id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms1119	false	3663825450185154688	29	90	151	472	1524	300	الجميع-------- واللازم منتف اذ لم يحط احد من المجتهدين علما بجميع احكام الله تعالي وقد سءل مالك وهو من اكابرهم عن اربعين مسالة فقال في ست وثلاثين منها لا ادري واجيب بان العلم بجميع الماخذ لا يوجب العلم بجميع الاحكام بل قد يجهل البعض ب----تعارض الادلة فيه وبالعجز ---------عن المبالغة في النظر في الحال اما لمانع يشوش الفكر او لاستدعاءه زمانا	1119	-1678172475508068373	Shia002759BK1-ara1.ms021	true	-3905258638726990552	139	188	753	1023	1638	300	-بجميع الاحكام واللازم منتف لان مالكا ---------مجتهد بالاجماع--------------------- وقد سءل --------------------عن اربعين مسالة فقال في ست وثلاثين منها لا ادري الجواب ان العلم بجميع الماخذ لا يوجب العلم بجميع الاحكام لجواز عدم العلم ببعض لتعارض الادلة او ل---لعجز في الحال عن المبالغة------------------ اما لمانع يشوش الفكر او لاستدعاءه زمانا	21	-4387847248135453789	205	314.5	166	342	59.94152069091797	31	JK009151-ara1	Shia002759BK1-ara1
JK009151-ara1.ms0027	false	-952051438371939002	245	284	1386	1617	1697	300	--------منها المشاهدات الباطن-ة وهي ما لا يفتقر الي ع--قل كالجوع والالم ومنها الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل كعلمك بوجودك وان النقيضين يصدق احدهما ومنها المحسوسات وهي ما تحصل بالحس ومنها التجربيات وهي ما تحصل بالعادة كاسهال المسهل والاسكار	27	-1678172475508068373	Shia002759BK1-ara1.ms164	true	-8986201858851886120	148	188	783	1025	1699	300	القطعية منها المشاهدات الباطنية وهي ما لا يفتقر الي العقل كالجوع والالم ومنها الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل كعلمك بوجودك وان النقيضين يصدق احدهما ومنها المحسوسات وهي ما يحصل بالحس ومنها التجربيات وهي ما يحصل بالعادة كاسهال المسهل والاسكار	164	-4387847248135453789	228	445.5	189	242	94.21487426757812	35	JK009151-ara1	Shia002759BK1-ara1
JK009151-ara1.ms0028	false	2994467383614531917	10	132	55	757	1788	300	منها المشاهدات الباطنة وتسمي الوجدانيات وهي ما لا تفتقر الي ع--قل كالجوع والالم تدركه البهاءم ومنها الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل ولا يشترط الا حضور الطرفين والالتفات الي النسبة كعلمك بوجودك وان النقيضين يصدق احدهما فلا يصدقان معا ولا يكذبان ومنها المحسوسات وهي ما يحصل بالحس الظاهر اي المشاعر الخمس كالعلم بان الشمس مضيءة والنار حارة ومنها التجريبيات وهي ما يحصل بالعادة اعني تكرر الرتب من غير علاقة ومنها المتواترات وهي ما تحصل بالاخبار تواترا ك بغداد و مكة وصورة البرهان اقتراني واستثناءي فالاقتراني ما لا يذكر اللازم ولا نقيضه فيه بالفعل و الاستثناءي نقيضه هامش عقلية وهو اما خاص او عام كاسهال المسهل يختص بعلمه الطبيب والاسكار يعم الناس ومنها المتواترات وهي ما يحصل بالاخبار تواترا ك بغداد و مكة	28	-1678172475508068373	Shia002759BK1-ara1.ms164	true	-8986201858851886120	149	197	791	1082	1699	300	منها المشاهدات ا----------------لباطنية وهي ما لا يفتقر الي العقل كالجوع والال--------------م ومنها الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل------------------------------------------------ كعلمك بوجودك وان النقيضين يصدق احدهما ومنها-------------------------- المحسوسات وهي ما يحصل بالحس ومنه-----------------------------------------------------------ا التجر-بيات وهي ما يحصل بالعادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاسهال المسهل ------------------والا----------سكار ومنها المتواترات وهي ما يحصل بالاخبار تواترا ك-بغداد و-مكة	164	-4387847248135453789	269	458.5	221	704	38.210227966308594	36	JK009151-ara1	Shia002759BK1-ara1
JK009151-ara1.ms0110	false	-3119594307843528686	1	49	6	246	1530	300	لا انظر في معجزتك حتي يجب النظر فيها ويعكس قاءلا ولا يجب علي النظر ح-----------------------------------------تي يثبت الشرع ضرورة توقف الوجوب علي الشرع حينءذ ويعكس قاءلا ولا يثبت الشرع حتي انظر وانا لا انظر ويكون هذا القول حقا ولا سبيل للرسول الي دفعه وهو حجة عليه وهو معني الافهام	110	-1678172475508068373	Shia002759BK1-ara1.ms258	true	-4815395188570146832	83	127	442	640	1455	300	لا انظر فيه ح------تي يجب عل-------------------------------ي النظر وا نه لا يجب حتي انظر او يقول لا يجب علي حتي يثبت الشرع و----------------------------------------------لا يثبت الشرع حتي انظر وانا لا انظر ويكون هذا القول حقا ولا سبيل للرسول الي دفعه وهو حجة عليه وهو معني الافحام	258	-4387847248135453789	150	252.0	118	281	53.38078308105469	27	JK009151-ara1	Shia002759BK1-ara1