id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0104	false	-5231167534962079984	121	156	649	833	1576	300	فعل العبد غير مختار وحينءذ يكون اما اضطراريا او اتفاقيا فلا يكون حسنا ولا قبيحا لذاته لذاته اجماعا لانه ان كان لازما فواضح وان كان جاءزا فان افتقر الي مرجح عاد التقسيم والا فهو اتفاقي	104	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms0036	true	-3157906463278490035	221	249	1194	1336	1605	300	فعل العبد غير مختار------------------------------------ فلا يكون حسنا ولا قبيحا لذ------اته اجماعا لانه ان كان لازما فواضح وان كان جاءزا فان افتقر الي مرجح عاد التقسيم والا فهو اتفاقي	36	-2148109379250518278	142	269.0	114	184	77.17391204833984	26	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms0702	false	5241169732403925557	69	213	354	1067	1513	300	عن ابن عباس انه قال جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي------------------- فقال يا محمد---- تزعم ان الله انزل عليك هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال ابن الزبعري قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة والمسيح وعزير وعيسي بن مريم كل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يص-----دون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون سورة الزخرف الاية 57 58 ثم نزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون سورة الانبياء الاية 101 ورواه الحاكم في المستدرك عن الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال المشركون فالملاءكة وعيسي وعزير يعبدون من دون الله قال فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون سورة	702	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms0373	true	-7963610009248123822	213	275	1143	1446	1570	300	عن ابن عباس انه---- جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انك تزعم ان الله انزل ----------عليك انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال نعم قال ف---قد عبد- الشمس والقمر والملاءكة و-عيسي- وعزيز ف-------------كل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	373	-2148109379250518278	225	349.0	176	741	30.36437225341797	38	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms0506	false	1896376434491073453	0	47	0	214	1507	300	الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش -----------------------------------------------------------------------------------------ابي فنظر رسول الله الي شبهه---------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	506	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms0431	true	-5707387494050680155	56	125	279	591	1484	300	الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي وفي رواية الامام ابي يوسف في الامالي قال يا رسول الله هو اخي ولد علي فراش ابي اقر به ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	431	-2148109379250518278	209	386.5	162	313	66.77316284179688	44	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms0635	false	-6239685577434396420	230	274	1158	1371	1514	300	عمر رضي الله عنه حديث فاطمة بنت ----قيس انه لم يجعل لها سكني ولا نفقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان مخصصا لقوله تعالي اسكنوهن سورة الطلاق الاية 6 ولذلك قال- كيف نترك كتاب ربنا لق---------------------------------------------ول امراة قلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتردده في صدقها ولذلك قال لا ندري اصدقت ام كذبت	635	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms0555	true	-4514780390325097985	8	145	45	738	1520	300	عمر رضي الله عنه حديث فاطمة بنت 350 قيس انه يج---عل لها سكني ولا نفقه في صحيح مسلم عن الشعبي قال دخلت علي قاطمه بنت قيس فسالتها عن قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت طلقها زوجها البتة قالت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السكني والنفقة قالت فلم يجعل لي سكني ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم وفي رواية اخري فيه عنه قالت قال ليس لها نفقة ولا سكني وانما ردها اير المءمنين لما كان مخصصا لقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم فقال امير المءمني كيف نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلاة الله وسلامه عليه واله واصحابهبقول امراة وهذا الاستدلال يتوقف علي حجية قول الصحابي الا ان يثبت الاجماع علي الرد بهذا النمط واجيب انما رده امير المءمنين لتردده في صدقها ولذلك زاد لا ندري اصدقت ام كذبت	555	-2148109379250518278	172	242.0	133	696	24.712644577026367	32	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms0342	false	-2830698814426342494	101	158	566	883	1709	300	وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزح----------------------------------------------------------------------ف والسحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل مال اليتيم هامش و اجتناب بعض الصغاءر وبعض المباح لاخلالهما بالمروءة وقد اضطرب في وعقوق الوالدين المسلمين ---------------------والالحاد--------- في الحرم وز------------------------------اد ابو هريرة رضي الله عنه اكل الربا هامش الكباءر فروي ابن عمر رضي الله عنه الشرك بالله وقتل النفس وقذف وزاد علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر	342	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms1005	true	8074565277713636081	134	224	732	1204	1599	300	وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف اي من مقابلة العدو الكافر الحربي لكن اذا لم يكن المسلمون اقل من النصف والسحر اي تعلمه والعمل به وبعضهم اباحوا التعلم اذا قصد منه العلم دون العمل والاول المختار وجاء عن الصحابة ان يقتل الساحر كذا ذكره الشيخ عبد الحق الدهلوي واكل مال اليتيم والعقوق اي عقوق احد-------------------------------------------------------- الوالدين او كليهما ما لم يكن لامر شرعي والالحاد اي الظلم في الحرم تخصيص الحرم لان هتك حرمته اشد وزاد ابو هريرة------------- اكل الربا و زاد امير المءمنين---------------------------------------------------- علي رضي الله عنه السرقة وشرب الخمر	1005	-2148109379250518278	151	191.5	123	593	25.463743209838867	23	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms1003	false	-6461820345779946474	235	298	1242	1553	1562	300	المناسب مءثر وملاءم وغريب ومرسل لانه اما معتبر في نظر الشارع اي اعتبر عين------ه في عين الحكم بنص او اجماع وذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو المءثر سمي بذلك لظهور تاثيره او يعتبر لا بنص ولا اجماع بل بترتب الحكم علي------ الوصف فقط واليه اشار بقوله والمعتبر بترتيب الحكم علي وفقه فقط و حينءذ ان ثبت بنص او اجماع اعتبار عينه اي عين الوصف في جنس الحكم	1003	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms1222	true	-186001090417551999	29	109	160	553	1581	300	المناسب مءثر وملاءم وغريب ومرسل اذ الوصف ان اع--------------------تبر عينه ونوعه في عين الحكم بنص او اجماع كالاسكار في حمل النبيذ علي الخمر وهذا لا يصح علي راي الشيخين فان حرمة الحمر عندهما بعينها غير معللة بالسكر والاولي ان يمثل بالطواف في طهارة سءر الهرة فهو المءثر----------------------------------------- وان اعتبر ثبوت- الحكم معه اي مع الوصف في الاصل اي في اصل ما من يغر اعتبار عينه في عينه ف--------------ان ثبت بنص او اجماع اعتبار عينه اي عين الوصف في جنس الحكم	1222	-2148109379250518278	161	200.0	127	469	34.3283576965332	25	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms1142	false	-5783581763867544391	251	299	1205	1439	1441	300	ابن عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله------------------ لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية فيكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله	1142	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms1368	true	-2176022469773247113	170	218	864	1100	1485	300	ابن عباس ف---لما اسروا الاساري------------- قال رسول الله صل الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله	1368	-2148109379250518278	214	393.5	170	252	84.9206314086914	39	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms1143	false	-3804016008646733953	0	111	0	542	1490	300	تري يا -بن الخطاب قال لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ا--ري ان وايضا انكم تختصمون الي ولعل احدكم الحن بحجته فمن قضيت له بشء من مال اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من نار وقال انما احكم بالظاهر واجيب بان الكلام في الاحكام لا في فصل الخصومات ورد بانه مستلزم للحكم الشرعي المحتمل هامش تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر--------- فهوي رسول الله ------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله------------------ وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من	1143	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms1368	true	-2176022469773247113	223	300	1121	1485	1485	300	تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضر ع-نقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اثمة ا-كفر وصناديده فهو- رسول الله صل الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قل- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صل الله عليه وسلم وابو كبر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من-	1368	-2148109379250518278	307	533.5	242	590	52.033897399902344	56	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK009151-ara1.ms1143	false	-3804016008646733953	111	177	542	867	1490	300	اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء------- لبكاءكما تباكيت فقال الرسول----------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفدا- لقد عرض علي عذابهم ادناه من هذه الشجرة شجرة قريبة منه و--------------------------انزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا سورة الانفال الاية 67 69 فاحل الله الغنيمة لهم	1143	-1678172475508068373	ShamAY0037574-ara1.ms1369	true	-5197063752705475351	0	73	0	348	1431	300	اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما------- فقال --رسول الله صل الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني- من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صل الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا------------------------- فاحل الله الغنيمة لهم	1369	-2148109379250518278	280	483.5	221	383	73.10704803466797	52	JK009151-ara1	ShamAY0037574-ara1