id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	211	241	1089	1253	1530	300	ان الله تعالي اطلع في قلوب العباد فاختار محمدا فبعثه برسالته وانتجبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس بعد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المءمنون	88	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1337	false	-3382269434004024045	137	164	714	860	1588	300	ان الله تعالي -نظر في قلوب العباد فاختار محمدا فبعثه برسالت--------------ه ثم نظر في قلوب ال---عباد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المءمنون	1337	2189379998881692651	141	260.0	114	164	85.9756088256836	24	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms0111	true	1447852222331023701	39	77	177	380	1506	300	سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	111	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0457	false	-980922975388556685	237	275	1217	1420	1529	300	سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده	457	2189379998881692651	200	397.0	162	203	98.52217102050781	37	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	166	193	769	899	1409	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	315	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	126	229.5	99	149	84.56375885009766	25	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	43	81	202	377	1421	300	ابا هريرة----------------------- يقول صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت -يا رسول الله فقال رسول الله- كل ذلك لم يكن فقال--------------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	446	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	228	295	1184	1499	1518	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت فاخبر بنفي الحالين وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	146	221.0	112	319	45.76802444458008	26	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms0897	true	8135605205597542527	20	111	91	556	1438	300	ومن سال الناس ليثري------ به ماله كان خموش------------ا في وجهه يوم القيامة ورضف-----------ا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر هذا-------------- حديث غريب من هذا الوجه قوله لذي فقر مدقع قال ابو عبيد الدقع الخضوع في طلب الحاجة ماخوذ من الدقعاء وهو التراب يعني الفقر الذي يفضي به الي التراب لا يكون عنده ما يقي به التراب وقال ابن الاعرابي الدقع سوء احتمال الفقر والخموش الخدوش والرضف الحجارة المحماة وقد صح عن ابي هريرة قال قال رسول الله من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا ف----ليستقل او ف---ليستكثر	897	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1283	false	3244114314605930465	210	255	1036	1272	1486	300	ومن سال الناس ليثري ليكثر به ماله كان خموشا جراحة واثرا في وجهه يوم القيامة ورضفا حجرا محميا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر الامر للتهديد وفي حديث الجامع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمر جهنم فليستقل منه او ليستكثر	1283	2189379998881692651	171	278.5	137	515	33.20388412475586	27	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	207	238	1005	1148	1444	300	فقال انفقه علي ن------------------------فسك قال عندي------ اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	926	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1035	false	7870256707704001620	204	241	1050	1223	1507	300	فقال انفقه علي نفسك وفي حديث اخر ابدا بنفسك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1035	2189379998881692651	143	275.5	112	173	82.6589584350586	29	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	231	267	1152	1320	1485	300	دخلت علي النبي ا-------------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احد- حرص عليه هذا	1546	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1371	false	-7633970038200067168	0	35	0	164	1469	300	دخلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا----------- امرنا---- بعض ما ولاك الله تعالي فق-------------ال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا سال- ولا احدا حرص -لعل هذا	1371	2189379998881692651	128	203.5	99	194	65.97937774658203	24	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1572	true	577212879622533504	240	274	1201	1359	1483	300	عن ابي امامة------------- ان رسول الله -------------------------قال من اقتطع حق امرء مسلم------- بيمينه حرم الله عليه الجنة و----اوجب----- له النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وان كان---- شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا -------------من اراك	1572	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1351	false	-7211269509745707796	98	198	497	994	1519	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا كحد القذف فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة قالوا وان كان حقه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك	1351	2189379998881692651	137	188.0	107	497	27.565391540527344	23	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1643	true	777623734686090128	126	186	595	860	1456	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله من----------------- كشف سترا--------- فادخل بصره في البيت---------------------------------- قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ف---------فقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل ----------------------------------------------------------------------------علي باب-------------------- لا ستر له غير مغلق فنظر --------------------------------------------------------------------------------------فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت	1643	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1488	false	-3686257746418335962	32	143	152	654	1460	300	عن ابي ذر رضي--------- الله عنه مرفوعا ايما رجل كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول----- فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل الباب	1488	2189379998881692651	156	159.0	117	516	30.23255729675293	28	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	220	244	1029	1139	1417	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضره ------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	1860	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	99	137.0	77	402	24.62686538696289	17	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1862	true	960940693753156611	198	279	983	1385	1487	300	جابر بن عبد الله يقو-------ل سمعت رسول الله ي-------------------------قول طعام الواحد--------------- يكفي الاثنين------------- وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية هذا حديث صحيح ومثله عن نافع عن ابن عمر عن النبي وحكي اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت-- اربع قال----------------------- عبد الله بن عروة تفسير هذا ما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1862	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1541	false	6484757172166818716	135	258	672	1344	1577	300	جابر--- رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول طعام الواحد مقدار ما يشبعه يكفي الاثنين مقدار قوتهما وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فشب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة والاربعة للثمانية وعن ابن عبد السلام ان اريد به الاخبار فمشكل اذ طعام الواحد لا يكفي الاثنين وهكذا والجواب انه خبر بمعني الامر اي اطعموا طعام الواحد للاثنين وهكذا وهكذا او تنبيه علي انه يقوت الاثنين واخبرنا بذلك لءلا نجزع او معناه طعام الواحد اذا اكل وحده كان لاثنين مجتمعا فالمراد الحث علي التقنع بالكفاية وليس المراد الحصر في مقدار الكفاية بل المواساة قال عمر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل--- يهلك علي نصف بطنه	1541	2189379998881692651	250	402.0	201	785	31.84713363647461	41	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1894	true	7956944482008967253	232	256	1160	1268	1476	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1894	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	102	170.5	79	169	60.35503005981445	20	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	32	75	153	346	1434	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي----------------------------- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1950	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	188	283.0	145	661	28.441755294799805	32	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	196	262	955	1246	1431	300	كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وروي عن عبد الله ب-----------------------------------------------------ن بريدة عن ابيه ان النبي كان لا يتطير من شء ف--اذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجه------------------------------------ه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1972	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	166	248	845	1216	1469	300	كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وهو من قضيت حاجته يعني يتبرك بهما وعن شرح المصابيح علي رواية ابي داود عن بريدة ان رسول الله---- كان لا يتطير بشء وكان اذا بعث عاملا -سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	945	2189379998881692651	249	416.5	190	382	65.18324279785156	49	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms1973	true	7637473300936877733	0	23	0	110	1502	300	من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال--- عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال رضي	1973	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0949	false	-5519743610689337108	125	149	588	701	1458	300	من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال وفي	949	2189379998881692651	108	208.0	85	113	95.5752182006836	21	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2045	true	5473837647952446010	138	188	657	887	1491	300	عن ابي هريرة قال راي رسول الله رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله وقال ايوب عن ابن سيرين يكره للرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي-----ضطجع علي بطنه والمراة علي قفاها ور--وي عن رسول الله انه قال----------------------------------------------- من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجي----------------------------------------- فقد برءت منه الذمة	2045	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1654	false	-5397718261956664577	94	211	462	1053	1465	300	عن ابي هريرة---- رضي----- الله تعالي عنه مرفوعا--------- ان هذه ضجعة لا يحبها الل-----------------------------------ه اعلم ان النوم علي القفا نوم الانبياء يتفكرون في خلق السموات والارض والنوم علي اليمين للعلماء والعباد والنوم علي الشمال نوم الملوك لهضم الطعام والنوم علي الوجه نوم الشياطين والكفرة ومنها النوم علي سطح ليس بمحجوز عليه يعني ليس عليه شء يمنع السقوط بغتة ت عن جابر رضي الله تعالي عنه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوز عليه لءلا يهوي عند قيامه من النوم فيهلك وفي رواية د عن علي بن شيبان الحنفي اليماني من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاز بالزاي ما يحجز عنه ويمنع او حجاب بمعناه فقد برءت منه الذمة	1654	2189379998881692651	116	-33.5	86	644	18.012422561645508	23	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2095	true	-8293395292732692982	187	300	936	1513	1513	300	عن ابي مالك الاشعري -----------------------قال كنت عند النبي فنزلت--------- عليه هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 قال فنحن نساله اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم -قال فرايت في وجه النبي البشر فقال النبي هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام---- الرحمن يفزع الناس-	2095	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	102	184	540	970	1569	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقو-----------------------------------------------------------------------------------ل ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال---------------- اعرابي---------------------------------- حدثنا يا رسول الله----- من هم فقال ع---------------------------------------باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم ي----------------كن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور- قدام عرش الرحمن يفزع الناس	1096	2189379998881692651	354	571.0	284	624	56.730770111083984	58	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2104	true	6916508219167820749	110	144	531	698	1474	300	قال----- مثل جلي--س الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	2104	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	125	161	669	848	1612	300	قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	165	314.5	131	179	92.17877197265625	31	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2116	true	3644773125965649711	88	171	479	950	1641	300	واخلاص النية في عبادته وبذل الطاعة فيما امر به ونهي عنه و----------------------موالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه والشكر له علي---------------------------------------------------------------------------------------ها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله --غني عن نصح كل ناصح اما النصيحة لكتاب- الله فالايما-------------------------------ن به وبانه كلام الله ووحيه وتنزيله لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين------------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بوعده ووعيده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه واما النصيحة لرسول الله فهي التصديق بنبوته وقبول ما جاء به	2116	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0858	false	7177016884127915785	139	240	720	1301	1660	300	واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجنب معصيته والحب والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمه و--شكر--ه عليها والشفقة علي خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله الغني وانتم الفقراء و------------لكتابه الاضافة للاستغراق اي جميع كتبه كما في المءمن به وذلك ببذل جهده في الذب عنه من تاويل الجاهل-------------------ين وانتحال المبطلين وبالوقوف عند احكامه واقامة حروفه في التلاوة والتخشع عن---------ده والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه و------------لرسوله بالايمان بجميع-------------- ما جاء به	858	2189379998881692651	299	431.5	247	651	45.92934036254883	41	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2138	true	-6832104123509420909	252	289	1200	1374	1426	300	رجل---- العشيرة فلما دخل الان له القول قالت عاءشة يا رسول الله قلت له الذي قلت فلما دخل النت له القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	2138	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1145	false	-8206366092715583594	0	32	0	149	1565	300	رجل اخو العشيرة فلما دخل الان له القول فقلت------ يا رسول الله قلت له --ما قلت ثم------ النت له القول فقال--------- ان شر الناس منزلة يوم القيامة من اكرم-------ه الناس اتقاء فحشه	1145	2189379998881692651	134	212.0	103	179	74.86033630371094	25	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	4	86	16	436	1537	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت اخبرني عن صفة رسول الله في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	2170	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0100	false	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله في التوراة فقال اجل------ انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	395	732.0	316	428	92.28971862792969	69	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2362	true	-2372965849347451767	136	203	669	997	1481	300	عن ابن مسعود ان نبي الله ---------------------------------------------------قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء هذا حديث غريب انما يعرف هذا الحديث من	2362	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	32	125	184	652	1628	300	عن ابن مسعود--- رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال المناوي في شرح -----هذا الحديث عن	671	2189379998881692651	298	498.0	235	477	62.473793029785156	52	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2388	true	-703227761650463729	218	300	1028	1428	1428	300	ثلاث اقسم عليهم واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فان-----------------ه ما نقص مال عبد ب--صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به--- عزا ولا فتح باب مسالة الا فتح--- الله له ---باب فقر وانما الذي -------احدثكم------ فاحفظوه فانه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله فيها مالا وعلما فهو------- يتقي ب-ه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه-------------- ويعمل لله فيه بحقه فهذا-------- بافضل المنازل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا-	2388	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	76	188	394	955	1484	300	ثلاث اقسم -------------------------------------------عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد مسالة الا فتح له الله تعالي باب فقر ---او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظو-----ه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا- فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا	1009	2189379998881692651	313	467.0	243	613	51.060359954833984	51	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2389	true	2867472189965892437	0	53	0	253	1432	300	لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق---- فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	2389	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	188	244	955	1223	1484	300	لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما -----تخبط في ماله بغير علم ولم يتق ف-يه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	236	423.5	185	274	86.13138580322266	41	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	261	297	1228	1393	1406	300	الله يقول خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من------------------------------------------------------------------------------------ هو دونه -----------------------------	2390	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	177	240	959	1240	1523	300	عليه وسلم خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من ف---وقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من دونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به عليه كتبه به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه	1486	2189379998881692651	153	254.0	118	284	53.87323760986328	28	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2391	true	7028678175047980069	0	35	0	157	1437	300	ما فضله الله فيه عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من--- دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا هكذا	2391	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	217	252	1144	1295	1523	300	ما فضله ب------ه عليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا -كذا	1486	2189379998881692651	146	266.0	112	160	91.25	30	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2402	true	4119302969880542711	230	266	1083	1257	1414	300	الل--ه قال سمعت------- ابي سمعت ابا هريرة يقو----------------------ل قال رسول الله------------------------- ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس--------- يهوي بها---------------------------------- ابعد مما بين السماء والارض وانه----- ليزل عن لسانه اشد مما يزل من	2402	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1414	false	7517298716140013087	67	122	347	615	1549	300	اللذات قال الموت هق عن ابي--------- هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها المجلس اي اهله يهوي بها يسقط بتلك الكلمة في دركات النيران ابعد -ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن	1414	2189379998881692651	151	215.5	117	278	54.31654739379883	25	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2408	true	-4732189345235120877	211	273	1039	1339	1461	300	من يدعو به--------- رجل--- جمع القران ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله------ للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قا--ل بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- به اناء الليل واناء النهار فيقول الله ---له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله------ بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال	2408	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0729	false	4533445919278218095	112	172	572	877	1513	300	من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي فيقول م-------ا عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به اناء الليل و-----النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان قارء------------ ويءتي بصاحب المال	729	2189379998881692651	247	401.0	194	332	74.39759063720703	42	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	67	93	328	467	1508	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2415	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1442	false	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	128	253.0	104	139	92.08633422851562	23	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2423	true	-994671676106994913	32	130	162	635	1467	300	البكاء من خشية الله تعالي قال الله سبحانه وتعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء 109 وقال النبي سبعة يظلهم الله في ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه 4168 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو عمر بكر ابن محمد المزني نا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الحسين بن الفضل البجلي نا عاصم بن علي بن عاصم نا المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع	2423	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1105	false	-7018171548245490189	141	201	712	1003	1504	300	البكاء من خشية الله تعالي علي فرطاته وسقطاته فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكت من خشية الله تعالي من قبيل وصف النكرة العامة بالصفة العامة لا تمسها النار ابدا ان لم يعرض منافيه او ما دام علي الخشية وهو كناية---------------------------------------------------------------------------- عن عدم دخ------------------------------ول النار وعنه صلي الله تعالي عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع	1105	2189379998881692651	108	2.5	82	616	17.532466888427734	19	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2432	true	4558307005981418689	160	227	745	1082	1424	300	الخدري عن النبي قال----------------------------- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال اله--------- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	2432	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	118	191	604	962	1517	300	المقام عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي----- الي هذه ان تقربي و-----الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	280	469.5	222	405	69.13580322265625	52	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2467	true	2486455345585749735	156	218	800	1133	1527	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النب-----ي علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم -هذا حديث --صحيح	2467	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	201	260	1042	1369	1587	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال -صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي-------------------------- الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم والاحاديث الصحاح	298	2189379998881692651	274	460.0	222	364	75.27472686767578	43	JK009152-ara1	JK011730-ara1
JK009152-ara1.ms2554	true	4538579727564292639	272	300	1302	1442	1442	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعميه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول-	2554	-7561772920403000449	JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	290	1344	1512	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعم-ه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول	32	2189379998881692651	138	248.0	111	169	81.65680694580078	23	JK009152-ara1	JK011730-ara1