id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms1600	false	-1757067426152998193	142	221	739	1180	1590	300	تتكافا ----------دماءهم يريد ان دماء المسلمين متساوية في --------القصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بالصغير والعالم بالجاهل والرجل بالمراة واذا كان المقتول شريفا او عالما والقاتل وضيع جاهل لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية كانوا لا يرضون في دم الشريف بالاستقادة من قاتله الوضيع حتي يقتلوا عدة من قبيلة القاتل وقوله ويسعي بذمتهم ادناهم ---------------------------------------------------------------------معناه ان واحدا من المسلمين اذا امن كافرا حرم علي عامة المسلمين دمه وان كان هذا المجير ادناهم مثل	1600	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms053	true	6230453539689158440	203	278	1146	1568	1701	300	تتكافا اي تتساوي دماءهم اي--------------------------- في الديات والقصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بالصغير والعالم بالجاهل و-------المراة بالرجل و------------------------------------------لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية ولا يسعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل------------------------------ ويسعي بذمتهم ادناهم والذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا لانه اومن علي ماله ودمه للجزية ومعناه ان واحدا من المسلمين اذا امن كافرا حرم علي عامة المسلمين دمه وان كان هذا المجير ادناهم مثل	53	-8519269031035565577	269	412.5	216	528	50.94696807861328	43	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0847	false	-599950153480874691	100	147	510	743	1476	300	هلا جلس في بيت امه او ابيه فينظر---------------------------------------------------------------------------------------------------- يهدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ام لا دليل علي ان كل امر يتذرع به الي محظور فهو محظور ويدخل في ذلك القرض يجر المنفعة و-الدار المرهونة يسكنها المرتهن بلا كراء والدابة المرهونة يركبها ويرتفق بها من غير عوض وكل دخيل في العقود	847	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms066	true	-3945217445887367867	151	243	776	1234	1497	300	الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لام قلت في هذا بيان ان هدايا العمال سحت وانه ليس سبيلها سبيل ساءر الهدايا المباحة وانما يهدي اليه لمحاباة وليخفف عن المهدي ويسوغ له بعض الواجب عليه وهو خيانة منه وبخس للحق الواجب عليه استيفاءه لاهله وفي قوله الا جلس في بيت امه او ابيهم فينظر ايهدي اليه ام لا دليل علي ان كل امر يتذرع به الي محظور فهو محظور ويدخل في ذلك القرض يجر المنفعة اوالدار المرهونة يسكنها المرتهن بلا كراء وكذلك كل تلجءة------------------------------- وكل دخيل في العقود	66	-8519269031035565577	187	329.0	147	489	38.241310119628906	36	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0442	false	4854862984929262258	176	205	829	962	1427	300	بن اسلم-- عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل	442	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms073	true	-5758548041750983904	227	256	1200	1334	1549	300	من الموطا عن عطاء بن يسار ان رسول الله قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر- كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركمة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل	73	-8519269031035565577	126	237.0	97	135	93.33333587646484	24	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1892	false	-3797908212653284382	0	38	0	183	1473	300	بن سعد الساعدي ان رسول الله اتي بشراب و---------عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله في يده	1892	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms077	true	-3585581407726623761	79	119	396	587	1499	300	بن سعد الساعدي ان رسول الله اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال -لغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله في يده	77	-8519269031035565577	181	350.0	143	192	94.27083587646484	36	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1115	false	4589393548905871598	213	243	1008	1143	1419	300	او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين وروي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب	1115	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms201	true	-541370608346108316	118	191	552	897	1452	300	او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين وجاء في سن----------------------------ن ابي داود بشرحه بذل المجهود 1119 عنه قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري فانزل الله تعالي في فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب	201	-8519269031035565577	89	119.0	65	373	23.8605899810791	18	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1257	false	-6542789599552356361	230	291	1128	1464	1504	300	المواشي بالليل ضامن علي اهلها قوله ضامن اي مضمون علي اهلها قال الامام--------------------- ذهب ----------------الي هذا بعض اهل العلم ان ما افسدت الماشية بالنهار من مال الغير فلا ضمان علي رب-ها وما افسدت بالليل يضمنه ربها--------------------- لان في --عرف الناس ان اصحاب الحواءط والبساتين يحفظونها بالنهار واصحا--------------------------------------ب المواشي--- يسرحونها بالنهار ويردونها بالل--يل الي المراح فمن خالف هذه العادة كان--- خارجا عن	1257	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms204	true	2768648957608570142	3	76	14	425	1606	300	الماشية بالليل----- علي اهلها ---------------وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل ا ذهب الفقهاء مستندين الي هذا الحديث الي--- ان ما افسدت الماشية بالنهار من مال الغير فلا ضمان علي اهلها وما افسدت بالليل -ضمنه مالكها قال الامام الخطابي لان في العرف------ ان اصحاب الحواءط والبساتين يحفظونها بالنهار ويوكلون بها الحفاظ والنواطير5 ومن عادة اصحاب المواشي ان يسرحو-ها بالنهلر ويردو-ها مع الليل الي المراح فمن خالف هذه العادة كان به خارجا عن	204	-8519269031035565577	262	380.0	210	443	59.1422119140625	39	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0931	false	460878156856432220	140	207	681	1025	1482	300	عن زياد بن جبير عن سعد ------------قال لما بايع رسول الله النساء------------ قامت امراة جليلة- كانها من نساء مضر -قالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا--------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه قوله امراة جليلة قد يريد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجسم وقد يريد به كبر السن وخص الطعام الرطب بالاكل لما جرت العادة بين الجيرة والاقارب ان يتهادوا بالرطب من الفواكه و-البقول	931	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms206	true	-6004954989634079072	94	176	503	940	1610	299	----------------عن سعد بن ابي وقاص قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قامت امرا- جليلة1 كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ال-له انا كل علي --------ابناءنا قال ابوداود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه قال ابوداود الرطب الخبز والبقل والرطب2 والسر بتخصيص الرطب ان خطبه ايسر وليس هو مما يتكلف به والخطابي رحمه الله حمل الترخص بذلك اعتبارا بالعادة قال في المعالم اوقد------------------------------------------ جرت العادة بين الجيرة والاقارب ان يتهادوا ---رطب--- الف-اكهة والبقول	206	-8519269031035565577	222	302.5	178	512	43.359375	32	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1866	false	7168696199552298506	2	72	11	373	1482	300	الطعام---------- مشفوها- وفي القوم من بلغ به الجوع الشدة فهو يشفق من فناءه قبل ان ياخذ حاجته منه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة----------------------------- فارشد النبي الي------------------- الادب فيه وامر بالاستءذان ليستطيب به انفس اصحابه و------------------------------------------------------اما اليوم فقد كثر الخير واتسعت الحال وصار الناس اذا اجتمعوا تلاطفوا علي الاكل------------------- فهم لا يحتاجون الي الاستءذان في مثل ذلك الا ان يحدث حال من الضيق--------- تدعو الضرورة فيها الي مثل ذلك	1866	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms298	true	7900562651665261038	201	298	1116	1617	1628	300	الطعام ربما يكون مشفوها1 وفي القوم من بلغ به الجوع الشدة فهو يشفق من فناءه قبل ان ياخذ حاجته منه فربما قرن بين التمرتين وا-عظم اللقمة ليسد به الجوع ويشفي به القرم فارشد النبي صلي الله عليه وسلم الي الادب فيه وامر بالاستءذان ليستطيب به -نفس اصحابه فلا يجدوا في انفسهم من ذلك اذا راوه قد استاثر به عليهم اما اليوم فقد كثر الخير واتسعت الحال وصار الناس اذا اجتمعوا تلاطفوا علي الاكل وتحاضوا علي الطعام فهم لا يحتاجون الي الاستءذان في مثل ذلك الا ان يحدث حال من الضيق والاعواز تدعو الضرورة فيها الي مثل ذلك	298	-8519269031035565577	356	638.5	287	503	70.77534484863281	65	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1222	false	590620320297630482	151	214	755	1055	1503	300	عن مخلد- بن خفاف انه قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1222	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms317	true	-6630612333982360283	119	290	647	1491	1540	300	عن مخلد5 بن خفاف---- قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه الفروق 1072 وانظر شرح تنقيح الفصول ص والشرح الصغير 215انظر قواعد الاحكام في مصالح الانام 572 الابهاج في شرح المنهاج للبيضاوي 2673 سورة الطلاق الاية2 وانظر ابن قدامة المغني 5010 والشرح الصغير 22 215 هو مخلد بن خفاف بن ايماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحصبة روي عن عروة 449 علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ايسر هذا علي من قضاء قضيته اللهم اك تعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله علي وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	317	-8519269031035565577	295	545.5	233	848	34.78773498535156	59	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0931	false	460878156856432220	147	179	708	876	1482	300	لما بايع رسول الله النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر -قالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا--------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه قوله	931	-7561772920403000449	Kraken210323052121-ara1.completed.ms357	true	4384537176200518371	112	147	545	727	1509	300	لما بايع رسول الله النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ال-له انا كل علي --------ابناءنا قال ابوداود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه لولا	357	-8519269031035565577	150	264.5	120	191	78.5340347290039	25	JK009152-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed