id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0039	true	4131733502193901456	134	179	627	833	1403	300	علي الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار فقال يا رسول ال----------------------------------------------------------------------له افلا ا-خبر به الناس فيستبشروا	39	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms044	false	4888215486261322781	154	290	779	1432	1483	300	عليه وسلم قال يا معاذ بن جبل --------------------------------------هو بنصب ابن لا غير ويجوز في معاذ الضم والفتح قال ابن مالك في شرح الكافية يجوز في العلم المضموم في النداء ان يفتح اذا وصف بابن متصل مضافا الي علم نحو يا زيد بن عمرو ولا يمتنع الضم وهو عند المبرد اولي من الفتح وقال الابدي في شرح الجزولية الضم علي اصله يا النداء ونصب الابن علي النعت لانه لا يستعمل في الخبر الا نعتا فكذا يكون في النداء والفتح علي التركيب وجعلهما اسما واحدا وكان حرف الاعراب علي هذا في اخر النعت وقوله ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار -قال الكرماني هو استثناء من اعم الصفات اي ما احد يشهد كاءنا بصفة الا بصفة التحريم وقوله افلا ا خبر به الناس فيستبشروا	44	-4776845662194293074	152	33.5	117	692	21.96531867980957	31	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms0041	true	-5933460208642761795	107	133	516	634	1416	300	ما يسرني ان عندي مثل احد ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا	41	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms414	false	835644939771173185	35	61	160	278	1430	300	ما يسرني ان عندي مثل احد ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا	414	-4776845662194293074	118	236.0	92	118	100.0	26	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	214	262	1030	1263	1442	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي واخبرنا ابو	280	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms535	false	-3784632358713958962	206	252	1090	1325	1563	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضراط قال الكرماني قوله له ضراط جملة اسمية وقعت حالا بدون الواو وهو ليس بضعيف لحصول الارتباط وقد ورد في القران قال تعالي اهبطوا بعضكم لبعض عدو البقرة 36 الاعراف وقوله حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي قال---- ابو	535	-4776845662194293074	66	-45.5	51	400	16.5	13	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	222	249	1057	1181	1429	300	من اغتسل و--اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	587	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms561	false	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	123	239.5	96	126	97.61904907226562	26	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms0697	true	2324910541308911210	44	73	200	328	1439	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	697	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms526	false	-510271579962175693	181	210	864	992	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	526	-4776845662194293074	128	256.0	99	128	100.0	29	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms1648	true	-7912391811814242181	91	112	434	531	1422	300	لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري------ لعل الشيطان ان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار قال	1648	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms489	false	-2683831845746544960	70	91	379	479	1570	300	لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيط---ان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار قال	489	-4776845662194293074	94	174.5	74	103	91.26213836669922	19	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2006	true	725496256231339951	96	131	491	661	1512	300	بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره -قالوا ماذا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	2006	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms427	false	3129666325362097923	18	52	88	253	1512	300	بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون و----عليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره فقالوا م--ا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	427	-4776845662194293074	163	311.0	129	171	95.32164001464844	31	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	27	78	120	392	1537	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي------------------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر------------------------ ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	2170	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms289	false	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	164	241.0	129	355	46.197181701660156	29	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	61	134	286	658	1580	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط-------------- ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس	2355	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms255	false	-1336479812939213327	98	160	514	829	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار ------------------------------------------------------الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس	255	-4776845662194293074	286	496.5	229	400	71.5	54	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	177	203	847	972	1460	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	2375	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms556	false	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	125	241.0	99	188	66.48936462402344	25	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	141	163	652	751	1409	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ول-------------------------------------------------------------------قد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم	2382	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms054	false	-5766465829725981525	150	186	784	950	1498	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد قال الطيبي اخفت ماضي مجهول من اخاف بمعني خوف وقوله وما يخاف احد حال اي خوفت في دين الله وحدي وقوله ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم	54	-4776845662194293074	66	107.5	50	166	39.759037017822266	14	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	251	296	1258	1478	1496	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة وامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الرحمة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	2429	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms584	false	7974101101302936349	128	171	677	888	1615	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من ال-جنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	207	392.0	164	220	94.09091186523438	40	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	176	201	880	992	1525	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون بذلك اهلا ولا مالا ورجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي له طمع وان دق	2444	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms354	false	309250115391739127	12	104	60	520	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون----- اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق	354	-4776845662194293074	102	186.0	79	465	21.935483932495117	22	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	245	267	1164	1283	1438	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	2490	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms293	false	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	119	238.0	97	119	100.0	22	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	230	274	1118	1345	1472	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها	2533	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms306	false	-3607361316155076820	161	237	838	1221	1558	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو ----------------------------------------------------------------------اخري قال الطيبي الفاء يجوز ان تكون تفصيلية ابهم اولا دخوله الجنة ثم فصل كيفية دخوله فيها ثانيا وان تكون لتعقيب الاخبرا وان تقدم ما بعدها علي ما قبلها في الوجود فوقعت موقع ثم في هذا المعني كانه قيل اخبركم عقب هذا القول حاله في المشي قبل دخوله الجنة وقوله لقد اعطاني الله شيءا جواب قسم محذوف وقوله--------------------------- فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها	306	-4776845662194293074	113	27.5	88	480	23.54166603088379	22	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2545	true	1244396662266811471	37	78	179	396	1507	300	اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن الكوكب---- في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن دون---- لحومهما و-دماءهما و-حللهما قال ابو عيس--------------ي هذا	2545	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms433	false	-5022574856982221108	160	208	820	1058	1536	300	اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن --كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء لحومهم او دماءهم او حللهم- قال ابو البقاء هكذا وقع في هذا	433	-4776845662194293074	202	352.5	163	241	83.81742858886719	34	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	45	84	207	375	1364	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهو-----------------------------------------------------------------ن من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا------------- فابيت الا ان تشرك بي	2559	-7561772920403000449	Sham19Y0014299-ara1.ms083	false	-1299457859371721584	0	52	0	246	1532	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء قال الطيبي اي لو ثبت لان لو يقتضي الفعل الماضي واذا وقعت ان المفتوحة بعد لو كان حذف الفعل واجبا لان ما في ان من معني التحقيق والثبات منزل منزلة الفعل المحذوف وقوله فابيت الا ان تشرك بي	83	-4776845662194293074	95	120.5	70	246	38.61788558959961	20	JK009152-ara1	Sham19Y0014299-ara1