id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0439	false	8870626959276708969	114	239	546	1131	1439	300	عن سهل بن سع-د الساعدي ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء بلال --الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق- الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله من ذلك------------ ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي ف-----------------------صلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله فقال رسول الله	439	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	44	187	199	872	1413	300	عن سهل بن سعيد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------ال اتصلي للناس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفقت الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان -ثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ------صلي الله	50	-8106131225700689993	531	920.0	414	700	75.85713958740234	105	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0493	false	55295114297717301	113	146	558	704	1491	300	عن عاءشة قال--------------ت صلي ال---------نبي خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا وكذلك روي ثابت عن-------------------------- انس قا----------ل صلي رسول الله في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به	493	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	195	238	919	1121	1413	300	عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا قال الترمذي حسن صحيح واخرجه الترمذي من حديث انس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم--- خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به	50	-8106131225700689993	112	169.5	83	205	54.63414764404297	22	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0296	false	-4458655344354443818	206	228	1015	1131	1496	300	القاسم وسءل مالك عن تسليم المءذن علي الامام ودعاءه اياه الي الصلاة ---------------------قال لم يبلغني ان التسليم كان في الزمان الاول قال	296	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms078	true	-5953565630599482479	124	150	624	757	1529	300	التصرف وسءل مالك عن تسليم المءذن علي الامام ودعاءه اياه ل----لصلاة ومن اول من سلم عليه فقال لم يبلغني ان التسليم كان في الزمان الاول قال	78	-8106131225700689993	107	188.5	86	137	78.10218811035156	18	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0366	false	-8935112111641356111	191	222	921	1071	1459	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال قمت وراء ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة	366	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms089	true	-522223889477552490	85	111	427	552	1478	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال قمت وراء ابي بكر------- وعمر---------- وعثم--------ان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة	89	-8106131225700689993	125	226.5	99	150	83.33333587646484	23	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0338	false	7780576728748518552	55	102	260	483	1421	300	ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءط له--------------------------------------------------------------------- فطار دبسي فجعل يتردد يلتمس مخرجا فلم يجد للتفاف----------- النخل----------------------------------------------------------------- فاعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة----------- ثم رجع فاذا هو لا يدري كم صلي------------------------ فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء رسول الله وقال-------------------- هو صدقة لله	338	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms103	true	-8601351855462142585	197	280	959	1382	1473	300	ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءط له قال بن عبد البر هذا الحديث لا اعلمه مرويا من غير هذا الوجه وهو منقطع فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا قال الباجي يعني ان انتساق النخل واتصال جراءدها كانت تمنع الدبسي من الخروج فجعل يتردد بطلب المخرج فاعجبه ذلك اي سرورا بصلاح ماله وحسن اقباله ثم رجع الي صلاته اي الاقبال عليها وتفريغ نفسه لتمامها فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة اي اختبرت في هذا المال فشغلني عن الصلاة هو صدقة لله	103	-8106131225700689993	151	191.5	115	423	35.6973991394043	29	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0455	false	-1728969162791210469	240	280	1191	1408	1514	300	الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات الثلاثة وقيل معناه------------------------------------ ان الشيطان يدني راسه من الشمس في هذه الساعات--------- حتي يكون طلوعها وغروبها بين قرنيه وهما جانبا راسه من الشمس فينقلب سجود عبدة الشمس للشمس عبادة	455	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms185	true	4967347700677647193	0	40	0	226	1530	300	الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات-------- وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس وقيل ان الشيطان ي-------قابل الشمس عند طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوع--------ها بين قرنيه وهما جانبا راسه--------- فينقلب سجود الكفار---- للشمس عبادة	185	-8106131225700689993	153	213.5	122	262	58.39694595336914	24	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0968	false	6850322361456309950	3	108	13	522	1447	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال سافرنا مع رسول الله في رمضان---------- فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة عن مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي خيثمة------------------ عن حميد 1762 حدثنا ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري انا ابو نعيم الاسفراييني نا ابو حوانة نا ابو امية نا عبيد الله القواريري نا حماد بن زيد نا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال كنا نسافر مع رسول الله في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر------------------ فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	968	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms210	true	8902486346626985480	212	286	1042	1398	1461	300	عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال ب------------------------------ن عبد البر بلغني عن بن وضاح انه كان يقول ان مالكا لم يتابع عليه في لفظه وان غيره يرويه عن حميد عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ---اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسافرون فيصوم بضعهم ويفطر بعضهم فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	210	-8106131225700689993	203	265.5	152	555	36.576576232910156	36	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0993	false	-4080617680955999503	174	280	849	1367	1471	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة -قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه قال ابو عيسي وروي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل ه---------------ذا وروي مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سع-د وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح قال ا-----------------------------------------------بن جريج -----------------قلت للزهري----------------------- اسمعته من عروة قال لا انما	993	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms215	true	-8009299481096154611	105	176	528	860	1455	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة وقال الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة------------------------------- هذا عن الزهري هكذا وروي مالك------- ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعيد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا----------------------- وهذا اصح وعن علي بن عيسي بن يزيد البغدادي عن روح بن عبادة عن بن جريج قال سالت الزهري فقلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع ----------------------	215	-8106131225700689993	209	307.5	164	622	33.601287841796875	37	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms0938	false	730317694196459090	130	162	593	751	1431	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	938	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms219	true	-3964228512967039332	30	60	157	306	1608	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------- عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	219	-8106131225700689993	146	271.0	117	161	90.6832275390625	27	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms1038	false	5765353063374015455	57	167	307	872	1509	300	الخطابي رحمه الله وقد انعم الشافعي رضي الله عنه بيان هذا المعني في كتاب اختلاف الاحاديث وجود الكلام فيه و----------------------------------------الوجيز المختصر من جوامع ما قاله فيه ان معلوما في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته الي الفاعل له كقوله بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه وروي ان رسول الله رجم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر برجمه ولم يشهده وامر بقطع يد السارق ومثله كثير في الكلام وكان اصحاب رسول الله منهم المفرد والقارن والمتمتع و-------كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان تضاف كلها الي رسول الله------------------- علي معني انه امر بها واذن فيها وكل	1038	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms236	true	-3789389761501267244	100	186	510	947	1503	300	الخطابي -----------قد انعم الشافعي في---------- بيان هذا------- في كتاب اختلاف الح--ديث وجود الكلام قال الخطابي وفي اقتصاص كل ما قاله تطويل ولكن الوجيز المختصر من جوامع ما قال----- ان معلوما في لغ- العرب جواز اضافة الفعل الي الامر--- كجواز اضافته الي الفاعل--- كقولك بني فلان دارا اي ا-مر ببناءها ورجم النبي صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم المفرد-------- والمتمتع والقارن كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان يضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني ام----ر بها واذن فيها قال	236	-8106131225700689993	330	517.5	263	631	52.29793930053711	50	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms1689	false	-5546212739000110966	231	259	1106	1234	1431	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال مع اجر او غنيمة وقال	1689	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms248	true	3442455468289858783	185	292	917	1479	1513	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته قال النووي اي كلمة الشهادتين وقيل تصديق كلام الله تعالي في الاخبار لما للمجاهدين من عظم الثواب قال والمعني لا يخرجه الا محض الايمان والاخلاص لله تعالي ان يدخله الجنة قال الباجي والقاضي عياض يحتمل ان يدخله عند موته كما قال الله تعالي في الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وفي الحديث ارواح الشهداء في الجنة ويحتمل ان يكون المراد دخول الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مءاخذة بذنب فتكون الشهادة مكفرة لذنوبه كما صرح به في الحديث الصحيح او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة -قال	248	-8106131225700689993	119	201.0	92	564	21.09929084777832	22	JK009152-ara1	JK000556-ara1
JK009152-ara1.ms1802	false	-3871319341417424885	250	275	1253	1379	1495	300	وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين ------------------------الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام	1802	-7561772920403000449	JK000556-ara1.ms310	true	-4205908995087070290	155	186	832	982	1575	300	وقال بن حبيب جزيرة العرب من اقصي عدن وما والاها من ارض اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	310	-8106131225700689993	113	207.0	89	150	75.33333587646484	22	JK009152-ara1	JK000556-ara1