id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0127	true	1723056984612076374	241	286	1219	1459	1529	300	ومن صلي في جم--اعة ثم ادرك جماعة اخري--------------------------------------------------------------------------- يستحب له الاعادة علي الصحيح سواء الواجب علي الكفاية مسالة الواجب علي الكفاية عل----------------------------------ي الجميع ويسقط بالبعض لنا اثم هامش اشتملت الجماعة الثانية علي زيادة فضيلة من كو-------ن الامام اعلم او اورع او الجمع اكثر او المكان	127	-1678172475508068373	Sham19Y0017885-ara1.ms0287	false	6709515061939616308	139	199	742	1050	1554	300	ولو صلي صلاة جماعة ثم ادرك جماعة اخري هل يعيدها معهم فيه وجهان احدهما لا يعيد لانه حاز الفضيلة والثاني وهو الاصح يستحب ان يعيد كما لو صلي منفردا ثم ادرك جماعة وقيل يعيد الظهر والمغرب والعشاء ولا يعيد الصبح والعصر وقيل ان كان في ----------------------------------------الجماعة الثاني----------ة فضيلة زاءدة بان كان الامام اعلم او اورع او الجمع اكثر او المكان	287	1379233649398421165	111	138.5	86	358	31.005586624145508	16	JK009151-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK009151-ara1.ms0290	true	6903791884339713556	185	271	973	1433	1589	300	في ا------واءل التهذيب الاجماع-------- نوعان احدهما خاص والثاني عام فالعام اجماع الامة علي ما يعرفه الخاص- والعام- كاجماعهم علي اعداد الصلوات والركعات ووجوب الزكاة والصوم والحج يكفر جاحده وان كان امرا لا يعرفه الا الخواص كاجماعهم علي بطلان نكاح المتع-ة وان لبنت الابن السدس مع البنت الواحدة من الصلب فلا يكفر جاحده ويبين له الحق-------------------- ومن الاجماع الخاص ان يجم-ع العلماء من اهل عصر علي حكم حادثة اما قولا واما فعلا فهو حجة لكن لا يكفر جاحده بل يخطا ويدعي الي الحق------- ولا مساغ فيه لاجتهاد	290	-1678172475508068373	Sham19Y0017885-ara1.ms0006	false	-8223669545042172800	136	229	663	1163	1531	300	في الجد بقضايا مختلفة والاجماع حجة وهو نوعان احدهما خاص والثاني عام فالعام اجماع الامة علي ما تعرفه الخاصة والعامة كاجماعهم علي اعداد الصلوات والركعات ووجوب الزكاة والصوم والحج يكفر جاحده فان كان امرا لا تعرفه الا الخواص كاجماعهم علي بطلان نكاح المعتدة وان لبنت الابن السدس مع البنت الواحدة من الصلب فلا يكفر جاحده ويبين له الحق حتي يعود الي الصواب ومن الاجماع الخاص ان يجتمع العلماء من اهل عصر علي حكم حادثة اما قولا او-- فعلا فهو حجة لكن لا يكفر جاحده بل يخطا ويدعي الي الحق بالحجة ولا مساغ ل---لاجتهاد	6	1379233649398421165	436	789.0	352	505	86.33663177490234	72	JK009151-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK009151-ara1.ms0504	true	-6140820951729184419	198	264	1008	1346	1520	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي -----------------بشريك -بن سحماء فقال النبي الب-----------------ينة او-حد- في فارغ هامش ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رج----لا ينطلق يلتمس البينة فجعل ----رسول الله ---------يقول البينة والا --حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	504	-1678172475508068373	Sham19Y0017885-ara1.ms1723	false	-6389562933290614168	163	231	862	1239	1584	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبيصلي الله عليه وسلمبشريك ابن سحماء فقال النبيصلي الله عليه وسلمالبينة او حدا في---------- ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا فلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبيصلي الله عليه وسلميقول البينة والا جلدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريلع-ليه السلام-وانزل و-----الذين يرمون ازواجهم	1723	1379233649398421165	308	523.5	249	394	78.17259216308594	53	JK009151-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK009151-ara1.ms0613	true	-6999610137571702611	90	125	452	625	1561	300	قال حفصة وعمرة طالقان ان شاء الله لا تطلق واحدة منهما ولو قال حفصة طالق وعمرة طالق ان شاء الله طلقت حفصة ولا تطلق عمرة لان الاستثناء يرجع الي ما يليه وقيل----- اليهما والاول اصح	613	-1678172475508068373	Sham19Y0017885-ara1.ms1655	false	-2131410204511465015	71	107	328	506	1457	300	قال حفصة وعمرة طالقان ان شاء الله لا تطلق واحدة منهما ولو قال حفصة طالق وعمرة طالق ان شاء الله تطلق حفصة ولا تطلق عمرة لان الاستثناء يرجع الي ما يليه وقيل يرجع اليهما والاول اصح	1655	1379233649398421165	169	327.0	134	178	94.94381713867188	33	JK009151-ara1	Sham19Y0017885-ara1
JK009151-ara1.ms0863	true	-7817922745831957535	182	225	1013	1228	1674	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه في اناس محاويج------------------ شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول تمر من قوتهم من التمر فرخص لهم رسول الله ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي	863	-1678172475508068373	Sham19Y0017885-ara1.ms0640	false	1581712399060408227	175	222	929	1167	1554	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا فقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول---- من قوتهم من التمر فرخص لهم---------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر وهذه	640	1379233649398421165	185	315.5	146	252	73.4126968383789	34	JK009151-ara1	Sham19Y0017885-ara1