id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0090	true	-3785822982639778671	85	113	433	589	1533	300	الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال	90	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms369	false	1418511315336187492	24	51	118	267	1590	300	الشافعي----- حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويجملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جز-ء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام -قال	369	2792207958717626167	148	278.0	121	156	94.87179565429688	24	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms1552	true	-3181757892076948675	115	151	548	738	1444	300	ابا مريم عمرو بن مرة الجهني -----------------قال لمعاوية------------- سمعت رسول الله------------------- يقول من ولاه الله شيءا من ام-ر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته- وخلته- وفقره قال--------- فجعل معاوية رجلا علي حواءج	1552	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms190	false	5929973098572596353	15	60	78	317	1557	300	ابي مريم------------ الجهني رضي الله عنه انه قال لمعاوية رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجتهم وحلتهم وفقرهم يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج	190	2792207958717626167	172	273.5	140	251	68.52589416503906	25	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms1554	true	4838931356476957772	104	141	543	723	1508	300	عن ابي ايوب ا---------نه قال سمعت -نبي الله------------------- يقول ما بعث الله من نبي ولا كان--- بعده--- خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي	1554	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms176	false	8865468888724548019	165	208	857	1065	1591	300	عن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بعث الله من نبي ولا استخلف بعده من خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها------- فقد وقي	176	2792207958717626167	162	268.0	126	215	75.34883880615234	30	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2197	true	5467086329528671178	226	300	1148	1512	1512	300	عن ابن لابي هالة-------- عن الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي------------------- وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا ف--------قال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره-	2197	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	63	152	324	763	1570	300	عن ابن -ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره	563	2792207958717626167	357	629.0	284	441	80.95237731933594	61	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	0	157	0	851	1559	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج----- الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي قلت صف لي منطق رسول-------- الله قال------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا	2198	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	152	300	763	1570	1570	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين-------------------- شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال---------------- قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت-------------------- يفتتح الكلام ويخ-تمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-	563	2792207958717626167	764	1397.0	624	874	87.4141845703125	127	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	157	300	851	1559	1559	300	فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق --------------لم يقم بغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم قال الحسن----------------- فكتمته---- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت اب----------------ي عن دخول النبي ف------------------قال ----------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا و------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار-	2198	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	168	0	819	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال-- عما سالت- عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله و---مخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن س--الت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء------ بينه وبين الناس فيرد ذلك-------- علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار	564	2792207958717626167	630	1072.0	499	867	72.66436004638672	103	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	0	131	0	696	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله------------------- يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه	2199	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	168	300	819	1517	1517	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة ---------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	663	1258.0	537	719	92.2114028930664	116	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	131	300	696	1550	1550	300	معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله ل----------ا يقوم ولا يجلس الا عن- ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالس-----------------------------------------------ه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي في جلساءه فقال كان النبي------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك-	2199	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	192	0	968	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان -صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته--------------- في جلساءه -قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك	565	2792207958717626167	781	1411.5	623	1005	77.71144104003906	138	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	0	97	0	509	1529	300	نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته -لا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز-- فيقطعه بنهي--- او قيام وقال	2200	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	192	289	968	1474	1523	300	نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام -قال	565	2792207958717626167	464	818.5	370	526	88.21292877197266	74	JK009152-ara1	JK001412-ara1
JK009152-ara1.ms2420	true	3216870604421639424	9	72	55	341	1393	300	وجاء رجل الي عبد الله بن مسعود فقال-------- اني اخاف ان اكون قد اهلكت فقال ما ذاك قال اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر 9 وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال عبد الله ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الش---ء البخل وقال	2420	-7561772920403000449	JK001412-ara1.ms236	false	-6695709206887991895	0	52	0	239	1605	300	وقال رجل لا-----------بن مسعود رضي الله عنه اني اخاف ان اكون قد -هلكت سمعت ا----------------لله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون-------- وانا رجل----- لا يكاد--- يخرج من يدي شء فقال--------- ليس---- بالشح الذي ذكر الله ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وليس الشح هو البخل -قال	236	2792207958717626167	207	318.0	158	297	69.69696807861328	39	JK009152-ara1	JK001412-ara1