id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0736	true	9045278815584580837	115	205	635	1109	1616	300	المنطوق ونقدم الكلام عليه فنقول الدلالة قسمان منطوق وهو ما دل عليه اللفظ في محل النطق مثل تحريم التافيف فارغ هامش ومفهوم والمفهوم بخلافه اي بخلاف المنطوق اي يدل عليه اللفظ لا في محل النطق والاول اعني المنطوق قس--------------------------------------------------مان صريح وهو-------------------- ما وضع اللفظ له فيدل عليه بالمطابقة او التضمن حقيقة او مجازا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير صريح وغير الصريح بخلافه وهو ما يلزم عنه اي عما ----------------وضع------------ له اللفظ فيدل عليه ب-----الالتزام فارغ هامش ثم غير الصريح ينقسم الي دلا--لة اقتضاء وايماء واشارة لانه اما ان يكون فارغ هامش مقصودا للمتكلم	736	-1678172475508068373	Shamela0000894-ara1.ms1512	false	-7997615808577770617	184	284	1068	1596	1675	300	المنطوق واقسامه المنطوق هو----------------------------- ما دل عليه اللفظ في محل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------نطق وذلك كدلالة قوله لا يغتب بعضكم بعضا الحجرات12 علي النهي عن الغيبة وهو قسمان صريح وغير صريح والصريح هو هو ما وضع اللفظ له فيدل عليه بالمطابقة او التضمن كالمثال السابق وكما في قوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربا البقرة275 فانه يدل بمنطوقه الصريح علي حل البيع وحرمة الربا والمنطوق ----------غير الصريح --------هو ما لم يوضع اللفظ له بل هو لازم لما وضع له اي هو دلالة اللفظ علي الحكم بطريق الالتزام لا بطريق المطابقة والتضمن وله اقسام دلالة اقتضاء وهي دلالة اللفظ علي ما--- يكون---------- مقصودا للمتكلم	1512	5177627934182833968	186	217.5	146	690	26.95652198791504	24	JK009151-ara1	Shamela0000894-ara1
JK009151-ara1.ms0738	true	4549365531897142838	126	173	635	862	1499	300	العيد- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا -------------قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذاك من نقصان دينها	738	-1678172475508068373	Shamela0000894-ara1.ms0304	false	8779047064756144334	48	98	237	478	1482	300	العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	304	5177627934182833968	223	431.0	176	241	92.53112030029297	43	JK009151-ara1	Shamela0000894-ara1
JK009151-ara1.ms0738	true	4549365531897142838	126	173	635	862	1499	300	العيد- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا -------------قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذاك من نقصان دينها	738	-1678172475508068373	Shamela0000894-ara1.ms0604	false	6366253408479751536	22	72	112	353	1545	300	العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	604	5177627934182833968	223	431.0	176	241	92.53112030029297	43	JK009151-ara1	Shamela0000894-ara1
JK009151-ara1.ms0738	true	4549365531897142838	145	173	731	862	1499	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي -قال------------------- فذاك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي -قال فذاك من نقصان دينها	738	-1678172475508068373	Shamela0000894-ara1.ms4101	false	7502167456833159185	12	44	58	210	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي فقال صلي الله عليه وسلم فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي فقال فذلك من نقصان دينها	4101	5177627934182833968	129	232.0	101	152	84.86842346191406	24	JK009151-ara1	Shamela0000894-ara1