id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0102	false	5646524375647846610	177	300	920	1530	1530	300	حسن الفعل زا---------ءد علي مفهومه و-----الا لزم من تعقل الفعل تعقله اي تعقل حسنه والتالي باطل اذ قد يعقل الفعل ولا يخطر بالبال حسنه ولا قبحه ويلزم مع ثبوت زيادته علي الفعل وجوده اي ان يكون امرا وجوديا لان نقيضه لا حسن وهو سلب والا فلو لم يكن سلبا كان ثبوتيا و استلزم حصوله محلا موجودا لامتناع قيام الصفة الثبوتية بالمعدوم وهو صادق علي المعدوم اذ نصف كثيرا من المعدومات بانها غير حسنة فلا يكون ثبوتيا واذا كان لا حسن امرا سلبيا لزم كون نقيضه وهو الحسن امرا ثبوتيا وايضا اذا لم يصدق عليه انه ليس بحسن صدق -----انه حسن اذ لا مخرج عن- النفي والاثبات ولم يكن -----------ذاتيا اذ المعدوم لا يكون له صفة الا مقدرة موهومة وكيف تكون صفة حقيقية ذاتية-	102	-1678172475508068373	Zaydiyya0000329-ara1.ms41	true	7858890525792442245	100	190	522	955	1531	300	حسن الفعل مثلا امره زءد علي مفهوم الفعل والا لزم من يقعل الفعل يعقله ولا يلزم ان --------------------يعقل الفعل ولا يخطر بالبال حسنه ثم يلزم -----------------------------------------ان يكون امرا وجوديا لان نقيضه لا حسن وهو سلب اذ ---لو لم يكن سلبا ل------------استلزم------ محلا موجودا فلم يصدق عل-------------------------------------ي المعدوم انه لا يحسن وانه باطل بالضرورة----------------------------------------------------------------------------------------- وايضا اذا لم يصدق عليه انه ليس بحسن صدق عليه انه حسن اذ لا مخرج علي النفي والاثبات فلم يكن الحسن وصفا ذاتيا اذ المعدوم لا تكون له صفة الا مقدرة موهومة وكيف تكون صفة حقيق-ة ذاتية	41	-2038916447232714293	330	505.0	260	642	51.40187072753906	57	JK009151-ara1	Zaydiyya0000329-ara1