id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0001	true	-5112467848222704965	268	299	1464	1607	1612	300	واني في اكثر ما اوردته بل في عامته متبع الا القليل الذي لاح لي بنوع من الدليل في تاويل كلام محتمل او ايضاح مشكل او ترجيح قول علي اخر اذ لعلماء --	1	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms33	false	-4002406772918563770	266	298	1356	1501	1512	300	واني في اكثر ما اوردته بل في عامته متبع الا القليل الذي لاح لي بنوع من الدليل في تاويل كلام محتمل او ايضاح مشكل او ترجيح قول علي اخر وقال في باب	33	237352956084877954	134	262.5	105	145	92.4137954711914	29	JK009152-ara1	JK000288-ara1
JK009152-ara1.ms0948	true	8454227499568688298	0	35	0	178	1550	300	عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين ف---------------------لا شء عليهم من وزر --وعتب	948	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms08	false	-5592294895380987302	22	62	118	317	1569	300	عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من وزر او عتب	8	237352956084877954	175	326.0	140	201	87.0646743774414	32	JK009152-ara1	JK000288-ara1
JK009152-ara1.ms1011	true	-3983325587707467309	20	65	90	326	1463	300	الحديث يدل علي ان المراة لا يلزمها الحج اذا لم تجد----- ذا محرم يخرج معها وهو قول النخعي والحسن البصري وبه قال الثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب قوم الي انه يلزمها الخروج مع جماعة من النساء وهو قول مالك والشافعي والاول اولي لظاهر الحديث	1011	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms34	false	-2342775363784465443	35	80	177	415	1512	300	الحديث يدل علي ان المراة لا يلزمها الحج اذا لم تجد رجلا ذا محرم يخرج معها وهو قول النخعي والحسن البصري وبه قال الثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب قوم الي انه يلزمها الخروج مع جماعة--- النساء وهو قول مالك والشافعي والاول اولي لظاهر الحديث	34	237352956084877954	233	453.0	189	241	96.68049621582031	43	JK009152-ara1	JK000288-ara1
JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	15	65	78	299	1460	300	بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الشافعي--------------- فان كان يثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي------------------- فقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع وان لم يثبت فلا مهر لها ولها	1393	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms34	false	-2342775363784465443	84	132	434	647	1512	300	بروع بنت واشق ------------------------------------------قال الشافعي رحمة الله عليه فان كان يثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع وان لم يثبت فلا مهر لها ولها	34	237352956084877954	179	308.5	138	255	70.19607543945312	38	JK009152-ara1	JK000288-ara1
JK009152-ara1.ms1576	true	5901107468049522441	149	300	767	1584	1584	300	والمجتهد من جمع خمسة انواع من العلم علم كتاب الله عز وجل وعلم سنة رسول الله------------------- واقاويل علماء السلف من اجماعهم واختلافهم وعلم اللغة وعلم القياس وهو طريق استنباط الحكم عن الكتاب والسنة اذا لم يجده صريحا في نص كتاب او سنة او اجماع فيجب ان يعلم من علم الكتاب الناسخ و--المنسوخ والمجمل والمفسر والخاص والعام والمحكم والمتشابة والكراهية والتحريم والاباحة والند--------ب ويعرف من السنة هذه الاشياء ويعرف منها الصحيح والضعيف والمسند والمرسل ويعرف ترتيب السنة علي الكتاب وترتيب الكتاب علي السنة حتي اذا وجد حديثا لا يوافق ظاهره الكتاب يهتدي الي وجه محمله فان السنة بيان الكتاب ولا تخالفه وانما يجب معرفة ما ورد منها في احكام الشرع دون ما عداها من القصص والاخبار والمواعظ وكذلك يجب ان يعرف من علم اللغة ما اتي في كتاب او سنة في امور الاحكام دون الاحاطة بجميع لغات العرب وينبغي ان يتخرج فيها بحيث يقف علي مرامز كلام العرب فيما يدل علي المراد-	1576	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms02	false	-2705314189964999766	46	203	244	1089	1603	300	والمجتهد من جمع خمسة انواع من العلم علم كتاب الله عز وجل وعلم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل علماء السلف من اجماعهم واختلافهم وعلم اللغة وعلم القياس وهو طريق استنباط الحكم من الكتاب والسنة اذا لم يجده صريحا في نص كتاب او سنة او اجماع فيجب ان يعلم من علم الكتاب الناسخ او المنسوخ والمجمل والمفصل والخاص والعام والمحكم والمتشابه والكراهة- والتحريم والاباحة والندب والوجوب ويعرف من السنة هذه الاشياء ويعرف منها الصحيح والضعيف والمسند والمرسل ويعرف ترتيب السنة علي الكتاب وترتيب الكتاب علي السنة حتي لو- وجد حديثا لا يوافق ظاهره الكتاب يهتدي الي وجه محمله فان السنة بيان الكتاب ولا تخالفه وانما يجب معرفة ما ورد منها في احكام الشرع دون ما عداها من القصص والاخبار والمواعظ وكذلك يجب ان يعرف من علم اللغة ما اتي في كتاب او سنة في امور الاحكام دون الاحاطة بجميع لغات العرب وينبغي ان يتحرج فيها بحيث يقف علي مرامي كلام العرب فيما يدل علي المراد	2	237352956084877954	805	1564.5	655	847	95.04132080078125	140	JK009152-ara1	JK000288-ara1
JK009152-ara1.ms1577	true	-3927945494877360152	0	97	0	512	1510	300	من اختلاف المحال والاحوال لان الخطاب ورد بلسان العرب فمن لم يعرفه لا يقف علي مراد الش-رع ويعرف اقاويل الصحابة والتابعين في الاحكام ومعظم فتاوي فقهاء الامة حتي لا يقع حكمه مخالفا لاقوالهم فيكون فيه خرق الاجماع واذا عرف من كل نوع من هذه الانواع معظمه فهو------ مجتهد ولا يشترط معرفة جميعها بحيث لا يشذ عنه شء منها واذا لم يعرف نوعا من هذه الانواع فسبيله التقليد وان كان متبحرا في مذهب واحد من احاد اءمة السلف ولا يجوز له تقلد القضاء ولا الترصد للفتيا واذا جمع هذه العلوم وكان مجانبا للاهواء والبدع مدرعا بالورع محترزا عن	1577	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms02	false	-2705314189964999766	203	300	1089	1603	1603	300	من اختلاف المحال والاحوال لان الخطاب ورد بلسان العرب فمن لم يعرفه لا يقف علي مراد الشارع ويعرف اقاويل الصحابة والتابعين في الاحكام ومعظم فتاوي فقهاء الامة حتي لا يقع حكمه مخالفا لاقوالهم فيكون فيه خرق الاجماع واذا عرف من كل---- من هذه الانواع معظمه فهو حينءذ مجتهد ولا يشترط معرفة جميعها بحيث لا يشذ عنه شء منها واذا لم يعرف نوعا من هذه الانواع فسبيله التقليد وان كان متبحرا في مذهب واحد من احاد اءمة السلف فلا يجوز له تقلد القضاء ولا الترصد للفتيا واذا جمع هذه العلوم وكان مجانبا للاهواء والبدع مدرعا بالورع محترزا عن-	2	237352956084877954	506	987.0	411	519	97.49518585205078	93	JK009152-ara1	JK000288-ara1
JK009152-ara1.ms1577	true	-3927945494877360152	97	125	512	659	1510	300	الكباءر غير مصر علي الصغاءر جاز له ان يتقلد القضاء ويتصرف في الشرع بالاجتهاد والفتوي ويجب علي من لم يجمع هذه الشراءط تقليده فيما يعن له من الحوادث	1577	-7561772920403000449	JK000288-ara1.ms03	false	-4849948935864887664	0	28	0	147	1652	300	الكباتر غير مصر علي الصغاءر جاز له ان يتقلد القضاء ويتصرف في الشرع بالاجتهاد والفتوي ويجب علي من لم يجمع هذه الشراءط تقليده فيما يعن له من الحوادث	3	237352956084877954	146	291.0	118	147	99.3197250366211	27	JK009152-ara1	JK000288-ara1