id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0828	false	-8392992370119263344	97	128	494	662	1524	300	قبل تبليغ جبريل لان الحالتين------- سواء في وجود الناسخ وعدم علم المكلف به فاذا كان وجوده مقتضيا لحكمه وعدم علم المكلف لا يصلح مانعا فثبت حكمه عملا بالمقتضي السالم عن المعارض	828	-1678172475508068373	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0597	true	1588962192543093675	85	118	457	629	1599	300	قبل تبليغ جبريل واللازم باطل اذ هما سواء في وجود الناسخ وعدم علم المكلف به وقد يقال وجوده مقتضي- لحكمه وعدم علم المكلف لا يصلح مانعا فثبت حكمه عملا بمق--تضي السالم من المعارض	597	-8768549152624665078	145	259.0	116	175	82.85713958740234	24	JK009151-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009151-ara1.ms1143	false	-3804016008646733953	95	146	464	717	1490	300	من الغد جءت فاذا رسول الله-- وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء-- لبكاءكما تباكيت فقال الرسول ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفدا- لقد عرض علي عذابهم ادناه من هذه الشجرة ش-جرة قريبة	1143	-1678172475508068373	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2688	true	2159421052688043669	11	61	50	292	1482	300	من الغد---- فوجد رسول الله A وابا بكر قاعدين يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت لبكاءكما------- فقال A----- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني- من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2688	-8768549152624665078	224	391.5	175	259	86.48648834228516	39	JK009151-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009151-ara1.ms0580	false	2176699272905325587	47	80	250	423	1546	300	وزعم المبرد ان الا في الاية للاستثناء وان ما بعدها بدل محتجا بان لو تدل علي الامتناع وامتناع الشء انتفاءه وردوه بانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقولون لو جاءني د------------------يار اكرمته-------------- ولو جاءني من احد اكرمته	580	-1678172475508068373	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4013	true	-4024903541907201282	28	113	148	593	1563	300	وقال المبرد ---الا في الاية للاستثناء و---ما بعدها بدل محتجا بان لو تدل علي الامتناع وامتناع الشء انتفاءه وزعم ان التقريع بعدها جاءز وان نحو لو كان معنا احد الا زيد اجوز كلام انتهي وقد مر عنه انه يكتفي بصحة الدخول وان لم يدخل بالفعل لكن التحقيق عند الاصوليين ان دلالة الجمع المستغرق علي الواحد بالمطابقة وان افراد الجمع احاد ويرد كلام المبرد فساد مفهومه كما مر وانه لا يقال-- لو جاءني ديار لاكرمته بذكر ديار المختص بالنفي بعد لو ولو جاءني من احد اكرمته	4013	-8768549152624665078	147	240.0	117	453	32.45033264160156	23	JK009151-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1