id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0003	true	-3952866237751613455	247	276	1259	1405	1518	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس ---------------يتقفرون هذا العلم ويطلبونه يزعمون ان لا قدر انما الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم مني	3	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms592	false	-3640627213252999179	198	227	1016	1166	1534	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون---- العلم وانهم--- يزعمون ان لا قدر وان- الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم ----	592	5760565026644519531	126	198.0	99	163	77.30061340332031	21	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0068	true	-3871277792779693659	178	212	899	1083	1549	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الخلاء لصافحتكم الملاءكة حتي تظلكم باجنحتها عيانا هذا حديث اخرجه مسلم من رواية حنظلة الاسيدي وقال قال رسول الله ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قال	68	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms233	false	8832583385389892161	39	61	206	322	1618	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم------------------------------------------------------------------- ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات راي	233	5760565026644519531	97	149.0	76	184	52.71739196777344	16	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0124	true	4485235876420649426	126	155	615	765	1443	300	عبد الله بن مسعود انه قال----- انذرتكم صعاب المنطق يريد المساءل الدقاق والغوامض وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين ولا يكاد يكون الا فيما لا يقع ابدا	124	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms457	false	-7066280787203741783	196	226	1068	1222	1606	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انذرتكم صعاب المنطق يريد المساءل الدقاق -الغوامض وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع ابدا	457	5760565026644519531	142	265.0	113	155	91.61289978027344	24	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0129	true	1504308760512506563	212	243	1052	1233	1523	300	رسول الله قال--------------- الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	129	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms395	false	4445666938691801849	57	91	317	512	1668	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصر-ة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	395	5760565026644519531	175	329.5	144	196	89.28571319580078	28	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0674	true	7593093238836287509	234	273	1213	1413	1550	300	ابو عبيد سبعة احرف يعني سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبع لغات- ولكن----- هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بل----------------غة هوازن وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة اهل اليمن	674	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms616	false	2855181137337577189	208	246	1065	1260	1564	300	ابو عبيد---------- يعني سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه ولكن يقول هذه اللغات السبع م-فرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه ب----------------لغة اهل اليمن	616	5760565026644519531	168	301.5	135	222	75.67567443847656	29	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0717	true	-8946856445428251804	152	186	739	916	1463	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة از------------------اره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	717	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms741	false	-7703442827249366794	88	125	467	662	1594	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره ويروي بصنفة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	741	5760565026644519531	177	351.0	143	195	90.76923370361328	33	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0812	true	-7149274784279141508	194	254	930	1216	1440	300	انس بن مالك ---------قال شهدنا بنتا-- لرسول الله------------------- ورسول الله جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان ثم قال هل منكم من رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة-------------- انا يا رسول الله قال فانزل فنزل في قبرها هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن محمد بن سنان عن فليح ابن سليمان قال وقال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب -قال	812	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms804	false	7361725353321560021	228	279	1160	1406	1514	300	انس رضي الله عنه انه قال شهدت دفن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان ف--قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طليحة رضي الله عنه انا ق-------------ال فان-----زل في قبرها قا-----------------------------------------------------------------ل ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب وقال	804	5760565026644519531	177	264.0	140	331	53.47431945800781	27	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0836	true	7595214666683316002	48	82	228	407	1479	300	بريدة عن ابيه قال----------- كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر--------------- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله--------- العافية	836	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms460	false	4432243484872185790	242	274	1274	1438	1583	300	بريدة بن الحصيب رضي الله عنه كان رسول الله يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل-------------------------------------------------- لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله لنا ولكم العافية	460	5760565026644519531	121	203.0	97	214	56.542057037353516	20	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	111	206	531	984	1410	300	الله قال------ الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات فلو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	860	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	189	286	989	1457	1530	300	الله عليه وسلم الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	76	5760565026644519531	428	760.5	339	483	88.61283874511719	78	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	111	206	531	984	1410	300	الله قال------ الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات فلو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	860	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	80	176	409	876	1487	300	الله عليه وسلم الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها--كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	428	764.0	340	483	88.61283874511719	79	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	1	44	4	226	1469	300	وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1017	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms599	false	6479262324685053407	50	97	266	507	1581	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	599	5760565026644519531	222	432.0	179	241	92.11618041992188	42	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	1	44	4	226	1469	300	وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1017	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms628	false	-1095049675928777693	102	149	496	737	1531	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	628	5760565026644519531	221	429.0	178	241	91.70124816894531	41	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	245	278	1167	1333	1434	300	اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال عبد الله بن قرط ف------------------------------تكلم رسول الله------------------- بكلمة خفية فلم افهم-----------------ها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	1081	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms693	false	5842633190094461766	62	106	324	538	1497	300	اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبد-----------------ا قال عبد الله بن قرط رضي الله عنه فلما وجبت لجنوبها تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية ل-م افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	693	5760565026644519531	146	250.0	116	232	62.931034088134766	25	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1136	true	-8117626688087064071	228	274	1117	1387	1506	300	الله يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا	1136	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms105	false	-4225962839711679713	254	300	1273	1542	1542	300	عليه وسلم تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا-	105	5760565026644519531	263	515.0	218	270	97.40740966796875	44	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1698	true	6135480725186239121	211	291	1004	1372	1419	300	الله في--------من خرج مجاهدا في سبيل الله قال فان------------ لسعته دابة او اصابه كذا وكذا فهو شهيد ومن مات حتف انفه قال الذي سمع هذا----------------------------------------------------------------------------- الحديث من رسول الله والله انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قط قبل رسول الله فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب قوله من مات حتف انفه هو ان يمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي فراشه يقال ا---------------------------------------------------------------------------نما قيل له ذلك لان نفسه انما يخرج بتنفسه من فيه وانفه -غلب احد الاسمين علي	1698	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms612	false	-4679321855712182954	47	203	232	967	1447	300	الله عليه وسلم من خرج مجاهدا في سبيل الله فان اصابته جاتحة او لسعته دابة فمات------------- فهو شهيد ومن مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد اسوجب الماب قال عبد الله بن عتيك رضي الله عنه وهو راوي الحديث------------- والله انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قط قبل رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم يعني--------------- قوله------- حتف انفه وفي حديث عبيد بن عمير انه قال في السمك ما مات منها حتف انفه فلا تاكله يعني السمك الطافي قال القطري فان امت حتف انفي لا امت كمدا علي الطعان وقصر العاجز الكمد قال ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري انما خص الانف لانه اراد ان روحه تخرج من انفه بتتابع نفسه لان الميت علي فراشه من غير قتل يتنفس حتي ينقضي رمقه فخص الانف بذلك لن من جهته ينقضي الرمق وقال غيره انما قيل له ذلك لان نفسه ت-----خرج بتنفسه من فيه وانفه وغلب احد الاسمين علي	612	5760565026644519531	247	309.0	188	801	30.836454391479492	45	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	190	228	947	1132	1497	300	ابي رافع قال--------- بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته القي في قلبي الاسلام فقلت والله لا ارجع اليهم فقال------------------------- اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1792	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms157	false	-8968910870827870404	106	155	567	805	1500	300	ابو رافع رضي الله عنه بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته القي في قلبي الاسلام فقلت والله لا ارجع اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	157	5760565026644519531	181	329.5	143	238	76.05042266845703	34	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1966	true	-1303354204093341793	79	226	392	1131	1492	300	قال- الزهري---- يءتي الرجل العاءن بقدح فيدخل كفه فيه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني في القدح ثم يدخل يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة و-------------------------------------------اختلفوا---- في غسل داخلة الازار ذهب بعضهم ال----------ي المذاكير وبعضهم الي الافخاذ والورك قال ابو عبيد ا-----------------نما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره ال-------ذي يلي جسده مما يلي --جانب الا-------------------------------------------------------يمن---------------------- فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا---- جاء مفسرا في بعض الحديث	1966	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms485	false	7938798031762805431	12	185	54	923	1542	300	قاله الزهري قال يءتي الرجل العاءن بقدح فيدخل كف----ه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني--------- ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده------- فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده------- فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح ب--الارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة وقال ابو عبيد اما قوله يغسل داخلة ازارة فقد اختلف الناس في معناه فكان---------- بعضهم يذهب وهمه الي المذاكير وبعضهم الي الافخاذ والورك قال وليس هو عندي من هذا في شء انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا وقد جاء مفسرا في بعض الحديث	485	5760565026644519531	671	1202.5	535	908	73.898681640625	123	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms1976	true	-1560424264384417678	72	163	371	817	1491	300	الله من خلاق- قوله ومنا رجال يخطون قال ابن عباس هو الخط الذي يخطه الحازي ----وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك---- وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل فيامره الحازي ان يخط------------- خطوطا كثيرة علي رمل او تراب في خفة وعجلة لءلا يلحقها العدد والاحصاء ثم يامره فيمحوها خطين خطين علي مهل وهو-------------------------------------- يق-------ول ابني عيان اسرعا البيان ثم ينظر الي اخر ما يبقي منها فان بقي منها خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو دليل- الخيبة	1976	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms383	false	7712746286711917905	169	250	857	1261	1510	300	الله عنهما في قوله تعالي او اثارة من علم انه------ الخط الذي يخطه الحازي قال وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعط-ه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا كثيرة بال---------------------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع---------- فيمحوا -----------علي مهل خطين فان بقي خطان فهما علامة النجح وغلامة يقول للتفول ابني عيان اسرعا البيان---------------------------------------------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	383	5760565026644519531	264	390.0	208	517	51.0638313293457	44	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	82	123	378	601	1495	300	قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2036	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms121	false	3382574091342477891	91	134	492	717	1617	300	قال اياكم والجلوس في الطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	121	5760565026644519531	219	425.5	178	226	96.90265655517578	38	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms2154	true	3667349901669830191	188	228	933	1139	1478	300	ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم 60 اي لا يستفزنك ولا يستجهلنك ومن-ه قوله عز وجل فاستخف قومه فاطاعوه الزخرف 54 اي حملهم علي الخفة والجهل يقال استخفه عن رايه اذا حمله علي الجهل وازاله عما كان عليه من الصواب	2154	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms650	false	166943911663111534	90	124	482	663	1562	300	ولا يستخفنك الذين لا يوقنون--------- اي لا يستفزنك ولا يستجهلنك ومثله قوله------- فاستخف قومه فاطاعوه---------- اي حملهم علي الخفة والجهل يقال استخفه عن رايه اذا حمله علي الجهل وازاله عما كان عليه من الصواب	650	5760565026644519531	179	326.0	145	207	86.47342681884766	33	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	155	212	739	1009	1460	300	النبي قال ---------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2375	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms112	false	-4038551264817326770	106	162	556	822	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحر---------------اسة وان كان في الساقة---- في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	112	5760565026644519531	248	467.0	195	285	87.01754760742188	50	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms2425	true	7954127895914118143	189	243	891	1162	1435	300	قال النبي اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها----- اربع اصابع الا وملك يمجد ا-----------لله و-----لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولصعدتم الي الصعدات تجارون ربنا قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	2425	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms353	false	-6523466020306452633	114	165	595	854	1508	300	قال ------اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها تنط------------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضح جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت ا------ني كنت شجرة تعضد	353	5760565026644519531	213	350.0	168	292	72.94520568847656	36	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	250	300	1183	1414	1414	300	ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر-------------- فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم -----------قال له لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت-	2430	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms185	false	5923669551157101803	246	295	1310	1541	1563	300	ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر لعلي اضل الله فوالله لءن قدر الله علي- ليعذبني عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين ف------------فعلوا ذلك----- فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه فقال كن فكان فقال--- لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت	185	5760565026644519531	196	313.0	154	258	75.968994140625	34	JK009152-ara1	JK010761-ara1
JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	77	135	368	643	1502	300	الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله -ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنا- من تحت قدم -رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	2455	-7561772920403000449	JK010761-ara1.ms135	false	814715702135601704	168	222	888	1145	1549	300	الفتن--------------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم تصطلح ------علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	135	5760565026644519531	251	470.5	198	278	90.28777313232422	50	JK009152-ara1	JK010761-ara1