id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0563	true	7714495624029638327	5	75	27	373	1542	300	عند الاكثر وقيل تختص بالمذكر لنا انه ----------------------لو قال من دخل داري فهو حر عتقن بالدخول اتفاقا ولولا شمول اللفظ ما كان ذلك فرع لو نظرت الاجنبية في بيت الاجنبي جاز رميها علي اصح الوجهين ويمكن ان يبني الخلاف علي شمول من المءنث والاصل فيه ما في صحيح مسلم من قوله من مسالة الخطاب ب الناس و المءمنين ونحوهما يشم----ل العبيد عند الاكثر وقال الرازي ان كان لحق الله لنا	563	-1678172475508068373	Shia002396-ara1.ms078	false	-7762265258219583879	193	225	1107	1287	1669	300	عند الاكثر وقيل يختص بالمذكر ويدفعه النقل وشيوع الاستعمال فلو قال من دخل داري فهو حر عتقن بالدخول فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب بمثل----- المسلمين والمسلمات يتناول العبيد ---والاماء وقيل------- ان كان لحق الله لنا	78	-325295766266370091	122	163.0	95	372	32.79570007324219	20	JK009151-ara1	Shia002396-ara1
JK009151-ara1.ms0864	true	7933250040408780115	272	298	1434	1565	1575	300	فيقول الحنفي العلة جهالة المستحق من السيد والورثة فان صح-ت بطل الالحاق وان بطلت منع حكم الاصل فما ينفك عن عدم العلة في الفرع او منع	864	-1678172475508068373	Shia002396-ara1.ms050	false	-6367011703149141057	0	24	0	125	1660	300	فيقول الحنفي العلة جهالة المستحق من السيد والورثة فلو سلمت بطل الالحاق والا امنع------- الاصل فلا ينفك عن عدم العلة في الفرع او منع	50	-325295766266370091	112	205.0	89	132	84.8484878540039	19	JK009151-ara1	Shia002396-ara1
JK009151-ara1.ms0865	true	-7061555756395273084	240	283	1275	1492	1591	300	المالي الثاني مركب الوصف مثل تعليق للطلاق فلا يصح قبل النكاح كما لو قال زينب التي اتزوجها طالق فيقول ال----حنفي العلة عندي مفقودة في الاصل فان صح بطل الالحاق والا منع حكم الاصل فما ينفك عن منع الاصل او عدم العلة في الاصل	865	-1678172475508068373	Shia002396-ara1.ms050	false	-6367011703149141057	26	61	134	312	1660	300	الاصل والثاني كقوله--------- تعليق للطلاق فلا يصح قبل النكاح كما--- قال هند- التي اتزوجها طالق فيمنع التعليق في الا---------------------صل فان صح بطل الالحاق والا منع حكمه فل-----ا ينفك عن منع العلة او---- الحكم في الاصل	50	-325295766266370091	146	231.5	114	221	66.06334686279297	25	JK009151-ara1	Shia002396-ara1