id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0041	true	-5933460208642761795	88	223	427	1051	1416	300	كنت امشي مع النبي---- في حرة -المدينة فاستقبلنا احد- فقال يا ابا ذر فقلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم مشي ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ثم قال لي مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد --ليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون احد عرض للنبي فاردت ان اتي-ه فذكرت قوله لي لا تبرح حتي اتيك فلم ابرح حتي اتاني -قلت يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت فذكرت له فقال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني	41	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0122	false	-3945154698007833048	96	189	477	916	1538	300	كنت امشي مع رسول الله في حرة بالمدينة فاستقبلنا احدا فقال--- ابا ذر--------------------------- ما يسرني ان عندي مثل هذا ذهبا يمضي علي ثلاث- وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه و---شماله وخ---لف-------ه ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكانك لا تبرح حتي اتيك ثم انطلق في سواد الليل حتي تواري فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت ان يكون احد عرض له--- فاردت ان اتبعه فذكرت ق---وله لا تبرح--------- فلم ابرح حتي اتاني فقلت سمعت ص-----------------وتا تخوفت منه ------قال وهل سمعته قلت نعم قال ذاك جبريل اتاني	122	5392953038306458296	402	692.5	312	634	63.40694046020508	76	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0054	true	-4853497046521396554	47	80	223	378	1465	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها وقيل لابي -	54	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1668	false	4585114974005784342	124	156	644	795	1540	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في---- المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قال الطبري	1668	5392953038306458296	141	265.5	112	156	90.38461303710938	29	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0059	true	4964749370804896656	186	240	981	1266	1570	300	سر من اسرار الله لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه ب--طريق العقل بل يعتقد ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال الله سبحانه وتعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف 179 وقال	59	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0592	false	6546079955465676373	143	192	746	999	1518	300	س---------ر الله لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه من طريق العقل بل يعتقد انه تع------------الي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال تع-------------الي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف 179 وسال	592	5392953038306458296	243	462.5	196	287	84.66899108886719	43	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0067	true	8099656372709238517	88	119	428	565	1458	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالوا يا رسول الله امنا ب--ك وبما جءت به فهل تخاف علينا -قال	67	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1614	false	-2198636419088645550	17	48	98	237	1520	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت- يا رسول الله امنا بذلك وبما جءت به فهل تخاف علينا فقال	1614	5392953038306458296	133	247.5	102	140	95.0	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0119	true	-5379633661885599526	167	191	839	968	1487	300	الكت-بة والتقييد لان النسيان من طبع اكثر البشر ومن اعتمد علي حفظه لا يءمن عليه الغلط----------- فترك التقييد يءدي الي سقوط اكثر الحديث وتعذر	119	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2271	false	-7112966977283760127	122	147	583	721	1503	300	الكتابة والتقييد لان النسيان من طبع الانسان--- ومن اعتمد علي حفظه لا يءمن عليه الغلط في التبليغ فترك التقييد يءدي الي سقوط اكثر الحديث وتعذر	2271	5392953038306458296	121	217.0	98	141	85.81560516357422	20	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	187	296	940	1481	1500	300	عن ابي هريرة ان رسول الله خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا بكم ان شاء الله---- لاحقون وودتت اني قد راي-ت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا ا-خوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت- لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف--------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ف---ليذادان رجال من حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا	130	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	114	207	554	1020	1487	300	عن ابي هريرة ان المصطفي ات------ي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا---- ان شاء الله بكم لاحقون انا------ قد راينا اخواننا قالوا او -----------لسنا باخوانك قا---ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا---------------------------------- كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايتم لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذاد-ن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا ----------------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا -سحقا	2014	5392953038306458296	418	700.5	331	563	74.2451171875	69	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0163	true	5586659507119359838	1	25	3	117	1540	300	الوتر الذي هو واحد لانه زيادة صفة علي الاسم فلا تحصل باقل من واحد فعلم انه قصد به ما زاد علي الواحد وادناه الثلاث	163	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0460	false	8819520009949737797	265	289	1385	1497	1560	300	الوتر الذي هو واحد لانه زيادة صفة علي الاسم ولا يحصل باقل من واحد فعلم انه قصد به ما زاد علي الواحد وادناه --ثلاث	460	5392953038306458296	110	212.5	86	114	96.49122619628906	21	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0167	true	-3844198617427469126	129	178	630	853	1445	300	عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انتم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---- يقول تبلغ	167	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2305	false	3101581251568768988	146	183	747	916	1493	300	عن ابي هريرة قال ابو------ حازم---- كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له------------- ما هذا قال-------------------------------- لو علمت انكم ---هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	142	224.0	108	227	62.5550651550293	27	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0249	true	110719890177094568	262	285	1320	1449	1507	300	الوقت الاول من الصلاة رضوان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوقت الاخر---- عفو الله قال الشافعي رضوان الله انما يكون للمحسنين والعفو يشبه ان يكون عن المقصرين	249	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms5212	false	2282738902470111783	20	78	112	420	1563	300	الوقت الاول من الصلاة رضوان الله قال الطيبي الوقت مبتدا ومن الصلاة بيان للوقت ورضوان الله خبر اما بحذف المضاف اي الوقت الاول سبب رضوان الله او علي المبالغة وان الوقت الاول عين رضا الله كقولك رجل صوم ورجل عدل والوقت الاخر منه عفو الله قال الشافعي رضوان الله انما يكون للمحسنين والعفو يشبه ان يكون عن المقصرين	5212	5392953038306458296	129	220.0	106	308	41.88311767578125	21	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	81	124	388	606	1466	300	من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين واخبرنا عمر بن----------- عبد العزيز انا القاسم بن جعفر الهاشمي	313	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	216	257	1135	1343	1557	300	متطهرا الي صلاة مك----------توبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين انتهي د عن ابي امامة وفيه ع-----------بد الوهاب بن محمد الفارسي	3216	5392953038306458296	162	279.0	125	229	70.74235534667969	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0316	true	-2156418971227281567	82	114	415	564	1478	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	316	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	113	415	564	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك طلب	3943	5392953038306458296	146	289.0	114	149	97.98657989501953	31	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0398	true	-7183034200291977923	128	187	617	906	1449	300	عن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع رسول الله فاتي-ه بوضوءه وبحاجته فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده الهوي سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين قال فقال لي رسول الله هل لك حاجة قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	398	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	50	83	271	427	1538	300	عن ربيعة بن كعب---- كنت ابيت مع رسول الله فاتيته بوضوءه و-حاجته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي سل فقلت اسالك------------------------ مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	143	244.5	112	290	49.31034469604492	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	9	55	39	259	1487	300	من سبح في-- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلا------------------------ثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	424	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	161	208	850	1077	1519	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4831	5392953038306458296	198	381.5	155	246	80.48780822753906	39	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0450	true	7632127130270942162	115	236	550	1134	1463	300	ابن عباس ان رسول الله لم يسجد---------- في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------الاول اولي--------- لانه قد صح عن ابي هريرة سجدنا مع رسول الله في اقرا و اذا السماء انشقت وابو هريرة من متاخري الاسلام وروي عن عمرو بن العاص ان النبي اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين والي هذا ذهب جماعة منهم اب------------------------------------------------------------------------------ن المبارك واحمد واسحاق باب السجدة في الحج 765 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي حدثنا ابو عيسي نا قتيبة نا ابن لهيعة عن مشرح ابن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراه-ا قال	450	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3550	false	512181638921606584	121	247	604	1252	1533	300	ابن عباس لم -------------يسجد رسول الله في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فناف وضعيف علي ان الترك انما ينافي الوجوب لا الندب ومن لم يسجدهما فلا يقراهما اي السورة قال التوربشتي كذا وجدنا في نسخ المصابيح يقراها باعادة الضمير الي السورة وهو غلط والصواب فلا يقراهما باعادة الضمير الي السجدتين كما في ابي داود والترمذي ووجه النهي عن قراءتهما ان السجدة شرعت في حق التالي بتلاوته والايتان بها من حق التلاوة وتمامها فان كانت بصدد التضييع فال----اولي به تركها لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اما تكون واجبة فياثم بتركها او سنة فيلام بالتهاون بها حم ت وكذا ابو داود وكان المصنف ذهل عنه طب ك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما قال	3550	5392953038306458296	175	118.5	137	1034	16.924564361572266	32	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0455	true	-1728969162791210469	130	248	624	1235	1514	300	فاذا زالت الشمس فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات الصنابحي ليس له سماع من النبي فانه رحل الي النبي فقبض رسول الله وهو في الطريق وقد روي احاديث عن النبي وهو ابو عبد لاله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ذكره ابو عيسي قوله ومعها قرن الشيطان قيل اراد به حزبه قال الله سبحانه وتعالي وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام 60 والمراد بالقرن هاهنا عبدة الشمس فانهم يسجدون للشمس في هذه الاوقات----- وقيل قرن الشيطان اي قوته من قولهم فلان مقرن لهذا الامر اي مطيق له وهو مثل يريد به التسلط وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها	455	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3141	false	-5791258424148261207	0	34	0	181	1552	300	فاذا زالت------ فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فحرمت------------ الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في هذه الاوقات لذلك وقيل معني قرنه----- قوته لانه---------------------------------------------------------------------------- انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها	3141	5392953038306458296	158	256.5	126	616	25.649351119995117	27	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0475	true	4935199424044978297	158	240	795	1202	1490	300	عن البراء بن عازب قال-------------------- كان رسول الله يتخلل الص--ف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصفوف الاولي 819 اخبرنا عمر ب----------ن عب------------------د العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا معاوية ابن هشام نا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت----------- قال رسول الله------------------------------------------------- ان الله------ وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	475	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1432	false	3242250966411604579	94	173	479	897	1554	300	عن البراء بن عازب ولفظ رواية ابي داود عنه كان رسول الله يتخلل الصفوف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الص--ف الاول قال في الرياض اسناد حسن ه عن عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة طب----------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-----لنع---------مان بن بشير الانصاري البزار في مسنده عن جابر قال الهيثمي بعد ما عزاه لاحمد والبزار وغيرهما رجال احمد موثقون ان الله تعالي وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	1432	5392953038306458296	233	342.0	185	523	44.5506706237793	36	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0484	true	-6191144499259220005	4	28	17	146	1467	300	مالك بن الحويرث ياتينا في مصلانا نتحدث فحضرت الصلاة يوما فقلنا تقدم فقال ليتقدم بعضكم حتي احدثكم لم لا اتقدم سمعت رسول الله يقول	484	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4820	false	-433332622066510323	0	22	0	118	1556	300	مالك بن الحويرث ياتينا في مصلانا نتحدث فحضرت الصلاة يوما فقلنا -----------يتقدم بعضكم حتي احدثكم لم لا اتقدم سمعت رسول الله يقول	4820	5392953038306458296	118	226.0	96	129	91.47286987304688	21	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	178	281	892	1408	1495	300	لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وا--لمراد منه ان يصليها مرتين اختيارا من غير سبب وغرض ثم اذا صلاها بالجماع-----------------------ة بعدما صلي وحده فالاولي فرضه عند الاكثرين والثانية نافلة لما روي عن جابر بن ي------------------------------زيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	495	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0669	false	3432166008068965524	183	279	892	1346	1462	300	لا تصلوا صلاة في يوم مرتين لان معناه لا تجب في يوم مرتين قال ابو زرعة وقضية الخبر لا فرق في الاعادة بين كونها مما تكره الصلاة بعدها بان تكون صبحا او عصرا او لا وهو كذلك اه وما ذكر ان قضية الخبر جاء مصرحا به في خبر ابي داود وغيره عن زيد بن الاسود --------قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين --------------لم يصليا معه ف-----------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة	669	5392953038306458296	274	341.0	211	571	47.98598861694336	47	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0547	true	343706003924013536	104	145	509	707	1487	300	عمرو قال حدثت ان النبي قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة-------------- وانت تصلي	547	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	258	300	1276	1482	1482	300	عمر ح-----دثت انه -----قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	154	242.5	123	238	64.70587921142578	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0552	true	-3266539151453132801	122	213	601	1039	1451	300	الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله ليلة فخرجت فاذا هو بالبقيع فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله قلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب قال ابو عيسي حديث عاءشة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا------------- يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيي	552	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1513	false	7985066296929279412	62	99	306	481	1559	300	الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا يعرف--------------------- الا------------- من حديث الحجاج وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث وقال يحيي------------ لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيي	1513	5392953038306458296	156	279.0	122	451	34.58980178833008	32	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0592	true	3551883653221880301	16	51	73	262	1476	300	لا نقيل من القيلولة------------ وهي --نوم نصف النهار- وقال الازهري القيلوله والمقيل عند العرب الاستراحة نصف النهار وان لم يكن مع ذلك نوم بدليل قوله سبحانه وتعالي واحسن مقيلا الفرقان 24 والجنة لا نوم فيها	592	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3698	false	-7322105001482409122	162	198	810	1010	1552	300	لا تقيل من القيلولة قال الجوهري وهي النوم -في الظهيرة وقال الازهري القيلولة والمقيل عند العرب الاستراحة نصف النهار وان ثم يكن معه ---نوم بدليل قوله سبحانه وتعالي واحسن مقيلا الفرقان 24 والجنة لا نوم فيها	3698	5392953038306458296	176	314.0	143	204	86.2745132446289	27	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0622	true	3645522825928001572	44	72	210	335	1462	300	ما من --ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	622	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	130	164	678	831	1502	300	ما من الايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	4498	5392953038306458296	125	230.5	97	153	81.69934844970703	25	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0646	true	-3457067932156863489	45	131	222	668	1497	300	والعشرين التي هي منازل القمر-------------------- يسقط منها في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله من المشرق من ساعته فيكون انقضاء السنة مع انقضاء هذه الثمانية والعشرين واصل النوء هو النهوض سمي نوءا لانه اذاسقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا وذلك النهوض وقد يكون النوة للسقوط وكانت العرب تقول في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر------ لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم------- فيقولون مطرنا بنوء	646	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2427	false	8484132988156824558	139	198	771	1070	1597	300	--وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في----- المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانق---------------------ضاء هذه النجوم مع انقضاء السنة فكانوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من رياح و----------مطر فينسبون كل غيم يكون عند ذلك الي النجم الساقط فيقولون مطرنا بنوء	2427	5392953038306458296	206	307.0	158	480	42.91666793823242	35	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0703	true	-5461225401733576768	142	190	663	894	1404	300	قال جاء اعرابي الي النبي فقال يا رسول الله----- علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	703	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3683	false	-2324353295480111177	266	295	1344	1474	1495	300	قال جاء اعرابي الي-------------- رسول الله فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ --------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	3683	5392953038306458296	123	216.0	96	236	52.11864471435547	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	245	292	1154	1401	1447	300	علي عهدك ووعدك يريد علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك -----------وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	715	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3048	false	-2610592361924712990	201	260	1070	1370	1566	300	علي عهدك ووعدك اي ------ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ذكره بعضهم وقال المءلف العهد ما اخذ--------------------------------------------------------------- عليهم في عالم الذر يوم الست بربكم الاعراف 172 والوعد ما جاء علي لسان النبي ان من مات لا يشرك بالله دخل الجنة ما استطعت اي مدة دوام استطاعتي ومعن-----اه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	3048	5392953038306458296	132	217.0	109	374	35.29411697387695	22	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	200	240	952	1131	1447	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة ومن قالها م------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	715	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3049	false	593644279684148933	28	119	148	592	1522	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يحق الاقتراف كما قيل فان اعتراف المرء يمحو اقترافه كما ان انكار الذنوب ذن----وب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	157	260.5	121	448	35.04464340209961	29	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	207	268	988	1293	1464	300	وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال رحمه الله هذا--------------------------------------------------------------------------- حديث منقطع ويروي ع---------------------------------------------------------------------ن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك ويروي بهذا	723	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	65	146	348	781	1577	300	وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لان الابل من مراكب الشيطان فاذا سمع الاستعاذة فر وظاهر الحديث انه يقتصر علي الاستعاذة لكن في حديث اخر ما يفيد انه يندب الاتيان معها بالبسملة وفي اخر انه يدعو بالبركة روي ابن ماجه عن اب---------ن عمر رضي الله عنهما---------------------- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك انتهي -هذا	475	5392953038306458296	210	296.5	164	478	43.93305587768555	33	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0726	true	-3651989475679101399	32	137	145	678	1453	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 1336 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري نا اسحاق الدبري انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي اذا راي الهلال كبر ثلاثا وهلل ثلاثا ثم قال هلال خير ورشد ثلاثا ثم قال امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم قال الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	726	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3955	false	4924235555533737326	12	94	67	522	1562	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق----------------------------------------------------------------- الحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له كان------ اذا راي الهلال ------------------------قال هلال خير----------------------------------------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	3955	5392953038306458296	156	-24.0	124	810	19.259260177612305	27	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0737	true	258775896244563524	135	206	668	1019	1478	300	ابن مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال رسول الله انك---- سالت الله لاجال مضروب-------------ة وارزاق مقسومة واثار مبلوغة لا يعجل منها شيءا قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هم مما مسخ فقال النبي ان الله لم ------------------	737	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1407	false	-7507378723545206943	142	214	699	1049	1509	300	ابن مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال رسول الله انك لقد سالت----- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسوم-------------ة لا يعجل شء منه--ا قبل حله ولا يءخر شء منه--ا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا فق-------ال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال------ ان الله الخ ان الله تعالي لم	1407	5392953038306458296	294	525.0	233	388	75.773193359375	53	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0745	true	-558869178216705848	94	144	461	688	1429	300	--عن انس بن مالك قال راي النبي---- رجلا قد -----------------صار مثل الفرخ فقال------------- هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال يا رسول الله كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال سبحان الله لا ت----------------ستطيعه او لا تطيقه هلا قلت اللهم اتنا	745	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	10	68	50	309	1559	300	ق عن انس بن مالك قال عاد رسول الله رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم ---------كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال -رسول الله نحن لا نطيقه او لا نستطيعه او ----------لا قلت اللهم اتنا	1231	5392953038306458296	186	294.0	142	279	66.66666412353516	35	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	106	139	493	646	1443	300	ان الله------ يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال--------- ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	756	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	184	494	885	1502	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1505	5392953038306458296	153	260.5	120	391	39.130435943603516	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0757	true	2299197392790059442	95	134	458	627	1412	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس-------- طهور ان شاء الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هو حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي فنعم اذا	757	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	133	233	652	1126	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي---------- قلت طهور كلا بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي فنعم اذن	3946	5392953038306458296	122	185.0	93	492	24.7967472076416	23	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0774	true	-7664168909081969052	203	247	971	1194	1440	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون--- له قلنا نعم ----يا رسول الله قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم --------يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي	774	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1988	false	2421692081048344846	210	268	1139	1446	1588	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون هم له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم احببناه يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	1988	5392953038306458296	209	362.5	167	307	68.07817840576172	32	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0778	true	1968691410518530141	251	299	1190	1406	1410	300	سعد بن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله------- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبشطره قال لا ثم قال الثلث والثلث	778	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2479	false	6839305286188589950	168	214	842	1050	1477	300	سعد بن ابي وقاص ----قال جاءني المصطفي-- يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا ---------قلت فالثلث	2479	5392953038306458296	186	331.0	142	223	83.40807342529297	39	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	90	154	435	742	1431	300	قالت دخل رسول -----الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	80	143	403	708	1522	300	قالت دخل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	268	501.0	212	333	80.48048400878906	51	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0824	true	9100612024912094642	205	253	970	1207	1442	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكنهن فقال رسول الله دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا وما الوجوب يا رسول الله فقال اذا مات قالت	824	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	297	1250	1434	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع---------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ---------------------------------------فقالوا -ما الوجوب يا رسول الله -قال الموت واخذ --	2781	5392953038306458296	168	297.0	134	237	70.88607788085938	31	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	28	52	150	259	1520	300	فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ----الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	851	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4339	false	-4396178771104446947	49	74	257	370	1492	300	فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن معه الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	4339	5392953038306458296	108	208.5	84	113	95.5752182006836	22	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0904	true	-6578224707008305038	254	300	1263	1473	1473	300	عن عدي بن حاتم عن النبي قال----- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر ---امامه فلا يلقي الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	904	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	176	670	880	1534	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري -الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	204	5392953038306458296	180	328.5	140	219	82.19178009033203	37	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms0910	true	3042195523564051694	115	151	532	696	1376	300	ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال اتغرس هذه وانت شيخ كبير تموت غدا او بعد غد وهذه لا تطعم---- في كذا وكذا عاما فقال وما علي ان يكون لي اجرها وياكل مهناها غيري	910	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4508	false	-9176743169874269666	187	219	904	1050	1455	300	ان رجلا مر بابي الدرداء وهو يغرس جوزة فقال اتغرس هذه وانت شيخ كبير------------------- وهذه لا تطعم الا في كذا وكذا عاما فقال -ما علي ان يكون لي اجرها وياكل من--ها غيري	4508	5392953038306458296	141	252.0	110	168	83.92857360839844	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1150	true	6467602768312263176	95	153	490	805	1612	300	اراق خمرا لنصراني او قتل خنزيرا له انه لا غرامة عليه لانه لا ثمن لهما في حق الدين وفي تحريم بيع الاصنام دليل علي تحريم بيع جميع الصور المتخذة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخشب والحديد والذهب والفضة وغيرها وعلي تحريم بيع جميع الات اللهو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباطل مثل ال---------------------------------طنبور والمزمار والمعازف كلها فاذا طمست الصور وغيرت الات اللهو عن حالتها فيجوز بيع جواهرها	1150	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2474	false	-3586844665598815349	173	282	934	1489	1585	300	اراق خمر ذم-----ي او قتل خنزيره ف------لا غرامة عليه لانه لا ثمن لهما في حق الدين وفي تحريم بيعه------- دليل علي تحريم بيع الاعيان النجسة وان انتفع بها في الضرورة كالزبل ومهر البغي حرام اي ما تعطاه الزانية علي الزنا بها حرام لا يحل لها تناوله وان كان الزاني انما اعطاه عن طيب قلب وثمن ال-----------------------------------------------------------------كلب حرام لنجاسة عينه وعدم صحة بيعه ولو معلما عند الشافعية وخص الحنفية المنع بغيره وعن مالك فيه روايتان والكوبة حرام بضم فسكون طبل ضيق الوسط واسع الطرفين وبيعه باطل عند الشافعي واخذ ثمنه اكل له بالباطل ونبه به علي تحريم بيع جميع الات اللهو كطنبور و--مزمار لكن اذا -----------------------غيرت----------- عن حالتها جا--ز بيعها ------	2474	5392953038306458296	147	21.0	116	682	21.55425262451172	23	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1160	true	2627936488717246896	234	297	1201	1509	1524	300	عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله اذا صلي الغداة اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رءيا فان كان احد راي فيها رءيا قصها عليه فيقول فيها ما شاء الله فسالنا يوما هل راي احد منكم رءيا فقلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجان-ي الي ارض مستوية او فضاء فمررنا برجل جالس------------------- ورجل قاءم علي	1160	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4171	false	-3386652732609543288	221	261	1130	1323	1526	300	عن سمرة ------------كان رسول الله اذا صلي------- اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رء--------------------------------------------------------------------------------------------يا فقال------------- رايت------- رجلين اتياني فاخذا---ني ف-خرجا بي الي ارض مستوية او فضاء فانطلقا الي نهر من دم فيه رجال قيام ورجل قاءم علي	4171	5392953038306458296	155	234.0	122	328	47.25609588623047	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1171	true	4083123764259699051	122	174	628	912	1580	300	مكيال اهل المدينة--- والميزان ميزان اهل مكة------------------------------------------------------------------------- قال الامام----- الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله سبحانه وتعالي كالزكاة والكفارات ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة كل عشرة دراهم وزن سبعة مثاقيل والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث	1171	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms5208	false	-3801622137192750650	155	213	808	1127	1591	300	مكيال اهل المدينة اي والمكيال المعتبر فيما ذكر انما هو مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب زراعات فهم اعرف باحوال المكاييل قال القاضي وهذا الحديث فيما يتعلق بالكيل والوزن من حقوق الله --------تعالي كالزكاة والكفارة --------حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة------------------------------ والصاع في صدقة الفطر صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث	5208	5392953038306458296	217	359.5	176	365	59.45205307006836	36	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	216	261	1049	1270	1473	300	عن ابي رافع مولي رسول الله انه قال استسلف رسول الله بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	1235	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2704	false	-2700553761051022537	245	275	1224	1374	1532	300	عن ابي رافع ق-------------------ال استسلف رسول الله بكرا فجاءته ابل--- الصدقة------------- فامرني---------- ان اقضي الرجل بكره فقال لا اخذ--------- الا جمل------ا رباعيا -قال---------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	2704	5392953038306458296	144	213.5	114	221	65.15837097167969	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1248	true	384936124382901939	70	99	348	495	1564	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو------------- او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	1248	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2230	false	1704518756452716819	98	127	484	626	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما---- عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2230	5392953038306458296	129	226.5	103	160	80.625	25	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1289	true	8317887697554152337	3	141	12	675	1460	300	قال ان اباه اتي ب--------ه رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله فارجعه ---------------------هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك رواه حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير وقال فقال رسول الله فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع--- فرد عطيته وقال داوود بن ابي هند عن الشعبي قال فاشهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وقال ابو حيان عن الشعبي قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور-------------------- والم--------------------------------------------راد من الجور هو العدول عن التسوية---------------------------------------------------------------------------------------- قال الاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي هذا الحديث فواءد منها استحباب التسوية بين الاولاد في النحل وفي غيرها من انواع البر حتي في	1289	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	36	216	188	1106	1558	300	قال-------- اتي بي ابي الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال---------- اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا -قال---------- فارجعه وفي رواية فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا--------- الله واعدلوا الي اخره قال----------------------------------------------------- النعمان---------------------------------------------------------------- فرجع بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن اخرجه الشيخان اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يبروكم بفتح الياء التحتية والموحدة اي يحسنوا طاعتكم يقال بررت والدي ابره برا وبرورا احسنت طاعته ورفقت به وتحريت محابه وتوقيت مكارهه وذلك لانه كما للاباء علي الابناء حق فللابناء علي الاباء حق وكما قال سبحانه وتعالي ووصينا الانسان بوالديه العنكبوت 8 ولقمان 14 وقال قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 فوصية الله للاباء بابناءهم سابقة علي وصية الاولاد باباءهم وفيه ند-------------------------ب التسوية بين الاولاد في النحل و---غيرها من انواع البر حتي في	182	5392953038306458296	290	323.5	222	1102	26.3157901763916	50	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1383	true	-2276901369295625970	226	268	1092	1296	1439	300	ملعون من اتي امراة في دبرها 2297 اخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن سهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال	1383	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4590	false	-2970749317294818306	182	238	916	1173	1464	300	ملعون من اتي امراة في دبرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي جامعها فيه فهو من اعظم الكباءر واذا كان هذا في المراة فكيف بالذكر وما نسب الي مالك في كتاب السر من حل دبر الحليلة انكره جمع حم د وكذا النساءي وابن ماجه كلهم في النكاح من طريق سهل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال	4590	5392953038306458296	77	-4.5	59	384	20.05208396911621	17	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	151	177	704	822	1440	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله -من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه	1390	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0156	false	-1894344265023438063	87	142	492	734	1569	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره	156	5392953038306458296	112	186.0	86	242	46.28099060058594	21	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	10	71	44	359	1456	300	عن عاءشة انها اشتر-ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها النبي---- قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسول الله فماذا اذنبت فقال رسول الله فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها و-توسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1402	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	175	234	918	1216	1572	300	عن عاءشة قالت اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراه-ة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله---- فماذا اذنبت -قال---------- فما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك تقعد عليها وتتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون------------ فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	275	475.5	219	328	83.84146118164062	47	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	133	193	651	932	1456	300	ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا وروي عن عاءشة قالت -	1402	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	62	109	309	529	1514	300	ابي داود وغيره ان رجلا ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله فاكل معنا------ فجاء فرفع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع فقال ل-----------------------------------------------يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا حم طب عن سفينة مولي	4345	5392953038306458296	180	302.0	141	287	62.717769622802734	35	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1450	true	2461022449390498914	36	68	183	344	1528	300	يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال رسول الله لا تاتوا الكهان قال وكنا نتطير فقال رسول الله انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يص-دنكم	1450	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms5223	false	6487193417154792836	266	293	1364	1499	1532	300	يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال ف---------لا تاتوا الكهان قلت ك-نا نتطير -قال--------------- ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصرفنكم	5223	5392953038306458296	125	203.0	98	162	77.16049194335938	21	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1506	true	9184073111673639396	196	249	947	1195	1433	300	عن ابي ذر --------قال سالت رسول الله اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1506	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	72	114	349	546	1585	300	عن ابي ذر الغفاري قال سالت رسول الله ا------------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر- قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	188	352.0	147	256	73.4375	37	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1542	true	3293902265987873500	189	210	881	977	1386	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1542	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	227	249	1229	1328	1590	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	96	186.0	75	99	96.96969604492188	20	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	219	267	1099	1320	1485	300	بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي النبي انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين-------- امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احد- حرص عليه هذا	1546	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1895	false	-4435030088821854476	194	264	959	1300	1485	300	بريد عن عبد الله عن جده --------ابي موسي الاشعري قال اقبلت ومعي رجلان ورسول الله يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي اما شعرت انهما يطلبان العمل فذكره وفي رواية للشيخين ايضا عنه دخلت علي النبي انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نو----لي هذا العمل احدا ساله -او احدا حرص عليه انا	1895	5392953038306458296	192	332.0	148	354	54.23728942871094	37	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1551	true	4342021756290306307	174	196	877	980	1469	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1551	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1910	false	7205728582559036039	261	283	1439	1542	1625	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1910	5392953038306458296	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1597	true	8733168798262170512	176	215	926	1133	1540	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله وابوا الا القصاص فامر رسول الله بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق	1597	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1878	false	7774375018666557134	166	190	830	958	1542	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فعرض ع--ليها------------------- الارش فابت---------------------------------- فامر النبي---- بالقصاص فقالت امها-------------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق	1878	5392953038306458296	111	172.5	89	207	53.62318801879883	19	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1703	true	-4928587849946060340	262	297	1307	1521	1538	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان------------ احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الري-----------------بة يحبها الله والغيرة في غير الريبة------------------ يبغضها الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	1703	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3498	false	9200231699253541546	45	171	233	898	1522	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله ومخيلتان تثنية مخيلة احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله والغيرة في غير --ريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره وهو المصطفي والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي منها شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها الله	3498	5392953038306458296	204	349.5	169	667	30.584707260131836	30	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	48	82	201	389	1426	300	يكن رسول الله يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة---------- غزاها رسول الله في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1732	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3891	false	9076137090239995040	111	144	588	769	1555	300	يكن رسول الله يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني تبوك غزاها---------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا وغز-------وا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد	3891	5392953038306458296	166	302.0	135	198	83.83838653564453	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1753	true	-8393456654002562889	265	300	1315	1505	1505	300	حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسب------يهم فقال لهم رسول الله معي من ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم---------- وكان ان-ظرهم-	1753	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	170	204	891	1081	1557	300	حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال-------------- معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و---كنت استانيت بكم اي انتظرت وكان انتظرهم	267	5392953038306458296	167	282.0	138	213	78.40375518798828	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	189	228	944	1132	1497	300	عن ابي رافع ---------------قال بعثتني قريش الي رسول الله فلما رايته القي في قلبي الاسلام فقلت والله لا ارجع اليهم فقال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1792	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1970	false	-1245608767963002322	12	49	42	218	1490	300	عن ابي رافع مولي رسول الله قال بعث-ني قريش الي رسول الله فلما رايته القي في قلبي الاسلام وقلت ------لا ارجع اليهم فذكره ثم قال-------------------------- ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1970	5392953038306458296	145	230.5	113	209	69.37799072265625	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1854	true	-7176363415012081511	56	96	279	483	1490	300	عروة عن عاءشة زوج النبي انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله يقول	1854	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	212	251	1108	1308	1574	300	عروة عن عاءشة قال----------- كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله يقول	2396	5392953038306458296	189	353.0	151	211	89.5734634399414	35	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	220	253	1029	1191	1417	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان------------------------------------------------------------------------------------------ه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يحضره عند طعامه ف--------------------------------اذا سقط--------ت من احدكم اللقمة---------- فليمط ما كان بها من اذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لياكلها-------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه	1860	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1564	false	-4069743460231940180	137	259	723	1331	1550	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك فيه غيره فانه بصدد ان يغايظ الانسان المءمن ويكايده ويناقضه حتي يفسد عليه شانه في كل اموره قال ابن العربي لا يخلو احد من الخلق عن الشيطان وهو موكل بالانسان يداخله في امره كله ظاهرا وباطنا عبادة وعادة ليكون له منه نصيب حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله للطعام وشربه للشراب فاذا سقطت اي وقعت من احدكم اللقمة حال الاكل فليمط ما كان بها من اذي اي فليزل ما عليها من تراب او غيره والاماطة التنحية قال في الصحاح اماطه نحاه ومنه اماطة الاذي عن الطريق ثم لياكلها ندبا او يطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه	1564	5392953038306458296	160	233.5	127	608	26.3157901763916	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1862	true	960940693753156611	207	279	1025	1385	1487	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية هذا حديث صحيح ومثله عن نافع عن ابن عمر عن النبي وحكي اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت --اربع قال عبد الله بن عروة تفسير هذا ما قال عمر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1862	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3274	false	-5848454344803796852	46	96	258	530	1623	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قال--------------------------- ابن الاثير يعني------------------------------------------------------------- شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وشبع الاربعة قوت الثمانية ومنه قو--ل عمر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	3274	5392953038306458296	227	380.5	182	362	62.707183837890625	40	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	227	252	1151	1274	1505	300	خرج في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله	1952	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1406	false	-7354851537974268666	41	65	199	316	1540	300	خرج في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله	1406	5392953038306458296	117	222.0	93	123	95.1219482421875	23	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1954	true	7369519623477740200	63	158	294	740	1465	300	عباد الله وضع الله الحرج الا من اقترض امرءا مسلما فذلك الذي هلك وحرج قالوا يا رسول الله افنتداوي قال نعم يا عباد الله ان الله لم ينزل او لم يضع داء الا انزل له شفاء غير داء واحد الهرم قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان او المسلم قال الخلق الحسن هذا حديث حسن واسامة بن شريك من الصحابة يعد من اهل الكوفة هو من بني ثعلبة لا يعرف عنه راو غير زياد بن علاقة وقوله الا من اقترض امرءا مسلما اي نال منه وعابه وقطعه بالغيبة واصل القرض القطع قال ابو	1954	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3331	false	6080774777013693324	162	191	862	1009	1557	300	عباد الله وضع الله الحرج عن هذه الامة ففيه حذف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستثني منه الا امرا اقترض بالقاف امرا ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اي نال منه وعابه وقطعه بالغيبة واصل القرض القطع كذا في -	3331	5392953038306458296	89	125.0	69	446	19.955156326293945	14	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	217	245	1065	1202	1454	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا وقال معمر عن الزهري عن النبي من احتجم يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاربعاء او يوم السبت فاصاب------ه وضح--------------------------------- فلا يلومن الا نفسه	1959	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4639	false	-1392216292039279903	153	276	748	1356	1487	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرق------------------------------------------ي فيها فلعله اراد هنا يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر ذكره الطيبي طب هق عن معقل بن يسار قال الذهبي في المهذب فيه سلام الطويل وهو متروك اه وفيه ايضا يزيد العمي ضعيف ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث انس قال الحافظ العراقي واسنادهما واحد لكن اختلف علي راويه في الصحابي وكلاهما فيه يزيد العمي وهو ضعيف اه وفي الباب خبر جيد وهو خبر البيهقي ايضا عن انس مرفوعا من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة قال الذهبي في المهذب اسناده جيد مع نكارته من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فراي في جسده وضحا اي برصا والوضح التناقص من كل شء فلا يلومن الا نفسه	4639	5392953038306458296	91	-107.5	72	650	14.0	16	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1980	true	-2081699819514016946	199	229	979	1129	1533	300	عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله قد امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	1980	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1077	false	-8135871025921189613	138	165	730	868	1572	300	عبد الله -بينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت--- رسول الله--- امر بقتل الحيات -قال---- نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	1077	5392953038306458296	137	244.5	110	150	91.33333587646484	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1990	true	-4651656233145500313	102	152	486	722	1415	300	فلا يحدث به- الا من يحبه لانه لا يامن ممن لا يحبه ان يعبره حسدا علي غير وجهه ف------يغمه او يكيده بامر كما اخبر الله سبحانه وتعالي عن يعقوب عليه السلام حين قص عليه يوسف عليه السلام رءياه قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يوسف	1990	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2930	false	-1906504633757852808	205	235	1105	1242	1589	300	ولا يخبر بها الا من يحب- لانه لا يامن ممن لا يحبه ان يعبره -----علي غير وجهه حسدا وليغمه او يكيده---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يوسف	2930	5392953038306458296	125	208.5	96	243	51.440330505371094	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms1991	true	-5463994431811130289	145	172	702	826	1418	300	ان الرءيا تقع علي ما------------------------------------ عبر-------------------------------- ومثل ذلك كمثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متي يضعها فاذا راي احدكم رءيا فلا يحدث بها الا ناصحا او عالما	1991	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1549	false	-5266830004748110977	175	214	901	1092	1551	300	ان الرءيا تقع علي ما تعبر بالتشديد اي تفسر قال في الصحاح عبر الرءيا فسرها وعبرها ايضا تعبيرا ومثل ذلك -مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متي يضعها فاذا راي احدكم رءيا فلا يحدث بها الا ناصحا او عالما	1549	5392953038306458296	123	217.5	96	192	64.0625	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2006	true	725496256231339951	159	192	788	940	1512	300	سءل عن ورقة فقالت--- خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2006	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2710	false	-3749355182699178465	265	296	1353	1494	1507	300	سءل عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را----------يته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	134	237.5	104	155	86.45161437988281	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2030	true	-184533176536758248	25	54	130	268	1482	300	عن انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم ----	2030	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4538	false	7082323981200899699	141	171	694	834	1456	300	عن انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ- بيده ويصافحه قال نعم قال	4538	5392953038306458296	136	255.5	107	142	95.77465057373047	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2064	true	-6076328306724766161	179	246	888	1224	1484	300	صدق نبي الله-------------------------- اما قوله ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق و-------------قوله -ان من العلم جهلا في--تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله م---ن الشعر حكما فهي هذه الامثال والمواعظ--------- التي يتعظ---- الناس بها واما قوله م---ن القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده باب	2064	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	45	123	209	584	1505	300	صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه ---------المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس---- واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده قال	1854	5392953038306458296	299	489.5	236	400	74.75	49	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2103	true	-6255701439109600341	100	149	500	742	1450	300	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا قلت وكيف ذاك قال اذا احببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشء يحبه واذا ابغضت فلا تبغض بغضا تحب ان يتلف صاحبك ويهلك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن------- احبوا هونا وابغضوا هونا فقد افرط اقوام في حب اقوام فهلكوا وافرط اقوام في بغض اقوام فهلكوا	2103	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0277	false	1378042059031078230	203	269	1023	1343	1484	300	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا وعليه انشد هدبة بن خشرم وابغض ا---------------------------------ذا ابغضت--------- بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع وكن معدنا للخير واصفح عن الاذي فانك راء ما عملت وسامع واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع ولهذا قال الحسن البصري احبوا هونا وابغضوا هونا فقد افرط قوم-- في حب -قو-م فهلكوا وافرط قوم-- في بغض -قو-م فهلكوا	277	5392953038306458296	133	180.0	101	370	35.945945739746094	22	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2124	true	-5937138536833804428	82	128	396	630	1510	300	ابن الغفواء الخزاعي التمس صاحبا و---اراد ان يبعث بمال الي ابي سفيان----- يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح----------------- فجاء اليه عمرو بن امية الضمري وقال ----------------------------------------------------انا لك صاحب قال فاخبرت رسول الله فق----------------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه	2124	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	98	170	475	832	1498	300	ابي الفغواء قال دعاني رسول الله وقد اراد ان يبعثني ا---لي ابي سفيان بمال يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاء---ني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له قد وجدت صاحبا قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه	366	5392953038306458296	184	260.0	146	363	50.68870544433594	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2128	true	-8331590141034391900	0	96	0	485	1515	300	قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ورفعا للضرر وقد رخص في بعض الاحوال في اليسير من الفساد لما يءمل فيه من الصلاح فالكذب في الاصلاح بين اثنين هو ان ينمي من احدهما الي صاحبه خيرا ويبلغه جميلا وان لم يكن سمعه منه يريد بذلك الاصلاح والكذب في الحرب هو ان يظهر من نفسه قوة ويتحدث بما يقوي--- اصحابه ويكيد به عدوه وقد روي عن النبي انه قال الحرب خدعة واما كذب الرجل زوجته فهو ان يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة اكثر مما في نفسه -يستديم بذلك صحبتها ويستصلح بها خلقها	2128	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4311	false	-4563710152478626015	70	145	356	748	1550	300	قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ودفعا للضرر و---رخص ف---------------ي اليسير من الفساد لما يءمل فيه من الصلاح والكذب في الاصلاح بين اثنين ---ان ينمي من احدهما الي صاحبه خيرا ويبلغه جميلا وان لم يكن سمعه منه----- بقصد الاصلاح والكذب في الحرب ---ان يظهر في نفسه قوة ويتحدث بما يقوي به اصحابه ويكيد--- عدوه والكذب للزوجة -----------------------------------------------ان يعدها ويمنيها ويظهر لها---------- اكثر مما في نفسه ليستديم----- صحبتها وي--صلح به- خلقها	4311	5392953038306458296	368	649.0	296	489	75.25562286376953	63	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2152	true	-6282858830423976133	173	208	870	1039	1470	300	وقال انتعش نعشك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس كبير واذا بطير وعدا طوره وهصه الله الي الارض وقال اخس اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون	2152	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4763	false	-6511443549421555702	177	208	937	1084	1520	300	وقال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر خفض-----------ه الله---------- وقال اخر -خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون	4763	5392953038306458296	127	215.5	98	169	75.1479263305664	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2155	true	-989627719773646407	213	278	1052	1388	1500	300	ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلي الله عليهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها و--ليس معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان نبيا ---فان النبوة------ غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالاته ويحتمل ان يكون معناه ان هذه الخلال مما جاءت به النبوة ودعت اليها الانبياء	2155	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3090	false	1378066782212376894	177	225	953	1196	1584	300	اي هذه الخصال من شماءل اهل النبوة وجزء ------------------من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها اذ ليس معناه ان النبوة -تجزا ولا ان من جمع هذه الخلال صار -فيه جزء من النبوة لانها غير مكتسبة او المراد------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه الخلال مما جاءت به النبوة ودعي اليها الانبياء	3090	5392953038306458296	199	332.0	158	347	57.34870147705078	32	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	124	178	595	865	1439	300	وكان النبي يحبه وكان دميما فاتاه النبي يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي فجعل لا يالو- ما الزق ظهره بصدر النبي حين عرفه وجعل النبي يقول من يشتري---- العبد فقال---- يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي لكن عند الله لست	2157	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1730	false	1189780616213168697	31	78	167	399	1551	300	وكان النبي يحبه وكان دميما فاتاه النبي -----وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا------- فعرفه----- فجعل لا يالوا ما الصق ظهره بصدر--------------ه وجعل النبي يقول من يشتري هذا العبد فقال اذن يا رسول ا----------لله تجدني كاسدا -قال لكنك----- عند الله لست	1730	5392953038306458296	218	363.0	173	279	78.13619995117188	38	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	34	66	159	308	1470	300	فلما جءت ا-لي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما ---فتح علونا	2235	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	41	114	211	565	1524	300	فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي----- انه انما استفتح لكونه	3527	5392953038306458296	117	151.5	89	359	32.59053039550781	18	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	93	143	452	699	1470	300	قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	2235	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	96	6	485	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال--- خازنها مثل ما قال	3528	5392953038306458296	220	376.0	174	487	45.174537658691406	36	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2257	true	8803846578975975958	151	178	759	898	1499	300	يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر الانصار والمهاجره	2257	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1146	false	7255175325626438315	0	27	0	139	1503	300	يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجزع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة	1146	5392953038306458296	136	269.0	109	139	97.84172821044922	24	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2275	true	-4291875702141033453	125	167	637	829	1473	300	ان عاءشة قالت كان النبي يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه في فخذي غشي عليه ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فقل-ت اذا لا	2275	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4136	false	1860635562166887735	269	300	1381	1525	1525	300	عن عاءشة----- كان النبي يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة------------------------------------------- ثم افاق فاشخص بصره الي سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا-	4136	5392953038306458296	139	254.0	109	193	72.0207290649414	28	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2347	true	-2764772518887984554	154	193	804	1010	1553	300	مكة من ارض تهامة وتهامة من ---------------------------------ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يمانية وقيل ان النبي قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان	2347	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2237	false	-4836789564803671446	217	256	1120	1330	1557	300	مكة من ارض تهامة وتهامة من اليمن ولذا سميت مكة وما يليها من ارض الحجاز تهامة فعليه مكة- يمانية ومنها ظهر الايمان وقيل قاله----------- بتبوك------------ ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريدهما وقيل ارا-----د الانصار	2237	5392953038306458296	122	179.0	98	239	51.046024322509766	19	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2349	true	-8563166468549172266	91	175	434	832	1423	300	رجل من اهل اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا مثل موضع الدينار او قال مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن هاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة ورواه حماد بن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الاسناد عن عمر قال اني سمعت رسول الله يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس و----له والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم	2349	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2688	false	-3391485014492276897	13	54	72	269	1542	300	رجل من قر------ن يقال له اويس القرني وله والدة وكان بيده بي-------اض فدعا الله فاذهبه عنه الا موضع---------------------------- الدرهم -من سرته اه وفي------------------------------- مسلم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان خير التابعين رجل يقال له اويس وكان له والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم	2688	5392953038306458296	148	222.0	112	402	36.815921783447266	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2362	true	-2372965849347451767	136	170	669	831	1481	300	عن ابن مسعود -ان نبي الله قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذا-ك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ	2362	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0835	false	4675105541939135053	259	292	1334	1494	1545	300	عن ابن مسعود قال قال النبي--- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله---------- قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	835	5392953038306458296	139	236.5	108	173	80.34681701660156	25	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2389	true	2867472189965892437	6	49	34	231	1432	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت------------------------------------------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعمل فيه بحق-------------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------------------- لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان	2389	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	188	285	915	1367	1447	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	2418	5392953038306458296	182	253.5	140	452	40.26548767089844	32	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	263	300	1238	1406	1406	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شا---كرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي-	2390	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	165	206	870	1053	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا م-ن لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي	2642	5392953038306458296	164	297.0	128	184	89.13043212890625	31	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2391	true	7028678175047980069	3	34	13	152	1437	300	فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه كتبه الله شاكرا صا-برا ومن نظر في دينه الي من د---ونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2391	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	176	243	924	1216	1486	300	فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2642	5392953038306458296	135	249.0	104	292	46.23287582397461	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	259	296	1297	1478	1496	300	وامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارس----------------ل في خلقه كلهم رحمة و--------------------------------------------------------------------احدة و-----لو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم -----------------------يياس من----- الرحمة ولو يعل--------------------------م المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	2429	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms1370	false	8678183496578834879	7	76	31	360	1512	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل وفي رواية وانزل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فكل موجود مرحوم حتي في ان العذاب اذ الكف عن الاشد رحمة وفضل فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	166	289.0	131	332	50.0	27	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	184	212	876	1002	1414	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا فستره الله فال-----له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2430	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	194	222	1031	1158	1553	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد-ا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	94	153.5	70	149	63.087249755859375	19	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2435	true	-3959355408411756172	9	77	44	366	1441	300	عن ابن عباس عن رسول الله قال قال الله سبحانه وتعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا ابالي------------ ما لم يشرك بي شيءا----------------------------------------------------- وروي ان حماد بن سلمة عاد سف-----------يان الثوري فقال له يا ابا سلمة اتري----- الله يغفر لمثلي فقال حماد والله لو خيرت بين محاسبة الله اياي وبين محاسبة ابوي ل--اخترت---- محاسبة الله علي محاسبة ابوي وذلك ان الله ارحم بي	2435	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3633	false	681693486242115267	74	198	388	999	1505	300	عن ابن ع------مر بن ال--خطاب قال الله --------تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له قال المظهر فيه ان الاعتراف بذلك سبب للغفران وهو نظير انا عند ظن عبدي بي وقد عير الله قوما فقال وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فصلت 23 وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا الفتح 12 قال الطيبي وقوله من علم الخ تعريض للوعيد به وبمن قال ان الله لا يغفر الذنوب بغير توبة ويشهد للتعريض قوله ولا ابالي اي لا احتفل ما لم يشرك بي شيءا وفيه رد علي المعتزلة القاءلين بالحسن والقبح العقليين وروي ان حماد بن سلمة عاد سفيان فقال سفيان--------------------------- اتري يغفر الله----- لمثلي -قال----- والله لو خيرت بين محاسبة الله اياي و----محاسبة ابوي ما اخترت الا محاسبة الله لان------------------------ه ارحم بي	3633	5392953038306458296	229	331.5	179	693	33.04473114013672	39	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	98	156	471	748	1489	300	عن ابي هريرة قال بينما النبي في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي -قال متي الساعة فمضي رسول الله يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -قال ها انا يا رسول الله ق-ال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال	2458	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms0771	false	2873248933826534059	244	298	1293	1558	1567	300	عن ابي هريرة قال بينما رسول الله ي----حدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله يحدث فقال بعضه----م سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة فقال هذ---ا يا رسول الله فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال	771	5392953038306458296	248	452.0	196	280	88.57142639160156	46	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2466	true	7070726540250232233	182	226	898	1121	1521	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	2466	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	217	422.0	175	223	97.30941772460938	43	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	34	62	164	292	1438	300	الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم هذا حديث	2490	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	25	51	124	243	1511	300	الله--- يبعث----- ريحا طيبة فتوفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم وفي حديث	5284	5392953038306458296	113	197.5	88	131	86.2595443725586	22	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	181	228	883	1122	1464	300	ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا ارب------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعو--------------------------------------------ن سنة قال ابيت قال ---------ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من الانسان------------------ شء الا يبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عظم واحد وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------ ومنه يركب الخلق يوم القيامة	2495	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4430	false	4289889489901063763	114	233	601	1204	1527	300	ما بين النفختين نفخة الصور ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او------------------- شهرا او سنة وقال حين سءل لا اعلمه ووقع لولي الله النووي في مسلم اربعين سنة قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني بمعني تعدم اجزاءه بالكلية او المراد يستحيل فتزول صورته المعهودة ويصير بصفة التراب ثم يعاد اذا ركب الي ما عهد الا عظم واحد وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع وزعم المزني انه يبلي يرده قوله منه خلق ومنه يركب الخلق يوم القيامة	4430	5392953038306458296	175	246.5	137	622	28.135047912597656	27	JK009152-ara1	JK000298-ara1
JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	168	197	815	937	1447	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا فما ندم--ه يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	2501	-7561772920403000449	JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	116	150	587	730	1460	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	120	220.5	91	143	83.91608428955078	26	JK009152-ara1	JK000298-ara1