id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	142	300	690	1453	1453	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا ص----------------------------------------------------------------------------------------------احب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف-	840	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms24	false	7720807954734697828	10	108	47	515	1430	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها ال----ا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت -عيدت له في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شء-- ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف	24	-6494108290508068729	370	462.5	292	860	43.02325439453125	72	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	28	127	126	585	1450	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني او لعامل عليها هكذا رواه مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار مرسلا ورواه معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي بمعناه قال رحمه الله وليس في هذا الحديث ذكر ابن السبيل وقد روي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي قال لا تحل الصدقة لغني الا------- في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير فتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك	884	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms50	false	108243860911570086	194	251	1005	1287	1578	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني وفي رواية لاحمد وابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لثلاثة في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك	50	-6494108290508068729	227	384.0	179	489	46.421268463134766	41	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms0897	true	8135605205597542527	4	44	23	207	1438	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع --------------------ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضف--------ا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر هذا ------------حديث	897	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	63	109	311	521	1478	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع مفظع مرة اي قوة سوي ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي حجرا ياكله في جهنم فمن شاء-------------- فليكثر ومن شاء فليقل الحديث	62	-6494108290508068729	165	288.5	128	224	73.66071319580078	32	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms0904	true	-6578224707008305038	254	300	1263	1473	1473	300	عن عدي بن حاتم ع--------------------ن النبي------------------------------ قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه------------- ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر ---امامه فلا يلقي الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	904	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms34	false	6872640827491644524	103	160	551	818	1504	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا ير- الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري -الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	34	-6494108290508068729	186	311.5	144	277	67.14801788330078	36	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms0907	true	-3539745545702048203	192	262	905	1253	1443	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور----------- بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم فقال رسول الله او --------------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة وب-----------------كل تحميدة صد--------------------------------------------------------قة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيه -اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له فيها اجر هذا حديث	907	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms59	false	5407137753067686595	47	132	240	676	1542	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور اي الاموال بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم فقال -صلي الله تعالي عليه واله وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول----- اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له----- اجر ال--حديث	59	-6494108290508068729	319	555.0	255	456	69.95613861083984	57	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	1	82	4	402	1504	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة وقد رخص بعض اهل العلم لابن السبيل في اكل ثمار الغير لما روي عن نافع عن ابن عمر باسناد غريب عن النبي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------- من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة وعن عمرو	1257	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms31	false	8844998823167248474	91	166	465	834	1527	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليش------------------------------------------------------------------------------------رب ولا يحمل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخري لاحمد وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل من غير ان تفسد وفي اخري للترمذي من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة وفي اخري	31	-6494108290508068729	130	53.5	103	632	20.56962013244629	23	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms2082	true	6925766001644052470	212	253	1021	1209	1436	300	الله قال-- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	2082	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms18	false	220095444029054726	193	231	963	1132	1498	300	الله تعالي خلق----- الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم------------------- فقال من قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم ام----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	18	-6494108290508068729	151	265.0	115	197	76.64974975585938	31	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	262	300	1233	1406	1406	300	يقول-- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي-	2390	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms16	false	-62748560606052236	108	147	580	757	1487	300	--وسلم خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي	16	-6494108290508068729	168	317.0	131	179	93.85475158691406	33	JK009152-ara1	JK009318-ara1
JK009152-ara1.ms2391	true	7028678175047980069	5	34	22	152	1437	300	كتبه الله شاكرا صابرا---------------------------------------------- ومن نظر في دينه الي من د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2391	-7561772920403000449	JK009318-ara1.ms16	false	-62748560606052236	113	180	605	902	1487	300	كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله عليه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	16	-6494108290508068729	127	248.0	99	297	42.76094436645508	26	JK009152-ara1	JK009318-ara1