id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0019	true	2610685216186452202	253	299	1269	1495	1499	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي قال من القوم اومن الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل	19	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0436	false	856581609920521456	197	234	1082	1262	1609	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي ق------------------------------------ال مرحبا بالقوم---------- غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل	436	106469469212523732	180	345.5	143	226	79.6460189819336	36	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0020	true	6528839187155194304	4	50	19	270	1581	300	به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع- ونهاهم عن اربع- امرهم بالايمان بالله وحده -قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام--- رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	20	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0436	false	856581609920521456	235	279	1267	1506	1609	300	به الجن------------------ة فامرهم باربعة ونهاهم عن اربعة امرهم بالايمان بالله وحده وقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	436	106469469212523732	230	427.0	187	257	89.4941635131836	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	234	269	1178	1341	1500	300	رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك -قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	130	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0099	false	3725650680290633446	0	38	0	174	1581	300	رسول الله كيف يعرف من لم يات- بعد -من امتك فقال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل---- بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	99	106469469212523732	155	274.5	122	180	86.11111450195312	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0135	true	-7531853206250077513	31	123	156	600	1459	300	عاصم بن بهدلة عن زر ق-ال اتيت صفوان بن عسال فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت انه حاك في نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله في ذلك شيءا -قال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط----- ونوم وبول قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 162 اخبرنا عبد الواحد بن احمد	135	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0331	false	5732039914904682796	0	87	0	422	1495	300	عاصم بن رزين بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت ما- حاك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله------- شيءا فقال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفري ان ---------لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم وروي -الشا--فعي--- عن سفيان بن يزيد -------انه سمع القاسم بن محمد	331	106469469212523732	368	632.0	287	452	81.41593170166016	63	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0136	true	-1318347665580635950	250	288	1222	1415	1464	300	يقول دخلت علي مروان ابن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	136	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0159	false	5753312074393120932	0	38	0	195	1452	300	يقول دخلت علي مروان -بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	159	106469469212523732	191	365.5	153	196	97.44898223876953	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0139	true	446616922913668042	147	253	732	1251	1493	300	قال كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء مما غيرت النار وسء------------------------------ل ابن عمر عن الوضوء مما غيرت الن------------------------------------------------------------ار فقال الوضوء مما خرج وليس مما دخل لانه لا يدخل الا طيبا ولا يخرج الا خبيثا وذهب جماعة من اهل الحديث الي ايجا----------------------------------------------------------------------ب الوضوء ----من اكل لحم الابل خاصة وهو قول احمد واسحاق محتجين بما روي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	139	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0174	false	8121129016725080215	0	123	0	609	1550	300	قال كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء وما غيرت النار فاما حديث ابي هريرة فمنسوخ وقد قال ابن عباس يا ابا هريرة فانا نتوضا بالحميم وقد اغلي بالنار وانا لندهن بالدهن وقد طبخ علي النار فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت--------------------------------------------------------- الحديث عن رسول الله فلا تضرب له الامثال فاما احمد بن حنبل في تخصيصه لحم الجزور في وجوب الوضوء علي من اكله فمستدل بحديث عبد الرحمن بن ابي ليل-------------ي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله عن الوضوء من لح-م الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لح-م الغنم فقال --تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	174	106469469212523732	348	551.0	274	683	50.951683044433594	63	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0142	true	4468019813135013752	93	137	472	693	1588	300	عيينة عن ا----بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان	142	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0121	false	-2823238029874559401	1	46	3	229	1589	300	عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	121	106469469212523732	217	418.5	173	226	96.0177001953125	40	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	70	111	328	528	1435	300	واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت ل---حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت--نا فرايت رسول الله علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	144	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0122	false	4869187995136038730	264	299	1473	1644	1648	300	واسع بن حيان عن ابن --------عمر انه قا-----ل ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس--------------------- لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله علي لبنتين مستقبل بيت المقدس	122	106469469212523732	161	278.0	128	205	78.53658294677734	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	269	300	1292	1435	1435	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له------------ اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	144	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	190	225	1007	1171	1573	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	123	106469469212523732	139	245.5	109	164	84.75609588623047	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0146	true	8283914482678169325	221	251	1088	1229	1506	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله فقال-- يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله سبحانه وتعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي	146	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0143	false	-5559891832838368020	0	28	0	131	1509	300	مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي---- فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله --------تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي	143	106469469212523732	124	224.0	96	143	86.71328735351562	25	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	36	168	170	808	1445	300	ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة --قال--- كان رسول الله اذا ذهب المذهب ابعد قال فذهب لحاجته وهو في بعض اسفاره فقال اءتني بوضوء قال فجءته بوضوء فاخرج يده من تحت الجبة فتوضا ثم مسح علي الخفين هذا حديث حسن صحيح قوله ابعد اي امعن في الذهاب قال ابو عبيد يقال لموضع الغاءط الخلاء والمذهب والمرفق والمرحاض 185 انا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا مسدد نا عيسي بن يونس انا اسماعيل بن عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر ان النبي كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد وروي عن ---------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني-------------------------------- ادم وروي عن------ انس قال	149	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0125	false	1692264412869494049	197	276	1101	1465	1580	300	ابو سلمة عن المغيرة بن شعبة عن النبي كان ----------اذا ذهب بعد وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن جابر ان النبي كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد والثاني ان يستتر بسترة لان لا يراه مار فقد روي ابو سعيد عن ابي هريرة ان النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم فمن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وروي عن النبي انه قال	125	106469469212523732	245	436.5	190	732	33.46994400024414	45	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	222	249	1061	1183	1445	300	ابي موس--------ي قال كنت مع رسول الله ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	149	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0126	false	4383608235856032939	49	77	258	388	1522	300	ابو موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	126	106469469212523732	121	232.5	94	130	93.07691955566406	25	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0181	true	7619137970725809199	202	234	994	1143	1484	300	الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله يمسح -علي ظاهر خفيه	181	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0347	false	-6985682150475879104	7	35	40	172	1531	300	الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي------------- قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله يمسح اعلي----- خفيه	347	106469469212523732	131	241.0	103	150	87.33333587646484	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	70	115	344	558	1480	300	عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال -لا انما يكفيك ان تحثين عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت	187	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0192	false	-1663208243693528260	117	162	612	824	1480	300	عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال الا انما يكفيك ان تحثي- عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت	192	106469469212523732	211	402.0	166	215	98.13953399658203	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	246	300	1205	1480	1480	300	الشافعي انا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن امه صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي تساله عن الغسل من المحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها -قال تطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال النبي سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها----- فاجتبذتها وعرفت-	187	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0193	false	5801507441142966927	111	164	561	830	1547	300	الشافعي عن- سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن----------- صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي تساله عن الغسل من ال-حيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال النبي سبحان الله واستتر بثوبه تطهري بها قالت فاجتذبتها وعرفت	193	106469469212523732	257	473.5	206	282	91.13475036621094	45	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0189	true	-2914453887781803112	117	169	570	825	1455	300	عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله بوضوء في اناء فوضع رسول الله يده في ذلك الاناء ثم --امر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم---- هذا --حديث	189	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0196	false	8000681550807063439	120	165	629	857	1542	300	عن انس بن مالك ----قال رايت رسول الله وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله بوضو--------ء فوضع-------------- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا-------- فرايت الماء -نبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم فدل هذا الحديث	196	106469469212523732	217	373.5	174	263	82.50950622558594	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0199	true	2212264929097416586	31	112	160	548	1517	300	عن مالك عن صفوان ابن سليم عن سعيد بن سلمة بن ال بني الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله هو الطهور ماءه الحل ميتته هذا حديث حسن صحيح ويروي انا نركب ارماثا لنا في البحر---------------------------- والارماث جمع الرمث وهي خشب يضم بعضها الي بعض	199	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0020	false	-42934718480768166	89	161	476	823	1561	300	عن مالك عن صفوان ب-ن سليم عن سعيد بن سلمة ان----------------- المغيرة بن ابي بردة--------------------------- انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا ا-نتوضا بماء البحر فقال رسول الله هو الطهور ماءه الحل ميتته وروي في خبر اخر ان العركي قال انا نركب -----في البحر في ارماث لنا والعركي الصياد والارماث ال------------خشب يضم بعضه- الي بعض	20	106469469212523732	277	475.5	219	416	66.58654022216797	53	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	69	140	350	685	1535	300	عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله قال انها ليس- بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	204	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0291	false	7738398450686249685	52	108	273	543	1517	300	عن مالك عن اسحاق بن عبد الله------------- عن حميدة بنت عبيدة-------- عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ----ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي------------------ ان رسول الله قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	291	106469469212523732	262	455.5	206	336	77.97618865966797	53	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0216	true	-4654026963539631257	89	119	458	591	1503	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة ان رسول الله-------------- امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	216	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0040	false	-3041795858357292474	77	109	382	524	1519	300	عن مالك عن يزيد بن عبد الله -بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	40	106469469212523732	125	224.0	96	147	85.03401184082031	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0219	true	6369601617688067220	137	168	676	826	1483	300	الشافعي انا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل	219	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0215	false	2704906116488376155	40	69	206	346	1475	300	الشافعي عن- ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي امر--------- جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل	215	106469469212523732	139	263.0	110	150	92.66666412353516	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	244	299	1231	1479	1482	300	في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	221	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0249	false	-5173352928740913406	219	253	1140	1290	1537	300	في سكة من السكك----------------------- فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري في السكة فتيمم----------------------------------------------------------- ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد------------ الا اني لم اكن علي طهر	249	106469469212523732	145	244.0	111	248	58.467742919921875	33	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	227	299	1142	1491	1495	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي---- اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0240	false	-5167774117252151283	151	219	792	1120	1526	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	311	558.0	245	357	87.1148452758789	58	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0231	true	5745350410545459505	0	37	0	194	1558	300	علي عهد رسول الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك--------- فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	231	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0358	false	-2732553844427178854	256	295	1382	1584	1609	300	علي عهد رسول الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم	358	106469469212523732	191	366.0	154	203	94.08866882324219	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	220	300	1100	1478	1478	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت ال----نبي------------------------ فقلت يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم -قال انعت--------------------- لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قا--------------------------------ل فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال رسول الله سامرك بامرين ايهما فعلت-	233	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	51	166	251	791	1496	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف-جءت الي النبي فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليك ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما بد منه واني لاستحي منه فقال وما هو يا هنتاه فقالت اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري----- قد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي وانا منها فاني ابعث لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فالتجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي---- سامرك بامرين ايهما فعلت	359	106469469212523732	352	598.5	276	556	63.30935287475586	68	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	0	100	0	541	1542	300	اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك افعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين الم------------------------------غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع- الفجر فافع---------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا اعجب الامرين الي	234	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	166	266	791	1323	1496	300	اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال---- انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان---ه يجزيك وكذا- افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلي الظ-------------هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب و-------العشاء فافع--------------------------------لي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك قال---------- وهذا احب لا-امرين الي	359	106469469212523732	405	685.0	325	633	63.981040954589844	66	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0239	true	-2005932432566857991	36	72	173	354	1497	300	دخل عثمان بن عفان فناداه ع-----------------------------مر ايه ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله كان يامر بالغسل	239	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0350	false	2804526439988259945	164	206	816	1024	1515	300	دخل عثمان بن عفان يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي- ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله كان يامر بالغسل	350	106469469212523732	172	320.5	137	210	81.9047622680664	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0249	true	110719890177094568	138	181	695	907	1507	300	سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمر وهو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي---- فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس -هذا	249	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0498	false	5341304172491396245	219	257	1160	1355	1574	300	سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو-------------------- قال سالت- جابرا عن وقت------- صلاة رسول الله فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس وهذا	498	106469469212523732	167	281.0	133	223	74.88789367675781	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0257	true	-2214849019208938485	118	183	593	923	1487	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرن شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيهن- الا قليلا	257	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0451	false	3968909792014261526	70	128	330	625	1467	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن---- قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ثلاثا ف-------------جلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني------------------- شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيهما الا قليلا	451	106469469212523732	287	541.0	230	331	86.70694732666016	55	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0267	true	2599410711548492704	50	116	242	587	1528	300	بن ثابت قال كان رسول الله يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي---- منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 238 وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين و-ذهب اكثر اهل العلم من الصحابة فمن بعدهم الي انها صلاة العصر رواه جماعة عن رسول الله وهو قول علي وعبد الله بن مسعود وابي ايوب وابي هريرة--------------------------- وعاءش---------ة وحفصة وبه قال من------ التابعين	267	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0440	false	5447307608286966364	0	56	0	303	1582	300	بن ثابت قال كان رسول الله يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول الله منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------- وقال ان قبلها صلاة-- وبعدها صلاة والمذهب الثالث--------------------------------- انها صلاة العصر------------------------ وهو قول علي وا--------بن مسعود و----------ابي هريرة وابي سعيد الخدري وابي ايوب وعاءشة وام سلمة وحفصة وام حبيبة وجمهور التابعين	440	106469469212523732	225	342.5	180	396	56.818180084228516	33	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0274	true	2358639665462883754	258	293	1304	1472	1510	300	شعبة قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	274	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0489	false	-5813931933373191778	138	170	673	825	1513	300	شعبة عن ابي------ جعفر عن ----------ابي المثني عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	489	106469469212523732	143	276.5	113	168	85.11904907226562	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	0	300	0	1424	1424	300	محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام ف---قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ان ابا محذورة قال له نعم خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين ---فقفل رسول الله من حنين فلقينا رسول الله في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله بالصلاة عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي فارسل الي---------------------نا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع- فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله فالقي علي رسول الله التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله----------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله من كراهية وعاد ذلك كله محبة للنبي فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي-	276	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0478	false	3434472451874647352	16	191	68	905	1455	300	محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزه الي الشام قال قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني قال------------------------------------------------- نعم لما خرج رسول الله الي غزاة خيبر خرجنا ننظر اليه ف---------اذن مءذن النبي--------------------------------------------------------- فصرخنا نحكيه ونستهزء به فلم يرسل رسول الله الا وقد اخذونا وهبوا بنا ال-----------------يه فقال---------- ايكم----- سمعت صوته--- مرتفعا فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارس---لهم وحبسني وقال قم فاذن بالصلاة فقمت وما شء اكره الي من النبي ولا مما يامر --به فقمت بين يدي---------ه فالقي علي التا----------ذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الي ان قال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع وامدد من صوتك ثم قا------ل اشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاذان ثم دعا لي و----------------اعطاني صرة فيها شء من فضة و--وضع يده علي ناصيتي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله ف-----------يك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله من كراهية وعاد ذلك---- محبة ق---------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي	478	106469469212523732	654	914.5	516	1512	43.25396728515625	115	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0283	true	8036364782133691784	246	286	1233	1422	1479	300	مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله اجعلني امام قومي -قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	283	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0495	false	-6802295730472372454	159	188	805	947	1487	300	مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص انه ------------------------------------------------قال يا رسول الله اجعلني امام قومي فقال انت امامهم فاقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	495	106469469212523732	137	256.5	108	190	72.10526275634766	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0287	true	-2831282598498008842	195	222	933	1063	1459	300	ابي عبد الرحمن------------ عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط	287	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0487	false	-4442051196145181835	162	191	863	1005	1567	300	ابو عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط	487	106469469212523732	129	246.5	102	142	90.8450698852539	25	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	2	44	7	197	1467	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي -قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا	350	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0551	false	4966703382470631053	260	300	1367	1549	1549	300	عبد الله بن---- اوفي قال جاء رجل الي النبي فقال---- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا-	551	106469469212523732	180	336.5	141	191	94.24083709716797	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	175	243	822	1161	1467	300	رسول الله ف----------------------قال له رسول الله اعد صلاتك فانك لم تصل فقال------ يا رسول الله فعلمن--ي قال اذا اقيمت الصلا----ة فكبر ثم اقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ثم اركع فا-------ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك فامدد ظهرك ومكن لركو-----------عك واذا رفعت---------------- راسك فقم حتي ترجع العظام الي مفاصلها ثم اسجد فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة هذا -----------	350	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0556	false	7375715619413712238	120	199	601	985	1506	300	رسول الله ثم جاء فسلم علي النبي فقال له النبي---- اعد صلاتك فانك لم تصل -قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران--- وما شاء الله ان تقرا به فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك ومكن --كوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك ح----تي ترجع العظام الي مفاصلها و--------اذا سجدت فمكن -سجودك واذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم افعل ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن فهذا	556	106469469212523732	253	383.0	195	418	60.52631759643555	40	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0365	true	-5234110273654996367	146	190	760	980	1529	300	--فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي-------- في الجنة	365	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0544	false	-1918011575882256586	136	179	675	889	1457	300	عياض --عن المختار بن فلفل عن------ انس-------- يقول قال رسول الله انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه الله عز وجل في الجنة	544	106469469212523732	197	363.5	157	230	85.65217590332031	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	124	166	631	822	1472	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا	378	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0551	false	4966703382470631053	260	300	1367	1549	1549	300	عبد الله بن---- اوفي قال جاء رجل الي النبي فقال---- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا-	551	106469469212523732	181	343.5	142	191	94.76439666748047	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	166	194	822	956	1472	300	رسول الله هذا لله------ فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده -قال رسول الله اما هذا فقد ملا يديه من الخير	378	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0552	false	-6312724349096818077	0	29	0	141	1600	300	رسول الله هذا لله تعالي فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله اما هذا فقد ملا يديه من الخير	552	106469469212523732	134	255.5	106	141	95.03546142578125	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0388	true	1907505573513048929	204	246	1001	1220	1498	300	الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي لما رفع راسه من الركعة الثانية من----- الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف	388	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0591	false	-3328838750772659442	65	108	322	546	1520	300	الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي لما رفع راسه من الركعة الثانية من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف	591	106469469212523732	218	419.0	176	225	96.88888549804688	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0409	true	8523274613536593116	32	154	163	823	1588	300	الليث ع-------ن ابي الزبير------ عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة قلت قال اهل المعرفة بالحديث اصح حديث روي عن رسول الله--------------------------------------------------------------------- في التشهد حديث ابن مسعود و-------------------------اختاره اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وهو قول الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب الشافعي الي تشهد ابن عباس لل----------------زيادة التي فيه وهو ق-وله المباركات ول----موا----------فقته القران وهو قوله سبحانه و---------------------------------تعالي فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة النور 61	409	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0596	false	-1622392574943126656	7	119	33	654	1579	300	الليث بن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------لله فاخذ بهذا التشهد الشافعي والمكيون وهذا باسقاط الالف واللام من السلام في الموضعين ورواه ابو داود باثبات الالف واللام وما اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------اره الشافعي من- تشهد ابن عباس اولي من وجوه منها زيادة علي الروايات بقوله المباركات ولتعليم النبي له كتعليم القران ولتاخره عن رواية غيره والاخذ بالمتاخر اولي ولقوله تعالي------------------ تحية من عند الله مباركة طيبة النور 61	596	106469469212523732	386	628.5	312	833	46.33853530883789	62	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0412	true	-793662690612594228	107	215	519	1027	1448	300	عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلوات اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله يا رسول الله ان نصلي عليك ف------------كيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال---------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد -------------كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ------------------------------------	412	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0597	false	8604982439088312091	132	228	679	1126	1479	300	عن مالك عن نعيم عن م-------------------حمد بن عبد الله بن زيد ع------------------------------------------------------------ن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله----- في مجلس سعد بن عبادة فقال له بش-ر بن سعد امرنا الله عز وجل------ ان نصلي عليك يا رسول الله كيف نصلي عليك---- فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا---هيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما--- علمتم وروي الشافع----------------------------ي عن ابراهيم بن محمد عن سعيد بن اسحاق عن	597	106469469212523732	352	568.5	273	579	60.794471740722656	67	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0415	true	-4940225027302226932	193	229	935	1116	1438	300	محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله---- اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله -------من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	415	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0577	false	8346584146272409305	147	184	756	937	1501	300	محمد بن ابي عاءشة عن ابي----- هريرة ان------ رسول الله قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله عز وجل من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	577	106469469212523732	163	302.0	130	192	84.89583587646484	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0417	true	564406288345604171	56	120	280	596	1471	300	مسعر-------- عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم فاشار بيده عن يمينه وعن شماله فقال النبي ما بالكم ترمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اولا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	417	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0583	false	-3419531333596825182	11	73	73	377	1567	300	مسعر بن كدام عن ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا مع رسول الله فاذا سلم قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده عن يمينه وعن شماله فقال النبي ما --لكم ترمون بايديكم كانها اذناب خيل شمس و------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	583	106469469212523732	294	558.5	234	324	90.74073791503906	57	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0418	true	4910460933985610724	57	95	289	465	1446	300	عن سليمان بن مهران عن عمارة عن--------------------- الاسود عن عبد الل-------------ه قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينفتل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله اكثر ما ينصرف عن يساره	418	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0588	false	-3718017453690560813	148	189	733	925	1478	300	من الصلا------------------ة عن يمينه وعن شماله وروي الاسود عن عبد الله بن مسعود انه قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يري ان حتما عليه ان لا ينتقل الا عن يمينه فلقد رايت رسول الله اكثر ما ينصرف عن شماله	588	106469469212523732	149	257.0	115	210	70.95237731933594	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0452	true	-2569856298758186434	96	129	430	596	1437	300	عن عمر بن الخطاب ا---------نه قرا السجدة علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في الجمعة الثانية فتهيا الناس للسجود فقال--------------------- ان الله------- لم يكتبها علينا الا ان نشاء	452	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0642	false	-2389308524238166425	89	125	457	638	1542	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة علي المنبر يوم الجمعة----- فسجد و-----------------قراها في الجمعة الثانية فتهيا الناس للسجود فقال ايها الناس علي رسلكم ان الله عز وجل لم يكتبها علينا الا ان نشاء	642	106469469212523732	142	236.0	114	203	69.95073699951172	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0455	true	-1728969162791210469	112	164	527	798	1514	300	الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت الشمس فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات الصنابحي ليس له سماع--- من النبي فانه رحل الي النبي فقبض رسول الله وهو في	455	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	117	161	585	817	1509	300	الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت------ فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الس-----------------------اعات وعن ا--بي سعيد -الخدري ا--------ن رسول الله نهي عن	717	106469469212523732	212	372.0	169	274	77.37226104736328	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0455	true	-1728969162791210469	99	162	476	791	1514	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت الشمس فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات الصنابحي ليس له سماع من النبي فانه رحل الي النبي فقبض رسول الله	455	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0719	false	7083165667657215228	1	54	8	271	1599	300	عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها وا--ذا استوت فار-----------------------قها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت قارنها -نهي رسول الله عن الصلاة في هذه الاوقات ----وروي --عامر بن عقبة الجهني انه قال نهي----------- رسول الله	719	106469469212523732	230	379.5	179	315	73.01587677001953	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	5	92	27	450	1419	300	يا رسول الله اخبرني عن الوضوء -قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يتمضمض فيمج ثم يستنشق ويستنثر الا جرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما امره الله الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح -راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	457	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0112	false	7025019315891991109	0	81	0	388	1522	300	يا رسول الله اخبرني عن الوضوء فقال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض و-------يس--------تنشق الا جرت خطايا فيه و---انفه مع الماء ثم يغسل وجهه كما امر- الله الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح براس--------------ه الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه مع- الكعبين كما امر- الله الا جرت خطايا رجليه من اطراف اصابعه مع الماء	112	106469469212523732	371	671.0	290	425	87.29412078857422	71	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0460	true	-8257372710411827252	57	105	285	501	1451	300	جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت و--صلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار هذا حديث حسن صحيح قلت اختلف اهل العلم في الرخصة في صلاة التطوع في هذه الاوقات	460	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	171	214	869	1065	1509	300	جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن ال----------------صلاة------- في هذه الاوقات	717	106469469212523732	160	272.5	122	219	73.05936431884766	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0575	true	5131056271769397625	169	199	805	952	1457	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزلة جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينهما وبين العصر في وقت العصر	575	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0842	false	-5519773843501409278	0	24	0	118	1479	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال---------------------------- اخر الظهر حتي يجمع بينه-ا وبين العصر في وقت العصر	842	106469469212523732	117	216.5	93	147	79.59183502197266	22	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0584	true	-6486921159555557872	58	114	285	541	1467	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه ----------------كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ---ترحم --------------لاسعد بن زرارة فقلت له اذا------------------------------------------ سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات -قلت له كم كنتم يومءذ قال---- اربعون	584	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0860	false	-3831050536039739684	28	95	131	440	1486	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي بعد ذهاب بصره فكان اذا سمع النداء يوم الجمعة قال رحم الله ابا امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابت انك تترحم علي ابي امامة اسعد بن زرارة اذا سمعت النداء فقال نعم -----------------انه اول من صلي بنا الجمعة في------- حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات فقلت--- كم كنتم يومءذ قال كنا اربعين	860	106469469212523732	187	275.0	142	336	55.654762268066406	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0585	true	4536661368620756335	249	282	1240	1392	1473	300	ابراهيم بن محمد---- حدثني سلمة بن عب-د الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	585	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0850	false	4891089927243326303	2	37	13	177	1502	300	ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبيد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	850	106469469212523732	152	284.5	119	164	92.68292999267578	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0590	true	1809616241267382838	90	129	445	639	1534	300	ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	590	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0351	false	-2220851346276432827	172	210	891	1074	1524	300	ابي الاشعث عن اوا-----------س بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	351	106469469212523732	176	336.5	139	194	90.72164916992188	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0598	true	-5111856630954288827	25	62	109	299	1484	300	ان ابا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب فقام -يصلي فجاء الحرس ليجلسوه فابي حتي صلي---- فلما انصرف اتيتناه فقلنا يرحمك الله ان كادوا ليقعوا بك فقال ما كنت لاتركهما بعد شء رايته من رسول الله	598	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0882	false	-2642251677218339370	84	119	405	576	1513	300	ان ابا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب فقام ليركع فقام اليه الاحراس- فابي عليهم قاءما فلما فرغ قيل --------------------له ان القوم هم--وا بك فقال ما كنت لادع-هما بعد شء رايته من رسول الله	882	106469469212523732	130	194.0	99	195	66.66666412353516	23	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0609	true	1493338123447325888	11	75	54	405	1544	300	الله ومن السنة اظهار التكبير ليلتي العيدين------------------------- مقيمين وسفرا في منازلهم ومساجدهم واسواقهم و-------------------------------------------------------------بعد الغدو في الطريق وبالمصلي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحضر الامام روي عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن المسيب وعروة وابي سلمة وابي بكر يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون بالتكبير	609	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0934	false	5600964454155680686	61	151	331	828	1596	300	الله عنه واحب- اظهار التكبير جماعة وفرادي في ليلة الفطر وليلة النحر مقيمين وسفرا في منازلهم ومساجدهم واسواقهم ويغدون اذا صلوا الصبح لياخذوا مجالسهم وينتظرون الصلاة ويكبرون بعد الغدو حتي يخرج الامام الي الصلاة وقال في غير هذا الكتاب حتي يفتتح الامام الصلاة قال المزني هذا اقيس لان من لم يكن في صلاة ولم يحرم امامه ولم يخطب فجاءز ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكلم واحتج بقول الله تعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم وعن ابن المسيب وعروة وابي سلمة وابي بكر يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون بالتكبير	934	106469469212523732	170	141.0	137	641	26.521060943603516	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0609	true	1493338123447325888	32	87	181	472	1544	300	الامام روي عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصل---ي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام----------- ترك التكبير وعن ابن المسيب وعروة وابي سلمة وابي بكر يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون بالتكبير وعن عروة وابي سلمة انهما كانا يجهران بالتكبير حين يغدو-ن الي المصلي	609	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0938	false	-7887111752545490075	117	159	612	832	1553	300	النحر وروي عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي في يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي في--كبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام علي المنبر ترك التكبير ------------------------------------------------------------------------------------وعن عروة وابي سلمة انهما كانا يجهران بالتكبير حين يغدوان الي المصلي	938	106469469212523732	198	362.5	160	306	64.70587921142578	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0620	true	-7812820858558089451	199	249	989	1246	1488	300	عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله سءل--- ماذا يتق-ي من الضحايا فاشار بيده -قال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	620	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7437	false	-6727869035137680829	111	162	589	850	1579	300	عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	7437	106469469212523732	253	485.0	203	262	96.56488800048828	45	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0621	true	922655246133411355	93	139	486	706	1493	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ع--------------ن النبي قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله عز وجل من -هراقة الدم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم يقع من الله------ بمكان قبل ان يقع ب---الارض فطيبوا بها انفسا	621	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1691	false	-3056115320598914592	184	233	926	1159	1515	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله------- من اهراق ---دم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم يقع في الله تعالي بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها -نفسا	1691	106469469212523732	204	354.0	161	244	83.60655975341797	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0629	true	4688604942035193281	208	287	967	1347	1408	300	عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم-------------------------- رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام- الاول ثم	629	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0954	false	1154098992242296160	210	284	1060	1412	1487	300	عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس ان---------- الشمس خسفت------------- فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قدر-------- سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع وقام قياما طويلا وهو دون------- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الاول -------ثم رفع ثم سجد ثم قام الي الثانية فقام قياما طويلا---- دون --قيامه الاول ثم	954	106469469212523732	310	548.5	244	407	76.16707611083984	60	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0629	true	4688604942035193281	215	300	995	1408	1408	300	عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت-	629	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0957	false	-400993988257433413	98	177	490	878	1510	300	عباس ----قال خسفت الشمس------------------ فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت	957	106469469212523732	387	744.0	309	414	93.47826385498047	78	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0789	true	-5223112600215793673	69	97	367	507	1486	300	ليلي الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي عند وفاتها فاول ما اعطانا رسول الله الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في الثوب	789	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1003	false	8342292274082154899	204	230	1044	1174	1518	300	ليلي الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله------- فاول ما ناولنا رسول الله الازار ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم--------- الثوب	1003	106469469212523732	106	174.0	83	146	72.60273742675781	19	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0796	true	-2535142443158092074	104	185	556	939	1498	300	السن--ة قال الشافعي رضي الله عنه فان كثر الناس احببت ان يكون اكثر حمله بين العمودين ومن اين حمل فحسن وقد روي ان رسول الله حمل------- جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وع----------------------------------------------------------------ن عثمان انه حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير عبد الرحمن بن عوف بين العمودين علي كاهله وعن ابي هريرة انه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وعن ابن الزبير انه حمل بين عمودي سرير المسور	796	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1013	false	2013833283960578904	185	249	940	1243	1516	300	الجنازة قال الشافعي رضي الله عنه وروي ع-----------------------------------------------------------------------ن رسول الله انه حمل في جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير ابن عوف بين العمودين علي كاهله وان عثمان---- حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وان ابن الزبير---- حمل بين عمودي سرير المسور	1013	106469469212523732	219	395.0	172	456	48.02631759643555	42	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0796	true	-2535142443158092074	117	186	620	943	1498	300	حمله- بين العمودين ومن اين حمل فحسن وقد روي ان رسول الله حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وعن عثمان انه حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير عبد الرحمن بن عوف بين العمودين علي كاهله وعن --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وعن ابن الزبير انه حمل بين عمودي سرير المسور وعن	796	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1014	false	8589979875757637109	16	86	89	418	1545	300	حملها بين العمودين ودليلنا في ذلك ما--- روي عن النبي انه حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروي ----------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص انه حمل سرير ا----------بن عوف بين العمودين علي كاهله وان عثمان بن عفان رضي الله عنه حمل بين عمودي سرير ابنه فلم يفارقه حتي وضع وعن ابي هريرة انه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وان ابن الزبير---- حمل بين عمودي سرير المسور ابن	1014	106469469212523732	221	348.5	171	398	55.52763748168945	40	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0799	true	1498768408709195668	179	203	919	1030	1518	300	واحق قرابته الاب ثم الجد من قبل الاب ثم الولد وولد الولد ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم اقربهم به عصبة قال	799	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1017	false	-8491560467575018975	160	184	870	981	1604	300	واحق قرابته الاب ثم الجد من قبل الاب ثم الولد وولد الولد ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم اقربهم به عصبة قال	1017	106469469212523732	111	222.0	87	111	100.0	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0805	true	4062574000137673569	215	267	1111	1377	1528	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي--------------------------- امراة عمر بن الخطاب --------------وابنها ز-----------------------------------------------------------------------------يد بن عمر فجعل الغلام مما يلي الامام وفي القوم ابن عباس و-----------ابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة----------------------------------------------------------- فقالوا هذه السنة وعن عثمان وابن عمر كانوا يجعلون الرجال ---مما يلي الامام والنساء مما يلي	805	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1020	false	-5661703044185748452	195	282	1001	1440	1537	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنها وابنها زيد رضي الله عنه وكانا ماتا في يوم واحد فوضعا جميعا في المصلي والامام يومءذ سعيد بن العاص وهو الامير-------------- وفي الناس ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام قال فانكرت ذلك فنظرت الي هءلاء فقلت ما هذا فقالوا هذه السنة ولانهم اذا صلوا خلف الامام كا-ن الرجال اقربهم الي الامام كذل---ك اذا صلي	1020	106469469212523732	184	254.5	142	457	40.26258087158203	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0813	true	-2644448481274530272	4	28	23	152	1484	300	قال الشافعي------------- ولا يدخل الميت قبره الا الرجال ما كانوا موجودين ويدخله فيه- افقههم واقربهم--- رحما--------------------------------------------------------------------------------- واحب ان يكونوا وترا ثلاثة او خمسة قال	813	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1029	false	-5154680381456467683	113	155	586	813	1576	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولا يدخل الميت قبره الا الرجال ما كانوا موجودين ويدخله منهم افقههم واقربهم به رحما ويدخل المراة زوجها واقربهم بها رحما ويستر عليها بثوب اذا انزلت القبر قال الشافعي واحب ان يكونوا وترا ثلاثة او خمسة قال	1029	106469469212523732	127	199.5	103	227	55.94713592529297	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0827	true	1879498610509950600	37	161	188	784	1498	300	قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فق----الت عاءشة حسبكم القران لا تزر وازرة وزر اخري -قال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبدان عن عبد الله واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق كلاهما عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال الشافعي ما روت عاءشة--------- اشبه بدلالة الكتاب ثم بالسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زيد في عذاب الكافر فباستيجابه لا	827	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1033	false	-8514866921531931913	195	299	981	1493	1495	300	قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس-------- لعاءشة فقالت رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله ان الله ليعذب الم-يت ببكاء اهله عليه ولكن ق----------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران لا تزر وازرة وزر اخري وقال ابن عباس عند ذلك ال-له اضحك وابكي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ما روت عاءشة عن النبي اشبه بدلالة الكتاب و---السنة قال الله جل وعز لا تزر وازرة وزر اخري وقال لتجزي كل نفس بما تسعي وقال عليه السلام لرجل في ابنه انه لا تجني عليك ولا تنجني عليه وما زيد في عذاب الكافر فباستيجابه له	1033	106469469212523732	346	606.0	274	738	46.88346862792969	59	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0827	true	1879498610509950600	161	197	784	974	1498	300	بذنب غيره وفسر المزني هذا الكلام فقال بلغني انهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم وبالنياحة-------- وهي معصية ومن امر بها فعملت بعده كانت له ذنبا فيجوز ان يزاد بذنبه عذابا كما قال الشافعي لا بذنب غيره قال	827	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1034	false	5422422985624867818	0	35	0	180	1588	300	بذنب غيره قال- المزني---------------- بلغني انهم كانوا يوصون بالبكاء عليه- وبالنياحة او بهما وهي معصية ومن امر بها فعملت بعده كانت له ذنبا فيجوز ان يزاد بذنبه عذابا كما قال الشافعي لا بذنب غيره قال	1034	106469469212523732	169	304.5	136	198	85.3535385131836	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	213	299	1074	1469	1474	300	من الاسد يقال له ابن اللتبية -علي الصدقة فلما ---قدم قال هذا لكم و---------------هذا اهدي -لي فقام النبي عل----------------ي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول-- هذا لكم وهذا لي فهلا ----------جلس في بيت ابيه او بيت امه ف--ينظر------- يهدي اليه--- ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	846	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1131	false	-2672192884927360819	168	260	894	1322	1517	300	من الازد يقال له ابن الل-بية فجاء باشياء فعزل بعضها وقال هذا لكم وعزل بعضها وقال هذا اهدي الي فغضب رسول الله غضبا شديدا ورقي المنبر وقال ما بال اقوام ننفذهم الي الصدقة----- فيقولون هذا لكم وهذا اهدي الي اما كان يجلس في ب------------يت امه ثم ينظر هل كان يهدي اليه شء ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ---- منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي عاتقه -ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	1131	106469469212523732	311	460.0	236	455	68.35164642333984	54	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	196	300	986	1474	1474	300	الشافعي انا سفيان ---------عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي---- رجلا من ال--اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا لي فه----لا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم-	846	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	190	296	929	1420	1436	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة ----------عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي علي المنبر وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت ابيه او---- امه فينظر يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم	8137	106469469212523732	457	842.5	358	508	89.96063232421875	91	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	233	282	1163	1392	1478	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع--------- من رسول الله فيه شيءا حتي اقدم عليه فاساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم	858	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1074	false	-8757169096759200204	139	227	706	1119	1506	300	مالك عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا--------------- اخذ -------------------------------------------من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة قال وروي ان النبي امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة نصا قال الشافعي وهذا ما لا اعلم فيه بين احد من اهل العلم لقيته خلافا وروي عن طاوس ان معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع فيه شيءا من رسول الله--------- حتي القا----ه فاساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم	1074	106469469212523732	143	76.0	110	495	28.88888931274414	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	239	283	1186	1397	1478	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من--- ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة فاتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه شيءا حتي اقدم عليه فاساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ	858	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1075	false	6624940255318566919	137	176	662	851	1484	300	طاوس اليماني ان معاذا كان ياخ----------ذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة واتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله ش----يءا حتي القاه و----اساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ	1075	106469469212523732	166	293.5	132	215	77.20930480957031	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0859	true	2567369452073099522	58	95	304	486	1493	300	الغنم فلا شء فيها حتي تبلغ اربعين فاذا بلغتها ففيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز وفي ماءة واحدي وعشرين------------------ شاتان وفي------------------------ ماءتين وشاة------------------ ثلاث شياه وفي -------------------------اربعماءة ------------------اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	859	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1078	false	1992359353332120567	165	218	832	1102	1513	300	الغنم------- صدقة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغتها ففيها شاة ولا شء في زيادتها حتي تبلغ م--------اءة واحدي وعشرين فاذا بلغتها ففيها شاتان وليس في زيادتها شء حتي تبلغ ماءتين وشاة فاذا بلغتها ففيها ثلاث شياه ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغتها ففيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	1078	106469469212523732	132	156.5	105	285	46.31578826904297	19	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0859	true	2567369452073099522	110	159	563	838	1493	300	الثنية قال عمر بن الخطاب------------- لساعيه اعتد عليهم بالسخلة التي يروح بها الراعي علي يده ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره------------ والرب---ي التي يتبعها ولدها فهي تربي ولدها والماخض الحامل والاكولة السمينة تعد للذبح	859	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1079	false	8833820511140348133	222	271	1125	1400	1567	300	السخلة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه اعتد عليهم بالسخلة----- يروح بها الراعي ولا --------تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره قال الشافعي والربي هي التي يتبعها ول---------------دها والماخض الحامل والاكولة السمينة تعد للذبح	1079	106469469212523732	242	439.0	199	303	79.86798858642578	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0864	true	-452764969416052337	165	206	830	1019	1507	300	الشافعي ا-------------------نا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار ----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم يءدي زكاته زبيبا كما يءدي زكاة النخل	864	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1195	false	3819866529931138843	258	300	1306	1507	1507	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن الزهري عن ا----------------بن المسيب بن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل-	1195	106469469212523732	168	306.0	132	218	77.06421661376953	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0869	true	-405997238565183733	122	188	623	939	1484	300	الشافعي ا-------------------نا سفيان انا-------- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت ---بعمر -بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرط فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	869	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1257	false	5128877685853194251	29	97	142	474	1557	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1257	106469469212523732	287	492.0	226	355	80.8450698852539	52	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0869	true	-405997238565183733	65	188	325	939	1484	300	زكاة التجارة قال الله سبحانه و-----------تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة 267 قال مجاهد من التجارة 1584 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان انا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت ب---عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرط فقال ذاك مال فضع قال -----فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب ف-يها الزكاة فاخذ منها الزكاة	869	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1259	false	-8893992569997797707	41	149	186	754	1509	300	زكاة التجارة وروي الحكم عن مجاهد في قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة 267 قال زكاة---- التج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ولان الذهب والفضة انما خصا من بين ساءر الجواهر بايجاب الزكاة فيها لارصادهما للنماء وطريق النماء بالتقلب والتجارة فلم يجز ان يكون الموضوع لايجاب الزكاة سببا لاسقاطها واما الدلالة علي من زعم انه لا يجب اخراج زكاتها الا اذا نض ثمنها فحديث حماس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال ----الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك م--------ال فوضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1259	106469469212523732	270	233.0	216	867	31.141868591308594	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0872	true	9031713905977843298	230	267	1182	1366	1535	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله اقطع لبلال -بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا	872	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1313	false	-4355582251632851443	152	183	744	898	1492	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي---- اقطع -بلال ابن الحارث------- معادن القبلية------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا	1313	106469469212523732	148	256.0	117	185	80.0	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0879	true	-2805162366289092226	255	299	1283	1498	1501	300	الشافعي انا سفيان بن عيينة عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله فسالاه من الصدقة- فصعد------ فيهما وصوب فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	879	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4226	false	-6978270737917170435	72	112	366	558	1525	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن هشام ------بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي---------- ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي---- فسالاه من الصدقات فصعد النظر فيهما وصوب وقال ان شءت---------ما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	4226	106469469212523732	177	300.5	138	222	79.72972869873047	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	159	212	775	1036	1450	300	فريضة من الله والله عليم حكيم التوبة 60-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن زياد بن الحارث الصداءي ق-ال اتيت رسول الله فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله لم يرض---------- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك حقك	884	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4202	false	3736311527431699700	7	95	41	485	1557	300	فريضة من الله والله عليم حكيم التوبة 60 اي عليم بالمصلحة حكيم في القسمة فعند ذلك قال رسول الله ان الله تعالي لم يرض في قسمة الاموال بملك مقرب ولا نبي مرسل حتي تولي قسمها بنفسه فصار مال الزكوات مقسوما في اهله بنص الكتاب كالفء والغنيمة وروي--- زياد بن الح-رث الصداءي فقال اتيت النبي---- فبايعته فجاءه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال -----ان الله --تعالي لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره -----------حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4202	106469469212523732	220	356.5	173	470	46.808509826660156	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	26	55	117	261	1450	300	الله قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	884	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	218	249	1094	1252	1525	300	النبي--- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	4245	106469469212523732	138	252.0	110	161	85.71428680419922	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0890	true	-4208316706125977237	56	84	299	436	1447	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة -قيل له -تشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة باب حل---- الهدية	890	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4282	false	-1548530187988246154	58	86	311	454	1510	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة وقبل النبي الهدية	4282	106469469212523732	130	238.0	103	143	90.90908813476562	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	142	177	721	886	1486	300	رسول الله والبرمة تفور بلحم فقرب الي-----ه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل	891	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7805	false	-3426552541637621426	268	300	1395	1545	1545	300	رسول الله والبرمة تفور بلحم وادم فقدمنا له خبزا باد--------م البيت فقال---------- الم ار برمة فيها لحم قلن-ا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل-	7805	106469469212523732	130	223.5	101	170	76.47058868408203	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0892	true	3286022282185989553	151	193	763	968	1498	300	الانصار سالوا رسول الله فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد------ ما عنده- قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاءا هو خير واوسع من الصبر	892	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1372	false	-1053044494677543437	0	39	0	191	1518	300	الانصار سالوا رسول الله فاعط-----------------اهم حتي اذا نفذهم ما عندهم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء ---------اوسع من الصبر	1372	106469469212523732	175	307.0	139	217	80.6451644897461	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0898	true	7881254790606429576	168	236	820	1138	1478	300	عن هارون بن رباب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن------------------ النبي قال------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا --لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم ورجل اصا---------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله---------------- فيسال حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته ------فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد اصابته حاجة وان قد حلت له المسالة------------------------------ وما سوي ذلك من المساءل---- سحت	898	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4247	false	9117670549860474147	115	206	573	1013	1470	300	عن هارون بن رباب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي فساله فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت-- الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش --------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان------------------- قد حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	4247	106469469212523732	254	388.5	196	470	54.04255294799805	46	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0901	true	4097381175129636068	232	296	1187	1502	1523	300	ابي هريرة------------- قال سمعت ابا القاسم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قر-----------ا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة 104	901	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1370	false	-7216672899194233026	93	155	484	791	1482	300	ابو هريرة ان رسول الله قا---------------------ل والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيبا ك-----ما يضعها في يد الرحمن فيربيها ك---ما يربي احدكم فلوه حتي--- اللقمة فتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة 104	1370	106469469212523732	277	513.5	221	339	81.7109146118164	50	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0921	true	7072288695402173481	210	258	977	1201	1407	300	رضي الله عنه قا-ل امرنا رسول الله ان نتصدق----------------------------------------------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول ال-له ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء ابدا قال رحمه الله	921	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1370	false	-7216672899194233026	230	289	1151	1432	1482	300	رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله ان تتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال---------- ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له----- النبي ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا ---فرسول الله	1370	106469469212523732	196	336.5	152	299	65.55184173583984	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	198	267	962	1284	1444	300	رجل الي النبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قال سعيد-------- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني	926	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	171	241	847	1180	1514	300	رجل الي النبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم قال سعيد المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني	5979	106469469212523732	321	620.5	252	333	96.39639282226562	65	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	181	254	886	1221	1444	300	الشافعي انا س---------فيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة قال جاء رجل ال-ي النبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد ثم يقول----- ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث ي----قول ولدك انفق علي الي من	926	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5981	false	5366509865473190468	187	300	973	1493	1493	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله مع-ي دينار -قال انفقه علي نفسك قال -معي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك قال -معي اخر قال انت اعلم وروي عن الشافعي عن وكيع بن الجراح عن محمد بن ابي حميد عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال بعد دينار الخادم معي اخر لم يبق غيره قال انفقه في سبيل الله وهو ادناها اجرا قال سعيد المقبري فكان ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث قال يقول ولدك انفق علي الي من-	5981	106469469212523732	296	495.0	227	533	55.53470993041992	57	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0927	true	3927633556464260472	88	131	415	623	1478	300	علي الصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال عندي دينار اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ول---------------------------------دك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت	927	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	172	210	851	1029	1514	300	الي النبي فقا-----ل يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك -قال عندي------ اخر قال انفقه ---------------------------------------علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي------ اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت	5979	106469469212523732	136	232.0	106	241	56.43153381347656	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0984	true	7713075084270205232	76	203	388	967	1424	300	روي عن ابي هريرة ان----- النبي نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة وهذا نهي استحباب لا نهي تحريم 1792 اخبرنا محمد بن الحسن نا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد نا ابن علية ح وانا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو-------------------------------- العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا احمد بن منيع وعلي بن حجر قالا نا سفيان ابن عيينة واسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي نجيح عن ابيه قال سءل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فقال حججت مع النبي فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه وفي رواية ابي عبيد ولا امر بصيامه ولا انهي عنه	984	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1456	false	6551821633080115340	40	124	217	605	1477	300	روي عن ابي هريرة ان رسول ال-له نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة وروي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب--اس -------------------------------------------ان الناس اختلفوا في صيام رسول الله بعرفة قال فارسلت ام الفضل علي يدي العباس قدحا فيه لبن الاوراك فشربه وهو واقف --علي بعيره بالموقف وروي -----------------------------------ابن ابي نجيح عن ابيه قال سءل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فقال حججت مع النبي فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا ا-------------------------------------------مر بصيامه ولا انهي عنه	1456	106469469212523732	264	394.5	200	616	42.85714340209961	52	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	108	222	499	1090	1464	300	مالك عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله يعتكف--- العشر الوسطي من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبح-----ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة ليلة احدي وعشرين	997	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1461	false	6988902067955173725	166	272	891	1440	1582	300	مالك عن ابي----------------- الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف---------------------مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في ص-----بيحة احدي وعشرين	1461	106469469212523732	505	903.0	403	609	82.92282104492188	84	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1008	true	-5483806615154785377	264	291	1254	1402	1449	300	ابن عباس-------- كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة --سالوا الناس فانزل الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197	1008	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1710	false	-5401899531481518079	222	249	1139	1288	1549	300	ابن عباس انه قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون الي------- مكة فيسالون الناس فانزل الله تعالي ت--زودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 198	1710	106469469212523732	127	220.5	103	158	80.37974548339844	19	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	0	34	0	177	1469	300	قال وقت رسول الله لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1017	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1554	false	2693878340203945661	55	88	279	448	1471	300	قال وقت رسول الله لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاه--------ل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1554	106469469212523732	166	329.5	133	177	93.78530883789062	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1020	true	5192911614269736471	78	211	399	1056	1489	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كنت اطيب- رسول الله لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك ورواه منصور عن عبد الرحمن بن القاسم باسناده وقال بطيب فيه مسك وروي عروة والقاسم عن عاءشة------------------------ طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام 1864 اخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي انا ابو طاهر الزيادي انا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال انا ابو الازهر احمد ابن الازهر بن منيع العبدي نا عبد الملك عن سفيان وسعيد بن زيد عن عطاء ابن الساءب عن ابراهيم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود عن عاءشة----- قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مف-رق رسول الله بعد ثلاث من احرامه	1020	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1567	false	4778228297877152603	212	300	1079	1524	1524	300	القاسم بن محمد عن عاءشة------------ انها قالت -----طيبت رسول الله لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عروة-------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله بيدي------- في حجة الوداع للحل والاحرام ---------------------وروت عاءشة بنت طلحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ام المءمنين قالت كنا اذا سافرنا مع رسول الله الي مكة يضمخ جباهنا بالمسك فكنا اذا عرقنا سال علي وجوهنا ورسول الله ينظر الينا ونحن محرمات فلا ينهانا وروي الاسود عن عاءشة انها قالت رايت--------- وبيص الطيب في مفارق رسول الله بعد ثلاث من احرامه-	1567	106469469212523732	238	323.0	187	816	29.16666603088379	40	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1023	true	1946938612407256353	89	172	416	877	1464	300	رسول الله قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال الامام رفع الصوت بالاهلال مشروع------------------ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المساجد وغيرها قال مالك لا يرفع---------------------------------- صوته بالاهلال في مساجد الجماعات ليسمع نفسه ومن يليه الا في المسجد الحرام ومسجد مني فانه يرفع صوته فيهما قال الشافعي كان السلف يستحبون التلبية عند اصطدام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي استقبال الليل والنهار وبالاسحار ونحبه علي كل حال باب	1023	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1578	false	6595995718122231582	123	221	599	1131	1587	300	رسول الله---- اتاني جبريل وامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ق------------------------ال ابو ----------------------------------بكر الصديق يا رسول الله اي العمل افضل يعني في الحج فقال العج والثج وروي عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان اصحاب النبي كانوا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ويلبي المحرم قاءما وقاعدا وراكبا ونازلا وجنبا ومتطهرا وعلي كل حال رافعا صوته في جميع---- مساجد الجماعات وفي كل موضع و-----------------------------------------------------------------------كان السلف يستحبون التلبية عند اضطمام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي استقبال الليل والنهار وبالاسحار ونحبه علي كل حال قال	1578	106469469212523732	254	401.0	205	669	37.96711349487305	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1026	true	3238314733004163783	43	79	218	376	1438	300	عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي من سعايته فقال له النبي بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا---- هذا	1026	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1572	false	-3786375501838947217	119	155	606	763	1483	300	عطاء عن----- جابر بن عبد الله قال قدم علي من سقايته فقال له النبي بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي قال فاهد وامكث حراما كما انت قال فاهدي له علي هديا فدل هذا	1572	106469469212523732	150	283.5	115	162	92.59259033203125	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1031	true	-4316468326430416089	163	241	837	1223	1509	300	لتقدم صحبة جابر النبي وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره----------------------- وفضل حفظ عاءشة وقرب ابن عمر من رسول الله ولانه روي عن جابر ان النبي احرم من ذي الحليفة احراما موقوفا وخرج ينتظر القضاء فنزل عليه الوحي وهو علي الصفا فامر رسول الله من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة ومن كان معه هدي ان يحج قال الشافعي ومن وصف انتظار النبي القضاء--------------------------------------- طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ ----وقد روي عن	1031	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1527	false	5458699593725354957	41	92	192	448	1506	300	لتقدم صحبة جابر النبي وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر من---------ه ولان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصف انتظار النبي القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي في	1527	106469469212523732	178	289.5	143	452	39.380531311035156	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1038	true	5765353063374015455	192	229	1000	1178	1509	300	ليس شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما-لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1038	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1526	false	-2479255335440176980	244	282	1220	1399	1493	300	ليس شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1526	106469469212523732	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1038	true	5765353063374015455	184	262	954	1330	1509	300	الشافعي في كتاب اختلاف الحديث الي التمتع وقال ليس شء من الاختلاف ايسر من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم مالا اعلم فيه خلافا ي-------------------دل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال انه افرد الحج يشبه ان يكون قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذي- ادركوا دون رسول الله ان احدا لا يكون مقيما علي الحج الا وقد ابتدا احرامه بحج	1038	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1532	false	8599985023192956351	105	216	541	1096	1528	300	الشافعي في---ما اختلف فيه من الاحاديث في حجه- ليس شء من الاختلاف ايسر من هذا يعني ان كان ذلك جاءزا وليس فيه تغيير حكم ولا اسقاط فرض لان الافراد والتمتع والقران مباح ثم قال وان كان الغلط فيه قبيحا يحتمل امرين احدهما انه اراد بذلك الرواية لانها حجة واحدة فاذا اختلفوا في نقلها دل علي تقصيرهم والثاني انه ا---------راد الانكار علي من لا معرفة له بالاخبار وترتيب ما اختلفت الرواية فيه وانها غير متضادة علي نحو ما بيناه ثم قال الشافعي ومن قال---- افرد الحج يشبه ان يكون قاله في--ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك-- دون رسول الله ان احدا لا يكون مقيما علي --حج الا وقد ابتدا احرامه بحج	1532	106469469212523732	226	326.5	175	578	39.100345611572266	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1040	true	-4691894888172620498	160	230	768	1090	1448	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ام المءمنين------------ ان عبد الله بن عباس يقول من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	1040	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1914	false	417838446274148523	58	126	296	601	1485	300	عمرة بنت عبد الرحمن------------ ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي ان عبد الله بن عباس قا-ل من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج--------------- فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	1914	106469469212523732	278	513.0	214	334	83.23353576660156	60	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1040	true	-4691894888172620498	195	230	933	1090	1448	300	عاءشة ليس كم------ا قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	1040	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7431	false	7330411890812908718	204	237	991	1140	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الل------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	137	244.5	105	163	84.04907989501953	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1049	true	4075779329546370107	145	192	743	958	1496	300	محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه----- طويلا يبكي ثم التفت فاذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات وروي -عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله نز----ل الحجر	1049	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1628	false	-6280818365295800283	253	295	1320	1519	1543	300	محمد بن عوف عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله الحجر فاستلمه في وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ف-------التفت فاذا هو بعمر يبكي فقال------- ها هنا تسكب العبرات وروي ابن شهاب ان -عمر بن ----------الخطاب ر-ضي الله عنه قبل الحجر	1628	106469469212523732	169	264.0	129	225	75.11111450195312	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1051	true	5028141585756264834	55	98	268	475	1446	300	عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي انها قالت شكوت الي رسول الله اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فقالت فطفت ورسول الله حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا ب الطور وكتاب مسطور	1051	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1648	false	3754417584370636256	225	264	1133	1323	1494	300	عروة---------- عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي ق-----الت شكوت الي رسول الله اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة ق-الت فطفت ورسول الله حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا و-الطور وكتاب مسطور	1648	106469469212523732	187	350.5	148	207	90.33816528320312	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1052	true	-6474829640295860073	177	220	859	1065	1475	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي انها قالت قدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1052	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0360	false	-253116859408988340	127	167	676	868	1566	300	عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة--------------- قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	360	106469469212523732	191	368.0	151	207	92.2705307006836	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1059	true	8977897216879376993	172	217	878	1091	1479	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت ش---------------يبة قال اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي	1059	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1653	false	-849720570974591145	262	300	1326	1503	1503	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن جدتها حبيبة-------------------------------------------------- قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة ورايته يسعي وان مءزره لتدور من شدة السعي-	1653	106469469212523732	160	307.0	126	228	70.1754379272461	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1063	true	4477193013849438850	76	126	377	618	1509	300	عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1063	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1674	false	-1870175053749959316	53	89	257	432	1476	300	عبد الله بن صفوان عن خال له ----------------------------------قال كنا في موقف لنا بعرفة------------------------------- فاتانا ابن مربع الانصاري -قال انا رسول رسول الله اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1674	106469469212523732	174	315.5	138	241	72.19917297363281	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1070	true	249191824132072271	235	279	1145	1369	1475	300	الشمس قال طاووس كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه قال الشافعي يعني قدم المزدلفة قبل ان تطل-ع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس	1070	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1687	false	-1532320326414733225	7	47	31	234	1499	300	النبي قال------ كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه------------ يعني قدم المزدلفة قبل ----طلوع الشمس واخر عرفة الي ان تغيب الشمس	1687	106469469212523732	199	365.5	159	225	88.44444274902344	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1075	true	-4888769540227531013	42	64	179	283	1477	300	عنه ولو رمي فوقعت حصاة علي محمل ف--استنت فوقعت في موضع الحصي اجزاه وان وقعت في ثوب رجل فنفضها لم يجزه باب	1075	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1684	false	5317468154268262686	168	191	824	930	1483	300	عنه ولو رمي فوقعت حصاة علي محمل ثم استنت فوقعت في موضع الحصي اجزاه وان وقعت في ثوب رجل فنفضها لم يجزه قال	1684	106469469212523732	101	193.5	79	106	95.28302001953125	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	224	300	1074	1434	1434	300	عبد الله بن قرط عن النبي قال ان- افضل الايام عند الله------ يوم النحر ثم يوم القر وقال ان رسول الله اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله بكلمة خفية فلم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قوله القر هو الغد من يوم النحر------ سمي به------ لان اهل الموسم يوم التروية و----عرفة وال----نحر في تعب من الحج فاذا كان-	1081	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1701	false	3907050739808062358	29	74	154	361	1514	300	عبد الله بن قرط عن النبي انه قال افضل الايام عند الله تعالي يوم النحر ثم يوم القر -قال ابو عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الغد من يوم النحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج فاذا كان	1701	106469469212523732	163	240.5	125	388	42.010311126708984	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1110	true	3217144432396405392	209	236	1076	1203	1532	300	علي عتبة بن ابي لهب فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فافترسه الاسد وقد رو---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله سءل -ما يقتل المحرم	1110	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1880	false	-5054530342430276538	5	55	21	245	1470	300	علي عتبة بن ابي لهب فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فا--كله السبع في طريق الشام وروي ابو داود عن احمد بن حنبل عن هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن البجلي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله سءل عما يحل ل-لمحرم	1880	106469469212523732	110	177.0	85	227	48.45814895629883	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1112	true	4730949407995508930	190	240	950	1203	1500	300	من النع----------------م عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وابن عباس-------------- وغيرهم من الصحابة حكموا في بلدان مختلفة وازمان شتي بالمثل من النعم فحكم حاكمهم في النعامة ببدنة وهي لا تساوي بدنة وفي حمار الوحش ببقرة وهي لا تساوي بقرة وفي الضبع بكبش وهي لا تساوي كبشا فدل	1112	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1819	false	-7055250546431634608	209	263	1089	1352	1543	300	من النعم ففدي به وقد حكم عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وغيرهم----------------- في بلدان مختلفة وازمان شتي بالمثل من النعم فحكم حاكمهم في النعامة ببدنة وهي لا تس-وي بدنة وفي حمار الوحش ببقرة وهو لا يس-وي بقرة وفي الضبع بكبش وهو لا يس-وي كبشا وفي	1819	106469469212523732	226	396.5	179	283	79.85865783691406	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1122	true	3710616208073305648	146	207	700	999	1466	300	واسعوا-------- بين الصفا والمروة وانحروا هديا ان ------------كان معكم ثم احلقوا او قصروا ثم ارجعوا فان كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع وروي عن عمر انه قال لابي ايوب الانصاري وقد فاته الحج اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج من قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1122	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1762	false	-3831349069664080373	26	83	115	394	1468	300	وليطف به وليسع بين الصفا والمروة ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق ويرجع الي اهله فاذا ادرك الحج قابلا فليحجج وليهد------------------------------------- وروي عن عمر انه قال لابي ايوب الانصاري وقد فاته الحج اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1762	106469469212523732	169	258.5	130	320	52.8125	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1123	true	3137658602986882524	207	296	1020	1457	1475	300	طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار --فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ---------------لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر هذا	1123	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1844	false	5629139449592995067	79	152	398	750	1488	300	طا-وس عن ابن عباس قال قال رسول الله يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام----------- الي يوم القيامة----- لم يحل----------- لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار ثم هي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكه ولا ت--------------لتقط لقطته الا لمعرف و---لا يختلي خلاه قا-ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر ولا	1844	106469469212523732	312	531.5	245	461	67.678955078125	57	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	30	57	146	279	1454	300	ثم انتم يا خزاعة قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1127	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6185	false	-224926178738076171	45	72	255	390	1586	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	6185	106469469212523732	128	232.0	102	140	91.42857360839844	23	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	122	194	637	990	1537	300	يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله يقول--------- عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله عند ذلك قاتل الله اليهود -ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه ف--اكلوا ثمنه	1149	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3251	false	-2082713111545056962	76	152	416	787	1515	300	يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله يقول وهو بمكة عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام -قيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله عند ذلك قاتل الله اليهود وان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه ثم اكلوا ثمنه	3251	106469469212523732	338	634.0	269	381	88.71391296386719	62	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1152	true	8535368849391024114	65	121	335	598	1461	300	عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسق-------ي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا---- من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ---الي هذه الجرار فاكسرها---- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	1152	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6907	false	-9156172035399762172	68	127	331	608	1473	300	عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي عمومتي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا لهم من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	6907	106469469212523732	259	480.0	204	281	92.17082214355469	50	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1155	true	8573225921726569757	152	219	813	1146	1559	300	ان ابن عمر كان اذا ابتاع الشء يعجبه ان ي-جب له فارق صاحبه فمشي قليلا ثم رجع فحمل التفرق علي التفرق بالابدان وراوي الحديث اعلم بالحديث من غيره وروي عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا له من رجل وباتا ليلة فلما اردنا الرحيل خاصم----ه الي ابي برزة فقال ابو برزة لا اراكما تفرقتما سمعت رسول الله يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1155	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1949	false	6884263957654545529	203	250	1031	1251	1492	300	ان ابن عمر كان اذا اراد------------ ان يوجب البيع ---------مشي قليلا ثم رجع وفي ح------------------------------------ديث -----------------------------ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا--- من رجل----------- فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة------------------ سمعت رسول الله يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1949	106469469212523732	201	315.5	157	338	59.46745681762695	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1155	true	8573225921726569757	181	219	959	1146	1559	300	عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا له من رجل وباتا ليلة فلما اردنا الرحيل خاصم----ه الي ابي برزة فقال ابو برزة لا اراكما تفرقتما سمعت رسول الله يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1155	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1953	false	8843057062350015260	97	130	465	624	1497	300	عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا--- من رجل----------- فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة------------------ سمعت رسول الله يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1953	106469469212523732	155	274.0	123	191	81.1518325805664	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	56	139	280	716	1528	300	الشافعي ا---نا عبد الوهاب--------------------- عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح والتمر وزاد احدهما من زاد او ازد-اد فقد اربي	1163	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1995	false	-1092563155424953212	161	245	786	1234	1530	300	الشافعي اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب -------------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي ----قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقض احدهما التمر والملح وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي	1995	106469469212523732	397	731.5	320	465	85.3763427734375	70	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	76	127	369	654	1528	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1163	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2000	false	8799442064476616419	228	279	1202	1487	1583	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2000	106469469212523732	285	570.0	234	285	100.0	51	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1166	true	1992527672442274094	172	245	874	1238	1523	300	الله ---بن عباس وكان يقول اخبرني--- اسامة بن زيد ان النبي قال انما الربا في النسيءة وروي ان ابن عباس رجع عن ذلك حين حدثه ابو سعيد الخدري ان النبي قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل وتاول الشافعي حديث اسامة انما الربا في النسيءة فقال يحتمل ان يكون النبي سءل عن الربا -في صنفين مختلفين ذهب بورق او تمر بحنطة فقال الربا في النسيءة فحفظه فادي قول النبي ولم يءد المسالة	1166	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1998	false	-7439561528043213590	197	244	1034	1267	1578	300	الله تعالي وبها تركنا قول من روي عن اسامة------- ان النبي قال انما الربا في النسيءة لانه مجمل وكل---------- ذلك مفسر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون النبي سءل عن الربا افي صنفين مختلفين ذهب بورق ام تمر بحنطة فقال الربا في النسيءة فحفظه فادي قول النبي ولم يءد المسالة	1998	106469469212523732	193	309.0	151	371	52.02156448364258	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1167	true	-8899255338558244909	3	34	11	160	1525	300	حتي ياتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب------------- يسمع فقال عمر ابن الخطاب والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال عمر -----------قال رسول الله الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	1167	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2001	false	1914060986847867484	251	287	1290	1461	1539	300	حتي ياتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لمالك لا-- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ورقك او يرد عليك ذهبك قال رسول الله الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	2001	106469469212523732	129	224.0	102	173	74.56647491455078	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	158	293	767	1437	1472	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه ف--لا باس -ان يبيع الرجل السلعة الي اجل ويشتريها من المشتري باقل بنقد وعرض -الي اجل وذهب اصحاب الراي الي انه لو اشتراه باقل مما باع او باطول من اجله لا يجوز وكره هذا ابن عباس ويسمي هذا عينة من العين والعين المال الحاضر فالمشتري يشتري السلعة ليبيعها بمال حاضر يصل اليه من فوره واحتج من لم يجوز ذلك بان امراة اتت عاءشة فسالتها عن عبد باعته من زيد بن ارقم بثمانمءة نسيءة الي العطاء ثم اشترته منه بستمءة نقدا فقالت عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما ابتعت اخبري زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله الا ان يتوب قال الشافعي--------- ولو كان هذا ثابتا فقد تكون عاءشة عابت البيع الي العطاء لانه اجل غير معلوم ثم قال وزيد صحابي واذا اختلفوا فمذهبنا القياس وهو مع زيد	1172	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2240	false	5409497729528248791	188	279	999	1458	1552	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا باس بان يبيع الرجل السلعة الي اجل ويشتريها من المشتري باقل بنقد وعرض والي اجل قال بعض الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة اتت عاءشة فسالتها عن بيع باعته من زيد بن ارقم بكذا----- وكذا الي العطاء ثم اشترته منه باقل------- فقالت عاءشة بءس-ما اشتريت وبءس-ما ابتعت اخبري زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله الا ان يتوب قال الشافعي وهو مجمل ولو كان هذا ثابتا فقد تكون عاءشة عابت البيع الي العطاء لانه اجل---- معلوم------- وزيد صحابي واذا اختلفوا فمذهبنا القياس وهو مع زيد	2240	106469469212523732	413	704.0	329	684	60.3801155090332	77	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	24	73	107	361	1472	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1172	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2243	false	-6573546651759415966	253	299	1246	1487	1493	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه- ان رسول الله استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة فقال رسول الله -لا تفعل بع الجمع بالدراهم --واشتر بالدراهم جنيبا	2243	106469469212523732	227	405.0	182	255	89.01960754394531	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1174	true	4843436029354449096	18	53	84	252	1493	300	روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة---------------------- وروي ان علي ب------ن ابي	1174	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2027	false	6506202606367525621	119	158	605	789	1499	300	روي عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله امره ان يجهز جيشا ففر-ت الابل فامره ان ياخذ -من قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه ابو داود في سننه وروي الليث بن سعد عن ابي	2027	106469469212523732	145	244.0	114	196	73.9795913696289	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1175	true	-3841814236767557563	54	198	271	1005	1511	300	ابن المسيب واختلف اهل العلم في بيع اللحم بالحيوان فذهب جماعة من الصحابة الي تحريمه روي -----------------------عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق------ فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا وكان القاسم بن محمد وابن المسيب وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن يحرمون بيع اللحم بالحيوان عاجلا او اجلا وقال ابو الزناد كل من ادركته من الناس ينهون عن بيع اللحم بالحيوان وهذا قول الشافعي سواء كان اللحم من جنس ذاك الحيوان او من غير جنسه وسواء كان الحيوان مما يءكل لحمه او لا يءكل وذهب جماعة الي اباحة بيع اللحم بالحيوان واختار المزني جوازه اذا لم يثبت الحديث وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيه قول متقدم ممن يكون بقوله اختلاف لان الحي----------------------------------------------------------------------------------------------وان ليس بمال الربا بدليل انه يجوز بيع حيوان بحيوانين فبيع اللحم بالحيوان بيع مال الربا بما لا ربا فيه فيجوز ذلك في	1175	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2088	false	-9056150453145314399	115	277	589	1395	1511	300	ابن المسيب ان رسول الله نه-----------------------------------------------------------ي عن بيع اللحم بالحيوان وعن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا وكان القاسم بن محمد وابن المسيب وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن يحرمون بيع اللحم بالحيوان عا--------جلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال وبهذا ناخذ كا-----------------------------------------ن اللحم مختلفا او--------------- غير مختلف ولا نعلم احدا من اصحاب النبي خالف في ذلك ابا بكر وارسال ابن المسيب عندنا حسن قال-------- المزني------ اذا لم يثبت الحديث عن رسول الله فالقياس عندي انه جاءز وذلك انه كان فصيل بجزور قاءمين جاءزا ولا يجوزان مذبوحين لانهما طعامان لا يحل الا مثلا بمثل فهذا لحم وهذا حيوان وهما مختلفان فلا باس به في القياس ان كان فيه قول متقدم ممن يكون بقوله اختلاف الا ان يكون الحديث عن رسول الله ثابتا فيكون ما قال رسول الله قال الماوردي وهذا كما قال بيع اللحم بالحي---------------------------------------------------------------------------------------وان لا ---------يجوز وهو في	2088	106469469212523732	345	463.5	265	1039	33.20500564575195	58	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1175	true	-3841814236767557563	60	96	302	481	1511	300	بيع اللحم بالحيوان فذهب جماعة من الصحابة الي تحريمه روي عن----------------------------------- ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر الصديق------ فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزء-ا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا وكان	1175	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2090	false	-296422343743189465	85	127	397	600	1449	300	بيع اللحم بالحيوان وروي الحسن عن سمرة------------------ عن النبي مثله ومن ذلك الاثر الذي رواه ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا فكان	2090	106469469212523732	138	219.5	105	221	62.44343948364258	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	61	181	322	930	1482	300	بيع الرطب بالتمر والظاهر ان المستثني يكون من جنس المستثني منه وروي الشافعي خبر-ا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال------------ وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا باب قدر العرية 2076-------------------- اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن داوود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احم-----------------------د عن ابي هريرة ان رسول --------------------------------الله ارخص في بيع العرايا-------- بخرصها	1182	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	35	154	155	747	1514	300	بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في بيع العرايا قال المزني------ وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال الشافعي وحديث سفيان يدل علي مثل هذا اخبرنا ابن عيينة عن يحي-------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن سعي----د عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثم-ة ان رسول الله نهي عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في---- العرايا ان تباع بخرصها	2149	106469469212523732	423	712.0	331	704	60.085227966308594	74	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	73	185	389	949	1482	300	الشافعي خبر---------ا فيه قلت لمحمود -بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي---- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا باب ق----------------------در العرية 2076 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن داوود بن الحصين عن ابي سفيان مولي بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق	1182	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	75	166	359	819	1519	300	الشافعي انه روي حديثا فيه قلت لمحمود ابن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا الخامس ما رواه الشافعي في صدر البا-----------------------------------------------------------------------------------ب عن ---------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق	2151	106469469212523732	391	685.0	310	607	64.41515350341797	72	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	248	295	1234	1458	1482	300	من خمسة اوسق ويجوز في اقل منها اما في الخمسة الاوسق قال الشافعي لا افسخه قال المزني يلزمه في اصله ان يفسخ البيع في خمسة اوسق لانها شك واصل بيع الثمر في رءوس النخل بالتمر حرام بيقين فلا يحل منه الا ما -رخص فيه رسول الله بيقين	1182	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2153	false	-1553591482950290683	74	116	375	574	1548	300	من خمسة اوسق ولا افسخه ------------في الخمسة وافسخه في اكثر قا-------------ل المزني يلزمه في اصله ان يفسخ البيع في خمسة اوسق لانه- شك واصل بيع التمر في رءوس النخل بالتمر حرام بيقين ولا يحل منه الا ما ارخص فيه رسول الله بيقين	2153	106469469212523732	171	307.5	133	225	76.0	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1184	true	-3718473014501132935	20	56	102	269	1393	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل------------- وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله ارايت----------------------------------------------------------------- اذا منع الله -------الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1184	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2124	false	3590599178876974274	230	282	1230	1466	1548	300	مالك عن حميد------- عن انس-------- ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه ابن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2124	106469469212523732	133	201.5	102	252	52.77777862548828	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1187	true	3015703782975828299	40	66	205	322	1532	300	سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح هذا حديث	1187	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2142	false	-1114062338083542655	129	156	650	774	1485	300	سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح وب--حديث	2142	106469469212523732	113	209.5	88	126	89.68254089355469	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1191	true	-563694876087487937	258	283	1226	1340	1415	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1191	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2157	false	-36517983026601977	57	81	316	425	1469	300	ابن عباس---- اما الذي نهي عنه رسول الله وهو الطعام ان يباع حتي يكتال- وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	2157	106469469212523732	105	194.5	81	114	92.10526275634766	22	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	136	193	669	946	1483	300	باب بيع حبل الحبلة وثمن عسب الفحل 2107----------------------------------------- اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي---- نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1207	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2299	false	-500428617430042466	190	236	953	1194	1518	300	باب بيع حبل الحبلة والملامسة والمنابذة وشراء الاعمي قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2299	106469469212523732	172	284.5	135	322	53.4161491394043	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1217	true	6711597152715348649	141	175	741	905	1540	300	قال الشافعي وهذا اولي به لانه لا يجوز في صفة النبي وفي مكانه من الله ان---- ينكر علي الناس شرطا باطلا ويامر اهله باجابتهم الي باطل وهو علي اهله في الله اشد وعليهم اغلظ	1217	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8856	false	39430445575582745	75	110	384	547	1543	300	قال المزني --هذا اولي به لانه لا يجوز في صفه النبي -في مكانه من الله عز وجل ينكر علي --ناس شرطا باطلا ويامر اهله باجابتهم الي باطل وهو علي اهله في الله اشد وعليهم اغلظ	8856	106469469212523732	151	273.0	118	168	89.88095092773438	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1225	true	7552033166850311780	105	139	506	672	1499	300	سفيان عن ا----بن عجلان عن عون بن عبد الله عن --------ابن مسعود قال قال رسول الله---- اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار قال ابو عيسي هذا مرسل وعون لم يلق ابن مسعود	1225	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2251	false	5555650225209015308	14	49	69	238	1524	300	سفيان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله بن عبد الله بن مسعود ان----- رسول الله قال اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار قال --------وقال مالك انه بلغه عن ابن مسعود	2251	106469469212523732	131	206.0	102	182	71.97801971435547	21	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1231	true	4027978738906927997	171	200	863	1012	1542	300	انا زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	1231	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2384	false	-5801063916318615301	262	291	1345	1494	1536	300	ابي زاءدة عن الشعبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويقرب النفقة	2384	106469469212523732	140	271.0	111	149	93.95973205566406	25	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1232	true	108902539605760096	51	177	251	860	1474	300	الشافعي -----------------نا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق -------الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه قال الشافعي اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي مثله او مثل معناه لا يخالفه قوله لا يغلق------------------------------------------------ الرهن معناه لا يستغلق بحيث لا يعود ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الر---------------------------اهن ب---ل متي ادي الحق--------------- المرهون به افتك وعاد الي الراهن وحكي عن ابراهيم في تفسيره هو ان يقول الراهن للمرتهن ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فال-----------------------------رهن لك بحقك قال ابراهيم لا يغلق الرهن يعني لا يستحقه المرتهن بان يدع الراهن اداء حقه	1232	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2656	false	8114522850209787772	41	187	219	931	1510	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل -بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ا--لزهري عن ----ابن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق الرهن والرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ووصله ابن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب عن ابي هريرة عن النبي مثله او مثل معناه من حديث ابن ابي انيسة قال الشافعي وفيه دليل انه غير مضمون اذ قال النبي الرهن من صاحبه فمن كان منه شء فضمانه منه لا من غيره ثم اكده بقوله له غنمه وعليه غرمه وغنمه سلامته وزيادته وغرمه عطبه ونقصانه الا تري لو ارتهن خاتما بدرهم يساوي درهما فهلك الخاتم فمن قال ذهب درهم المرتهن بالخاتم زعم انه غرمه علي المرتهن لان درهمه ذهب وكان الراهن بريءا من غرمه لانه قد اخذ ثمنه من ا----------------------------------------------------------------------------لمرتهن ولم يغرم له شيءا واحال ما جاء عن رسول الله قال وقوله لا يغلق الرهن لا--------------------------------------- يستحقه المرتهن بان يدع الراهن قضاء حقه	2656	106469469212523732	269	348.5	204	944	28.49576187133789	44	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	181	217	888	1062	1448	300	ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جء-نا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه---- قول-ه هذا	1234	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2670	false	2539684021282381854	71	107	392	568	1488	300	ابن خلدة الزرقي----- قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه فان قالوا هذا	2670	106469469212523732	164	290.0	129	182	90.10989379882812	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	69	109	340	534	1448	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا---- ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1234	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2671	false	1915119118730121869	150	190	757	952	1494	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	185	351.5	146	198	93.43434143066406	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	0	74	0	364	1473	300	اصيب رجل في عهد رسول الله في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة وقال عمر------------------------------ بن الخطاب ------------------------------------------------------------------------ان الاسيفع اسيفع جهينة --------------------رضي من دينه وامانته -------ان يقال سبق الحاج الا وانه ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله	1235	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2666	false	-5668274812024593410	220	298	1086	1461	1472	300	اصيب رجل في عهد رسول الله في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول ا-------------------------------------------------------------------لله لغرماءه خذوا ما وجدتم -ليس لكم الا ذلك وروي ----------------------------------عمر بن عبد الرحمن عن ابيه عن بلال بن الحارث ان رجلا من جهينة يقال له اسيفع افلس فقام عمر رضي الله عنه فقال اما بعد فان الاسيفع اسيفع جهينة وكان يغالي بالرواحل رضي من ------امانته ودينه بان يقال سبق الحاج ف--------ادان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له دين فلياتنا فانا اخذوا-- ماله	2666	106469469212523732	227	356.0	178	493	46.04462432861328	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1242	true	8952622151397850485	8	43	40	201	1491	300	فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك شء----- فقال النبي خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1242	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	135	170	682	842	1514	300	فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من جناح فقال------ خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	5979	106469469212523732	153	289.5	119	166	92.1686782836914	33	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	35	92	172	459	1469	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة ان رسول الله كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1247	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2851	false	-1181978802729197400	57	118	264	568	1480	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك قضاء------ فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2851	106469469212523732	275	515.5	219	311	88.4244384765625	50	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1249	true	1670466413912552853	258	300	1378	1583	1583	300	عن شبيب بن غرقدة انه سمع الحي ي-حدثون عن عروة بن ابي الجعد-------- ان رسول الله اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله في بيعه بالبركة فكان لو-	1249	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2291	false	-138886998504746756	119	161	609	820	1524	300	عن ابن ف----رقدة انه سمع الحي يتحدثون عن عروة بن ابي الجعد البارقي ان رسول الله اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله في بيعه بالبركة فكان لو	2291	106469469212523732	197	371.0	158	215	91.6279067993164	36	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1268	true	-7648653167824348984	133	177	639	853	1446	300	قال عمرو قلت لطاووس----------------- لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي نهي عنها -قال اي عمرو ا---ني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ان النبي لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خرجا معلوما	1268	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3520	false	-8303994104621977653	92	133	437	634	1486	300	قال----- قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي نهي عنها فقال يا عمرو اخبرني------------------- اعلمهم------------ ابن عباس انه----- لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما	3520	106469469212523732	168	264.0	131	238	70.5882339477539	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	44	72	246	370	1484	300	فقال---- بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف فيهم حقه	1276	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3553	false	3686911242187587368	265	296	1326	1461	1478	300	يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----- حقه	3553	106469469212523732	117	203.5	90	140	83.57142639160156	23	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	53	118	251	591	1491	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببني-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب -	1277	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3555	false	4687347947360395160	230	290	1145	1456	1509	300	مولي له يقال له هني وقال ----------له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا---------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الغنيمة------------------------ ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم	3555	106469469212523732	251	394.0	200	378	66.40211486816406	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	162	264	829	1317	1491	300	عليه --ال------سلام لا حمي الا لله ولرسوله علي ابطال ما كان يفعله اهل الجاهلية قال -كان الرجل العزيز--------- اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن به ثم استعوي الكلب ووقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفاء ماشيته-------------- فنري ان قول رسول الله لا حمي الا لله ولرسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله فلله كل محمي وغيره ورسول الله انما يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه	1277	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3556	false	9126984287786521702	10	110	47	520	1478	300	عليه وقال رسول الله لا حمي الا لله و-رسول------------------------------------- قال وكان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا مخصبا اوفي بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن--- ثم استعوي كلبا واوقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعفي- ماشيته وما اراد معها فنري ان قول رسول الله لا حمي الا لله و-رسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله فلله كل محمي وغيره ورسو----له انما يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه	3556	106469469212523732	431	763.0	339	520	82.88461303710938	83	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	53	153	251	780	1491	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببني-ه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الل-----------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1277	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3559	false	-1719445784767865148	125	213	608	1066	1521	300	مولي له يقال له هني وقال------------- يا هني اض-م جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا---------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان سب الصريمة والغنيمة--------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون علي من الدينار والدره------------------------------------------------------------------------------------------------م وايم الله نودي اني قد طلحتهم انما اكلاهم والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا	3559	106469469212523732	350	536.5	278	615	56.91056823730469	55	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1282	true	-4706599403719298492	50	108	249	521	1493	300	----------------------------بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدر----------------------------------ا الي رسول الله في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلا---هما فقال رسول الله للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الل--------------------ه ثم قال اسق ثم- احبس حتي يبلغ- الجدر	1282	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7875	false	4324268628305943942	166	232	871	1184	1552	300	ابنا الزبير بن العوام نزلت هذه ال-اية في الزبير ورجل م------------------ن الانصار قد شهد بدرا وقيل انه حاطب بن ابي بلتعة تخاصما الي رسول الله في شراج--- الحرة كانا يسقيان به نخلا لهما فقال النبي -----------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله حتي عرف انه قد ساءه ثم قال يا زبير احبس الماء الي الجدر	7875	106469469212523732	190	274.0	146	359	52.92478942871094	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1286	true	-7089925576495523815	197	272	970	1342	1476	300	عن النبي قال العمري جاءزة 2198 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن عيينة---------------------------- عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان----------------- رسول الله قال--------------------- لا تعمروا ولا ترقبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث	1286	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3629	false	8812820786163227900	168	234	867	1189	1553	300	عن النبي قال العمري جاءزة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن عبد الوهاب عن هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة-------- عن جابر عن عبد الله قال قال رسول الله العمري لمن وهب فاما قوله لا تعمروا ولا ترقبوا فقد اختلف اصحابنا الي ماذا يوجه النهي علي وجهين احدهما انه يوجه الي الحكم وهذا اظهر الوجهين فيه لانه قال فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث	3629	106469469212523732	126	169.5	97	543	23.20442008972168	22	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1286	true	-7089925576495523815	87	128	463	654	1476	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا	1286	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3630	false	6946851764488010096	21	56	118	282	1494	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- عن جابر------------ ان رسول الله قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانه- للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وما	3630	106469469212523732	159	288.5	124	191	83.2460708618164	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1297	true	-6225043388843757259	145	204	722	1037	1511	300	اليه وقال الشافعي------- اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق فله ان يعطيه ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها وبه قال اصحاب الراي وقالوا قوله فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها لفظ تفرد بروايته حماد من بين ساءر الرواة فعلي هذا تاويل قوله اعرف عفاصها ووكاءها لءلا -----------------------------------	1297	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3672	false	-8441852850632199554	130	173	669	906	1549	300	الله تعالي ويفتي الملتقط اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق---- ان يعطيه ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها ومعني ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها معها	3672	106469469212523732	174	318.5	141	357	48.73949432373047	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1303	true	8641847999904189927	213	256	1071	1287	1504	300	ابي هريرة ان النبي---- قال ما من مءمن الا انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه----- هذا	1303	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4317	false	8876417180937730873	208	250	1077	1289	1541	300	ابو هريرة ان رسول الله قال ما من مءمن الا انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن -----ترك مالا فلورثته-------------- ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه فكان هذا	4317	106469469212523732	188	330.5	149	231	81.38528442382812	33	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1304	true	-5527414317255072442	234	288	1178	1444	1500	300	الرجال----- الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد اب الاب وان علا والاخ سواء كان لاب وام او لاب او لام وابن الاخ لاب وام او الاب وان سفل والعم للاب والام او للاب وابناهما وان سفلوا والز---------------------------------وج والمعتق و-من النساء---- البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة ام الام او ام الاب والاخت	1304	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3736	false	5941925286383870380	83	126	444	678	1678	300	الرجال عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد وا--------ن علا والاخ وابن------------------------------- الاخ------------------------ والعم -وابن العم والزوج ومولي النعمة ومن لا يسقط منهم بحال ثلاثة الابن والاب والزوج والوارثات من النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت و-----------الاخت	3736	106469469212523732	138	195.0	110	309	44.660194396972656	18	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1310	true	7976888732401299367	130	179	641	890	1521	300	الاخوة للام للواحد منهم ال----سدس وللاثنين فصاعدا الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء لقوله سبحانه و--------------------------------------------------------------تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس النساء 13 الاية وكان سعد------------ يقرا هذه الاية وان كان رجل يورث كلالة او امراة و----له اخ او اخت	1310	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3777	false	387150890181929321	133	189	702	985	1590	300	الاخوة والاخوات من قبل الام السدس وللاثنين فصاعدا الثلث ذكرهم وانثاهم فيه سواء قال المارودي وهذا كما قال فرض الواحد من الاخوة والاخوات للام السدس قال الله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس النساء 12 و------كان سعد بن ابي وقاص -----------------------------------------يقرا- وكان له اخ او اخت	3777	106469469212523732	167	275.5	131	331	50.45317077636719	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	134	197	661	961	1461	300	عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر---------------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من---- شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة	1315	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3784	false	6032227569634090374	233	299	1277	1588	1594	300	عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال------------- ما قال المغيرة	3784	106469469212523732	278	510.5	218	328	84.75609588623047	56	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	145	247	709	1203	1461	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر ---بن ال---خطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1315	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms3785	false	-6576324679618625896	4	48	15	229	1450	300	جاءت الجدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3785	106469469212523732	200	369.0	158	501	39.92015838623047	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1320	true	-6489292697426778316	159	229	741	1109	1455	300	ثلاثة----- اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذ-ين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لابيه وامه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه فاختصما الي عثمان ابن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي	1320	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8692	false	-1808844099857823331	148	200	739	1015	1513	300	ثلاثة بنين اثنان لام---------- فهلك احد الاثنين لام وترك مالا وموالي فورث- اخوه لا-----بيه وامه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء المو-لي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرزه---------------------- وقال اخوه--------- انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا قال الشافعي الاخ اولي------------------------------------------------- بولاء الموالي	8692	106469469212523732	246	400.0	197	374	65.77539825439453	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1347	true	-8397240176664945349	0	36	0	179	1527	300	وشاورهم في الامر ال عمران 159 وذلك علي استطابة نفوسهم وروي عن ابن عمر قال قال رسول الله امروا النساء في بناتهن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان النبي امر نعيما ان يءامر ام ابنته فيها وكان-------------------------- ذلك علي استطابة	1347	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4358	false	8080388109186091206	55	129	286	673	1588	300	وشاورهم في الامر ال عمران 159 --لا علي ان لاحد رد ما راي--------------------- رسول الله قال الشافعي ولكن علي استطابة انفسهم وليقتدوا بسنته فيهم واختلف فيما امر بمشاورتهم فيه فقال قوم في الحرب ومكاءد العدو خاصة وقال اخرون في امور الدنيا دون الدين وقال اخرون في امور الدين تنبيها لهم علي علل الاحكام وطريق الاجتهاد وقد روي ان النبي امر نعيما ان يءامر ام ابنته وقال وامروا الامهات في بناتهن وانما ذلك علي استطابة	4358	106469469212523732	111	154.0	85	410	27.073171615600586	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1365	true	5441423075869062403	175	222	882	1102	1500	300	الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع -------------------------------ذلك فقال رجل من اصحاب النبي لو كان الي من الامر---- شء ثم وجدت احدا -فعل ذلك -جعلته نكالا ---------قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال --	1365	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4535	false	-3915520757973472193	5	49	24	250	1614	300	الاختين ب--ملك اليمين ف---------------قال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية والتحريم اولي فخرج الساءل فلقي رجلا من الصحابة فساله عن ذلك فقال------------------- لو كان م----ن الامر الي شء ثم وجدت رجلا يفعل هذا لجعلته نكالا قال مالك قال الزهري-- اراه علي بن ابي طالب رضوان	4535	106469469212523732	137	174.5	106	268	51.11940383911133	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	47	138	247	687	1473	300	بنت سهيل بن عمرو امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا فكان ي--------راني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فقال -لها النبي------------ ارضعيه خمس رضعات تحرمي عليه----------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة-------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال خمس رضعات وابي ساءر ازواج النبي ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به رسول الله سهلة الا رخصة في سالم وحده	1373	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5929	false	376667214870059100	224	297	1178	1540	1557	300	بنت سهيل لما ---------------------قالت له-------------- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تامرن-----ي فقال عليه السلام فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنها في-----------------------------------------------------------------------------------من احبت ان يدخل عليها من الرجال---------- وابي ساءر ازواج النبي ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن ما نري الذي امر به ---------------الا رخصة في سالم وحده	5929	106469469212523732	238	320.5	185	510	46.66666793823242	42	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1375	true	-5804839805880710660	22	52	111	267	1516	300	الشافعي ا---نا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم عن معمر عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان------ غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فقال--- النبي امسك اربعا وفارق ساءرهن	1375	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4594	false	2833527768418642832	262	295	1362	1530	1552	300	الشافعي اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اسلم غيلان بن سلمة------------ وعنده عشر نسوة فقال له النبي امسك اربعا وفارق ساءرهن	4594	106469469212523732	142	246.5	114	180	78.88888549804688	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1386	true	2771546927499078041	74	111	363	534	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها -قال	1386	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4687	false	-6777114942468730061	224	261	1170	1342	1565	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال	4687	106469469212523732	171	337.0	134	172	99.4186019897461	36	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1388	true	-430683322068774321	4	40	17	189	1500	300	المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد فقلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد ------سنة ان يكون سنة رسول الله قال مالك وعلي ذلك	1388	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6021	false	-2483593528473595615	148	179	733	880	1488	300	المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قيل له ف--------------------------سنة قال سنة---- والذي يشبه قول ابن المسيب سنة ان يكون سنة رسول الله قال -الماوردي اما	6021	106469469212523732	121	193.0	93	178	67.97753143310547	23	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	1	61	3	286	1436	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله قد زوجتكها بما معك من القران -هذا	1389	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4754	false	-5767934888839731018	170	222	827	1072	1441	300	شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا----------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ-----------ا فقال رسول الله قد زوجتكها بما معك من القران وهذا	4754	106469469212523732	217	376.5	170	284	76.408447265625	44	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	14	66	75	307	1460	300	في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الشافعي--- فان كان يثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي فقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض---- اشجع وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث	1393	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4834	false	-7169601472787109496	132	179	705	921	1542	300	في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وبالميراث فان كان يثبت -------------------فلا حجة في قول احد دون النبي يقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض بني اشجع وان لم يثبت فلا مهر---- ولها الميراث	4834	106469469212523732	160	255.0	120	239	66.94561004638672	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1420	true	6334279995063499456	76	100	413	538	1510	300	المراة فيما تعاتب فيه وتعاقب عليه فاذا راي منها دلالة علي الخوف من فعل و--قول وعظها فان ابدت نشوزها هجرها فان اقامت عليه ضربها	1420	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4947	false	-2975585034126469692	0	25	0	126	1604	300	المراة فيما تعاتب فيه وتعاقب عليه فاذا راي منها دلالة علي الخوف من فعل او قول وعظها فان ابدت نشوز-ا هجرها فان اقامت عليه ضربها	4947	106469469212523732	123	234.5	99	127	96.85039520263672	22	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	153	197	728	961	1480	300	رسول الله------- لا تضربوا اماء الله---- فاتاه عمر بن الخطاب ف---قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1421	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4947	false	-2975585034126469692	42	87	221	458	1604	300	-----عليه السلام لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال------ لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم	4947	106469469212523732	207	377.0	167	248	83.46774291992188	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	163	197	778	961	1480	300	فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد ن---------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال النبي لقد اطاف بال محمد------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1421	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4951	false	3807563914893965752	226	269	1163	1398	1577	300	فقلت يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فقال رسول الله فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير يشتكين الضرب ف------قال النبي لقد اطاف بال محمد الليلة سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	4951	106469469212523732	149	263.5	119	241	61.82572555541992	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1422	true	-8261743782409138416	236	300	1194	1507	1507	300	حكما من اهله وحكما من اهلها النساء 35 قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي ف------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين ا--تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا-	1422	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4952	false	-7153942144006181871	192	260	1018	1361	1566	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفر----------قا ان رايتما ان تفرقا ف---قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا	4952	106469469212523732	204	347.5	162	366	55.73770523071289	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1426	true	2120853034926802388	248	276	1217	1341	1451	300	النبي قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك -------------------------------------------------------------------ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل	1426	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4985	false	6803542163720230252	259	298	1322	1492	1500	300	النبي قال لا طلاق قبل نكاح وروي جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي بن ابي طالب عن رسول الله انه قال لا رضاع بعد فصال ولا وصال في صيام ولا يتم بعد حلم ---------------------ولا صمت يوم الي الليل	4985	106469469212523732	81	141.5	62	191	42.40837860107422	17	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	0	40	0	181	1440	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله فسال عمر بن الخطاب رسول الله عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	1429	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5081	false	-5339060393535084908	260	300	1297	1476	1476	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله فسال عمر بن الخطاب رسول الله عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	179	348.0	140	181	98.89502716064453	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1431	true	3625818591950123328	42	129	187	591	1489	300	ولو قال انت طالق للبدعة فان كانت في حيض او نفاس او طهر جامعها فيه يقع في الحال وان كانت --------في طهر لم يجامعها فيه فلا يقع حتي يجامعها الزوج او تحيض ولو ق-------------------ال لها انت طالق للسنة والبدعة او لا للسنة ولا للبدعة يقع في الحال في اي حالة كانت فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا قال ل----------------------------------------------------------------غير المدخول بها او للصغيرة او الايسة او للحامل انت طالق للسنة او للبدعة او لا للسنة والبدعة او لا للسنة ولا للبدعة يقع في الحال لانه لا سنة في طلاقهن ولا بدعة	1431	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5113	false	-6737608332707581607	42	166	191	774	1404	300	ولو قال انت طالق للسنة اذ جاء يوم الجمعة فيوم الجمعة شرط وطلاق السنة صفة فان جاء يوم الجمعة وهي في طهر لا جما---ع فيه طلقت وان كانت في يوم الجمعة حاءضا فاذا طهرت طلقت ولو كان قال لها انت طالق للسنة في يوم الجمعة فان ك-------------------------------------انت فيه طاهرا طلقت وان كانت حاءضا فيه لم تطلق اذا طهرت لانه جعل وقوع طلاقها علي هذه الصفة في يوم الجمعة شرطا فلم يقع في غيره ولم يجعله في المسالة الاولي شرطا فجاز ان يقع في غيره فلذلك افترقا فصل ولو قال لصغيرة او حامل او غير مدخول بها اذا قدم زيد فانت طالق للسنة فان قدم زيد قبل بلوغ لصغيرة ووضع الحامل ووطء غير المدخول بها طلقت في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------حال لانه لا سنة في طلاقهن ولا بدعة	5113	106469469212523732	126	115.5	94	721	17.47572898864746	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	81	120	416	609	1500	300	عاءشة اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------------ وقال -------------ابن عمر اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ومن ذهب الي ان الاقراء	1432	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	187	226	1025	1223	1616	300	-ا-----ذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه والنساء بهذا اعلم وقال زيد بن ثابت وابن عمر اذا ------------------دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها قال الشافعي و--الاقراء	5710	106469469212523732	157	260.5	124	224	70.08928680419922	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	0	135	0	688	1503	300	بن سحماء فقال النبي البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا------ علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة---- فجعل النبي يقول البينة والا -حد في ظهرك ف----قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء--- ظهري من الحد---- فنزل جبر--يل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ--------------------------- ان كان من الصادقين فانصرف النبي فارسل---------- اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة -----------وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت -----------وقال النبي ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي---- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1458	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5537	false	7766687419166241039	42	190	194	948	1499	300	بن سحماء فقال النبي البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة قال فجعل النبي يقول البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق -----------لينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبراءيل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين------------- فارسل رسول الله اليهما فجاءا فقام هلال من امية فشهد والنبي يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ف--قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة قال النبي اوقفوها فا------نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ففرق بينهما قال النبي ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال رسول الله لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	5537	106469469212523732	630	1088.0	504	799	78.84856414794922	105	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1467	true	9014917252426163887	210	256	1063	1283	1508	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب رضي الله ع-----نه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدع-ونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	1467	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5702	false	-1474566619355894675	153	197	808	1019	1551	300	الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر---------- رضي الله عنهم انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونه------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	5702	106469469212523732	188	326.0	146	227	82.81938171386719	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1468	true	8871224103962358638	17	61	86	291	1413	300	الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب-------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد او	1468	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5702	false	-1474566619355894675	153	196	808	1011	1551	300	الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ع------------ن عمر رضي الله عنهم انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او	5702	106469469212523732	145	228.0	110	215	67.44186401367188	25	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1474	true	6352479241439627512	0	78	0	378	1481	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -------بنت عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقل------ها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي ب--------------------يتها فقال مروان في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم اما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان ------------------لا تذكر حديث فاطمة فقال مرو----------------------------------ان ان كان بك شر----------------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	1474	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5798	false	6685843925226684399	198	276	1037	1412	1534	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته بنت عبد الرحمن -بن الحكم------ فانتقلها ابوها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة الي مروان-------------------------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها تعني ان سكناها واجب فقال مروان او -------------------------------------------------------------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لا عليك الا تذكر----- فاطمة تعني ان تلك كان لها قصة اخرجت لها فقال مروان ان كان بك الشر يعني الذي كان من فاطمة حين اخرجت فحسبك ما بين هذين من الشر	5798	106469469212523732	229	318.0	178	498	45.98393630981445	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	59	124	291	603	1487	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي ف---------------------------اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1476	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5797	false	-4653939539893058620	114	188	627	981	1592	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي قيل لانها كانت تداوي الجرحي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	5797	106469469212523732	301	549.0	237	360	83.61111450195312	58	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	191	290	934	1404	1458	300	زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك	1478	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5809	false	6928367194186848808	217	300	1135	1530	1530	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت---- رسول الله فاخبرته ان----------------------------- زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي---------- فدعيت له فقال---------- كيف--------- فرددت عليه القصة ف----------------------قال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	350	583.5	275	491	71.28309631347656	69	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	138	250	675	1214	1463	300	اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله------------------------------ لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت من طيب او غيره -------حديث	1481	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	0	118	0	570	1536	300	اشهر وعشرا قالت زينب فسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي النبي فق----الت يا رسول الله ان -بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب -ما ترمي بالبعرة-------------- فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر-------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد---- ما شاءت من طيب او غيره وهذا الحديث	5829	106469469212523732	482	863.0	379	609	79.1461410522461	87	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	6	49	28	231	1466	300	ليلا وتمسحه بالنهار- روي عن ام سلمة------------------- قالت دخل علي رسول الله حين توفي ابو س-----لمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1483	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5834	false	2296234638424024924	168	219	891	1131	1556	300	ليلا ومسحته ---نهارا رو---ت ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	5834	106469469212523732	179	302.0	140	246	72.76422882080078	32	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1486	true	-6010858585700619001	143	203	700	977	1460	300	عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن-------------------------------------------------------------- عمر----------------------------------------- قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان------ الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم -------كان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	1486	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5846	false	1401559879358172516	50	129	275	674	1533	300	عن مالك عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	5846	106469469212523732	263	449.0	206	405	64.93827056884766	50	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	0	30	0	136	1508	300	والسنة بيان ان علي الرجل ما لا غني بامراته عنه من نفقة وكسوة وخدمة في الحال التي لا تقدر علي ما لا صلاح لبدنها من زمانة ومرض الا به -قال	1492	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5983	false	-5603638599235422549	169	199	901	1038	1523	300	والسنة بيان ان علي الرجل ما لا غني بامراته عنه من نفقة وكسوة وخدمة في الحال التي لا تقدر علي ما لا صلاح لبدنها من زمانه ومرض الا به وقال	5983	106469469212523732	135	264.0	105	137	98.54014587402344	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	29	64	132	313	1508	300	قال الشافعي النفقة نفقتان نفقة المقتر ونفقة الموسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما يلزم المقتر لامراته ان كان الاغلب ببلدها انها لا تكون الا مخدومة---------------------------------------------------- مد بمد النبي في كل يوم من طعام البلد الاغلب----- من قوت مثلها	1492	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms5989	false	6882419783484945248	99	177	534	958	1653	300	قال الشافعي النفقة نفقتان نفقة الموسر ونفقة المعسر ثم قدرها ثلاث نفقات موسر ومعسر ومتوسط فنقض بعض كلامه بعضا قيل اراد المعتبر بالشرح نفقتان يسار واعسار والثالثة معتبرة بالاجتهاد لتوسطها بين اليسار والاعسار مسالة قال الشافعي رضي الله عنه فاما ما يلزم المقتر لامراته ان كان الاغلب ببلدها انها لا تكون الا مخدومة عالها وخادما واحدا بما لا يقوم بدن علي اقل منه وذلك مد بمد النبي في كل يوم من طعام البلد الاغلب فيها من قوت مثلها	5989	106469469212523732	177	307.5	142	424	41.74528121948242	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	121	177	601	879	1508	300	مدا وثلثا وانما جعلت اقل الفرض مد---ا بالدلالة عن رسول الله في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا لستين مسكينا وانما جعلت اكثر ما افترضت مدين لان اكثر ما امر به النبي في فدية الاذي مدان لكل مسكي------------------------------------------------------------------------------------ن والفرض----- علي الوسط الذي ليس بالموسع ولا المقتر بينهما مد ونصف	1492	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6000	false	3604249005190790010	78	154	413	777	1557	300	بلي اخلفه وانما جعلت اقل الفرض في هذا بالدلالة عن النبي---- في دفعه الي الذي اصاب اهله في شهر رمضان عرقا فيه خمسة عشر صاعا لستين مسكينا وانما جعلت اكثر ما ف--رضت مدين لان اكثر ما امر به النبي في فدية الاذي مدان لكل مسكين فلم اقصر عن هذا ولم اجاوز هذا مع ان معلوما ان الاغلب ان اقل القوت مد وان اوسعه مدان والفرض الذي علي الوسط الذي ليس بالموسع ولا المقتر بينهما مد ونصف	6000	106469469212523732	257	466.5	202	370	69.45945739746094	48	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	238	266	1190	1333	1508	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1492	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6021	false	-2483593528473595615	115	142	567	706	1488	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6021	106469469212523732	138	268.5	111	143	96.50349426269531	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1498	true	5818904529401146440	109	150	555	756	1509	300	ابن عمر قال عرضت----------- علي رسول الله عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني -قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية	1498	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4181	false	7156448290071719398	53	90	280	463	1517	300	ابن عمر رضي الله عنهما عرضت علي رسول الله عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني --وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وقال -----------------------عمر بن عبد العزيز----- هذا فرق بين المقاتلة والذرية	4181	106469469212523732	161	282.0	126	213	75.58685302734375	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1500	true	4425528557758324041	180	217	919	1091	1491	300	ومعني قوله لا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني والله اعلم الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة ونحو ذلك ثم يعجز وجملة ذلك ما-لا يضر ببدنه الضرر البين فان	1500	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6085	false	2090190220056075566	143	180	757	925	1526	300	ومعني -----لا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني والله اعلم الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة ونحو ذلك ثم يعجز وجملة ذلك ما لا يضر ببدنه الضرر البين قال	6085	106469469212523732	165	316.0	129	173	95.37572479248047	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1500	true	4425528557758324041	216	247	1087	1230	1491	300	فان عمي او زمن انفق عليه مولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس له ان يسترضع الامة غير ول-----------------دها الا ان يكون فيها فضل عن ربه او يكون ولدها يغتذي بالطعام فيقيم بدنه فلا باس به	1500	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6086	false	3779142455957565016	35	103	164	522	1509	300	وان عمي او زمن انفق عليه مولاه قال الماوردي وهذا صحيح لوجوب النفقة بالملك دون العمل فاستوي فيها الصحيح والزمن كما يستوي فيها الصغير والكبير ويجوز ان يستعمل الاعمي والزمن فيما يصح من العميان والزمني مسالة قال الشافعي رضي الله عنه وليس له ان يسترضع الامة غير ولدها فيمنع منها ولدها الا ان يكون فيها فضل عن ريه او يكون ولدها يغتذي بالطعام فيقيم بدنه فلا باس به	6086	106469469212523732	141	268.0	110	358	39.385475158691406	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1513	true	-6058108392827896722	204	258	1031	1293	1493	300	الشافعي انا ا---------------------بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي من يشتريه مني فاشتراه نعيم--- النحام -قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب	1513	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8699	false	1321746617912392171	91	149	496	776	1578	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له مال غيره فقال النبي من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام فقال عمرو -سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	8699	106469469212523732	252	449.0	199	287	87.80487823486328	45	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1521	true	1371826114251469845	195	220	959	1087	1480	300	فليس بيمين قا------------ل الشافعي ومن حلف بغير الله فهو يمين مكروهة واخشي ان تكون معصية لان النبي قال-------------------------------- الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم	1521	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7620	false	5006594756536175512	101	132	502	662	1512	300	------------اعلم مسالة قال الشافعي ومن حلف بغير الله فهي يمين مكروهة واخشي ان تكون معصية لان النبي سمع عمر يحلف بابيه فقال عليه السلام الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم	7620	106469469212523732	112	206.0	89	172	65.11627960205078	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1524	true	3336223628096891177	69	179	352	900	1517	300	الشافعي ا-------------نا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله قال الامام هذا صحيح ورفعه بعضهم والي هذا ذهب بعض اهل العلم وبه قال الشافعي وقال اللغو ------في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه ومن حلف علي فعل ماض كاذبا وهو عالم به فهو اليمين الغموس التي تغمس صاحبها -----------------------------------في الاثم يتعلق بها------------ الكفارة عند الشافعي وذهب قوم الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ----------------------------------لا كفارة فيها كساءر الكباءر وهو قول--- النخعي واصحاب الراي قال مالك وهذا اعظم من ان يكون فيه كفارة وذهب اصحاب الراي الي ان لغو اليمين ان يحلف------ علي امر ماض هو	1524	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7647	false	-5972217288693408568	74	233	372	1223	1555	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله قا---------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله واللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود عليه وجماع اللغو هو الخطا واللغو كما قالت عاءشة والله اعلم وذلك اذا كان علي اللجاج والغضب والعجلة وعقد اليمين ان يثبتها علي الشء بعينه قال الماوردي واصل هذا قول الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة 225 يريد بترك المءاخذة باللغو في الايمان ارتفاع الماثم وسقوط الكفارة واختلف الفقهاء في لغو اليمين الذي يسقط به الماثم والتكفير علي مذاهب شتي احدها ما قاله مالك ان لغو اليمين هو اليمين الغموس ان يحلف علي الماضي كاذبا فلا يءاخذ بالكفارة وان كان اثما وهي اليمين الغموس والمذهب الثاني ما قاله ابو حنيفة بان لغو اليمين بان يحلف علي ماض يعتقد انه صادق فيبين كاذبا فلا يءاخذ بماثم ولا كفارة والمذهب الثالث ما قال ابراهيم النخع--------------------------------------------------------------------------ي ان لغو اليمين ان يحلف ناسيا علي---- ماض او	7647	106469469212523732	272	350.0	215	993	27.391742706298828	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1532	true	4132705318722230266	106	140	499	667	1452	300	عبد الله بن ما-----لك عن عقبة بن عامر الجهني ان اخته نذرت ان تمشي الي البيت----- حافية غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله فقال رسول الله مر اختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة ايام	1532	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7837	false	835347427389896934	219	253	1129	1295	1536	300	عبد الله بن عبد الملك عن عقبة بن عامر الجهني ان اخته نذرت ان تمشي الي --بيت الله حافية غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله فقال---------- مر اختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة ايام	7837	106469469212523732	154	277.0	122	178	86.51685333251953	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1534	true	4783823482493960178	44	91	213	409	1344	300	عطاء بن ابي رباح------------- عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال--------- صل ها هنا ثم -عاد عليه فقال صل ها هنا ثم -عاد عليه فقال شانك اذا ولو	1534	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7842	false	-5741805809644313130	211	260	1041	1255	1462	300	عطاء بن ابي رباح رضي الله عنه عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال له النبي صل ها-هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها-هنا ثم اعاد عليه -قال شانك اذن فلو	7842	106469469212523732	187	315.5	143	221	84.61538696289062	39	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1537	true	-4693330085364107014	0	34	0	156	1435	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر----------------------- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما	1537	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7824	false	6373873077154162071	140	175	708	873	1505	300	في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت النبي---- يقول لا يمين عليك-------- في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما	7824	106469469212523732	136	236.5	106	180	75.55555725097656	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	142	233	704	1142	1461	300	عن قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله الي اليمين فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك وعن عبد الله بن بري---دة عن ابيه عن النب-------------------------ي قال ------------------------------------من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول وفي الحديث هدايا الامراء غلول وروي عن النبي انه كان يقبل الهدية فقد قيل ليس هذا لاحد بعده من الخلفاء لقوله هدايا الامراء غلول وروي	1560	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	103	190	517	929	1436	300	عن قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله----------- فلما سرت ارسل في اثري------ فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير علمي فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك وروي اسماعيل بن ابي خالد عن -قيس بن ابي حازم عن عدي بن عمير الكندي قال سمعت رسول الله علي المنبر وهو يقول ومن استعملناه علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه------- فهو غلول ياتي به يوم القيامة و----------روي عن النبي------------------------------------------------------ انه قال- هدايا الامراء غلول وروي	8137	106469469212523732	288	458.0	223	502	57.37051773071289	55	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1563	true	-4339226675914358977	209	280	1002	1334	1447	300	قال الشافعي------------- ومعقول في قول رسول الله لا يحكم الحاكم---------------- بين اثنين وهو غضبان انه اراد ان يكون القاضي حين يحكم في حال لا يتغير فيها عقله ولا خلق---------ه والحاكم اعلم بنفسه فاي حال اتت عليه تغير فيها عقله او خلقه ينبغي--- ان لا يقضي حتي تذهب واي حال صار اليه فيها سكون الطبيعة واجتماع العقل حكم وان غيره مرض او حزن او فرح او جوع او نعاس او ملالة ترك	1563	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7901	false	-3498030843073198802	11	89	51	415	1420	300	قال الشافعي رضي الله عنه ومعقول في قول رسول الله لا يحكم الحاكم ولا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان انه اراد ان يكون القاضي حين يحكم في حال لا يتغير فيه---------ا خلقه ولا عقله والحاكم اعلم بنفسه فاي حال اتت عليه تغير فيها عقله او خلقه انبغي له ان لا يقضي حتي يذهب واي حال صار اليه فيها سكون الطبيعة واجتماع العقل حكم وان غيره مرض او حزن او فرح او جوع او نعاس او ملالة ترك	7901	106469469212523732	321	599.0	252	373	86.0589828491211	63	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1567	true	6114128817556445729	42	143	204	683	1499	300	عن ابن عباس- ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو وفي الاموال هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن زيد بن حباب عن سيف بن سليمان 2503 واخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح وانا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا نا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابي-------ه عن ابي هريرة ان النبي قضي باليمين مع الشاهد	1567	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7956	false	-3793679724016658223	201	237	1055	1232	1569	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد ثم نسي سهيل ال-----------حديث فاخبره به ربيعة فصار سهيل يقول ----------------------------------------------اخبرني ربيعة عني انني حدثت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عن ابي هريرة ان النبي قضي باليمين مع الشاهد	7956	106469469212523732	102	125.0	79	487	20.94455909729004	18	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1567	true	6114128817556445729	42	143	204	683	1499	300	عن ابن عباس ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو وفي الاموال هذا --حديث صحيح اخرج-----------------------------------------------ه مسلم ----------------------------------------عن ابي بكر بن ابي شيبة عن زيد بن حباب عن سيف بن سليمان 2503 واخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح وانا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا نا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي قضي باليمين مع الشاهد	1567	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8257	false	-1276138489162504605	132	199	693	1004	1497	300	عن ابن عباس ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد فان قي-------------ل هذا الحديث منقطع ومرسل لان عمرو بن دينار لم يلق ابن عباس قيل قد رواه مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وقد رواه ----------------------------------------------------------------------------------الشافعي عن- عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة ------------------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي قضي باليمين مع الشاهد	8257	106469469212523732	187	253.5	144	578	32.35293960571289	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1574	true	-6416632486467367468	236	296	1145	1415	1433	300	معاذ ان النبي ----قال له لما اراد ان يبعثه الي اليمن كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ق--------ال فضرب رسول الله علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله	1574	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7876	false	5430285993159728985	168	227	833	1098	1470	300	معاذ ان رسول الله قال لمعاذ حين ------بعثه الي اليمن كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب-------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	224	393.5	172	287	78.04878234863281	44	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1575	true	-4957972711904464687	251	290	1231	1430	1480	300	وشاورهم في الامر ال عمران 159 وروي عن ابي هريرة قال ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله قال الحسن ان كان------ عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده قال محمد بن اسماعيل والمشاورة	1575	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7916	false	-5067307322234150400	36	61	177	310	1528	300	وشاورهم في الامر ال عمران 159 قا--------------------------------------------------------------------ل الحسن ان كان النبي عن مشاورتهم لغنيا ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده قال الماوردي اما ----المشاورة	7916	106469469212523732	115	198.0	93	205	56.09756088256836	19	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1579	true	7737166678506964049	73	138	373	708	1573	300	وسبب نزول ----الاية ما روي ع----------------------------------ن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا ايها الذين	1579	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8254	false	-4466254307625693069	184	282	1014	1503	1594	300	وسبب نزول هذه الاية ما روي عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- فنزلت فيهم هاتان الايتان	8254	106469469212523732	314	541.5	253	496	63.30644989013672	52	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	84	139	433	738	1542	300	قال الشافعي رضي الله عنه ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما بشء م-ن الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب---------- الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته وقال	1580	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8335	false	-4185623861154850660	205	262	1022	1337	1560	300	قال الشافعي رضي الله عنه ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما شيءا من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته -قال	8335	106469469212523732	300	582.5	246	316	94.93670654296875	51	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	84	118	433	615	1542	300	قال الشافعي رضي الله عنه ليس م----ن الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا يمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما بشء من الطاعة والمروءة فاذا	1580	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8341	false	-9161711345459323957	95	126	510	679	1518	300	قال الشافعي------------- ليس احد من الناس---- نعلمه الا ان يكون قليلا بمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا بمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما بشء من الطاعة والمروءة وهذا	8341	106469469212523732	160	294.0	130	186	86.0215072631836	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1582	true	-2510646614913693324	190	300	1014	1573	1573	300	ان عمر قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك وهو قول ------ابن عباس وبه ---------------------------------------------قال عطاء وطاووس ومجاهد وسعيد بن جبير وسليمان بن يسار وعكرمة وعبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز والزهري واليه ذهب مالك والشافعي وقال الشعبي يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته وقال النخعي لا تقبل شهادته وذهب اصحاب الراي الي ان شهادته لا ترد بالقذف فاذا حد فيه ردت شهادته علي التابيد ولا تقبل وان تاب ثم قالوا ينعقد النكاح بشهادته وينفذ قضاءه اذا ولي القضاء قال الشافعي فهو قبل ان يحد شر منه حين يحد لان الحدود كفارات------- فكيف تردونها في احسن حالي-ه وتقبلونها في شر حالي-ه واذا قبلتم توبة-	1582	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8217	false	6956475065171830280	113	181	620	956	1565	300	ان عمر قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال وبلغني عن ابن عباس مثل معني هذا وقال ابن ابي نجيح كلنا نقوله قلت من قال عطاء وطا-وس ومجاهد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي يقبل الله توبته ولا تقبلون شهادته -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي وهو قبل ان يحد شر منه حين يحد لان الحدود كفارات لاهلها فكيف تردونها في احسن حالاته وتقبلونها في شر حالاته واذا قبلتم توبة	8217	106469469212523732	256	419.0	203	624	41.02564239501953	41	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1588	true	3524151085277003795	3	36	17	189	1542	300	الحالف قال الشافعي وهذا قول الحكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي---- عظيم من الامر قالوا	1588	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8296	false	3913846756570825031	269	300	1364	1519	1519	300	ال-اية قال-------- وهذا قول --حكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي امر عظيم--------- قالوا-	8296	106469469212523732	149	256.5	120	176	84.65908813476562	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1588	true	3524151085277003795	36	104	189	542	1542	300	لا قال لقد خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام ق-------------------------------------------------------------------ال ابن ابي مليكة كتبت الي ابن عباس في جاريتين ضربت احداهما الاخري فكتب ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 ففعلت فاعترفت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب ابي بكر الصديق------------- يحلف----------------------------------------------- عند منبر رسول الله----------------------- وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	1588	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8297	false	240284289063090664	0	120	0	626	1622	300	لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال فذهبوا الي ان العظيم من الاموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال ابن ابي مليكة كتب ا-لي ابن عباس في جاريتين ضربت احداهما الاخري -----ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------------ ففعلت فاعترفت قال واستدللت بقول الله جل ثناءه تحبسونهما من بعد الصلاة قال المفسرون صلاة العصر علي تاكيد اليمين علي الحالف في الوقت الذي تعظم فيه اليمين وبكتاب ابي بكر الصديق رضي الله عنه يحلف عند المنبر منبر رسول الله وما بلغني ان عمر حلف علي منبر رسول الله في خصومة بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وقال اخاف ان توافق قدر بلاء فيقال بيمينه	8297	106469469212523732	328	583.0	265	644	50.931678771972656	54	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1588	true	3524151085277003795	14	47	82	239	1542	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت-------- فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من الامر قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها الناس بهذا المقام قال ابن	1588	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8298	false	3691409701116994640	225	258	1117	1274	1483	300	ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين --------البيت والمقام فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من المال قالوا لا قال لقد خشيت ان يهزا الناس بهذا المقام فدل علي	8298	106469469212523732	139	251.0	107	165	84.24242401123047	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1589	true	-5284686566084339331	96	161	449	748	1409	300	ابي امامة بن سهل -----------------------------------قال كنت مع عثمان--------------------- وهو محصور في الدار -------------------------------------------------------------------------------------قال وبم تقتلوني---- سمعت رسول الله يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلامه او زني بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس فيقتل بها فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام قط ووالله م-----------------ا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله له ولا قتلت نفسا فبم	1589	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6878	false	-2474043494036820473	96	188	510	947	1515	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن ربيعة قال كنا مع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور في الدار فسمع الناس فتغير لونه وقال انهم ليتواعدوني بالقتل فقلنا يكفيهم الله يا امير المءمنين قال وبم يقتلوني وقد سمعت رسول الله يقول لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد اسلامه او زنا بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس ووالله---------- ما زنيت في جاهلية ولا اسلام قط ولا قتلت نفسا بغير نفس ولا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله له-------------- فبم	6878	106469469212523732	261	445.0	202	461	56.616050720214844	51	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1607	true	-372724578662018741	194	225	962	1112	1504	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------- الا ان في قتيل العمد الخطاء بالسوط او العصا م-ءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1607	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6122	false	-7874353477134415326	149	194	699	922	1456	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي---- قال علي درج الكعبة يوم الفتح الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان في قتيل العمد الخطا- بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6122	106469469212523732	140	248.0	110	228	61.403507232666016	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1607	true	-372724578662018741	183	225	914	1112	1504	300	الشافعي ا-------------نا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال الا ان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قتيل العمد الخطاء بالسوط او العصا م-ءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1607	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6307	false	1377324199662162500	2	125	10	629	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن------------------------------------------ ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلقة في بطونها اولادها قال الشافعي رحمه الله فهذا خطا في القتل وان كان عمدا في الضرب قال الماوردي والاصل في وجوب الدية الكتاب والسنة فاما الكتاب فقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فنص علي دية اجمل بيانها حتي اخذ من السنة الذي قدمه الشافعي باسناده عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتيل العمد الخطا- بالسوط --والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6307	106469469212523732	151	21.5	121	664	22.740962982177734	27	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1607	true	-372724578662018741	183	226	914	1116	1504	300	الشافعي انا ا----بن عيينة عن علي بن زيد -بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال الا ان في قتيل العمد الخطاء بالسوط او العصا م-ءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها قال	1607	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6308	false	27897573088651719	98	139	526	723	1503	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله قال الا ان في قتيل العمد الخطا- بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها فدل	6308	106469469212523732	183	325.5	144	208	87.98076629638672	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	170	294	860	1462	1490	300	في الجديد يدل عليه ما رو----------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي---- يقيم الابل ع----لي اهل القري اربعم-ءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت------ رفع في قيمتها واذا هانت---------- نقص وبلغت------ علي عهد رسول الله ما بين اربعم-ءة دينار الي ثمانم-ءة د---رهم وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وتاول الشافعي حديث عمر علي ان قيمة الابل كانت قد بلغت في زمانه اثني عشر الف درهم والف دينار يدل عليه ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمانم-ءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا ف-----------------قال---- ان الابل قد غلت	1609	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	174	299	878	1488	1492	300	في ال---------جديد ما رواه سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا-----ن النبي كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا قلت الابل رفع في قيمتها واذا هانت برخص منها نقص فبلغت الدية علي عهد رسول الله ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها ورو------------------------------------------------ي ان -----------------------------------------------------------------------------ابا بكر رضي الله عنه قوم لما كثر المال وغلت الابل ماءة من الابل من ستماءة دينار الي ثمانماءة دينار حكاه ابو اسحاق في شرحه وروي سفيان بن الحسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمانماءة دينار وكانت--------------------------------------------------------------------- كذلك حتي استخلف عمر فغلت الابل فصعد المنبر فخطب وقال الا ان الابل قد غلت	6324	106469469212523732	361	456.0	280	818	44.13203048706055	60	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1617	true	8669974548710088128	203	241	1061	1251	1535	300	المسيب عن ابي هريرة انه قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها	1617	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	133	172	689	881	1528	300	المسيب عن ابي هريرة قال قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6450	106469469212523732	186	358.0	148	193	96.37305450439453	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1619	true	4569278473584669384	247	279	1174	1332	1433	300	ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت فتركت ابنها واخاها ثم توفي------ مولاها فجعل النب-------------------------ي مي-------------راثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو انه جر جريرة علي من كانت قال عليك	1619	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8679	false	-8332277210027331847	260	299	1407	1605	1608	300	ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنها واخاها ثم توفي بعدها مولاها فاتي ابن المراة واخوها رسول الله في ميراثها فقال ميراثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو---- جر جريرة علي من كانت قال عليك	8679	106469469212523732	148	264.5	117	202	73.26732635498047	26	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	48	161	240	767	1476	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصاب----هما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول-------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله-- اما ان يدوا صاحبكم واما ان	1622	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6524	false	-5988195401168432176	210	300	1060	1499	1499	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف-----------اخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم--------- قتلتموه قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم فا-------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة -يتكلم فقال عليه السلام ------------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلام اما ان يدوا صاحبكم واما ان-	6524	106469469212523732	371	580.5	291	553	67.08860778808594	70	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	161	215	767	1055	1476	300	يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله-- في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1622	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6525	false	-2073473973721923014	0	46	0	251	1567	300	يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال---------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -------------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	6525	106469469212523732	239	434.0	195	290	82.4137954711914	43	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1632	true	3501227901996410541	199	263	1066	1390	1576	300	قال الشافعي --------------امر الله سبحانه وتعالي---- ان يصلح بينهم بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال------------------------------------------------------------------ فاشبه هذا ان تكون التباعات في الدماء والجراح وما تلف من الاموال ساقطة بينهم -كما قال ابن شهاب--------- كانت في تلك الفتنة دماء يعرف في بعضها القاتل والمقتول واتلف- فيها اموال ثم صار الناس الي ان سكنت الحرب بينهم وجري الحكم عليهم فما علمت- اقتص من احد	1632	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6629	false	-2507544816558285932	219	300	1129	1539	1539	300	قال الشافعي رضي الله عنه فامر الله --------تعالي جده ان يصلح بينهم بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال وانما ذكر الصلح اخرا كما ذكر الاصلاح بينهم اولا قبل الاذن بقتالهم فاشبه هذا ان تكون التب-عات في الدماء والجراح وما تلف من الاموال ساقطة بينهم وكما قال ابن شهاب عندنا قد كانت في تلك الفتنة دماء يعرف في بعضها القاتل والمقتول واتلفت فيها اموال ثم صار الناس الي ان سكنت الحرب بينهم وجري الحكم عليهم فما علمته اقتص من احد-	6629	106469469212523732	314	556.0	252	420	74.76190185546875	55	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	149	183	758	915	1528	300	ان عليا رضي الله عنه ----------سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد--------------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله	1633	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6626	false	-2810885975229203130	260	300	1373	1560	1560	300	ان عليا رضي الله عنه كان يخطب فسمع رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله-	6626	106469469212523732	141	251.0	110	188	75.0	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	16	55	71	251	1528	300	يقتل--- نادي منادي علي -------------يوم الجمل الا لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح يريد لا يجهز عليه اي لا يقتل واتي علي -------------يوم صفين باسير فقال له علي لا اقتلك صبر- اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله	1633	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6639	false	-4205504900066888044	20	58	101	281	1541	300	-قاتلوه نادي منادي علي رضي الله عنه يوم الجمل الا لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح----------------------------- واتي علي رضي الله عنه يوم صفين باسير فقال له علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله	6639	106469469212523732	148	251.5	116	210	70.47618865966797	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	133	189	664	946	1528	300	قال الشافع----------------ي ولو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفروهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم	1633	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6641	false	8410205828949256403	238	300	1233	1543	1543	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفروهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم-	6641	106469469212523732	281	542.0	226	311	90.35369873046875	54	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	156	210	788	1062	1528	300	يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باط----------------------------------------------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي---------- ولو قتلوا واليهم او غيره قبل ان ينصبوا اماما و--يظهروا حكما مخالفا لحكم الامام	1633	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6642	false	-8160521424501038627	150	300	846	1618	1618	300	يقول لا حكم الا لله تعريضا به في تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبداكم بقتال فجعل هذه الاحكام فيهم كهي في اهل العدل واقتضي في ذلك سيرة رسول الله في المنافقين في كفه عنهم مع علمه بمعتقدهم لتظاهرهم بطاعته مع استبطان معصيته فان صرح الخوارج الامام بسب اهل العدل عزروا للاذي وذبا عن منصب الامامة وان عرضوا به من غير تصريح ففي تعزيرهم وجهان احدهما لا يعزرون لان عليا لم يعزر من عرض لفرق ما بين التعريض والتصريح والثاني انهم يعزرون لان الاقرار علي التعريض مفض الي التصريح فكان التعزير حاسما لما بعده من التصريح مسالة قال الشافعي رحمه الله ولو قتلوا واليهم او غيره قبل ان ينصبوا اماما او يظهروا حكما مخالفا لحكم الامام-	6642	106469469212523732	251	437.0	201	778	32.262210845947266	45	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	210	252	1062	1282	1528	300	كان عليهم في ذلك القصاص قد اسلموا واطاعوا واليا عليهم من قبل علي رضي الله عنه ثم قتلوه فارسل اليهم علي------------- ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قالوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم قال	1633	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6643	false	6195610410525674314	0	42	0	219	1607	300	كان عليهم في ذلك القصاص قد سل-موا واطاعوا واليا عليهم من قبل علي------------- ثم قتلوه فارسل اليهم علي رضي الله عنه ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قالوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم قال	6643	106469469212523732	204	387.0	165	233	87.55364990234375	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1634	true	8067602581784271928	82	130	389	623	1468	300	الشافعي انا ابن عيينة عن ايوب بن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا -------------حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	1634	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6952	false	6803538590811998709	137	177	677	876	1493	300	الشافعي عن سفيان----- عن ايوب------------- عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا عليه السلام احرق المرتدين ق------------ال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول النبي---- من بدل دينه فاقتلوه ولقول النبي-------------- لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله	6952	106469469212523732	164	273.0	128	247	66.39675903320312	31	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1641	true	-9081942769670332898	264	291	1256	1390	1434	300	الي عمر---------- رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر او حجر فقتلته فقال عمر هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا	1641	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6967	false	-8091213602238123413	63	92	292	436	1451	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر او صخر فقتلته فقال عمر هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا	6967	106469469212523732	132	252.5	105	144	91.66666412353516	25	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1646	true	4789545853240005345	96	132	506	708	1572	300	التوامة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	1646	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6865	false	6411832567294460735	21	59	124	334	1625	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	6865	106469469212523732	185	335.5	149	211	87.67772674560547	30	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1646	true	4789545853240005345	96	128	506	683	1572	300	التوامة عن ابن عباس-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا	1646	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6868	false	7014462140934737682	138	173	675	866	1523	300	الشافعي عن ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا	6868	106469469212523732	172	323.0	140	191	90.05235290527344	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1664	true	-5463215998068167894	7	40	32	208	1547	300	عمران بن الحصين ان امراة من جهينة -----------اعترفت عند النبي بالزني وقالت انا حبلي فدعا النبي وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت حملها فاخبرني ففعل--------------------------------------------------------- فامر بها فشدت----- عليها ثيابها ثم امر برجمها	1664	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6707	false	3923951656551855828	46	91	225	461	1488	300	عمران بن الحصين ان امراة من جهينة اتت النبي فاعترفت---------- بالزنا وقالت اني حبلي فدعي النبي وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ---ففعل فلما وضعت جاء بها فقال النبي اذهبي فارضعيه ففعلت ثم جاءت فامر بها النبي فشد عليها ثيابها ثم امر برجمها	6707	106469469212523732	145	241.0	116	249	58.232933044433594	23	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1669	true	7595143174667633458	152	174	748	847	1466	300	ولو كان ربها اذن له في وطءها وكان يجهل درء عنه الحد ولحق به الولد وكان حرا وعليه قيمته يوم سقط قال	1669	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms2451	false	-1268876232990434785	1	23	4	103	1509	300	ولو كان ربها اذن له في وطءها وكان يجهل درء عنه الحد ولحق به الولد وكان حرا وعليه قيمته يوم سقط وفي	2451	106469469212523732	96	189.0	74	99	96.96969604492188	21	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1676	true	5468523566284042772	113	156	558	762	1419	300	ان صفوان بن امية ---------------------------قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه ف------------------اخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول الله فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	1676	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6781	false	-3434656466788713443	54	106	277	517	1472	300	ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق -----------فاخذه من تحت راسه فاخذ- صفوان السارق وجاء به---- رسول الله فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	6781	106469469212523732	187	331.5	147	256	73.046875	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1676	true	5468523566284042772	113	156	558	762	1419	300	ان صفوان بن امية قدم---------------------------------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول الله فامر ---ان تقطع يده فقال صفوان------------- اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	1676	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6815	false	6593939795916838107	84	138	434	686	1446	300	ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي النبي---- فامر به ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال النبي---- فهلا قبل ان تاتيني به	6815	106469469212523732	181	299.0	140	261	69.3486557006836	33	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1678	true	7596871476082126371	15	78	66	361	1435	300	الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو الحضرمي---- جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له---------- اقطع يد هذا فانه سرق -قال عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم ويجب القطع بسرقة مال الاخ وابن الاخ والعم وعند ابي حنيفة لا يجب ولا قطع علي من سرق من مال	1678	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6858	false	-7630765611112743670	121	183	597	887	1454	300	الساءب بن يزيد عن عبد الله بن عمرو الحضرمي انه جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اقطع--- هذا فانه سرق فقال -ما الذي سرق فقال---- مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال---- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم وروي مثله عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر انهما منعا من ------قطع عبد س---رق من مال	6858	106469469212523732	205	313.5	157	311	65.91639709472656	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1682	true	763884713918652619	2	66	11	327	1454	300	------وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول- حارها من تولي ---------------------------قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده---------------- وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد----- النبي اربعين وجلد ابو بكر اربعين و----عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1682	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6925	false	4279078499652018917	117	186	565	904	1502	300	الخمر وشهد الاخر انه -----تقياها فقال عثمان ما تقي-----اها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه ف-----قال الحسن ولي حارها من تولي قارها اي ولي صعبها من تولي سهلها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد--------------- فجلده عبد الله بالسوط وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد رسول ال-له اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة----- احب الي	6925	106469469212523732	267	453.0	211	375	71.19999694824219	46	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	165	294	809	1484	1515	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال ف-ايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو----------ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا	1715	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7138	false	-3422149073568020954	80	155	403	784	1572	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- خصال ثلاث فالي ايتهن--- اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له---------------------------------------------------------- الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا	7138	106469469212523732	322	549.0	257	686	46.93877410888672	58	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1726	true	6368432218432820242	159	199	826	1017	1539	300	شيبان القتباني عن رويفع بن ثابت قال قال--- رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء وفسروا نهيه عن عقد	1726	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0142	false	-6887169638731366042	261	294	1434	1585	1612	300	شيبان--------- عن رويفع بن ثابت قال قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من-------------------------- استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء وروي------- عن عبد	142	106469469212523732	144	243.0	112	194	74.226806640625	28	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1738	true	-908007394744443139	89	130	461	673	1511	300	قاتلونا علي خيلهم فوجدنا السبيل الي قتلهم ب----عقر دوابهم فعلنا -------------------------قد عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فاكتسعت به فرسه فسقط عنها فجلس علي صدره ليذبحه فراه ابن شعوب فرجع اليه فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته	1738	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7179	false	-2675808016773236039	8	54	45	283	1544	300	قاتلونا علي خيلهم فوجدنا السبيل الي قتلهم بان نعقر ---بهم فعلنا لانها تحتهم اداة لقتلنا وقد عقر حنظلة بن الراهب بابي سفيان بن حرب يوم احد فانعكست به فرسه فسقط عنها فجلس علي صدره ليقتله فراه ابن شعوب فرجع اليه فقتله واستنقذ ابا سفيان من تحته	7179	106469469212523732	202	376.5	161	241	83.81742858886719	36	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1749	true	4320749386129228301	116	163	574	799	1513	300	-قال الشافعي اسر رسول الله اهل بدر فقتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي علي ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا ان -----لا يفلت فما اسر غيره ثم اسر ثمامة بن اثال الحنفي فمن عليه ف--اسلم وحسن اسلامه وفادي	1749	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7159	false	-4966565905382075432	185	234	973	1205	1556	300	سبيل الغنيمة اسر رسول الله اهل بدر فقتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجحمي علي ان لا يقاتله فاخفره وقاتله يوم احد فدعا عليه ان لا يفلت فما اسر غيره ثم اسر ثمامة بن اثال الحنفي فمن عليه ثم اسلم وحسن اسلامه وف-دي	7159	106469469212523732	211	400.5	165	233	90.55793762207031	40	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	104	166	522	804	1414	300	سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة قال----- بعث النبي خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه ف-ي سارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي--------- ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد---- ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت------ حتي---- كا---ن الغد	1750	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4133	false	6205477290488755316	228	296	1206	1510	1526	300	سعيد بن ابي سعيد عن ابي- هريرة ان النبي بعث------ خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه الي سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله وقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي---- يا محمد خبر ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه حتي اذا كان من الغد	4133	106469469212523732	251	421.5	193	318	78.93081665039062	47	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	30	86	134	427	1425	300	ابي قتادة الانصاري ثم السلمي انه قال خرجنا مع رسول الله عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر	1763	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4113	false	-3585906890387472023	245	297	1327	1594	1605	300	ابو قتادة رضي الله عنه-------------- خرجنا مع رسول الله عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة ف----------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر	4113	106469469212523732	247	446.5	198	301	82.05979919433594	43	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	95	226	465	1067	1425	300	الناس قال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسود الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صدق فاعطيه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال ثاثلته في الاسلام	1763	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	0	98	0	466	1464	300	الناس قلت امر الله---- ثم ان الناس رجعوا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال---------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اس-د الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صدق فاعط-ه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4114	106469469212523732	359	506.5	283	704	50.994319915771484	69	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	10	133	48	631	1425	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة الانصاري ثم السلمي انه قال خرجنا مع رسول الله عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس ق-ال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا	1763	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4115	false	318391340689227636	198	300	962	1445	1445	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن --------ابي محمد مولي ابي قتادة ---------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة ف----------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ----ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا------------- فله سلبه-------------- فقمت ف--قلت من يشهد لي ف--جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا-	4115	106469469212523732	474	854.0	374	588	80.61224365234375	97	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	111	226	537	1067	1425	300	عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لا ها ا-لله اذا لا يعمد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صدق فاعطيه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال ثاثلته في الاسلام	1763	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4116	false	-338654900170395720	0	97	0	457	1464	300	عليه بينة فله سلبه-------------- فقمت --وقلت من يشهد لي --فجلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-------------- فقمت ثم قال رسول ال-------------------------------------------له ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله---- فاعط-ه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4116	106469469212523732	432	790.5	338	538	80.29740142822266	85	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1765	true	-2188977566646853724	161	300	821	1504	1504	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد ابن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث خ-----الد بن الوليد اليه فاخذ---- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكما عند رسول الله فابي ان يرده عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله ---------رد-- عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف- لك فقال رسول الله وما ذلك قال فاخبرته فغضب وقال يا خالد لا ترد ع-ليه هل انتم-	1765	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	193	292	937	1421	1464	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد -بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني رجل- من اهل اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل روميا فاخذ سلب--ه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن ال-----وليد فاخذ منه السلب-------- فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكم- عند رسول الله----- ان يرده------------- فاجتمعنا عند رسول الله فقصصت عليه قصة اليمني------------- فقال رسول الله يا خالد اردده عليه قال ع------------وف فقلت----- يا خالد الم اقل لك فقال رسول الله وما ذاك---- فاخبرته فغضب وقال يا خالد لا ترده عليه هل انتم	4114	106469469212523732	432	723.5	341	706	61.18980026245117	76	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	85	129	422	633	1503	300	رويفع بن ثابت ع---------ن رسول الله انه قال يوم حنين من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7154	false	719437763400801028	239	281	1281	1486	1588	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول الل----ه قال--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه	7154	106469469212523732	195	354.5	154	220	88.63636016845703	38	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	114	182	596	944	1508	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه قال------------- لما قسم رسول الله سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1773	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4154	false	-3766771391589292291	80	149	439	789	1576	300	ان جبير بن مطعم-------- قال ان رسول الله لما قسم---------- سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4154	106469469212523732	319	583.0	257	378	84.39153289794922	56	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	100	155	531	792	1508	300	الشافعي انا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب---- اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم	1773	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4156	false	-4885193654564318182	246	300	1235	1489	1489	300	الشافعي عن- مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير ع--------ن ابيه قال لما قسم رسول الله سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلت- يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم-	4156	106469469212523732	247	464.0	195	265	93.20755004882812	49	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1775	true	-8289109773129983486	17	133	86	650	1521	300	الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا------------ عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا حتي جاءه مال السوس والاهواز او ---------------------------------------------------------------قال -------الاهواز او قا----ل فارس شك الشافعي---- فقال في حديث مطر او في حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطمعه ف-ي حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه	1775	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4159	false	4973039287972518905	83	207	396	1012	1475	300	الحكم بن عيينة بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عليه السلام عند احجار الركب فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال مال فارس--- الشافعي يشك فقال عمر ان بالمسل-----------------------------مين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم فقا----ل العباس لعلي لا تطعمهم في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ودفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه	4159	106469469212523732	497	935.0	394	655	75.87786102294922	91	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1775	true	-8289109773129983486	24	278	118	1417	1521	300	ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا -حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس شك الشافعي---- فقال---- في حديث مطر او في حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا--- احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر --والاخر ان عمر ق-------------ال لكم حق- ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم---- بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله قال الامام فيه دليل علي ان------ سهم ذوي القربي ثابت بعد رسول الله خلافا لما ذهب اليه قوم----------------- ان النبي--- كان يعطيهم لنصرته وقد انقطعت تلك النصرة فانقطعت العطية لان الخلفاء اعطوه بعد النبي ولانهم اعطوه عوضا عن الصدقة وتحريم الصدقة عليه باق فليكن سهمهم باقيا ولانه -------------------------------------------------------------------عطاء باسم القرابة والقرابة باقية كالميراث والحقه الشافعي بالميراث غير انه اعطي القريب والبعيد معا فقال لا يفضل فقير علي غني ويعطي الرجل سهمين والمراة سهما وقال في اعطاءه العباس بن عبد المطلب وهو في كثرة ماله يعول عامة بني المطلب دليل علي انهم استحقوا بالقرابة لا بالحاجة كما اعطي الغنيمة من حضرها لا بالحاجة وكذلك من استحق الميراث استحقه بالقرابة لا بالحاجة	1775	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4168	false	-8171879223059471522	18	240	82	1166	1470	300	ابي ليلي قال لقيت عليا رضي الله عنه فقلت--- له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال ما-----------ل فارس--- الشافعي يشك وقال عمر في حديث مطر او--- حديث --اخر --ان في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس----- لا تطعمه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا من احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حقا ولا يبلغ عملي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله قال الشافعي رحمه الله للمنازع في سهم ذي -القربي اليس م-----------------------ذهب العلماء في القديم والحديث ان الشء اذا كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصوصا في كتاب الله مبينا علي لسان نبيه بخبر الثقة لا معارض له في اعطاء النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غنيا لا دين عليه في ا-----------------------عطاءه العباس بن عبد المطلب وهو في كثرة ماله يعول عامة بني المطلب دليل علي انهم استحقوا بالقرابة لا بالحاجة كما اعطي الغنيمة من حضرها لا بالحاجة وكذلك من استحق الميراث------- بالقرابة لا بالحاجة	4168	106469469212523732	866	1405.0	685	1434	60.3905143737793	159	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1781	true	-2497193579964356795	232	284	1183	1456	1548	300	الشافعي في قسمة الفء قال ينبغي للامام ان يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون خمس عشرة سنة والنساء صغيرهن وكبيرهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءوناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم	1781	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4169	false	-5605904350558584423	121	171	626	892	1585	300	الشافعي رحمه الله و------ينبغي للوالي ان يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون خمس عشرة سنة والنساء صغيرهم وكبيرهم ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مء-ناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم	4169	106469469212523732	249	479.0	201	273	91.20879364013672	44	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1782	true	3845955367211721929	102	131	494	658	1487	300	واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فذهب ابو بكر الي التسوية بين الناس ولم يفضل بالسابقة حتي -------قال له عمر اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا	1782	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4175	false	714258210036295849	269	300	1378	1540	1540	300	واختلفوا في التفضيل علي السابقة والنسب فمنهم من قال اسوي------- بين الناس فان ابا بكر رضي الله عنه حين قال له عمر اتجعل للذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا-	4175	106469469212523732	120	201.5	97	171	70.1754379272461	17	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1782	true	3845955367211721929	30	75	144	363	1487	300	وان فضل من الفء شء بعد ما وصفت من اعطاء العطاء- وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في السلاح والكراع وكل ما قوي به المسلمين فان استغنوا عنه وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم علي قدر ما يستحقون في ذلك المال قال	1782	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4185	false	-2677545336861126119	38	83	181	401	1517	300	وان فضل من الفء شء بعد ما وصفت من اعطاء العطايا وضعه الامام في اصلاح الحصون والازدياد في السلاح والكراع وكل ما قوي به المسلمون فان استغنوا عنه وكملت كل مصلحة لهم فرق ما يبقي منه بينهم علي قدر ما يستحقون في ذلك المال قال	4185	106469469212523732	217	427.0	172	220	98.63636016845703	43	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1782	true	3845955367211721929	75	102	363	494	1487	300	ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلاة باهل الفء وكل من قام بامر ا----لفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غن-ي لاهل الفء عنه رزق مثله	1782	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4186	false	2299611413873960542	220	248	1070	1206	1445	300	ويعطي من الفء رزق الحكام وولاة الاحداث والصلاة لاهل الفء وكل من قام بامر اهل الفء من وال وكاتب وجندي ممن لا غناء لاهل الفء عنه رزق مثله	4186	106469469212523732	129	245.0	102	136	94.85294342041016	24	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1783	true	-1555459631738959746	164	198	773	969	1499	300	قال قسم رسول الله خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجاته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما قال الامام روي ان الجيش كانوا الفا وخمسماءة في-هم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما	1783	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms4139	false	7466690879262667916	2	23	15	135	1530	300	قال قسم رسول الله خيبر---------------------------------------------------------- علي ثمانية عشر سهما وك-------------ان الجيش ------الفا وخمسماءة فمنهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما	4139	106469469212523732	116	193.5	95	197	58.88324737548828	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1796	true	648757370207099934	12	65	63	326	1554	300	الكتاب من كفار العجم فذهب الشافعي الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزية علي الاديان لا علي الانساب فتءخذ من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما ولا تءخذ من اهل الاوثان بحال واحتج بان النبي اخذها من اكيدر دومة وهو رجل من العرب يقال---- من غسان واخذ من ---------اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم	1796	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7239	false	-5372498659889337566	252	300	1292	1535	1535	300	الكتاب قال--------------- الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا وينزل عليه القران فدانت دين اهل الكتاب فاخذ عليه الصلاة والسلام الجزية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكيدر دومة وهو رجل--------- يقال انه من غسان --او من كندة ومن اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم-	7239	106469469212523732	108	144.5	85	387	27.9069766998291	19	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1799	true	-4345733324458940763	79	122	386	595	1513	300	علي الجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر---------------- هذا فرض الله علي المسلمين قا-لوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان -ضعف عليهم الصدقة باب	1799	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7303	false	-3294135132056249295	95	141	499	721	1564	300	علي الجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض عل-----ي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان يضعف عليهم الصدقة قال	7303	106469469212523732	199	373.0	157	227	87.66519927978516	37	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1821	true	7383431808457663007	135	156	678	786	1501	300	عمر وابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وزاد عمر ولا تعجلوا الانفس ان تزهق اراد ب-------------------------قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعجلوا الانفس ان تزهق	1821	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7447	false	3078821787728599893	2	68	12	348	1570	300	عمر وابن عباس الذكاة في الحلق واللبة وزاد عمر ولا تعجلوا الانفس ان تزهق ونهي عن النخع قال الماوردي اما قوله الذكاة في الحلق واللبة فقد رواه الشافعي عن عمر وابن عباس ورواه غيره عن النبي وليس يمتنع ان يكون مسنونا عن الرسول وماثورا عن الصحابة وقد مضي حكم الذكاة في الحلق واللبة واما ما رواه الشافعي عن عمر انه قال لا تعجلوا الانفس ان تزهق	7447	106469469212523732	103	174.0	82	336	30.654762268066406	19	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1827	true	-4664053462279583762	69	208	331	988	1456	300	عبد الله بن دينار ونافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا نادي رسول الله----- ما تري في الضب فقال لست باكله ولا محرمه هذا حديث متفق علي صحته 2799 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد بن المغيرة مع رسول الله بيت ميمونة بنت الحارث فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله بيده فقال بعض النسوة التي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله بما يريد ان ياكل------------- فرفع رسول الله يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله ق-ال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد ابن الوليد فاجزرته فاكلته ورسول الله ينظر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن	1827	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7496	false	-3240062580814375157	98	209	492	1016	1469	300	عبد الله بن دينار------ عن عبد الله بن عمر ان رجلا سا-ل رسول الله فقال ما تري في الضب فقال لست -اكله ولا احرمه ودليلنا ما رواه الشافعي--------------------------------------------------------------------------------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس------------- وخالد بن الوليد انهما دخلا مع رسول الله بيت ميمونة----------- فاتي بضب محنوذ فاهوي----- رسول الله بيده فقال بعض النسوة لميم-----------ونة اخبر-ي رسول الله -ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب فرفع رسول الله يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خال-----------د فاجررته واكلت- ورسول الله ينظر وروي الشافعي عن ابراهيم بن-- محمد--- عبد الله بن	7496	106469469212523732	436	709.5	337	676	64.49703979492188	84	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1874	true	26325331528324803	130	184	650	921	1546	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فيصيبنا ب-ها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها قوله او تحتفءوا بها بقلا قال ابو عبيد بلغني انه من-------------------------- الحفاء مهموز مقصور وهو اص-ل البردي	1874	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7522	false	-2078186472451157443	38	93	210	490	1535	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي قال قلنا--- يا رسول الله انا بارض ت--------صيبنا فيها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها قوله تصطبحوا من الصبوح وهو الغداء و تغتبقوا من الغبوق وهو العشاء اي لم تجدوا الحفا------- مقصور وهو اصول البردي	7522	106469469212523732	198	316.0	155	299	66.22073364257812	33	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	260	289	1237	1376	1431	300	رسول الله كل مسكر حرام -ان علي الله------ عهدا ل--------من يشرب المسكر- ان يسقيه من طينة الخبال قالوا------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1878	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms6908	false	1310534537452910007	38	73	191	352	1460	300	رسول الله كل مسكر حرام وان---- الله تعالي عهد الي ان كل من -شرب --مسكرا ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	6908	106469469212523732	130	209.0	103	168	77.38095092773438	21	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1924	true	-5262262747583530729	195	221	956	1083	1469	300	دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما	1924	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms0327	false	-5912867763283448015	263	288	1315	1435	1490	300	دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابي بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي خفين اسود-------ين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما	327	106469469212523732	119	231.0	94	127	93.70079040527344	23	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms1943	true	1921795679368990024	88	111	438	547	1489	300	ان عرفجة بن اسعد اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق --نتن عليه فامره النبي ان يتخذ انفا من ذهب	1943	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1250	false	6841807221196405838	242	265	1294	1405	1583	300	ان عرفجة بن اسعد اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره النبي ان يتخذ انفا من ذهب	1250	106469469212523732	106	203.5	83	111	95.49549865722656	21	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms2066	true	934021265105722230	136	176	686	902	1472	300	كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه وفضله علي الكلام انه ساءر فاذا كان الشاعر لا يعرف بشتم المسلمين واذاهم ولا يم-دح فيكثر الكذب المحض ولا ي-شبب بامراة بعينها ولا يبتهرها بما يشينها فجاءز الشهادة وان كان علي خلاف ذلك لم يجز قال	2066	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms8383	false	-8777397628661300867	0	40	0	214	1497	300	كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه وفضله علي الكلام انه ساءر واذا كان الشاعر لا يعرف بشتم الناس ---واذاهم ولا يمتدح فيكثر الكذب المحض ولا يتشبب بامراة بعينها ولا يش-هرها بما يشينها فجاءز الشهادة وان كان علي خلاف ذلك لم تجز قال	8383	106469469212523732	205	385.0	166	218	94.03669738769531	34	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms2069	true	4225817200682944373	77	132	359	623	1424	300	في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله وفي حرم الله------ تقول --شعرا فقال النبي---- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل	2069	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms1625	false	-7904733686850968890	0	53	0	259	1531	300	في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر ابين------------ يدي رسول الله -في حرم الله تعالي تقول الشعر- فقال رسول الله خل عنه يا عمر فانه اسرع فيكم من نضح النبل	1625	106469469212523732	234	421.0	183	276	84.78260803222656	44	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms2205	true	-8854414502077826840	254	300	1440	1677	1677	300	قال الشافع----------------ي فقد اظهر الله رسول---ه علي----- الاديان بان ابان لكل من سمع- انه الحق ومن خالفه من الاديان -باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين ام--يين فقهر رسول الله الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان-	2205	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7233	false	533793327910507835	57	107	281	543	1534	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد اظهر الله دين نبيه علي ساءر الاديان بان ابان لكل من تبعه انه الحق وما خالفه من الاديان فباطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر النبي الام----يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان	7233	106469469212523732	216	382.5	173	266	81.20301055908203	35	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	0	34	0	176	1493	300	بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه عليه السلام فهذا ظهوره علي الدين كله قال ويقال ويظهر دينه علي----- الاديان كلها حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله قال	2206	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7233	false	533793327910507835	107	140	543	710	1534	300	بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه قال-------- فهذا ظهوره علي الدين كله قال ويقال ويظهر دينه علي ساءر الاديان----- حتي لا يدان -لله الا به وذلك متي شاء الله قال	7233	106469469212523732	159	290.5	127	181	87.84530639648438	29	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms2328	true	4236002103240930334	98	136	474	664	1451	300	عاءشة-------------- ان رسول الله دعا فاطمة في وجعه الذي توفي فيه فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها بشء فضحكت ف--------سالتها عن ذلك---------- فقالت دعاني رسول الله فاخبرني انه يقبض في مرضه هذا فبكيت ثم دعاني فاخبرني اني اول	2328	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7077	false	-665388087184722849	78	114	411	590	1567	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله دعا فاطمة في مرضه هذا فناجاها------------- فبكت ثم ناجاها---------- فضحكت فلما مات سالتها عن بكاءها وضحكها فقالت انه اخبرن-------------ي انه يقبض في مرضه هذا فبكيت ثم -------اخبرني اني اول	7077	106469469212523732	115	159.5	87	222	51.80180358886719	20	JK009152-ara1	JK009139-ara1
JK009152-ara1.ms2395	true	-2266260311530212027	24	52	107	238	1455	300	المطلب عن المطلب ان رسول الله قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا---- امرتكم به وما تركت شيءا مما -نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	2395	-7561772920403000449	JK009139-ara1.ms7988	false	-6304065338514423346	247	274	1278	1402	1544	300	المطلب بن حنط--ب ان رسول الله قال ما تركت شيءا مما امركم----- به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما انهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	7988	106469469212523732	114	192.0	88	136	83.82353210449219	21	JK009152-ara1	JK009139-ara1