id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0649	true	8569083947803288011	65	126	318	635	1473	300	قتادة عن انس عن ابي موسي -----الاشعري ا------ن النبي كان يقول مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترونجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل------- الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي--- يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب ولا طعم لها ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس	649	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms36	false	-7538191805493484036	197	249	993	1259	1539	300	قتادة عن انس عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاتر--جه طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها------------ مر ومثل الفاجر	36	-3613118854274846374	214	339.0	169	338	63.3136100769043	34	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms0913	true	8603211712226742922	35	128	166	629	1533	300	احمد بن عبد الله الصالحي انا -------ابو الحسين علي ابن عبد الله بن بشران السكري ب--------بغدا----د نا ابو جعفر محمد------ بن عمرو ابن البختري نا سعدان بن نصر------------------- بن منصور ابو عثمان البزاز نا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي------------------- قال مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان-------- من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ي---نفق سبغت عليه الدرع او مرت -----حتي تجن بنانه وتعفو- اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة موضعها حتي -اخذت بعنقه او ترقوته ----------	913	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms51	false	-7687884510335228649	142	246	759	1273	1534	300	محمد بن علي بن يحيي الدقاق بمصر ثنا ابو ال--------قاسم عبد الله بن احمد بن علي بن طالب البغدادي حدثني ابو----- محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي برامهرمز 79 حدثنا سهل بن موسي ثنا احمد بن عبدة ثنا سفيان عن ---------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المنفق والبخيل -مثل رجلين عليهما جبتان او جنتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغت عليه الدرع او مرت عليه حتي تجن بنانه وتعفوا اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت او ---لزمت كل حلقة موضعها حتي ناخذ ب---------ترقوته او برقبته	51	-3613118854274846374	327	467.0	260	554	59.025272369384766	51	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1412	true	-6763364091009712127	164	282	804	1359	1446	300	بن كل--يب الشاشي -نا ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي نا علي ا--بن حجر ا--------نا عيسي بن يونس عن هشام بن عروة عن اخيه عبد الله بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جلس----------------- احدي عشرة امراة -تعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره وقالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق -قالت الرابعة ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة -قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي	1412	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	19	172	98	845	1486	300	بن النزال القرشي ثنا عبد ---الرحمن بن----- المسور- الزهري ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا عيسي بن يونس عن هشام --------عن اخيه -----------------عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره وقالت الثالثه زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق وقالت الرابعة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف ولا يولج الكف ليعلم البث وقالت الخامسة زوجي غياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك وقالت السادسة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وقالت السابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة وقالت الثامنة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت التاسعة زوجي	58	-3613118854274846374	480	822.0	375	781	61.45966720581055	85	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1412	true	-6763364091009712127	212	266	1024	1283	1446	300	قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي و-------------------------------------------------------------------------------لا سمين فينتقل قالت ---------------------------------------------------------------------------الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجره وقالت -------------------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	1412	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	84	272	412	1351	1487	300	قول- الاولي زوجي لحم جمل غث فانها تصف قلة خيره وبعد متناوله مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا ينال الا بمشقة والغث المهزول وقولها ولا سمين فينتقي تعني ليس فيه نقي والنقي المخ تقول نقوت العظم ونقيته اذا استخرجت النقي منه وقوله الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان ------اذكر عجره وبجره فالبث الافشاء تقول لا افشي سره والعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة وقد قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها حدثني ابو الطيب الناقد نصر بن علي قال قلت للاصمعي ما معني قول علي رضي الله عنه حين وقف علي طلحة يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله عجري وبجري فقال الاصمعي يعني همومي واخزاني وقول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان اسكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله عز وجل ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	59	-3613118854274846374	214	354.0	167	946	22.621564865112305	38	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1413	true	6855558961763909231	1	154	3	762	1489	300	عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك -قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التاسعة زوجي رفيع الع------------ماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قال- العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي------ وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب-------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل --شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا	1413	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	121	300	605	1486	1486	300	غياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك وقالت السادسة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وقالت السابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة وقالت الثامنة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت التاسعة زوجي رفيع العماد عظيم الرماد طويل النج------------اد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشر- زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني------ الي نفسي فبجحت وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح -بن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل الشطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملا كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا-	58	-3613118854274846374	716	1347.5	569	915	78.2513656616211	130	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1413	true	6855558961763909231	154	298	762	1477	1489	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكح-ت بعده رجلا سريا ركب ثريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة -قال--- رسول الله------------------- كنت لك كابي زرع لام زرع هذا ---------------------------------حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم ايضا عن علي بن حجر وفي رواية ابي عيسي واشرب فاتقمح بالميم قول الاولي زوجي لحم جمل غث اي مهزول علي راس جبل تصف قلة خيره وبعد-------ه مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا ينال الا بالمشقة فكذلك هذا لا يوصل الي خيره الا بموته لبخله-------- وقولها ولا سمين فينتقل اي ينقله الناس الي منازلهم للاكل ويروي فينتقي اي لا------- نقي له فيستخرج يقا-ل نقوت العظم ونقيته	1413	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	0	123	0	612	1487	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا----- خرج ابو زرع وال-وطاب تمخض فمر بامراة معها ولدان لها--------- يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فتزوجت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو محمد رحمه الله فسر لنا هذا الحديث القرشي وحكاه عن حميد بن الربيع اللخمي قال اما-------------------------------------- قول الاولي زوجي لحم جمل غث فانها--------------- تصف قلة خيره وبعد متناوله مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا ينال ا---------------------------------------لا بمشقة والغث المهزول وقولها ولا سمين ف----------------------------------------------ينتقي تعني ليس فيه نقي والنقي المخ تقول نقوت العظم ونقيته	59	-3613118854274846374	448	701.0	349	795	56.35219955444336	79	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1413	true	6855558961763909231	37	90	181	444	1489	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات الم------------------------------------بارك قليلات المسارح اذا سمعن--------------------------------------------------------------------------------- صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت ------------------------------------------------------------الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي ا----------------------------------ذني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا من شحم عضدي---------------------------------------------------------------------------------------------- وبجحني فبجحت الي نفسي--------------------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق ف---------------------------------------------------------------------جعلني في اهل صهيل واطيط	1413	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	64	225	355	1172	1558	300	العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن لسرحهن نهارا الا قليلا ولكن يبركن في فناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ليقري من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك فالمزهر العود الذي يضرب به فاذا سمعن صوته ايقن انهن منحورات وقول الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تقول حلالي قرطة وشنوقا تنوس باذني والنوس الحركة في كل شء متدل قال ابو محمد رحمه الله وسمعت ابا موسي الحامض يقول سمي الانسان من النوس وهو افعلان منه وقولها ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة ارادت الجسد كله تقول انه سمنني باحسانه واذا سمنت العضد سمن ساءر جسده وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت فقد تبجح الرجل اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق تقول ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا اصحاب خيل ولا ابل وشق موضع وقولها جعلني في اهل صهيل واطيط	61	-3613118854274846374	236	380.5	187	817	28.88616943359375	38	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1414	true	-5903565245835692880	58	254	287	1244	1472	300	المشي فيه وقول -الثانية ل-----ا ابث خبره اي لا انشره لقبح اثاره اني اخاف ان لا اذره اي لا ابلغ صفته من طولها وقيل لا اقدر علي فراقه للاولاد والاسباب التي بيني وبينه ان اذكر اذكر عجره وبجره اي عيوبه قال علي بن ابي طالب اشكو الي الله عجري وبجري اي همومي واحزاني واصل العجرة الشء يجتمع في الجسد كالسلعة والبجرة نحوها يقال افضيت اليه بعجري وبجري اي اطلعته علي اسراري قال ابو العباس العجر في الظهر والبجر في البطن قال ابو عبيد العجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان----------- عظيم البطن وقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة زوجي العشنق اي-------------------------------- الطويل تريد انه منظر لا خير فيه -----------ان ذكرت ما فيه---------- طلقني وان -سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل فهذا معني قولها وان سكت اعلق من قوله سبحانه وتعالي فتذروها كالمعلقة النساء 129 وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر فالقر البرد تريد حسن خلقه وسهولة اموره اي لا ذو حر ولا ذو قر لان في كل واحد منهما اذي وليس عنده اذي ولا مك-----------------------------------------روه ولا مخافة --اي -لا -------------------اخاف شره ولا سامة اي-- لا يسامني	1414	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	125	300	624	1487	1487	300	النقي منه وقوله الثانية زوجي لا ابث خبر-----------------------ه اني اخاف ان لا اذره ا---------------------------------------------------------------------------------ن ا-----ذكر عجره وبجره فالبث الافشاء تقول لا افشي سره وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة وقد- قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها حدثني ابو الطيب الناقد نصر بن علي قال قلت للاصمعي ما معني قول علي رضي الله عنه حين وقف علي طلحة يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله عجري وبجري فقال الاصمعي يعني همومي واخزاني وقول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان اسكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل----- ومنه قول الله عز وجل ولا تميلوا كل الميل----- فتذروها كالمعلقة وقو-----------ل الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ول---------------------------------------------------ا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عن------------ده اذي ولا مكروه وهذا مثل لان الحر والقر مءذيان اذا اشتدا ولا مخافة تعني ولا غاءلة عنده ولا شر فاخاف---ه ولا سامة تقول لا يسامني-	59	-3613118854274846374	418	626.5	325	1262	33.12202835083008	64	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1415	true	-7584286377746829488	55	135	260	647	1477	300	ما في الاناء كله فلم يبق شيءا اخذ من الشفافة وهي البقية من الشراب تبقي في الاناء---------- فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وان اضطجع التف اي نام في ناحية ولم يضاجعني وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث تريد لا يضطجع معي ليعلم حزني علي بعده وما عندي من المحبة له وقال ابو عبيد اري انه كان بجسدها عيب او داء تكتءب به لان البث هو الحزن فكان الزوج لا يدخل يده ف---------يمس ذلك الموضع لعلمه ان ذلك يءذيها تصفه بالكرم	1415	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	42	94	201	467	1508	300	ما في الاناء وانم-----------ا اخذ من الشفافة وهي البقية---------- تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وتشافها تشافا----------------------------- وقولها -لا يولج الكف ليعلم البث ارا-----------------------------------------------------------------------------ه كان بجسدها عيب --وداء كانت- به لان البث هو الحزن فكان ------لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب وليعيب فيشق عل---يها تصفه بالكرم	60	-3613118854274846374	209	287.0	164	406	51.47783279418945	36	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1416	true	-3598458485297184363	37	87	175	432	1597	300	وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب الزرنب نوع من الطيب تريد زوجي لين العريكة شبهته بالارنب في لين مسه وتريد بالريح -------------------------------------------------طيب ريح جسده ويجوز ان تريد طيب الثناء في الناس تقول هو طيب الذكر او العرض وقو---------------------------------------------------------------------------------ل التاسعة زوجي رفيع العماد تصفه بالشرف تريد عماد --بيت	1416	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	209	278	1031	1396	1508	300	وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب فانها تصف بحسن الخلق و--------لين الجانب كمس ----الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها الريح ريح زرنب فان فيه معنيين يجوز ان تريد طيب روح جسده ويجوز ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم ريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف والثناء والنثا واحد الا ان الثناء ممدود والنثاء مقصور وقول التاسعة زوجي رفيع العماد تعني------------ عماد البيت	60	-3613118854274846374	148	211.5	117	389	38.04627227783203	23	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms1418	true	5269453568659402528	158	273	822	1438	1588	300	الينا وقولها والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب وقولها-------------------- يلعبا---ن تحت خصرها برمانتين قيل ارادت بالرمانتين الثديين معناه كانت ناهد الثديين قال ابو عبيد معناه انها ذات كفل عظيم -اذا استلقت نتا الكفل بها من الارض حتي يصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان وقولها ركب شريا ا--ي فرسا يستشري في سيره اي يلج ويتمادي وقال ابو عبيد اي حاد الجري يقال شري الرجل في غضبه--------------- واستشري اذا جد قال ابن السكيت معناه فرسا خيارا فاءقا وسراة المال وشراته بالسين والشين خياره وقولها---- خطيا تعني --الرمح سمي خطيا لانه يحمل من بلد بناحية ا---لبحرين يقال له- الخط فنسب اليه واصل الرماح من الهند ولكنها تحمل منها الي الخط في البحر ثم منها تتفرق في البلاد	1418	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms62	false	5104748125782645074	124	212	679	1139	1590	300	السير وقولها والو-طاب تمخض الو--طاب اسقية اللبن واحدها وطب وقولها معها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني------------------------------------------------------------------- انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل م----ن الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان وقولها ركب شريا تعني فرسا يستشري في سيره اي يلج ويمضي فيه بلا فتور ولا انكسار ومن هذا قيل ل--لرجل اذا لج في الامر قد شري و------------------------------------------------------------------------------------استشري وقولها اخذ خطيا فالخطي الرمح منسوب الي -----------------ناحية من البحرين يقال لها الخط---------- واصل الرماح من الهند ولكنها تحمل ع-----لي الخط ثم ---------------تفرق في البلاد	62	-3613118854274846374	324	471.5	259	667	48.57571029663086	44	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms2110	true	-8656270962248260031	21	115	104	550	1459	300	ابو عمرو محمد ابن عصام نا ------------------احمد بن -عبد الله بن حكيم هو ابو عبد الله الفرياناني نا عبد الله بن ادريس قال سمعت ابي وعمي يذكران عن جدي عن ابي هريرة قال سءل -----رسول الله---------- ما اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق قيل فما اكثر ما يدخل الناس النار قال الاجوفان الفم والفرج 3499 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حم----------يد بن زنجوية نا يحيي بن صالح -نا عفير ابن معدان عن سليم بن عامر عن ابي ----امامة ان رسول الله قال	2110	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms69	false	-2968121327180125736	105	193	517	928	1454	300	ابي ث------------------نا احمد بن ملاعب ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا عبد ا------لله ا----------------------بن ادريس ------عن ابيه عن عمه---- عن جده عن ابي هريرة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الاجوفان الفم والفرج باب من الالفاظ المفردة النادرة 133 حدثنا الحسن بن بشر ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد ثنا عب------------------يد بن موسي ثنا----- ابن -----ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي	69	-3613118854274846374	223	275.5	163	495	45.050506591796875	36	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	17	159	90	787	1580	300	احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يو-سف نا محمد بن اسماعيل نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر عن----- رسول الله قال--------------- انما اج-لكم في اجل- من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله و------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي	2355	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms24	false	-4483811681842579374	174	300	870	1493	1493	300	محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا احمد بن يونس ثنا --------------------------------------ليث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اجالكم في اجال من خلا ك--------ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا -قال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط --فقال من يعمل--- من صلاة العصر الي غروب الشمس علي قيراطين قيراطين ----------------------------------------------------الا لكم الاجر مرتين قال فغضبت اليهود والنصاري قا-لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله عز وجل هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي-	24	-3613118854274846374	563	995.0	447	735	76.59864044189453	102	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms2426	true	643837851402486073	15	54	71	248	1442	300	ابي عقيل هو الثقفي عن يزيد بن سنان سمعت- بكير بن فيروز قال سمعت ابا هريرة قا-ل قال رسول الله------------------- من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قال ابو	2426	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms52	false	-2869895111949732287	231	272	1109	1298	1427	300	ابو عقيل ثنا--------- يزيد بن سنان حدثني بكير بن فيروز قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله غالية قال ابو	52	-3613118854274846374	154	266.0	117	198	77.77777862548828	31	JK009152-ara1	JK000422-ara1
JK009152-ara1.ms2440	true	-8170050716541622410	230	276	1151	1375	1495	300	ابو ضمرة انس بن عياض عن ابي حازم قال لا اعلمه الا عن سهل بن سعد قال قال رسول الله اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب -مثل قوم نزلوا بطن واد فجاء هذا بعود وجاء هذا بعود وجاء هذا بعود فاطبخوا خبزتهم وان محقرات الذنوب	2440	-7561772920403000449	JK000422-ara1.ms45	false	1028446213217646821	127	170	604	808	1414	300	ابو خمرة حدثني ابو--------- حازم قال لا اعلمه الا عن سهل بن سعد ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء هذا بعود وجاء هذا بعود حتي جمعوا ما انضج--وا خبز-هم وان محقرات الذنوب	45	-3613118854274846374	152	242.0	117	225	67.55555725097656	28	JK009152-ara1	JK000422-ara1