- النبي------------------- اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا ال--بلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن	2461	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	153	300	777	1496	1496	300	قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم -------------------قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احد--------------------------------------------------------------ا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنو--------------------------ز كسري-------- ولءن طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم ف---------------------------اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد-------- فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن-	1515	-485333547838613894	681	1268.0	542	871	78.18598937988281	132	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2463	true	2010076821016542838	0	21	0	104	1550	300	قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	2463	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1354	false	3015320351371139589	31	52	155	259	1523	300	قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1354	-485333547838613894	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2464	true	5827504148069099044	161	265	813	1362	1539	300	رسول الله------------------- لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان قوما من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانف صغار الاعين كان وجوهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المجان المطرقة قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر قال وقال رسول الل-------------------------------ه لا تقوم الساعة ح---------------------------------------------------------------------------تي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2464	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	182	292	951	1531	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة -دعواهما واحدة وحتي ي----------------------------------بعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتلوحتي يكثر فيكم الم-------------ال فيفيض------------------------ حتي ----------------يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1338	-485333547838613894	288	373.0	230	791	36.40960693359375	47	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2466	true	7070726540250232233	176	235	873	1163	1521	300	تبوك وهو في قبة--- ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	2466	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1343	false	-1985442134861117671	0	60	0	293	1539	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1343	-485333547838613894	290	574.0	231	293	98.97611236572266	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2467	true	2486455345585749735	161	215	825	1119	1527	300	قال اطلع النبي----------------------- علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	2467	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1362	false	6030656950725409372	30	89	170	487	1557	300	قال اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا فذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1362	-485333547838613894	287	557.5	233	317	90.5362777709961	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2468	true	265341418132817876	52	108	231	521	1449	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب علي فخذي الذي حدثه يعني معاذا او علي منكبيه ثم قال ان هذا لحق كما انت ها هنا او كما انت قاعد وروي عن ابي بحرية عن معاذ عن النبي قال المل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة	2468	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1347	false	4850101559832461877	0	107	0	573	1527	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح --قسطنطينية خروج الدجال قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث --------------------------------------------------------------------------------------معاذ بن جبل وق-ال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد وقد تقدم تفسير الملحمة وهي الحرب وموضع القتال ويثرب هي المدينة الشريفة زادها الله شرفا ولعل هذا ورد قبل النهي عن تسميتها يثرب ويحتمل ان يكون انما سميت في هذا الحديث يثرب للضرورة لانه لو سميت بغير هذا الاسم ربما البس علي بعض السامعين والله اعلم 4329 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة	1347	-485333547838613894	160	251.0	133	664	24.096385955810547	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2469	true	8897786110945195526	25	144	125	693	1459	300	قال قام رسول الله ف-------------------ي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم---- قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور هذا------------------------------- حديث صحيح اخرجه محمد عن عبدان عن عبد الله بن يونس عن ابن شهاب 4256 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا موسي بن اسماعيل نا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي فقال ان ال---له لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية	2469	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1365	false	7349407592515662947	170	255	847	1253	1489	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر- نوح قومه ولكن --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور قلت رواه البخاري ومسلم في الفتن من حديث------------------------------------------------ ابن عمر 4373----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور وا--------------------ن المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية	1365	-485333547838613894	305	510.0	240	626	48.7220458984375	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	222	257	1064	1232	1442	300	ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا ف----ماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه النا-----ر فانه ماء عذب طيب	2470	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	144	180	727	899	1540	300	ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فانه ماء -----عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب	1366	-485333547838613894	162	304.0	128	177	91.52542114257812	32	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	41	108	191	533	1442	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل---- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2470	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	221	293	1214	1579	1620	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل عند بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1372	-485333547838613894	342	665.5	275	365	93.6986312866211	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	227	300	1074	1442	1442	300	بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم--------------------------- فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف---------------------- انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث-	2471	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	196	280	1006	1428	1546	300	وعبد العزي بن قطن هو رجل من خزاعة مات في الجاهلية وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدوه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث	1367	-485333547838613894	351	646.5	280	422	83.17535400390625	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	198	239	925	1136	1442	300	الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	2471	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	69	109	361	564	1546	300	الدجال فقال-------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	1367	-485333547838613894	199	385.5	159	211	94.31279754638672	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	23	248	132	1332	1608	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من احوالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية بالغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس------------ي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربوا ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	0	265	0	1403	1585	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية -الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1368	-485333547838613894	1187	2298.5	963	1408	84.3039779663086	210	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	186	300	997	1608	1608	300	الله واصحابه ح--تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله واصحابه فيرسل الله عليهم ---------------------------------النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله واصحابه الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه -------------------------------------------------------------زه-----------------------مهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ----------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم-	2472	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	42	162	231	895	1681	300	الله عليه وسلم حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار الظاهر ان هذا اشارة الي شدة حال عيسي عليه السلام واصحابه واحتياجهم يومءذ الي الماكول والنغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء هو دود يك---------------------------------------ون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة وفرسي بالفاء المفتوحة وبالسين المهملة والقصر اي قتلي وزهمهم هو بفتح الهاء اي دسمهم ويروي--------------------------------------------------------------------------- فتطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم	1371	-485333547838613894	366	578.0	291	778	47.043701171875	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	87	124	424	613	1519	300	لقد كان بهده مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	2473	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	159	196	844	1033	1585	300	لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	1368	-485333547838613894	188	375.0	151	189	99.47090148925781	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	0	31	0	165	1519	300	لتكفي الفخذ من الناس -بينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2473	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	162	193	895	1061	1681	300	لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1371	-485333547838613894	165	325.0	134	166	99.39759063720703	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	195	299	981	1505	1513	300	قالت كان رسول----- الله---------- في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء -----ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا تبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنة- انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك قال فيقول بلي في-مثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واحييت لك اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له	2474	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	47	152	261	795	1551	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك---- فيقول بلي فيتمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك و---------اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له	1379	-485333547838613894	505	950.5	404	547	92.3217544555664	94	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2475	true	-2065850386359586520	211	277	1084	1404	1510	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة ط-----------------------------------------------------------------------افية فسالت من هذا -قالوا هذا المسيح الدجال	2475	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1376	false	6855442906063751137	0	77	0	378	1544	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال	1376	-485333547838613894	303	590.0	240	392	77.2959213256836	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2475	true	-2065850386359586520	0	107	0	534	1510	300	نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله------------------- لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن قالت اسماء فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ فقال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس 4264 اخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق ان-ا معمر عن ابن خيثم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد	2475	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	153	247	803	1267	1551	300	نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ -لحمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن----------- فقلت يا رسول ا------لله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ -قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس قلت رواه الامام احمد عن عب--------------------------------------------------------------------د الرزاق انبا معمر عن قتادة--- عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد	1379	-485333547838613894	416	753.5	329	554	75.09025573730469	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2477	true	6740851164255939805	209	247	1020	1200	1461	300	ه--------------ذا الحديث انه -قال اخبروني عن نخل بيسان هل يثمر قلنا نعم قال اما انها توشك ا--لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب 4269	2477	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	83	124	434	628	1485	300	هذا الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال -	1374	-485333547838613894	163	294.0	127	197	82.74111938476562	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2478	true	5740177937710696571	258	300	1320	1512	1512	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله------------------- في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني-	2478	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	1	51	5	236	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني	1380	-485333547838613894	192	351.0	151	231	83.11688232421875	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	0	164	0	762	1412	300	رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي ثم ق-------------------ال امنت بالله ورس-له ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول الله------------------- خلط -----الامر عليه قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا ف-----------------------------------قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله -------------------ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال سالم فسمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله طفق رسول الله------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام صي----اد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله------------------- لو تركته بين	2479	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	51	243	236	1136	1407	300	رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر --ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي ان- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال -----------ابن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد ف---------------------طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذ-ع النخل فقالت---------- اي صاف وهو اسمه-هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1380	-485333547838613894	688	1165.5	538	961	71.59209442138672	134	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	244	274	1130	1275	1412	300	--ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله يري------------------- عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله -----لبس عليه ---------------دعوه	2479	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	246	284	1219	1405	1476	300	ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليه فدعوه	1382	-485333547838613894	140	248.0	110	186	75.26881408691406	26	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2481	true	-260728584497955174	150	195	730	936	1469	300	قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله------------------- قال انما يخرج من غضبة يغضبها	2481	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	167	216	819	1044	1442	300	قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	1383	-485333547838613894	206	400.0	161	225	91.55555725097656	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	114	181	542	885	1462	300	قال قال رسول الله------------------- يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور واضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله------------------------- فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه	2483	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1386	false	6140395205176496976	29	129	138	644	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور -اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه	1386	-485333547838613894	341	567.0	274	508	67.12598419189453	60	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	223	300	1082	1462	1462	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله------------------- ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله------------------- ما لها قاتلها الله لو تركته لبين ثم قال يا--------- ا----------------بن الصاءد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال فلبس فقال اتشهد اني رسول الله قال هو اتشهد اني رسول ال-------له فقال رسول الله امنت بالله	2483	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	66	141	372	744	1537	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله فاقتله فقال رسول الله صلي الله -	1387	-485333547838613894	252	437.5	201	450	56.0	44	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2484	true	-3941424551209239732	115	217	542	1015	1406	300	فسبقته امه اليه فقالت يا عبد الله هذا ابو الق----------------اسم فقال رسول الله------------------- ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فقال يا ابن صاءد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء فقال اتشهد اني رسول الله فذكر مثله فقال --يا ابن صاءد انا قد خبانا لك خبيءة فما هو قال الدخ فقال رسول الله اخسا اخسا فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن--- يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله------------------- ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي ابن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال فلم يزل رسول الله------------------- مشفقا انه الدجال قلت	2484	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	91	176	506	903	1537	300	فاذنته امه -----فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين-------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر مثل- معني حديث ابن عمر ف----------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسي -بن مريم والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد---- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال قلت	1387	-485333547838613894	290	454.5	225	564	51.41843795776367	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2485	true	6520954611584415222	191	216	973	1137	1536	300	قال رسول الله------------------- والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون	2485	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1388	false	3792356567727637426	271	300	1394	1575	1575	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون-	1388	-485333547838613894	162	302.0	138	183	88.52458953857422	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	129	152	639	748	1462	300	عن النبي------------------- في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2487	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	178	205	920	1046	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه --رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1359	-485333547838613894	107	196.5	84	128	83.59375	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	9	60	45	299	1462	300	وظلما يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سنين ويروي هذا من غير وجه------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري وابو الصديق الناجي	2487	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	0	60	0	298	1504	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين قلت رواه الحاكم في المستدرك في الفتن عن عمر بن عبيد الله العدوي عن معاوية بن قرة عن ابي----------------- الصديق الناجي	1361	-485333547838613894	213	383.0	169	315	67.61904907226562	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	270	300	1313	1462	1462	300	قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته-	2487	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	181	211	907	1057	1501	300	قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته	1557	-485333547838613894	149	293.0	120	150	99.33333587646484	29	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2488	true	-4912955547084367903	0	60	0	303	1476	300	مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي ------------------فاخبره واسلم فصدقه النبي------------------- ثم قال النبي------------------- انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2488	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	211	281	1057	1412	1501	300	مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع ت----حدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	1557	-485333547838613894	297	544.0	238	359	82.72980499267578	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	94	123	446	587	1438	300	قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	36	65	184	323	1466	300	قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي- من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم	1329	-485333547838613894	137	262.0	108	141	97.16312408447266	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	245	267	1164	1283	1438	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	0	22	0	119	1546	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	1364	-485333547838613894	119	238.0	97	119	100.0	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	0	60	0	283	1438	300	ان كنت لاظن حين انزل الله سبحانه وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 33 ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	237	294	1236	1498	1523	300	ان كنت لاظن حين انزل الله-------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون---------- ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1392	-485333547838613894	259	491.5	203	286	90.55944061279297	55	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	5	202	26	1022	1514	300	ابي هريرة -قال قال النبي لابي ذر--------------- حين غربت الشمس -تدري اين تذهب ----قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله سبحانه وتعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي 4293 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا الحميدي نا وكيع نا الاعمش عن ابراهيم بن يزيد التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال سالت النبي عن قوله سبحانه وتعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي سعيد الاشج واسحاق بن ابراهيم عن وكيع قال ابو سليمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي في قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ان اهل التفسير واصحاب المعاني قالوا في-------ه قولين قال بعضهم معناه اي لاجل قدر لها يعني انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها غاية ما ينتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في الصيف ثم تاخذ ح----------تي تنتهي الي	2491	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	171	300	861	1546	1546	300	ابي هريرة 4370 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن ------لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قول--------------ه والشمس تجري لمستقر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قال مستقرها تحت العرش قلت رواه الشيخ----------------------------------------------------------------------------ان البخاري في التفسير وفي التوحيد وفي غيرهما واللفظ له ومسلم في الايمان وابو داود في الحروف مختصرا والترمذي في الفتن والتفسير والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي ذر قال الخطابي----------------------------------------- اهل التفسير واصحاب المعاني قالوا في المستقر قولان احدهما--- معناه ----اجل مدت--ها يعني------- مدة بقاء العالم الثاني مستق----رها غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في الصيف ثم تاخذ في النزول حتي تنتهي الي-	1364	-485333547838613894	429	701.5	341	1201	35.72023391723633	73	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	202	276	1022	1393	1514	300	اقصي مشارق الشتاء -لاقصر يوم في السنة واما قو---------له عليه السلام مستقرها تحت العرش فلا ننكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده وانما اخبر عن غيب فلا نكذب به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب----------------- كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي تنتهي ب--ه مدتها فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك	2491	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1365	false	7349407592515662947	0	53	0	278	1489	300	اقصي مشارق الشتاء الاقصي يوم في السنة----- قوله صلي الله عليه وسل--م مستقرها تحت ال---------------------------------------عرش من الغيب الذي يءمن ------------------------------------------------------------------به ويحتمل ان يريد------- ان علم ما سالت عنه--- مستقرها تحت العرش في كتاب هو اللوح المحفوظ كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي ينتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك	1365	-485333547838613894	224	360.0	179	400	56.0	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	178	250	869	1228	1464	300	قال رسول الله------------------- ما بين النفختين اربعون قالوا------------- اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ------ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد -وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة هذا--------------------------------------------------------------------------- حديث متفق علي صحته اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا عن محمد بن العلاء عن ابي معاوية العجب--------- العظم------- الذي في اسفل الصلب وهو	2495	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	1	119	5	600	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال وليس من الانسان شء -لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة قلت رواه البخاري في تفسير سورة الزمر ومسلم في اخر الفتن والنساءي في التفسير من حديث ابي هريرة ومعناه ابيت ان اجزم بان المراد اربعون يوما او سنة او شهرا بل اجزم انها اربعون مجملة وقد جاءت مفسرة من رواية غيره في غير مسلم اربعون سنة وعجب الذنب هو بفتح العين واسكان الجيم اي العظم اللطيف الذي في اسفل الصلب وهو	1395	-485333547838613894	296	456.0	235	600	49.33333206176758	50	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	107	176	517	859	1464	300	كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر ما- يءمر------- فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قوله كيف انعم اي كيف اتنعم وقيل كيف افرح والنعمة-------------------------------------------------------------------- المسرة 4300 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا محمد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي	2495	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1397	false	4298789516986580109	67	133	363	703	1541	300	كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قلت رواه الترمذي في التفسير في الزمر من حديث عطية عن ابي سعيد الخدري وقال حسن وعطية قال الذهبي ضعفوه ورواه الحاكم في المستدرك في باب الاهوال من حديث----------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن يحيي التيمي -------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي	1397	-485333547838613894	190	272.0	149	418	45.45454406738281	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2496	true	5696128058695622268	106	181	486	879	1442	300	قال استب رجلان رجل من اليهود ورجل من المسلمين فقا---------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين قا-ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله واخ----------بره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------ لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان فيمن استثني الله	2496	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	94	187	456	948	1526	300	قال استب------ رجل م---------------ن المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله	1463	-485333547838613894	342	605.0	274	519	65.89595031738281	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	242	300	1157	1447	1447	300	عن النبي--------- عليه السلام قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما-	2501	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	188	249	946	1247	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال يلقي ابراهيم اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما	1399	-485333547838613894	280	523.5	224	307	91.20521545410156	52	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	63	198	313	941	1447	300	علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها هذا------------------------------------------------------ حديث حسن غريب 4309 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن شاذان انا ابو حاتم بن محبوب السامي نا الحسين المروزي انا عبد الله بن المبارك ح واخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي ابن الصلت نا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا الحسين ابن الحسن نا ابن المبارك انا يحيي بن عبيد الله قال سمعت ابي سمعت ابا هريرة يقول -------------------قال رسول الله------------------- ما من احد يموت الا ندم قالوا فما ندم--ه يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وفي	2501	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	0	78	0	353	1490	300	علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها غريب قلت رواه الترمذي في ابواب الحشر واعاده في التفسير من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي--------- هريرة وقال حسن صحيح غريب 4442 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد برا وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع قلت	1402	-485333547838613894	245	410.0	186	726	33.74655532836914	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2503	true	-3238994792435525393	212	272	1056	1378	1511	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء 104 واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	2503	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	193	251	1022	1332	1608	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين------------- واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1398	-485333547838613894	308	599.0	250	323	95.35604095458984	56	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	179	217	863	1069	1481	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2504	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	86	124	452	658	1608	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1398	-485333547838613894	206	412.0	168	206	100.0	38	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	1	123	7	612	1481	300	لم يرد به الردة عن الاسلام انما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها ول------------------------------------ذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرتد احد بحمد الله ----------من اصحاب النبي ا-------------------نما ارتد قوم من جفاة العرب وقوله اصيحابي انما صغر ليدل علي قلة عددهم 4-313 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد السرخسي انا ابو القاسم جعفر بن محمد بن المغلس ببغداد نا هارون بن اسحاق الهمذاني نا ابو خالد الاحمر عن حاتم بن ابي صغيرة عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله كيف-------------------- يحشر الناس يوم القيامة قال عراة -----حفاة قالت قلت والنساء ق--------ال والنساء قلت يا رسول الله انستحيي -قال يا عاءشة الامر اشد من ذلك ان يهمهم ان ينظر بعضهم الي بعض	2504	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	15	107	67	532	1540	300	لم يرد به الردة عن الاسلام انما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها والرجوع عما كان عليه من صدق العزيمة وكذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرت----د بحمد الله تعالي احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انما ارتد قدم من جفاة العرب و-----اصيحابي انما صغر ليدل علي قلة عددهم 4433--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيام---------ة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من -------------ان ينظر بعضهم الي بعض	1399	-485333547838613894	321	504.0	252	705	45.53191375732422	53	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	74	152	352	742	1462	300	الله يقول ان الله سبحانه وتعالي يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا ---------وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2508	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	224	284	1110	1423	1515	300	عليه وسلم ان الله-------------- يدني المءمن ف---------------يضع عليه كنفه ويستره--------- فيقول ا-------تعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي-------------------------------------------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1403	-485333547838613894	258	407.5	206	418	61.72248840332031	45	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	253	300	1238	1462	1462	300	قال رسول الله------------------- ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سج----ل مد البصر ثم يقول الله اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فبهت الرجل قال لا يا-	2508	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	209	258	1037	1270	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول----- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة----------- قال لا يا	1407	-485333547838613894	205	363.0	162	249	82.32931518554688	39	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	142	265	673	1307	1458	300	يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي -ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي عليه السلام في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا-------------------------------------------------------- يا رسول الله قال نعم فقام اخر فقال امنهم انا قال سبقك بها عكاشة	2509	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	2	99	10	503	1543	300	يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي------------ في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فق---------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم --------قال سبقك بها عكاشة	1298	-485333547838613894	394	702.0	315	701	56.205421447753906	70	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	0	44	0	203	1458	300	رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقا-ل انك لا تظلم قال	2509	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	258	300	1270	1465	1465	300	رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال-	1407	-485333547838613894	191	359.0	150	204	93.62744903564453	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2510	true	-6721270949522616523	66	105	322	511	1451	300	فقام عكاشة ابن محصن الاسدي يرقع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	2510	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	68	99	357	503	1543	300	فقام عكاشة -بن ----------------------محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخ-------ر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1298	-485333547838613894	140	250.0	109	189	74.0740737915039	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	89	118	424	571	1440	300	قال سمعت النبي-------- عليه السلام يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	2512	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	130	160	675	823	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1401	-485333547838613894	129	232.0	101	155	83.2258071899414	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2514	true	6626867286410551976	129	296	639	1459	1475	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءي---------------------------------------------------------------ة القمر ليلة البدر ليس في سحاب- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب قالوا لا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم كما -لا تضارون في رءيت----هما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك الم اسودك الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تتراس وتتربع --قال بلي يا رب قال فظننت انك ملاقي قا--ل لا يا رب قال فالي-وم انساك كما نسيتني قال فيلقي الثاني فيقول الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تتراس وتتربع قال فيقول بلي يا رب قال فظننت انك ملاقي فيقول يا رب لا قال فاليوم انساك كما نسيتني ------قال ثم يلقي الثالث فيقول ----ما انت فيقول انا عبدك امنت بك وبنبيك وبكتابك وصمت-- وصلي-----ت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقال له افلا-------------- نبعث------ عليك شاهدنا قال فيفكر في نفسه من--- الذي يشهد عليه فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي قال فتنطق فخذه ولحمه وعظامه	2514	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	73	207	384	1052	1548	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال ف----------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك و---اسودك و---ازوجك ---واسخر لك الخيل والابل واذرك-- تراس و-تربع فيقول بلي قال فيقول اظننت انك ملاقي فيقول لا ----فيقول فاني قد انساك كما نسيتني --ثم يلقي الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب--- امنت ب-------ك وبكتابك ويرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ههنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويت----------فكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي- فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي---- فتنطق فخذه ولحمه وعظامه	1405	-485333547838613894	496	772.0	391	934	53.104923248291016	76	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	175	268	837	1266	1421	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	2518	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1416	false	-880671608432947670	24	114	128	558	1600	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب ف-قال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء للناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	1416	-485333547838613894	392	741.5	307	442	88.68778228759766	79	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2519	true	4539163536250947452	215	300	1081	1530	1530	300	اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد -احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ف--اخر له ساجدا ف-قال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل-	2519	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1414	false	7203610734120135732	174	261	901	1360	1549	300	اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد فاحمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل	1414	-485333547838613894	447	860.0	363	459	97.3856201171875	78	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	0	109	0	527	1462	300	تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال شعير------------ة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ا-----دني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار من النار من النار فانطلق فافعل	2520	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	0	69	0	338	1464	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة بخير او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من ال------------------نار فانطلق فافعل	1415	-485333547838613894	314	595.0	249	546	57.509159088134766	58	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	206	292	995	1422	1462	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول-------------- وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله هذا حديث متفق علي صحته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم عن سعيد بن منصور عن حماد بن زيد قوله ----------------------------------------------------------ماج الناس اي اختلط بعضهم ببعض ومنه قوله سبحانه وتعالي وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض الكهف 100 اي يختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حياري	2520	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	69	196	338	957	1464	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قلت رواه البخاري في كتاب التوحيد بهذا اللفظ ورواه مسلم في الايمان وقال في الاول مثقال حبة من خردل او شعيرة من ايمان وقال في الثانية مثقال حبة من خردل وقال في الثالثة فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار قال عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وليس في رواية البخاري ليس ذلك لك انما هو في رواية مسلم وماج الناس اي اختلط بعضهم ب-------------------------------------------------------------------------------------بعض مقبلين ومدبرين حياري	1415	-485333547838613894	279	477.5	219	704	39.630680084228516	51	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2521	true	6009385937819667373	36	226	172	1162	1518	300	عن النبي -------------------قال يجمع المءمنون يومءذ فيهتمون لذلك اليوم ويقو--لون لو استشفعنا الي ربنا عز وجل حتي يخرجنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-----------------------------توا نوحا اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء--------------------توا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب------------ ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيا---------------تون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله فياتو-ني فانطلق معهم فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي ف-----اذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول يا محمد ارفع راسك سل تعطه- واشفع تشفع فاحمد ----------------------------ربي بمحامد -------علمنيها ثم ا------حد لهم حدا----------------------- فادخلهم الجنة ثم ارجع الثانية فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا	2521	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	78	290	392	1500	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا ----------فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون------- انت ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك ح-تي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم فيذكر---- خطيءته التي اصاب واكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب بسءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب وقتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول---- لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال---------- فياتون------------ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني --فيقول-------- ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه- ثم اشفع فيحد لي- حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم --------اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا	1412	-485333547838613894	770	1218.0	617	1211	63.58381652832031	117	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2522	true	-3557464948449782011	269	298	1279	1415	1426	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	2522	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1406	false	-5998268363372600337	160	193	853	1008	1551	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	1406	-485333547838613894	136	260.0	107	155	87.74193572998047	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2522	true	-3557464948449782011	130	210	625	993	1426	300	قال رسول الله------------------- ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله فقال وهكذا فحثي بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر بن الخطاب دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله عز وجل كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه------ بكف واحد فعل فقال النبي------------------- صدق عمر ابن الخطاب واخبرنا احمد ب---------ن عبد	2522	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	36	123	200	600	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله -قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر---------- دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله------- كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلفه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قلت رواه الامام--- احمد في مسنده عن عبد	1430	-485333547838613894	330	579.5	255	421	78.38479614257812	67	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2523	true	6534557774613299851	48	86	222	406	1422	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	2523	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	234	276	1143	1346	1464	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	1415	-485333547838613894	184	356.0	146	203	90.64039611816406	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2523	true	6534557774613299851	166	247	779	1181	1422	300	ان النبي------------------- تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية ابراهيم 36 وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 121 فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2523	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	24	97	155	518	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني و-----------------قال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك------------------------------------------------ فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم-فسله ما يبكيه فاتاه جبربل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال--------- فقال الله --لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1417	-485333547838613894	321	571.5	256	440	72.95454406738281	61	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2524	true	2968053228358701596	100	135	493	662	1460	300	ابو بشر---------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس---- الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة قال---------- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله	2524	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms0112	false	1790978830663350804	112	156	559	770	1488	300	ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة قال فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه اياه	112	-485333547838613894	167	294.5	132	211	79.14691925048828	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2524	true	2968053228358701596	0	83	0	403	1460	300	الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة هذا حديث صحيح 4339 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج حدثني عمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا هاشم بن القاسم نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول---------- الله---------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح -احد قبلك	2524	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	17	63	87	320	1527	300	الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في الا--------------------------------------------------------------------------يمان من حديث-------------- انس ولم يخرجه البخاري 4614 قال صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك	1476	-485333547838613894	177	253.5	138	424	41.74528121948242	30	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	96	293	513	1474	1505	300	الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان ----------------------------تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم -------قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله------- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا------------------ راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني------- الجنة فيقول او-----------------ليس قد زعمت----------------- ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	2527	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	0	177	0	864	1447	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عبادة واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيعطي الله ما شاء من عه-د وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار-------------- فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم -قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت في------------قول يا رب لا اكون-- اشقي خلقك	1421	-485333547838613894	545	824.5	427	1174	46.4224853515625	87	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2532	true	-6379794677011141708	38	155	173	791	1529	300	ان النبي ق-------------------ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون هذا--------------------------- ---------------------------------حديث صحيح قوله سفع من النار اي علامة-------------------------------------------- من النار يقال سفعت الشء اذا اعلمته وقيل في قوله سبحانه وتعالي لنسفعا بالناصية اي لنعلمنه علامة اهل النار من سواد الوجه وزرقة العين فاكتفي بالناصية من ساءر الوجه لانها في مقدم الوجه وقيل لنسفعا اي لناخذنه وقيل لنخزينه وقيل لنذلنه 4351 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسدد نا يحيي عن الحسن بن ذكوان نا ابو رجاء حدثني عمران بن حصين عن النبي -------------------قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	2532	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1424	false	327933308263173758	195	273	1009	1409	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون قلت رواه البخاري في التوحيد من حديث انس ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم سفع من النار اي علامة قال ابن الاثير يريد صلي الله عليه وسلم اثرا من النار 4474 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخل-- الجنة ويسمون الجهنميين	1424	-485333547838613894	219	341.0	174	779	28.112964630126953	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	232	296	1125	1453	1472	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها -سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها	2533	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	0	64	0	328	1489	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها تسال-ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها	1423	-485333547838613894	325	638.0	261	329	98.78419494628906	62	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2534	true	1502794274465973147	5	204	18	991	1467	300	فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها-------------------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مما اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء -بي وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير---- هذا --حديث	2534	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	64	253	328	1253	1489	300	فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظل---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يسال---------------------------------------ه غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها --قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها --قال اي رب اتستهزي مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو--------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير قلت هذا الحديث	1423	-485333547838613894	863	1614.0	685	1027	84.03115844726562	163	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2537	true	-3360714143219723624	204	253	987	1226	1445	300	ان رسول الله -------------------قال يخرج اربعة من النار قال ابو عمران اربعة وقال ثابت رجلان فيعرضون علي الله------ ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ا-لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن هداب بن	2537	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	254	298	1313	1531	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج------ من النار اربعة------------------------------ فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منهاان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها قلت روا-----------ه مسلم في الايمان	1425	-485333547838613894	172	273.0	134	265	64.9056625366211	31	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	158	203	780	1013	1514	300	قال رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعض-- من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	2538	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	36	85	169	423	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	1426	-485333547838613894	233	448.5	188	254	91.73228454589844	43	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	19	105	85	531	1514	300	الله قال------ ان رجلين ممن دخلا النار يشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني----- فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قال ابو عيسي------------------------- رشدين بن سعد	2538	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	209	299	1024	1491	1493	300	الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل- النار-اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقبا انفسكما حيث كنتما من النار--------- فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول ا---لرب ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني -ارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قلت رواه الترمذي في صفة جهنم وفي سنده رشدين بن سعد	1430	-485333547838613894	415	766.0	333	482	86.0995864868164	74	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2539	true	-8866872241136095205	238	293	1188	1446	1479	300	عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول------------ الله---------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	2539	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	143	201	702	979	1487	300	عن ابي- الزناد-- عن الاعرج عن ابي هريرة 4481 قال صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1426	-485333547838613894	232	427.5	182	280	82.85713958740234	46	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2540	true	7701401499622747229	53	83	239	380	1479	300	قال قال النبي--------- لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	2540	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	100	132	500	650	1487	300	قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	1426	-485333547838613894	135	255.0	105	150	90.0	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2542	true	-1461027886756438311	137	161	719	849	1533	300	نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه وقوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع	2542	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	0	22	0	121	1467	300	نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل--- فراشه وازاره ولحاف------ه مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع	1440	-485333547838613894	121	228.5	99	130	93.07691955566406	21	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2543	true	-4876760940566927935	30	56	153	273	1441	300	ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقال له تمن فيتمني ويتمني فيقال له هل تمنيت فيقول نعم فيقال له فان لك ما تمنيت ومثله معه	2543	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	263	289	1364	1484	1536	300	ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	1436	-485333547838613894	117	231.0	91	120	97.5	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2544	true	6707872293173973432	6	132	26	640	1498	300	قال رسول الله يقول الله عز وجل------------------ اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 وان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واقرءوا ان شءتم وظل ممدود الواقعة 30 ولموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما عليها واقرءوا ان شءتم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران 185 هذا حديث صحيح---------------------------------------------- قوله------ من قرة اعين يقال اقر الله عينه معناه ابرد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة قاله الاصمعي وقال غيره معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر به عينك فلا تستشرف الي غيره	2544	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	162	240	863	1236	1518	300	قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في صفة الجنة قوله تعالي من قرة اعين يقال اقر الله عينيك اي-- ابرد الله دمعها لان دمع- الفرح بارد وقيل مع-------------------ناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر--- عينك فلا تستشرف الي غيره	1431	-485333547838613894	282	334.0	220	684	41.22806930541992	54	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2544	true	6707872293173973432	204	255	987	1261	1498	300	قال رسول الله---------- ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون ---------------------امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	2544	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1434	false	4355793501222004274	114	200	602	1056	1622	300	قال -صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم ك---اشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود --------مجامرهم الالوة و--رشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1434	-485333547838613894	245	413.5	197	468	52.350425720214844	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2545	true	1244396662266811471	269	295	1350	1483	1507	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2545	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	0	27	0	137	1513	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1432	-485333547838613894	133	260.0	107	137	97.08029174804688	25	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2545	true	1244396662266811471	34	70	165	350	1507	300	قال رسول الله------------- اول زمرة تدخل-- الجنة يوم القيامة صورة وجوههم---- مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن الكوكب---- في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن	2545	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	23	64	126	329	1467	300	قال صلي- الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء- وجوههم علي مثل ضوء- القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن --كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها	1440	-485333547838613894	167	271.0	131	208	80.28845977783203	27	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2546	true	8393162481697463710	226	268	1081	1309	1472	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2546	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	1	42	5	230	1536	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1436	-485333547838613894	224	436.5	183	228	98.24561309814453	40	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2546	true	8393162481697463710	79	119	355	544	1472	300	عن النبي------------------- قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم هذا حديث غريب	2546	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	203	244	1001	1198	1467	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة-بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم--------- غريب	1440	-485333547838613894	178	325.0	141	208	85.57691955566406	36	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2548	true	-8451571154258570536	71	182	339	899	1474	300	قال رسول الله ا-------------------دني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء -----وبهذا الاسناد عن النب--------------------------ي قال ينظر الي وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها يضء ما بين المشرق والمغرب وانه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وبهذا الاسناد عن النبي عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد عن النبي ق---------------------------ال ان عليهم التيجان ان ادني لءلءة فيها لتضء ما بين المشرق والمغرب هذا حديث غريب	2548	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1445	false	-7039295508818533248	49	176	250	882	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي سعيد الخدري قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث رشدين انتهي كلامه وقد تقدم عن ابي زرعة تضعيف رشدين وقد تقدم انه سء الحفظ وفي سنده ايضا دراج بن ابي الهيثم وقدمنا لك ان دراج مستقيم الا ما رواه عن ابي الهيثم وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير-يردون بني ثلاثين---- في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله باسناده وبه قال ان عليهم التي---جان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب--------- غريب	1445	-485333547838613894	326	526.0	256	759	42.95125198364258	59	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2549	true	1471487655259606479	51	81	237	384	1494	300	ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبتءسوا ابدا فذلك قوله	2549	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1435	false	-3645934186336273885	246	278	1270	1422	1531	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم --------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبا-سوا ابدا -قلت رواه	1435	-485333547838613894	114	192.5	89	180	63.33333206176758	20	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2552	true	7046776595392330279	149	192	743	992	1521	300	الله قال------ ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم ولقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2552	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1433	false	-3149173618035155431	235	279	1209	1463	1569	300	الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد- ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	1433	-485333547838613894	243	474.5	200	255	95.29412078857422	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2554	true	4538579727564292639	269	300	1288	1442	1442	300	قال رسول الله------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعميه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول-	2554	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	193	228	1031	1205	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه	1447	-485333547838613894	149	276.0	119	174	85.63218688964844	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	145	218	663	981	1364	300	قال رسول الله------------------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغ---------ة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما رايت بءسا------ قط وما رايت شدة قط	2559	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	204	284	1033	1376	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1449	-485333547838613894	298	564.0	228	352	84.65908813476562	65	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	40	84	184	375	1364	300	عن النبي------------------- قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	2559	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	12	59	57	264	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء لافتديت--- به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1450	-485333547838613894	182	344.5	139	210	86.66666412353516	41	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2560	true	7871916590955269402	125	165	607	798	1447	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قال ابو عيسي هذا ح-------------------------------------------------------------------ديث حسن----- غريب وابن حجيرة هو عبد الرحمن بن حجيرة المصري	2560	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	140	192	686	936	1501	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم ح-تي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي السمح عن ابي حجيرة عن ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح غريب وابو حجيرة--- عبد الرحمن--------- المصري	1452	-485333547838613894	159	271.0	125	263	60.45627212524414	28	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2560	true	7871916590955269402	246	276	1183	1330	1447	300	عن النبي قال سر------------------------ادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مثل مسيرة اربعين سنة وبهذا الاسناد عن النبي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا	2560	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1453	false	2408428397396778428	116	191	542	902	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار---- مسيرة اربعين سنة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد وفي سنده رشدين بن سعد والسرادق كل ما احاط بشء من حاءط او خباء قال في شرح السنة يقال للحاءط المشتمل علي الشء سرادق قال الله تعالي احاط بهم سرادقها 4559 قال صلي الله عليه وسلم لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا	1453	-485333547838613894	114	181.5	88	364	31.318681716918945	22	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2562	true	1166502830306519832	89	128	418	620	1429	300	قال رسول الله------------------- لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ	2562	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1455	false	-2532866592020345425	129	172	640	860	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض ف-ي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ	1455	-485333547838613894	200	380.0	161	221	90.49773406982422	37	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2564	true	-4373205568271735795	148	184	719	911	1472	300	الله يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	2564	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	83	119	427	619	1604	300	عليه وسلم يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	1454	-485333547838613894	186	366.0	150	192	96.875	34	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2565	true	8315420231570528793	215	248	1058	1211	1454	300	لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض------------------------ ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله---- خلقا فيسكنه- فضول الجنة	2565	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	251	288	1286	1461	1524	300	لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فين-----------------زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة	1456	-485333547838613894	132	215.5	103	193	68.39378356933594	23	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	33	101	172	504	1370	265	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع ال-----له فيها رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	2566	-7561772920403000449	Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	0	69	0	334	1524	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1456	-485333547838613894	325	631.5	258	340	95.5882339477539	63	JK009152-ara1	Sham19Y0017063-ara1