id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0456	false	-2116679694936372348	35	198	163	957	1483	300	ابو امامة يا----- عمرو بن عبسة لصاحب العقل رجل من بني سليم باي شء تدعي انك ربع الاسلام فقال اني كنت في الجاهلية اري الناس علي ضلالة ولا اري الاديان شيءا ثم سمعت عن رجل يخبر اخبارا بمكة ويحدث احاديث فركبت راحلتي حتي اقدم- مكة فاذا انا برسول الله------------------- مستخفيا واذا قومه عليه جراء فتلطفت--- فدخلت عليه فقلت ما انت قال انا نبي فقلت وما نبي قال رسول الله قلت الله ارسلك قال نعم قلت باي شء ف-----قال بان يوحد الله ولا يشرك به شء-- وكسر الاوثان وصلة الارحام فقلت -من تبعك علي هذا الامر قال حر وعبد واذا معه بلال وابو بكر فق-----------------------------------لت اني---- متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت ب-ي قد ظهرت فالحق بي فرجعت الي اهلي وخرج النبي--------------------------------- مهاجرا الي المدينة وقد اسلمت فجعلت اتخبر الاخبار حتي جاء ركب من يثرب فقلت ما فعل هذا الرجل المكي الذي اتاكم قالوا اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك وحيل بينهم وبينه وتركنا الناس اليه	456	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms15	true	-5501774023540919792	126	300	661	1502	1502	300	ارض تهامة 1 اسلام عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه ويكني ابا نجيح 11 -----------------------اني كنت في الجاهلية اري الناس علي ضلالة -لا اري الاوثان شيءا ثم سمعت الرجال تخبر اخبارا بمكة وتحدث احاديث فركبت راحلتي حتي -قدمت مكة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا واذا قومه عليه جراء فتلطفت له فدخلت عليه فقلت ما انت قال انا نبي -قلت وما نبي قال رسول الله قلت الله ارسلك قال نعم قلت باي شء ارسلت قال بتوحي--د الله -لا تشرك به شيءا وكسر الاوثان وصلة ال-رح-م -قلت فمن م-عك علي هذا ------قال حر وعبد واذا معه ------ابو بكر بن ابي قحافة وعبد بلال مولي ابي بكر قلت اني معك متبعك قال ----لا تستطيع ذلك يومك هذا ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت اني قد ظفرت فالحق بي فرجعت الي اهلي وقد اسلمت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا الي المدينة---------- فجعلت اتخبر الاخبار حتي جاء ركب من يثرب فقلت ما فعل هذا الرجل المكي الذي اتاكم قالوا اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك وحيل بينهم وبينه فركب ال--ناس اليه-	15	-7608245741683070064	658	1088.5	516	903	72.86821746826172	112	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms0456	false	-2116679694936372348	199	300	963	1483	1483	300	فركبت راحلتي حتي قدمت عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم الست الذي اتيتني بمكة فقلت بلي قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله واجهل قال -اذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح او رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل المرح بالظل ثم اقصر عن الصلاة فانها تسج------ر جهنم فاذا فاء الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العص----------------ر فاقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب حين تغرب بين قرني شيطان-	456	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms16	true	206417049055512985	5	100	23	518	1449	300	فركبت راحلتي حتي قدمت----- المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم الست الذي اتيتني بمكة -قلت بلي ف----------------علمني -ما علمك الله------ قال فاذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شي--طان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد------- رمح-- فصل فان الصلاة مشهودة لحضورة حتي يستقل الرمح بالظل ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسعر جهنم فاذا فاء الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر فاذا صليت العصر فاقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها ت---------غرب بين قرني شيطان	16	-7608245741683070064	462	859.0	372	544	84.92646789550781	77	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms0457	false	5005905454067162538	0	170	0	804	1419	300	وحينءذ يسجد لها الكفار -----قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب--- وضوءه ثم يتمضمض فيمج ثم يستنشق ويستنثر الا جر-ت خطايا في----ه وخياشيمه مع الماء ثم ي-----------غسل وجهه كما امره الله------- الا جر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خط----------------------ايا يديه--- من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله------- الا جر-ت خطايا راسه--- من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------- الا جر-ت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه بالذي هو--- اهل ثم يركع ركعتين له الا انصرف من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه قال ابو امامة يا عمرو بن عبسة انظر ماذا تقول سمعت هذا---- من رسول الله و-------------------يعطي الرجل هذا كله في مقامه -قال عمرو ابن عبسة يا ابا امامة لقد كبر سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي--- حاجة الي ان اكذب -----------------علي رسول----- الله---------- لو لم اسمعه من رسول الله -------------------الا مرة او مرتين او ثلاثا لقد	457	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms16	true	206417049055512985	100	299	518	1445	1449	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قال فقلت يا نبي ال-له اخبرني عن الوضوء قال ما منكم--- رجل يقرب من وضوءه ثم ي-مضمض و-------يس--------تنشق الا خرجت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين يستنثر ثم يغسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا يديه مع من اطراف انامله من الماء ثم يمسح راسه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا راسه مع من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه بالذي هو له اهل ثم يركع ركعتين ---الا انصرف من ذنوبه كهياة- يوم ولدته امه قال ابو امامة يا عمرو بن عبسة انظر م--ا تقول سمعت هذا كله من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعطي الرجل هذا كله في مقامة فقال عمرو -بن عبسة يا ابا امامة كبرت--- سني ورق عظمي واقترب اجلي وما بي من حاجة---- ان اكذب علي الله عز وجل وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا لقد	16	-7608245741683070064	733	1250.5	574	961	76.27471160888672	134	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2023	false	-926418052899368332	231	271	1164	1360	1503	300	ان ابا سفيان بن حرب-------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان------ رسو---------ل الله -ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعا	2023	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms25	true	-2255934752663505938	194	238	955	1170	1471	300	ان ابا سفيان بن حرب بن امية اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي هادن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان وكفار قريش فاتوه---- بايليا- فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعا	25	-7608245741683070064	181	319.5	142	220	82.2727279663086	33	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2197	false	5467086329528671178	237	300	1195	1512	1512	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا فقال كان رسول الله فخ-------------------ما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره-	2197	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	111	225	541	1547	300	هند بن ابي هالة في صف------------ة النبي صلي الله عليه وسلم 29-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره	33	-7608245741683070064	259	453.5	206	342	75.73099517822266	46	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2198	false	8638696151547383697	0	190	0	1008	1559	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه----- يبدر من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي قلت صف لي منطق--------- رسول الله قال--------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم	2198	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	111	300	541	1547	1547	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام-------------------- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	929	1723.0	755	1074	86.49906921386719	159	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2198	false	8638696151547383697	190	300	1008	1559	1559	300	يقم بغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها و-ضرب ب-----راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبس-----------------------م قال الحسن فكتمته- الحسين زمانا ثم حدث-------ته فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن ----مخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول النبي------------------- فقال ----------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا---------- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار-	2198	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	3	137	14	683	1525	300	يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله- عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين -سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- للهو جزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك-------- علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار	34	-7608245741683070064	510	863.0	407	699	72.96137237548828	85	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2199	false	7265639335512368460	0	155	0	815	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسال--تهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها ف-----انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله------------------- يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقه-----------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس	2199	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	137	300	683	1525	1525	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة ---------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	763	1386.5	616	881	86.60613250732422	130	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	103	157	535	782	1529	300	واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حبة الغمام 3706 وحدثنا المطهر بن علي انا ابو ذر انا ابو الشيخ نا اسحاق بن جميل نا سفيان بن وكيع باسناد ابي عيسي عن الحسن بن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -------سالت ابي عن دخول النبي------------------- فقال ----------------------------------------كان اذا اوي الي منزله	2200	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	35	104	177	519	1525	300	واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب- الغمام -----------قال فكتمتها--------------------------------------------------------------------------------- الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله	34	-7608245741683070064	137	215.0	107	435	31.494253158569336	26	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2199	false	7265639335512368460	155	300	815	1550	1550	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله ----------------------------لا يقوم ولا يجلس الا عن- ذكر--------------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه------------------------------------------- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسط-----ه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي في جلساءه فقال كان النبي----------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك-	2199	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	171	0	869	1554	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته--------------- في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك	35	-7608245741683070064	657	1141.5	525	910	72.19779968261719	115	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	222	247	1106	1248	1529	300	كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول ا---------لله ع----------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكيره	2200	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	268	297	1383	1542	1554	300	كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفك-ره	35	-7608245741683070064	140	264.0	115	161	86.9565200805664	21	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	0	96	0	504	1529	300	نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز- فيقطعه بنهي او قيام	2200	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	171	266	869	1374	1554	300	نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام	35	-7608245741683070064	472	862.0	381	527	89.56356811523438	78	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	247	288	1248	1468	1529	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه --وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن- ليقتدي- به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما خير لهم فيما يجمع لهم خي---ر الدنيا والاخرة	2200	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms36	true	8513998240121227081	0	40	0	211	1545	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه--- ولا يستفزه شء جمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما جم--------------ع لهم من امر الدنيا والاخرة	36	-7608245741683070064	193	337.0	156	229	84.27947235107422	29	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2193	false	-8595208989191422376	174	226	838	1108	1461	300	ان رسول الله------------------- حين اخرج من مكة -خرج----- مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما------- عبد الله بن الاريقط الليثي مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برز-----ة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان	2193	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms38	true	-1236430110400031164	242	300	1202	1497	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خر-ج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن --اريقط------- مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القب-ة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-	38	-7608245741683070064	253	439.5	203	307	82.4104232788086	44	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2193	false	-8595208989191422376	226	300	1108	1461	1461	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله -------------------الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين -لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله جل ثناءه ودعا لها في شاتها فتفاجت علي-ه ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا-	2193	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	0	82	0	395	1434	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي و---دعا لها في شاتها فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط -حلب فيها ثجا	39	-7608245741683070064	340	614.5	269	399	85.2130355834961	65	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2194	false	-4326181256414576870	0	210	0	1001	1458	300	حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخره-------------------م ثم اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها و--بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوك-ن هزلي ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال -لا حلوب- في البيت ق-الت لا والله---- انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه---------- لم تعبه نخلة ولم تزر به صقلة وسيم قسيم في عين-ه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واجلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا لام---ره------ محشود محفود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك	2194	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	82	300	395	1434	1434	300	حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا ي-ساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واب-اه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع- لا ياس من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محش------ود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	968	1815.0	761	1052	92.01520538330078	181	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms2194	false	-4326181256414576870	210	284	1001	1381	1458	300	سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد	2194	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	0	73	0	372	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتدت به لقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزيد	40	-7608245741683070064	362	701.0	290	380	95.2631607055664	64	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms0850	false	4228968936030542244	131	220	692	1143	1542	300	ان ابا بكر----------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول ا---------لله ----------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط-- في--- اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة	850	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	195	300	945	1471	1471	300	ان ابا بكر لما استخلف كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر----- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطها في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي-	77	-7608245741683070064	419	759.0	337	542	77.3062744140625	72	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms0850	false	4228968936030542244	220	285	1143	1464	1542	300	وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف---يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة	850	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	0	53	0	275	1528	300	وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان تباي-ن ----------اسنان الابل ف--ي فراءض الصدق-----------------ات فمن بلغت عنده من الابل صدقة --------------	78	-7608245741683070064	245	420.5	195	324	75.6172866821289	42	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms0851	false	7088447448950516405	3	221	17	1127	1520	300	فاذا زادت علي ماءت-ين الي ثلاثماءة--- ف-------------فيها ثل-اث فاذا زادت علي ثلاثماءة--- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين بشاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست -معه الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده---------- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون---- فانه يقبل و----ليس معه شء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما -شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	851	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	15	282	79	1437	1528	300	فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل ارب----------------------------------------عين بنت لبون---------------------------------- وفي كل خمسين حقة وان تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات--------------------- فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه و-------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت صدقته ------حقة وليس ع-نده الا -بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منا الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانه- يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه ي-قبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون ----علي وجهها وعنده -بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	78	-7608245741683070064	834	1430.0	659	1495	55.785953521728516	140	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms1600	false	-1757067426152998193	64	114	303	571	1590	300	لا يختلي خلاها و-------------لا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لبيوتنا وموتانا فقال الا الاذخر المسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم ولا يتقل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين	1600	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms79	true	1798253648076703494	163	291	771	1410	1454	300	لا يختلي خلاه ولا يعضد شجره ولا ينفر---------------------------- صيده فقال ---رجل يا رسول الله الا الاذخر فانه لبيوتنا وقبورنا قا-ل الا الاذخر وان اعتي الناس علي الله من قتل في حرم الله او قتل غير قاتله او قتل بذحل الجاهلية فقام رجل فقال يا رسول الله اني وقعت علي جارية بني فلان وانها ولدت لي فاءمر بولدي فليرد الي فقال ليس بولدك لا يجوز في الاسلام والمدعي عليه اولي باليمين الا ان تقوم بينة والولد لصاحب الفراش وللعاهر الاثلب فقال رجل وما الاثلب قال الحجر من عهر بامراة لا يملكها او بامراة من قوم اخر فولدت فليس بولده لا يرث ولا يورث والمءمنون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم يعقد علي--هم ادناهم وي-رد عليهم اقصاهم ولا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين	79	-7608245741683070064	195	312.5	153	674	28.931751251220703	33	JK009152-ara1	JK000599-ara1
JK009152-ara1.ms1087	false	-7715855929794410763	124	265	584	1298	1451	300	ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس- البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا-------- ليبلغ الشاهد الغاءب----- فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	1087	-7561772920403000449	JK000599-ara1.ms80	true	6602175763115351452	44	183	202	904	1491	300	ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا سيسمه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست البلدة قلنا بلي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم علكيم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا -لا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغاءب منكم فلعل---- من يبلغه--- يكون اوعي مه من بعض من سمعه	80	-7608245741683070064	568	1060.5	457	844	67.29857635498047	101	JK009152-ara1	JK000599-ara1