id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0174	true	6836944354747337851	90	120	456	614	1515	300	وذهب الاكثرون الي انه سنة ف---لو عكس وصلي لا تجب الاعادة ويروي ذلك عن علي وابن مسعود وبه قال--------------- من التابعين سعيد بن المسيب وعطاء والنخعي واليه ذهب الاوزاعي والثوري	174	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms033	false	3177564242342735137	159	192	823	990	1519	300	وذهب الاكثرون الي انه سنة حتي لو عكس صح وضوءه وقد ---------روي ذلك عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما وقال به من التابعين سعيد بن المسيب وعطاء والنخعي واليه ذهب الاوزاعي والثوري	33	-890680300602879166	130	218.5	104	176	73.86363983154297	22	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0209	true	7203016359698888717	42	92	198	445	1467	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد ف-ي عهد النبي----------------------- وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك-------------------- وهذا ح--ديث صحيح وتاول بعضهم الحديث علي انها----- كانت تبول خارج المسجد وتقبل وتدبر في المسجد	209	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms019	false	-1010813662594591940	86	145	420	710	1499	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك فان قيل قال الخطابي وهذا الحديث صحيح ولكنه يحتمل -------علي ان الكلاب كانت تبول في موا-طنها وتقبل وتدبر في المسجد	19	-890680300602879166	212	351.5	164	298	71.14093780517578	39	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0209	true	7203016359698888717	245	271	1215	1334	1467	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله------------------------------------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	209	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms022	false	-941179563136993867	111	147	554	724	1468	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي----ه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	22	-890680300602879166	115	206.5	90	174	66.09195709228516	24	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0212	true	3096379373581778259	140	183	715	911	1492	300	بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة فكنت اكثر منه ال---غسل فذكرت ذلك لرسول الله فقال------------------------ يجزءك من ذلك الوضوء قلت --------------كيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك حتي تري انه اصاب منه وسءل	212	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms023	false	-5533869268530274541	0	50	0	232	1477	300	بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه اصابه واما ---	23	-890680300602879166	169	285.5	130	240	70.41666412353516	32	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	210	265	1064	1324	1495	300	ابو داود نا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي نا محمد ابن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال- اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي	223	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms047	false	-5357011010145421927	248	295	1283	1503	1526	300	ابو داود عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه------------------------------------------------- قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي	47	-890680300602879166	189	326.0	147	269	70.26022338867188	34	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	266	299	1329	1491	1495	300	بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms048	false	7413326730660085251	0	33	0	164	1511	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	48	-890680300602879166	161	311.0	128	164	98.17073059082031	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	2	66	10	340	1561	300	وهذا هو الاصح لان اخر الامرين من رسول الله -------------------انه صلاها في وقتين كما رويناه من حديث ابي موسي الاشعري ورواه ايضا بريد------------------------------------------------ة الاسلمي وعب----------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو بن العاص وابو------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة اما العشاء فاتفقوا علي ان وقتها يدخل بغيبوبة الشفق غير انهم اختلفوا في الشفق الذي يدخل بغيبوبته وقت العشاء فذهب عمر وابن عمر وابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس الي	248	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms058	false	-1146320040360794502	17	128	90	642	1489	300	وهذا هو الاصح لان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلاها في وقتين باب روي عن-------- ابي حنيفة رحمه الله ان الشفق هو البياض بعد الحمرة وروي عنه انه الحمرة وجه الرواية الاولي قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل مالك عن داود بن الحصين قال اخبرني مخبر ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان يقول دلوك الشمس اذا فاء الفء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته وروي مثل الرواية الاولي عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مذهب عمر ومعاذ وانس رضي الله عنهم واليه ذهب عمر بن عبد العزيز و الاوزاعي وروي مثل الرواية الثانية عن ابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس رضي	58	-890680300602879166	137	57.0	104	691	19.826337814331055	22	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0252	true	524822322414883054	90	112	440	536	1481	300	زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله------------------- ثم قمنا الي الصلاة قال-------------- قلت كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين اية	252	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms064	false	-6687550925238195736	211	240	1018	1147	1436	300	زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال الراوي عن زيد قلت كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين اية	64	-890680300602879166	96	168.5	74	129	74.4186019897461	20	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0255	true	-5689419736478434144	57	105	282	547	1452	300	من فيح جهنم قال ابو سليمان الخطابي معناه سطوع حرها وانتشاره واصله في كلامهم السعة والانتشار يقال مكان افيح اي واسع قلت واختلف اهل العلم في تاخير صلاة الظهر في شدة الحر فذهب--- ابن المبارك واحمد واسحاق-------------------------- الي تاخيرها والابراد بها في الصيف وهو الاشبه بالاتباع وقال------------ الشافعي	255	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms066	false	-283371452314898601	96	143	499	728	1494	300	من فيح جهنم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد اختار بعض--------------------------------------------------------------------- اهل العلم تا---خير صلاة الظهر في شدة الحر وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال ابو عيسي معني من ذهب الي تاخير الصلاة في شدة الحر اولي و-----اشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي	66	-890680300602879166	122	151.5	97	306	39.86928176879883	18	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0255	true	-5689419736478434144	248	285	1223	1389	1452	300	الاسناد عن ابي ذر------------- ان رسول الله------------------- كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم ا اراد ان يقيم فقال رسول الله ا-------------------برد في الظهر حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي ففيه دليل	255	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms066	false	-283371452314898601	165	212	827	1042	1494	300	الترمذي عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم-- اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول	66	-890680300602879166	152	250.5	116	217	70.04608154296875	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0257	true	-2214849019208938485	50	73	248	362	1487	300	الراي ما دامت الشمس بيضاء نقية رو----ي عن ام سلمة-------------- قالت كان رسو-------------------ل الله اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	257	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms067	false	-2826015561528274423	134	164	707	858	1540	300	العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية الترمذي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	67	-890680300602879166	105	183.0	82	151	69.53642272949219	18	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0260	true	-8665598972927335722	0	122	0	605	1483	300	فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاتكم ما انتظرتم الصلاة وكاني انظر الي وبيص خاتمه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن قتيبة عن اسماعيل ابن جعفر عن حميد واخرجاه من طرق عن انس واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انبا ابو عمر بكر بن محمد المزني ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان ثنا حماد انبا ثابت انهم سالوا انس بن مالك مثل معناه وقال فقال انس فكاني انظر الي وبيص خاتمه ورفع يده اليسري قلت اختار اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم تاخير العشاء وقد رو---------------------------ي عن ابي هريرة قال النبي---------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه	260	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms068	false	-3841093529703253796	78	126	376	612	1493	300	فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة-- ما انتظرتم الصلاة وكاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي وبيص خاتمه الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه	68	-890680300602879166	161	53.0	127	672	23.95833396911621	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0275	true	-3132778201704601051	204	242	1047	1235	1522	300	حال و---قيل لاحمد بن حنبل وكان ياخذ في هذا باذان بلال اليس اذان ابي محذورة بعد اذان بلال--------------------------------------------------------------- فقال اليس لما عاد الي المدينة اقر بلالا علي اذانه باب الترجيع في- الاذان 407 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد -------	275	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms076	false	-1276892526320401438	59	110	314	569	1442	300	قال وقد قيل لاحمد بن حنبل وكان ياخذ------- باذان بلال اليس اذان ابي محذورة بعد اذان بلال وانما يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليس لما عاد الي المدينة اقر بلالا علي اذانه باب الاقامة مثل الاذان الا انه يزيد فيها بعد الفلاح قد قامت	76	-890680300602879166	146	233.0	114	262	55.725189208984375	25	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0283	true	8036364782133691784	87	121	436	592	1479	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة---- وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وي-------------------------------------------------ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	283	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms105	false	5298927451364058904	0	46	0	209	1488	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة فان قيل قال الترمذي وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	105	-890680300602879166	154	280.5	120	209	73.68421173095703	32	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0292	true	3461198083420517326	0	26	0	123	1468	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	292	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms073	false	-561806879954278631	164	190	821	944	1483	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	73	-890680300602879166	123	246.0	97	123	100.0	26	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0341	true	3318227138969876649	152	240	724	1155	1447	300	ورايت بلالا اخذ- وضوء رسول الله ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح منه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة وركزها وخرج النبي في حلة حمراء مشمرا صلي بالناس ركعتين ورايت الناس يمرون بين يدي العنزة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز عن عمر بن ابي زاءدة العنزة مثل نصف الرمح او اكبر فيها سنان مثل سنان الرمح والعكازة نحو منها قلت فيه-------- دليل علي طهارة الماء المستعمل وان	341	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms007	false	7793272057505682828	75	116	373	581	1463	300	فرايت بلالا اخرج وضوء---------ا فرايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح ب-ه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه وفي رواية يمر م-------------------------------------------------------------ن وراءها المراة والحمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فهذا الحديث دليل علي طهارة الماء المستعمل -ان	7	-890680300602879166	160	242.0	124	440	36.3636360168457	27	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0349	true	622488554773778211	130	230	640	1120	1452	300	فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس ----وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم--------- فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك فان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال فكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم يذهب كلها	349	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms093	false	7862186694220727499	40	105	195	498	1474	300	فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس ذلك وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال في اخره فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	93	-890680300602879166	286	543.5	224	493	58.012168884277344	57	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0354	true	-4046820465616290627	193	228	941	1099	1433	300	ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	354	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms090	false	8573040524734773523	16	54	81	252	1498	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي	90	-890680300602879166	155	291.5	120	173	89.59537506103516	32	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	58	85	296	443	1465	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي------------------- حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه---- ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	357	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms085	false	-8077467161083101195	78	110	382	552	1506	300	عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	85	-890680300602879166	147	275.5	120	170	86.47058868408203	25	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0366	true	-8935112111641356111	260	299	1274	1456	1459	300	عن ابن -عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث ---------------------------------------------------------------------------------------------------قد صليت مع النبي -------------------ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا	366	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms086	false	-5866427824741192808	83	147	433	734	1519	300	عن ابن لعبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا	86	-890680300602879166	182	335.0	143	301	60.46511459350586	36	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0390	true	2411261589516934699	60	102	283	478	1460	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله و--------------------ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ها---------------هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين -كانوا يقنتون قال اي بني محدث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	390	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms063	false	-1608976148738144375	248	294	1286	1497	1530	300	عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت ل---قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث----------------- حديث حسن صحيح	63	-890680300602879166	170	288.5	133	231	73.59307098388672	33	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0395	true	2890597790656437662	156	183	783	920	1498	300	قال انس كنا نصلي مع النبي------------------- فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود-------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه	395	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms092	false	5036998508742109490	121	166	588	814	1533	300	قال---- كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود واذا جاز هذا في فاضل الثوب جاز في كور العمامة لان امرهما واحد قال البخاري وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه	92	-890680300602879166	133	238.5	107	230	57.826087951660156	24	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	0	52	0	260	1513	300	ما شانكم تنظرون الي---- فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتونني ف------------------------------------------لما صلي رسول الله------------------- بابي هو وامي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس---- انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله قلت يا رسول الله	428	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms109	false	-7949475320152152437	10	73	60	379	1458	300	ما شانكم تنظرون الي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعلمت انهم يصمتوني قال عثمان فلما رايتهم يسكتوني لكني سكت قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي--- وامي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صل--------ي الله	109	-890680300602879166	241	421.5	193	330	73.03030395507812	41	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0439	true	8870626959276708969	119	239	568	1131	1439	300	ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء بلال --الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر- به رسول الله------------------- من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي فل------------------ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله	439	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms102	false	-4854907553578815043	89	228	439	1094	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ------صلي الله	102	-890680300602879166	501	871.5	390	681	73.56828308105469	96	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0441	true	-9212546585757947498	25	63	108	293	1421	300	ابن سوادة عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله ق-------------------ال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته و------من كان خلفه ممن اتم الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	441	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	131	211	622	999	1418	300	ابو -داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته و صلاة من كان خلفه ممن اتم الصلاة الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته فان قيل قال الترمذي وهذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	83	-890680300602879166	179	294.5	141	378	47.354496002197266	32	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0447	true	-7970470399875441574	161	256	845	1322	1532	300	ذا اليدين تكلم عامدا وكلم-------------------------------------------- النبي القوم عامدا والقوم اجابوا رسول الله ب نعم عامدين مع علمهم بانهم لم يتموا الصلاة ومن ذهب الي ان كلام الناسي يبطل الصلاة زع--------------------------------م ان هذا كان ------------------قبل تحريم الكلام في الصلاة ثم نسخ ولولا ذلك لم يكن ابو بكر وعمر وساءر القوم ليتكلموا مع علمهم بان الصلاة لم تقصر وقد بقي عليهم من الصلاة شء ولا وجه لهذا الكلام من حيث ان تحريم الكلام في الصلاة كان بمكة وحدوث هذا الامر انما كان بالمدينة لان راويه ابو هريرة وهو متاخر الاسلام وقد رواه عمران بن حصين وهجرته متاخرة	447	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms110	false	7910668712947233580	55	135	245	658	1479	300	ذا اليدين تكلم وت-----كلم الناس معه بعد علمهم انهم في الصلاة ولم ينكر النبي صلي--------------------------- الله عليه وسلم عليهم ولم يامرهم بالاعادة وفي هذا دليل ع---لي انه كان قبل نسخ الكلام فان قيل قد حكي الخطابي عن قوم ولم يسمهم ان هذا الحديث منسوخ وانه كان قبل تحريم الكلام في الصلاة قال الخطابي ودعوي النسخ ------------------------------------------------------------------------------------------لا وجه لها ل--------------ان تحريم الكلام ك----------ان بمكة و-----هذه الواقعة كانت-- بالمدينة وا-لراوي -ابو هريرة وهو متاخر الاسلام وقد رواه عمران بن حصين وهجرته متاخرة	110	-890680300602879166	204	215.0	161	571	35.7267951965332	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0464	true	-3842371602692849487	231	276	1112	1330	1446	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رج-لا يءم الناس ثم اخالف الي رجال------------------ فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين	464	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms098	false	6197959590070998621	245	300	1224	1492	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجالا يءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين-	98	-890680300602879166	217	389.0	173	269	80.66914367675781	41	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0479	true	-3866676470066308981	256	298	1254	1460	1468	300	دعت رسول الله------------------- لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله------------------- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا----------------------------- ركعتين ثم انصرف	479	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms100	false	6041114136037793964	0	56	0	273	1503	300	دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	100	-890680300602879166	206	375.0	164	273	75.45787811279297	39	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0492	true	5465647599988097407	195	300	982	1471	1471	300	عن الاسود عن عاءشة قا--------------لت لما ثقل رسول الله------------------- جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما -------------------------دخل في الصلاة وجد رسول الله------------------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي ------دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب-	492	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms101	false	5709309899912685381	65	189	336	930	1484	300	عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فامروا ابا بكر فصلي قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد----- سمع ابو بكر حسه ذهب	101	-890680300602879166	269	378.5	213	780	34.487178802490234	46	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0494	true	-4535271171436576403	48	115	240	547	1424	300	مالك ---------عن هشام بن عروة عن ابيه عن زييد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير- واذن واقام ثم صلي الغداة بعد ارتفاع الضحي متمكنا ور--------و-----------ي عن مطيع بن الاسود ان عمر صلي	494	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms106	false	5688416209110976768	221	291	1123	1448	1500	300	مالك في موطءه عن هشام بن عروة-------- عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم يره واذن واقام ثم صلي------- بعد ارتفاع الضحي متمكنا وروي الطحاوي عن ابراهيم عن همام بن الحارث ان عمر نسي	106	-890680300602879166	280	510.5	216	340	82.35294342041016	56	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0497	true	-7912160361822942613	116	185	604	927	1514	300	عن ابي سعيد الخدري------ قال جاء رجل وقد صلي رسول الله فق-------------------ال ايكم يتجر علي هذا فقام رجل فصلي معه 859 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان بن الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان النبي----------------------- ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا من رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	497	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms081	false	3221803436490300513	26	78	140	377	1449	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يتجر علي هذا فقام رجل فصلي معه وروي ------------------------------------------------------------------ابو دا--------------------------------------------------و---------------د عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا ---رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	81	-890680300602879166	170	265.0	130	371	45.82210159301758	36	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0502	true	-3167303545070915689	37	103	191	498	1439	300	امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وروي عن ابن جريج عن عطاء انه راي ابن عمر------------- يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي الجمعة فيه قليلا غير كثير فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قوله انفس من ذلك يريد ابعد قليلا وروي عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر -----------كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة	502	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms127	false	8865530708406230437	242	300	1238	1511	1511	300	باب ما يصلي قبل الجمعة وبعدها ابو داود عن ع-----------------طاء انه راي ابن عمر رضي الله عنه يصلي بعد الجمعة في-ماز عن مصلاه الذي صلي الجمعة فيه قليلا غير كثير فيركع ركعتين---- ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ر---------------------------كعات الطحا---وي عن جبلة بن---- سحيم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي قبل- الجمعة-	127	-890680300602879166	191	277.0	143	331	57.70392608642578	32	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0564	true	-314904891644587463	146	175	732	878	1495	300	عن عاءشة قالت------------ الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر --------------------------------------------------قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان ور-----------وي عن	564	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms121	false	4261863275423789511	233	276	1153	1371	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر ورواه الترمذي وقال وزيد في صلاة الحضر زاد البخاري قال الزهري فقلت لعروة -ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان وقد روي الطحاوي عن	121	-890680300602879166	140	234.5	111	219	63.92694091796875	25	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0566	true	5147418453080384894	253	283	1240	1382	1456	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك------------- عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله------------------- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة ----صلي ركعتين	566	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms121	false	4261863275423789511	142	179	710	885	1484	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ--- شعبة شك يصلي ركعتين	121	-890680300602879166	139	242.5	110	178	78.08988952636719	26	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0571	true	5656431153268968340	147	238	729	1157	1442	300	عيسي بن حفص------------------------- عن ابيه قال كنا مع ابن عمر في سفر--------- فصلي بنا------ ركعتين ثم انصرف الي خشبة---------- رحله فاتكا عليها------------------------------ فراي قوما وراءه قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخ----ي صحبت رسول الله حتي قبضه الله-------------- فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صحب------------ت ابا بكر حتي قبضه الله تعالي فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صح------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صح------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم قال-------------------- لقد كان لكم في رسول الله------------------- اسوة حسنة	571	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms122	false	-2935321247616445280	126	249	644	1211	1461	300	عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه صحبت ------ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفافة حيث صلي فراي ناسا------ قياما -قال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون ق-ال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا-------------------- بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وقد قال الله لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة	122	-890680300602879166	299	401.0	228	601	49.75041580200195	54	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0584	true	-6486921159555557872	58	166	285	819	1467	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------ عن ابيه كعب-------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون ق----------------ال ابو سليمان الخطابي النقيع بطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة فاذا نضب الماء انبت الكلا وحرة بني بياضة يقال قرية علي ميل م------------------ن المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المسافة التي يجب اتيان الجمعة منها اذا كان الرجل مقيما-------------------------------------------------- في موضع لا تقام فيه الجمعة فقالت------- عاءشة كان----- الناس ينتابون الجمعة من منازلهم و---العوالي	584	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms125	false	-8523268157293192563	30	179	148	867	1482	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في ن-------------قيع الخضمات قلت كم ا---نتم يومءذ قال اربعون قيل له جواثاء يحتمل انها كانت مدينة وتسميتها--------------------------------------------------------------------------------- قرية لا يخرجها عن كونها مدينة فان المدينة تسمي قرية قال الله تعالي ام القري و لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وهما مكة والطاءف وهزم النبيت وان كان قرية لكن الظاهر ان اسعد بن زرارة لم يجمع بهم الا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-------------------------------------------------------ما في زمان النبي صلي الله عليه وسلم فلم تقم جمعة الا في مسجده صلي الله عليه وسلم يءيد هذا ان عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي	125	-890680300602879166	317	502.0	249	871	36.39494705200195	55	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0601	true	4285479070739724265	148	189	774	996	1550	300	عن سالم عن ابي-------------ه ان النبي -------------------صلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم فقام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم------------- هذا حديث	601	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms132	false	9006355419386709128	247	296	1279	1533	1551	300	عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة و--------الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا--- مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم ب--هم فقام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم قال ابو عيسي هذا حديث	132	-890680300602879166	208	373.5	169	267	77.90261840820312	35	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0786	true	-5243285728812270538	147	195	710	960	1485	300	عن ام عطية الانصارية ق-------------------الت دخل علينا رسول الله------------------- حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه--------- تعني------ ازاره	786	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms002	false	-3482111632394122912	239	298	1194	1497	1510	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها انها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه قال مالك تعني بحقوه ازاره	2	-890680300602879166	249	462.5	201	303	82.17821502685547	44	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0795	true	4688945564049327158	200	252	1014	1264	1513	300	عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود -------------قال سالنا رسول الله------------------- عن المشي -مع الجنازة -قال ما دون الخبب فان يكن خيرا يعجل اليه وان يك- شرا فبعدا ل------اهل النار وقال النبي الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها وابو ماجد مجهول كان----------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل يضعف حديث ابي ماجد	795	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms136	false	-3418142322625963110	96	169	478	822	1481	300	عن ابي ماجد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا اعجلتمو-ه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل ا-----------لنار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها فان قيل قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود الا من هذا الوجه وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف حديث ابي ماجد	136	-890680300602879166	201	315.0	155	356	56.46067428588867	33	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0803	true	-7860812151979900806	39	92	167	431	1437	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام ح------------------------------------يال وسط السرير ويروي عند عجيزتها فقال له العلاء ابن زياد هكذا رايت رسول الله قام علي الجنازة مقامك----------- منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم قل رحمه الله وذهب بعض اهل العلم الي هذا انه-- يقوم عند راس الرجل ووسط---------- المراة	803	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms135	false	417394445710168509	0	60	0	300	1447	299	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء -بن زياد هكذا رايت رسول الله ص----لي الله عليه وسلم قام مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا قال الطحاوي والرواية التي يقوم فيها من الرجل بحذاء راسه ومن المراة	135	-890680300602879166	172	269.0	133	323	53.25077438354492	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	203	261	1011	1303	1495	300	--وروي عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي----------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي------------------- وعمر راسه عند رجلي النبي وروي-------------------------------------------------------- عن سفيان التمار--------- قال رايت قبر النبي------------------- مسنما------------------- ورواية القاسم تدل علي --	814	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms138	false	8648633338395625253	60	157	287	758	1469	300	داود --عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فقد روي البخاري عن ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار انه حدثه انه راي- قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما فان قيل قال البغوي ورواية القاسم اصح واولي	138	-890680300602879166	268	402.5	212	474	56.54008483886719	45	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0823	true	-818256057649582159	175	264	845	1279	1464	300	في حجر امه وهو يجود بنفسه فذرفت عيناه فبكي فقال له عبد الرحمن يا رسول الله تبكي -الم تنه- عن البكاء فقال انما--------------------- نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة الشيطان وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه قول حق ووعد صادق وسبيل ماتية وان اخرنا -يلحق باولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويوجل القلب ولا نقول ما يسخط الرب هذا حديث حسن قوله سبيل	823	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms140	false	3531532425935767618	23	107	119	522	1433	300	في حجره حتي خرجت ----نفسه فوضعه ثم ----بكي فقلت-------------- يا رسول الله تبكي وانت تنهي عن البكاء فقال اني لم انه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذا------------- رحمة -من لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه --------وعد صادق وقول صادق-- وان اخرنا سيلحق -اولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب واما-------- قوله عليه	140	-890680300602879166	331	542.0	257	458	72.27074432373047	58	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0838	true	6557278826608595446	0	50	0	257	1496	300	فقال--- انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة--- اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان	838	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms169	false	-6990169496576491804	65	116	308	565	1471	300	فقال له انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان	169	-890680300602879166	251	482.5	202	263	95.43726348876953	47	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0861	true	7042378656124091948	62	95	333	518	1509	300	سماها جامعة لاشتمال اسم الخير علي جميع انواع الطاعات فراءضها ونوافلها سماها فاذة لخلوها عن بيان ما تحتها وتفصيل انواعها والفذ الواحد الفرد يقال---- فذ الرجل عن اصحابه اذا شذ--- عنهم وبقي فردا	861	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms152	false	-6092072947409064158	21	46	99	239	1467	300	سماها جامعة لاشتمال اسم الخير علي جميع انواع الطاعات فراءضها وسنن----------------------------------------------------ها والفذ الواحد الفرد يقال منه فذ الرجل عن اصحابه اذا انفرد عنهم وبقي وحده	152	-890680300602879166	125	218.0	101	192	65.10416412353516	20	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0868	true	1301808966460934319	15	40	66	191	1485	300	وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	868	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms157	false	-5401313334385918079	262	288	1283	1413	1471	300	وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	157	-890680300602879166	125	243.0	100	130	96.15384674072266	24	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0869	true	-405997238565183733	199	262	993	1300	1484	300	عن سمرة بن جندب----------------- اما بعد فان رسول الله------------------- كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع وقال ابن عمر ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة قال رحمه الله ذهب عامة اهل العلم الي ان التجارة تجب الزكاة في قيمتها اذا كانت نصابا عن تمام الحول فيخرج منها ربع العشر و----------------------------------------------قال داود زكاة التجارة غير واجبة وهو مسبوق بالاجماع	869	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms160	false	-4829135935495380840	39	101	209	523	1520	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع وقد كتب- عمر بن عبد العزيز باخذ-------------------------------------------------------------------------- الزكاة من العروض بعد ان استشار واستخار والملا الملا والوقت الوقت وحكم به وقضي علي الامة وارتفع الخلاف قال البغوي وقال داود زكاة التجارة غير واجبة وهو مسبوق بالاجماع	160	-890680300602879166	162	214.5	125	389	41.64524459838867	26	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	135	187	685	937	1486	300	وقال رسول الله الولاء لمن اعتق ودخل------ رسول الله------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله هو عليها صدقة وهو الين---ا هدية	891	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms009	false	-8829013725916678115	179	227	868	1095	1446	300	-------------------------------ودخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت فقال---------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال---------- هو عليها صدقة وهو لنا منها هدية	9	-890680300602879166	194	308.0	152	280	69.28571319580078	36	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0907	true	-3539745545702048203	192	299	905	1439	1443	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم فقال رسول الله او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تحميدة صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيه اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له فيها اجر هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي عن مهدي بن ميمون باسناده وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	907	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms303	false	6873714420683875282	1	45	5	236	1509	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفض-ل اموالهم فقال او-----------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	303	-890680300602879166	229	439.5	185	534	42.88389587402344	42	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0923	true	1322594504039928608	224	299	1063	1435	1437	300	عن زينب امراة عبد الله بمثله سواء قالت كنت في المسجد فرايت النبي --------------------قال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله------------------- ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله------------------- فانطلقت الي النبي------------------- فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي------------------- ايجزء عني ان انفق علي زوجي وايتام لي	923	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms170	false	3698793603041502805	194	287	995	1452	1511	300	عن زينب امراة عبد الله----------- قالت كنت في المسجد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال تصدقن ولو من حليكن وكانت زينب تنفق علي عبد الله وايتام في حجرها فقالت لعبد الله سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق عليك وعلي ايتام في حجري من الصدقة فقال سلي انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر علينا بلال فقلنا سل النبي صلي الله عليه وسلم ايجزء عني ان انفق علي زوجي وايتام في	170	-890680300602879166	360	638.5	287	468	76.92308044433594	67	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0932	true	-2962140257623881874	100	152	463	710	1410	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب----------------- يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه---- الذي كان عند---------ه فاردت ان ابتاعه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله------------------- فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	932	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms250	false	1969511870583446884	5	69	23	323	1428	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	250	-890680300602879166	233	402.5	181	301	77.40863800048828	44	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0941	true	-2525771895102361566	81	165	379	825	1495	300	فان غم عليكم اي خفي عليكم----------------------------- من قولك غممت الشء اذا -------غطيته فهو مغموم وقوله فاقدروا له معناه التقدير له باكمال العدد ثلاثين يقال قدرت الشء اقدره واقدره قدرا بمعني قدرته تقديرا ومنه قوله سبحانه وتعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات 23 وذهب بعض اهل العلم-- الي ان المراد منه التقدير بحساب سير القمر في المنازل اي -قدروا له منازل القمر فانه يدلكم علي ان الشهر تسع- وعشرون او ثلاثون قال ابن سريج ------هذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة خطاب------- للعامة	941	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms175	false	1683496008217424177	85	151	439	782	1497	300	فان غم عليكم فاقدروا له ذكر الغريب غم عليكم يعني استتر من قولك غممت الشء اذا سترته وغطيته فهو مغموم وقوله فاقدروا له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب بعض---- العلماء الي ان المراد -به التقدير بحساب الق----مر في المنازل اي اقدروا له منازل القمر فانه يدلكم علي ان الشهر تسعة وعشرون او ثلاثون قال بعض اهل العلم وهذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة ثلاثين يوما للعامة	175	-890680300602879166	264	415.0	209	499	52.90581130981445	44	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0946	true	-7381568839053095663	29	64	137	297	1463	300	عن ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	946	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms003	false	-3303622530953130447	244	286	1222	1416	1485	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	3	-890680300602879166	158	296.0	123	194	81.44329833984375	33	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0955	true	-6742981979210015253	14	62	55	264	1440	300	عن حفصة زوج النبي انه ---------------قال من لم يجمع---------------- قبل الفجر فلا صيام له قال ابن وهب وقال الليث بن سعد مثل ذلك قال ابو عيسي حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله-------- قال ال-حاكم ابو عبد الله	955	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms178	false	2217581640162397257	121	167	613	820	1473	300	عن حفصة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام من الليل قبل الفجر فلا صيام له قا--------------------------------------ل ابو عيسي حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح قال الطحاوي ---رحمه الله	178	-890680300602879166	156	246.5	118	249	62.650604248046875	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0977	true	3480905331891111771	0	33	0	153	1382	300	من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين قال ابو عيسي حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوف و---------------------------اشعث -هو ابن سوار	977	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms182	false	3674183446508025656	14	48	62	222	1439	300	من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين قال الترمذي-------------- لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه والصحيح انه------- موقوف علي ابن عمر فان قيل في سنده اشعث وهو ابن سوار	182	-890680300602879166	123	200.0	96	181	67.95580291748047	23	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0980	true	-1015134263642100111	0	21	0	94	1445	300	اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	980	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms177	false	-7817880555300895794	141	162	712	806	1456	300	اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	94	188.0	73	94	100.0	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0981	true	8680497921695445700	75	113	362	563	1547	300	بعض اهل اللغة ان اسم------ عاشوراء----- ماخوذ من اعشار اوراد الابل والعشر عندهم----------- تسعة ايام تقول العرب وردت الابل عشرا اذا وردت يو-----م التاسع وذلك انهم يحسبون في الاظماء يوم الورد فاذا اقاموا في الرعي يومين ثم اوردوا	981	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms184	false	-4200366531690585261	257	300	1300	1527	1527	300	بعض اهل اللغة انه انما سمي عاشوراء لانه ماخوذ من اعشار اوراد الابل والعشر عندهم بكسر العين تسعة ايام تقول العرب وردت الابل عشرا اذا وردت في اليوم التاسع وذلك انهم يحسبون في الاظماء يوم الورد فاذا اقاموا في الرعي يومين ثم اوردوا-	184	-890680300602879166	194	356.0	158	228	85.08772277832031	34	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms0981	true	8680497921695445700	113	167	563	872	1547	300	اليوم الثالث قالوا اوردنا ربعا وانما هو اليوم الثالث في الاظماء واذا -قاموا في الرعي ثلاثا و-وردوا اليوم الرابع قالوا اوردنا خمسا فعاشوراء علي هذا القياس هو اليوم التاسع ومن هذا قالوا عشرين علي الجمع ولم يقولوا عشرين لانهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طاءفة من الورد فجمعوه عشرين	981	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms185	false	467473350126549031	1	52	3	291	1552	300	اليوم الثالث قالوا ور-دنا ربعا وانما هو------ الثالث----------- واذا اقاموا في الرعي ثلاثا واوردوا في--- الرابع قالوا ور-دنا خمسا فعاشوراء علي هذا الحساب هو اليوم التاسع ومن هذا قالوا عشرين علي الجمع ولم يقولوا عشرين لانهم جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين واليوم التاسع عشر والمكمل عشرين طاءفة من الورد فجمع-ه عشرين	185	-890680300602879166	277	508.5	226	311	89.0675277709961	44	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1012	true	-4086126599468633684	237	298	1108	1409	1418	300	عباس انه قال ك------ان الفضل بن عباس---- رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع هذا حديث	1012	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms209	false	8683408659114078472	184	253	838	1182	1393	300	عباس رضي الله عنهما ان الفضل بن عباس كان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وجه التمسك بهذا ال-----حديث	209	-890680300602879166	273	489.0	218	349	78.22349548339844	50	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1025	true	5402630698805399729	0	74	0	363	1457	300	في مسجد --ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا من شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1025	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms188	false	-2340374128766119927	50	147	247	729	1492	300	في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا--- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء	188	-890680300602879166	345	636.5	276	494	69.83805847167969	64	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1029	true	2855757036036838593	149	185	742	914	1484	300	وروي عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي---- اهل بهما لبيك بعمرة وحجة -قال ما كنت لادع سنة النبي------------------- لقول احد ---وروي عن طاووس عن	1029	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms190	false	7665547907781956033	42	86	206	420	1464	300	وعنه عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد الطحاوي عن مروان بن	190	-890680300602879166	162	276.0	126	214	75.70093536376953	28	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1035	true	4500012486974150660	0	64	0	345	1521	300	فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي ب--حج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله------------------- مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك قا-لت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا منها ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا ال----حج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1035	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms197	false	6470177258819922166	134	196	630	962	1457	300	فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----------- فلما قضيت ال-حج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فقالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلو-----ا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين--------------- جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	197	-890680300602879166	298	540.0	242	371	80.32344818115234	50	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1095	true	1879753886255087960	7	145	31	696	1480	300	ان انس بن مالك حدث--------ه ان النبي صلي ال-------------------ظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به هذا حديث صحيح وروي عن ابن عمر انه كان يفعل ذلك التحصيب هو انه اذا نفر من مني الي مكة للتوديع بعد الفراغ من الرمي ان يقيم بالشعب الذي يخرجه الي الابطح حتي يرقد ساعة من الليل ثم يدخل مكة فكان ابن عمر يراه سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة روي نافع عن ابن عمر قال كان النبي------------------- وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون -الابطح وذهب قوم الي ان التحصيب ليس بسنة روي عن ابن عباس انه قال------- التحصيب ليس بشء ا--نما هو منزل نزله رسول الله قوله ليس بشء يريد ليس بنسك من مناسك الحج وانما نزله للاستراحة وعن عاءشة----- قالت نزول الابطح ليس بسنة -انما نزله رسول الله------------------- لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	1095	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms204	false	-9167627991097296911	180	264	862	1272	1451	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر يراه سنة وعنه انه ---------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالابطح فان قيل قال ا----------------------------بن عباس رضي الله عنهما التحصيب ليس بسنة وانما هو منزل----------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة انها قالت نزول الابطح ليس بسنة وانما نزل- رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	204	-890680300602879166	296	431.5	233	746	39.67828369140625	48	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1152	true	8535368849391024114	66	121	338	598	1461	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ---------قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ---الي هذه الجرار فاكسرها-------- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	1152	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms355	false	-7055588963095971294	69	121	364	610	1468	300	مالك ----------------------------------عن انس رضي الله عنه انه قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت ق-ال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	355	-890680300602879166	215	385.0	171	284	75.7042236328125	39	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1192	true	8429617779634768090	183	241	917	1182	1477	300	عمرو عن عبد الله بن عمر قال كنا مع النبي------------------- في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي ل-----------------------عمر بعنيه فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه ف--------------------------------باعه فقال النبي هو لك---------------------- يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت---- هذا --حديث	1192	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms214	false	4892857146395627669	161	239	799	1161	1470	300	عمر---- رضي الله عنهما -قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت ذكر هذا الحديث	214	-890680300602879166	237	407.5	184	367	64.5776596069336	45	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1209	true	7933635032672701549	275	300	1311	1445	1445	300	عن عروة البارقي قال دفع الي رسول الله------------------- دينارا لاشتري--- شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي------------------- فذكر له ما-	1209	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms226	false	-583247068511387801	127	161	653	829	1533	300	عن عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ما	226	-890680300602879166	134	233.0	110	176	76.13636016845703	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	181	219	888	1071	1448	300	ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قول---------ه هذا الذي قضي	1234	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms274	false	-4119347987762632701	138	180	674	866	1422	300	ابن خلدة الزرقي ------------------قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس -قال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قيل له ليس في هذا دليل علي	274	-890680300602879166	157	269.0	122	211	74.40758514404297	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	216	261	1049	1270	1473	300	عن ابي رافع مولي رسول الله------------------- انه قال استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1235	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms235	false	7916004903971719602	119	180	598	896	1502	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال استلسف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	235	-890680300602879166	219	375.0	174	298	73.48992919921875	39	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	0	35	0	173	1473	300	اصيب رجل في عهد رسول الله------------------- في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله لغرماءه----------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1235	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms237	false	-4354233844762169541	77	119	371	574	1476	300	اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	237	-890680300602879166	167	304.0	132	203	82.26600646972656	33	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	175	207	865	1007	1469	300	فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم -قال علي بن ابي طالب علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلي عليه	1247	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms278	false	1952659357053931275	56	86	260	391	1489	300	فقال هل ترك من---- دين قالوا نعم قال هل ترك من ش-----ء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم فقال رجل من الانصار -علي دينه يا رسول الله قال-- فصلي عليه	278	-890680300602879166	109	175.5	80	143	76.2237777709961	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	210	235	1027	1158	1504	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخل- حاءطا فافسدت---- فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1257	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms341	false	-414836725409938779	6	36	29	183	1512	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل في ضمان- اهلها	341	-890680300602879166	123	212.0	99	155	79.3548355102539	20	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1292	true	-5233561290754804607	96	164	467	799	1486	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي------------------- انها قالت ان ابا بكر الصديق------------- نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما -------من الناس احد احب الي غني منك بعدي---- ولا اعز علي فقرا منك بعدي---- واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	1292	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms251	false	4309296848278877052	137	213	735	1102	1510	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس---- احب الي---- غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا---- بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ولو كنت جذذتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموا علي كتاب الله	251	-890680300602879166	314	567.5	249	379	82.84960174560547	56	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1295	true	-1028741143822507242	91	165	450	843	1565	300	الامام اللقطة اسم للمال الذي يوجد ضاءعا فيلتقط -حكي عن الخليل انه قال اللقطة بتحريك القاف الذي يل-قط الشء واللقطة بسكون القاف ما يلتقط قال الازهري هذا الذي قاله قياس لان فعلة ----في اكثر كلامهم جاء فاعلا و فعلة جاء مفعولا غير ان كلام العرب جاء في اللقطة علي غير قياس واجمع اهل اللغة ورواة الاخبار علي ان اللقطة هي الشء الملتقط وكذلك قال الفراء وابن الاعرابي والاصمعي والالتقاط وجود الشء علي غير طلب	1295	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms259	false	-7180771391480964130	132	202	616	993	1474	300	الغريب اللقطة اسم للمال ال--------ضاءع-- يلتقط وحكي عن الخليل انه قال اللقطة بتحريك القاف الذي يلتقط الشء و-------بسكون القاف ما يلتقط قال الازهري هذا الذي قاله قياس لان فعلة جاء في اكثر كلامهم---- فاعلا و-فعلة جاء مفعولا غير ان كلام العرب جاء في اللقطة علي غير قياس واجمع اهل اللغة ورواة الاخبار علي ان اللقطة هي الشء الملتقط وكذلك قال الفراء وابن الاعرابي والاصمعي والالتقاط وجود الشء علي غير طلب	259	-890680300602879166	366	677.0	298	399	91.72932434082031	64	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1351	true	-6644473383440850484	1	35	4	173	1510	300	الحديث لان ابن جريج قال ثم لقيت الزهري فسالته فانكر--------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يحيي بن معين لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم------------------------------- وسماع اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج ليس بذاك	1351	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms305	false	-748035133585602436	206	261	1056	1320	1498	300	الزهري قال ابن جريج---- ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا فان قيل وقد قال الترمذي وهذا حديث حسن وذكر عن يحيي بن معين انه قال------------- لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم يعني ابن علية قال يحيي بن معين وسماع اسماعيل عن ابن ج-----------ريج ليس بذاك	305	-890680300602879166	131	207.5	104	292	44.863014221191406	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1452	true	-985106173416749321	163	192	793	943	1467	300	فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله -------------------قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1452	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms324	false	-2671856868359720617	257	291	1229	1404	1449	300	فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	324	-890680300602879166	150	278.5	121	175	85.71428680419922	27	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	181	227	931	1169	1599	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا -كن ينصبن علي ابوابهن --رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها دعوا لهم القافة ث---م الحقوا ولدها بالذي يرون ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث------------ محمد- بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح	1466	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms272	false	-2422154983663220015	0	46	0	233	1478	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا وكن ينصبن علي ابوابهن الرايات فيطاها كل م--------ن دخل عليها فاذا حملت------- ووضعت حملها جمع لها- القافة فايهم الحقوه به صار اباه----- ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله عز وجل محمدا بالحق هدم نكاح الجاهلية ---واقر نكاح	272	-890680300602879166	182	276.0	143	257	70.81712341308594	27	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1486	true	-6010858585700619001	148	204	720	981	1460	300	عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار عن----------------------------- عمر --------------------------------------------------------قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان------------- الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال	1486	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms345	false	6506616809893966032	67	123	319	595	1445	300	عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة نكحت في عدتها فاتي بها عمر بن الخطاب فضربها ضربات بالمخفقة وضرب زوجها وفرق بينهما وقال ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها -------------------------الذي نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم---- اعتدت من الاخر ان --كان دخل بها ال----------------------------------------------------اخر ثم لم ينكحها ابدا وان	345	-890680300602879166	149	209.5	113	359	41.50417709350586	28	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1528	true	-5242758061881320535	104	181	522	890	1499	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله -------------------قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه قال ابو عيسي ورواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا رواه سالم عن ابن عمر موقوفا ولا نعلم--- احدا رفعه غير ايوب السختياني والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الاستثناء اذا كان موصولا باليمين فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله او ب-----الطلاق و--العتاق عند اكثر اهل العلم	1528	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms280	false	7896160925527333694	30	113	154	541	1410	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه قال ابو عيسي ر-واه عبيد الله بن عمر------ عن نافع عن ابن عمر موقوفا ور-----واه سالم عن ابن عمر موقوفا وما نعلم ان احدا رفعه غير ايوب السختياني والعمل علي هذا عند----- اهل العلم ان الاستثناء اذا كان موصولا-------- فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله تعالي او الطلاق او العتاق عند اكثر اهل العلم	280	-890680300602879166	335	595.0	263	412	81.31067657470703	64	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1571	true	2614265634761920995	139	228	687	1106	1461	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اق-طع له قطعة من النار هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة عن مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن هشام بن عروة قوله الحن بح----------------------جته اي افطن لها واللحن مفتوحة الحاء الفطنة يقال---- لحنت للشء بكسر الحاء الحن له لحنا ورجل لحن اي فطن واللحن بسكون الحاء الخطا	1571	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms271	false	-173180970173344620	178	263	931	1346	1537	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقتطع له قطعة من النار فهو محمول علي الاموال وهو ظاهر فيها جمعا بينه وبين ما ذكرنا من الاحكام المر--------------------------وية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الغريب الحن بحجته اي افطن لها واللحن بفت--ح الحاء الفطنة يقال منه لحنت الشء بكسر الحاء الحن--- لحنا ورجل لحن اي فطن واللحن بسكون الحاء الخطا	271	-890680300602879166	296	499.5	229	446	66.36771392822266	55	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1585	true	-706199272416051649	72	95	322	446	1483	300	الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون قال	1585	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms270	false	1283557259521218585	0	23	0	123	1518	300	الذين يلونهم قال عمران فلا ادري -قال بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون قيل	270	-890680300602879166	122	238.0	99	124	98.38710021972656	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1593	true	3954511335035330307	108	245	533	1206	1463	300	كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله سبحانه وتعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة 187 اي ترك له وصفح عنه فالعفو ان يقبل الدية في العمد ويترك القصاص وقيل معني قوله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء البقرة 178 اي من جعل له من مال اخيه يعني القاتل دية فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يعني يتبع الطالب بالمعروف فلا يطلب اكثر مما اوجب له من الدية ويءدي المطلوب باحسان وقيل من اخيه يعني بدل اخيه المقتول كما قال عز وجل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض الزخرف 60 اي بد لكم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة 187 قتل بعد قبول الدية	1593	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms329	false	-4965895033935000788	4	71	17	359	1511	300	كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله-------------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------------------------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان--------------------------- يطلب هذا بمعروف--------------- ويءدي ----هذا باحسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قي-------------------------ل بعد قبول الدية	329	-890680300602879166	326	528.5	260	673	48.439823150634766	62	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	60	215	290	1055	1476	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله------------------- اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله------------------- في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا ل------------------------------------------------ا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1622	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms338	false	6338999496478456302	54	229	259	1112	1453	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله--- قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يودوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا والله وفي رواية يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة نا------------------------------------------------------قة حمراء	338	-890680300602879166	660	1152.0	527	951	69.40062713623047	117	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1643	true	777623734686090128	133	192	623	887	1456	300	من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت وهذا حديث غريب لا يعرف الا	1643	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms340	false	2927317238170730725	54	108	262	502	1463	300	من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه لو انه حين ادخل بصره -استقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وان مر ------علي باب---------- غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت فاما اذا لم يكن------- الا	340	-890680300602879166	227	415.5	175	264	85.98484802246094	48	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	173	246	893	1260	1517	300	عن ابن عباس ---------------قال قال عمر---------- رضي الله عنه----------------------------------------------- ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ----------رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله------ حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1654	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms344	false	1182330640411897657	11	103	55	513	1446	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله تعالي حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	344	-890680300602879166	344	598.0	274	477	72.11740112304688	59	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1657	true	8890939805234959599	0	76	0	383	1547	300	زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله ابن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله------------------- فرجما قال عبد الله بن عمر------------- فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها الحجارة	1657	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms263	false	6434381029075279107	174	262	890	1325	1508	300	زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله -بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	263	-890680300602879166	372	677.5	297	441	84.35374450683594	66	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1662	true	6515362852867763556	82	186	403	889	1439	300	عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك----------------------- الي النبي فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي------------------- ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي------------------- مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة فقال النبي م---------------------------م اطهرك قال من الزني قال النبي------------------------ ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر---- فقال له النبي اثيب ان-----------------ت قال نعم فامر به فرجم	1662	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms343	false	2661582133015050381	72	201	364	975	1464	300	عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم فامر به فرجم	343	-890680300602879166	430	721.0	335	624	68.9102554321289	79	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1681	true	8494496390965348202	0	27	0	120	1482	300	الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة لم يرفعه غير----------------------------------- محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد ورواه وكيع عن -------------------------يزيد بن زياد	1681	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms347	false	5743193777086237078	226	264	1103	1280	1452	300	الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة فان قيل قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد ---الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ويزيد بن زياد	347	-890680300602879166	99	149.0	75	180	55.0	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1761	true	-3701299679059424030	98	139	508	735	1544	300	قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله ثمانية عشر سهما فكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح وات---------------------------------------------------------------------------------------ي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا	1761	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms374	false	1479287223498116179	247	300	1254	1529	1529	300	قسم- خيبر علي اهل الحديبية علي------------- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فان قيل ------------------------قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه يعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي الفرس سهمين واعطي صاحبه سهما قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا-	374	-890680300602879166	177	311.0	144	314	56.36942672729492	30	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1783	true	-1555459631738959746	158	182	749	874	1499	300	وروي عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله------------------- خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجاته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	1783	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms369	false	-5126960527275943709	106	134	517	660	1432	300	وعنه عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاج-ته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	369	-890680300602879166	121	222.0	97	144	84.02777862548828	21	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1817	true	-5844601321336372342	235	268	1163	1324	1475	300	عن ابن مغفل ان رسول الله------------------- امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب	1817	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms024	false	-5137858711842714698	247	283	1228	1405	1495	300	عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وكل---ب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب	24	-890680300602879166	155	295.0	123	180	86.11111450195312	29	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	32	68	151	332	1457	300	يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين ا-نلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه هذا حديث حسن وابو الوداك اسمه جبر بن نوف قال الامام وفي------------ الحديث	1824	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms292	false	535800493320040131	81	112	429	586	1563	300	يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين افنلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قلت -------------------------------------قال الامام ابو زيد لعل هذا الحديث	292	-890680300602879166	138	242.5	110	194	71.13401794433594	25	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1882	true	-7975592859338965400	100	134	487	652	1450	300	عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله ينت------------------بذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1882	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms356	false	3009695738191759520	169	210	842	1040	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	356	-890680300602879166	162	297.0	128	198	81.81818389892578	32	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	116	192	566	911	1432	300	ابي سعيد عن ابي هريرة -------------عن النبي -----------------------قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال	1944	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms027	false	2757496229360031282	74	158	403	783	1545	300	ابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجد- كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد ابن ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فان	27	-890680300602879166	334	630.0	258	381	87.6640396118164	69	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms2030	true	-184533176536758248	26	153	133	758	1482	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم والالتزام هو المعانقة وكره قوم المعانقة ورخص فيها قوم قال ابو هريرة جاء الحسن ابن علي فالتزمه رسول الله 3327 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي انا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر انا ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الحافظ نا محمد بن اسماعيل نا ابراهيم بن يحيي المدني حدثني ابي يحيي بن محمد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عروة ----------عن عاءشة قال--------------- قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه	2030	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms299	false	6264732271031991661	221	300	1116	1506	1506	300	عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ --يده ويصافحه قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن ومن طريق الطحاوي قالوا افيعانق بعضنا بعضا قال لا قالوا افيصافح بعضنا بعضا قال تصافحوا فان قيل فقد روي الترمذي عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه-	299	-890680300602879166	219	122.0	173	790	27.721519470214844	41	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms2251	true	-1467159253705493905	123	178	615	871	1488	300	بن عبد الرحمن بن عوف -عن ابيه عن جده- بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني و---شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اصلح منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل -قلت نعم ما حاجتك----- يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله	2251	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms360	false	4605136260773983673	241	298	1203	1470	1478	300	عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل فقلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله	360	-890680300602879166	245	454.0	191	267	91.76029968261719	47	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms2251	true	-1467159253705493905	178	262	871	1304	1488	300	والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي سالتماني---- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه -قال ابكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيف-- فقال كلاكما قتله------ سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو ابن الجموح	2251	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms361	false	-3731304211422911807	2	92	10	477	1500	300	والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-عجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي سالتماني عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاهما قتله واعطي سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو -بن الجموح	361	-890680300602879166	429	798.5	345	469	91.4712142944336	73	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms2267	true	-2660310807394423345	158	203	815	1047	1525	300	عن ابن عباس ان رسول الله---------------------------------- لما قدم---- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل ---------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله------------------- قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل	2267	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms133	false	4610238207471176062	41	99	200	500	1497	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل	133	-890680300602879166	225	391.0	181	304	74.0131607055664	39	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms2356	true	2575256222560845380	78	151	397	779	1545	300	عن ابي موسي عن النبي------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا	2356	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms056	false	4154265343630906095	223	300	1091	1491	1491	300	عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا-	56	-890680300602879166	378	727.0	307	404	93.5643539428711	70	JK009152-ara1	JK007036-ara1
JK009152-ara1.ms2356	true	2575256222560845380	151	197	779	1020	1545	300	ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور -هذا -	2356	-7561772920403000449	JK007036-ara1.ms057	false	8705279506844957283	1	47	3	246	1478	300	ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور فهذان	57	-890680300602879166	240	472.0	195	243	98.76543426513672	45	JK009152-ara1	JK007036-ara1