id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0112	true	-894605378141162666	180	214	936	1112	1521	300	النجش----- خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد معلوم من الالفاظ العامة وان لم يعلم الخبر فيه- بخصوصه و-----البيع علي بيع الاخ انما -عرف تحريمه من الخبر الوارد فيه فلا يعرفه من لا يعرف الخبر	112	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03492	false	3763340295399878847	26	57	138	295	1525	300	النجش لانه خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد------------------------ وان لم يعلم هذا الحديث بخصوصه بخلاف البيع علي بيع اخيه انما يعرف م-------ن الخبر الوارد فيه فلا يعرفه من لا يعرف الخبر	3492	5365446019048736136	131	214.5	103	188	69.68085479736328	22	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0456	true	-6385021888433116463	148	181	761	923	1538	300	المقداد رضي ا---------------لله عنه يا-- رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال	456	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06171	false	1872722449334567704	259	295	1300	1483	1506	300	الله صل---ي الله عليه وسلماخبره انه قال لرسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال	6171	5365446019048736136	145	246.0	114	188	77.1276626586914	24	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0504	true	-6140820951729184419	198	265	1008	1351	1520	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي ------------------بشريك بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او-حد في فارغ هامش ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل -----رسول الله ---------يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم سورة	504	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	false	3228377629811157219	134	207	684	1057	1536	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلمبشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في---------- ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا	7295	5365446019048736136	311	549.5	248	395	78.73417663574219	56	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0504	true	-6140820951729184419	212	265	1074	1351	1520	300	النبي البينة او-----حد في فارغ --هامش ظهرك ف-----------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق--------- يلتمس البينة---------- فجعل -----رسول الله ---------يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله----------------------------------- ما يبرء ظهري من الحد------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه و------------------الذين يرمون ازواجهم سورة	504	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07296	false	-4784581023510274335	215	297	1136	1566	1576	300	اتحضر البينة او يقع حد في ظهرك اي علي ظهرك كقوله لاصلبنكم في جذوع النخل فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق حال كونه يلتمس البينة اي يطلبها فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله بفتح اللام وضم التحتية وسكون النون ما يبرء ظهري من الحد في موضع نصب بقوله فلينزلن الله فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه صلي الله عليه وسلموالذين يرمون ازواجهم فقرا	7296	5365446019048736136	256	390.5	203	430	59.53488540649414	39	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0506	true	1896376434491073453	0	47	0	214	1507	300	الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	506	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03588	false	7577382241106748839	44	94	225	459	1448	300	الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر	3588	5365446019048736136	204	380.5	159	242	84.29752349853516	42	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0508	true	-5866391088975284462	1	107	5	551	1532	300	الولد للفراش وان كان واردا في امة فهو وارد لبيان حكم ذلك الولد وبيان حكمه اما بالثبوت او بالانتفاء فاذا ثبت ان الفراش هي الزوجة لانها الذ---ي يتخذ لها الفراش غالبا وقال الولد للفراش كان فيه حصر ان الولد للحرة وبمقتضي ذلك لا يكون للامة فكان فيه بيان فارغ هامش الحكمين جميعا نفي النسب عن ال-سبب واثباته لغيره ولا تليق دعوي القطع --هنا وذلك من جهة اللفظ وهذا في الحقيقة نزاع في ان اسم الفراش هل هو موضوع للحرة والامة الموطوءة او للحرة فقط فالحنفية يدعون الثاني فلا عموم عندهم له في الامة فتخرج المسالة------ من باب ان العبرة بعموم اللفظ او بخصوص السبب نعم قوله	508	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03367	false	5151192515697922632	191	297	967	1515	1528	300	الولد للفراش وان كان واردا في امة فهو وارد لبيان حكم ذلك الولد وبيان حكمه اما بالثبوت او بالانتفاء فاذا ثبت ان الفراش هي الزوجة لانها هي التي يتخذ لها الفراش غالبا وقال الولد للفراش كان فيه حصر ان الولد للحرة وبمقتضي ذلك لا يكون للامة فكان فيه بيان---------- الحكمين جميعا نفي السبب عن المسبب واثباته لغيره ولا يليق دعوي القطع هاهنا وذلك من جهة اللفظ وهذا في الحقيقة نزاع في ان اسم الفراش هل هو موضوع للحرة والامة الموطوءة او للحرة فقط فالحنفية يدعون الثاني فلا عموم عندهم له في الامة فتخرج المسالة حينءذ من باب ان العبرة بعموم اللفظ او بخصوص السبب نعم قوله	3367	5365446019048736136	530	1026.5	426	558	94.9820785522461	98	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0619	true	-2252972990845670314	198	241	1001	1220	1533	300	ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته قال ف-القيد الاول احتراز من المانع فانه لا يلزم من عدمه شء و-الثاني من السبب فانه يلزم من وجوده الوجود و-الثالث من مقارنة الشرط ووجود السبب فيلزم ك------------الحول------------------------- مع النصاب	619	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04370	false	2677286560279264330	250	295	1257	1494	1520	300	ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته فخرج بالقيد الاول---------- المانع فانه لا يلزم من عدمه شء وبالثاني الس---بب فانه يلزم من وجوده الوجود وبالثالث--- مقارنة الشرط للس------بب فيلزم الوجود كوجود الحول الذي هو شرط لوجوب الزكاة مع النصاب	4370	5365446019048736136	185	310.0	148	259	71.42857360839844	31	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0699	true	-4386985209915032363	277	300	1419	1533	1533	300	اقرا قال ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ا----------------------------------------------------------------------------قرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم-	699	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00117	false	-1296989287269778962	16	55	79	274	1513	300	اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم	117	5365446019048736136	114	213.5	92	195	58.46154022216797	20	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0738	true	4549365531897142838	126	173	635	862	1499	300	العيد- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا -------------قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذاك من نقصان دينها	738	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00765	false	3496834319355233919	19	69	98	339	1503	300	العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	765	5365446019048736136	223	431.0	176	241	92.53112030029297	43	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms0863	true	-7817922745831957535	182	224	1013	1223	1674	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه في اناس محاويج شكوا الي رسول الله ------------------ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول تمر من قوتهم من التمر فرخص لهم رسول الله ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	863	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03548	false	-6929356006566263765	16	56	89	299	1532	300	زيد بن ثابت ان رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل-------- قوتهم من التمر فرخص لهم---------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	3548	5365446019048736136	167	278.0	133	228	73.24561309814453	30	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK009151-ara1.ms1140	true	-1313397420597624395	219	254	1125	1296	1516	300	حديث ابي هريرة خطبنا رسول الله ف------------------قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل------------- اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي ------------------لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1140	-1678172475508068373	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02516	false	-7825320318365219881	139	180	764	971	1562	300	حديث ابي هريرة خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل يا رسول الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلملو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	2516	5365446019048736136	157	267.0	125	220	71.36363983154297	29	JK009151-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown