id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0815	false	2995650974536345215	42	66	225	340	1568	300	لا ينسخ كتاب الله الا -كتابه كما كان المبتدء بفرضه وهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	815	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms029	true	866054380637060577	64	88	280	396	1406	300	لا ينسخ كتاب الله الا بكتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه	29	-9043314969118819646	113	219.0	89	116	97.4137954711914	21	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0820	false	-2932493731869059977	77	116	399	582	1450	300	وهكذا سنة رسول الله لا ينسخها الا سنة -رسول الله ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن رسول الله لسن فيما احدث الله اليه حتي يتبين للناس انه له سنة ناسخة للتي قبلها مما يخالفها	820	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms029	true	866054380637060577	200	239	924	1106	1406	300	وهكذا سنة رسول الله لا ينسخها الا سنة لرسول الله ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن رسول الله لسن فيما احدث الله اليه حتي ي-بين للناس ان- له سنة ناسخة للتي قبلها مما يخالفها	29	-9043314969118819646	181	347.0	142	184	98.36956787109375	36	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0820	false	-2932493731869059977	155	187	766	930	1450	300	فان قلت----- هل تنسخ السنة بالقران قيل له لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي فيه سنة تبين ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخيرة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	820	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms030	true	-5071241752595328183	145	176	678	842	1436	300	فان قال قاءل هل تنسخ السنة بالقران قيل----لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي فيه سنة تبين ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخ-رة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	30	-9043314969118819646	157	293.5	127	169	92.89940643310547	27	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0820	false	-2932493731869059977	220	267	1082	1296	1450	300	وفي هذا دلالة علي ما وصفت قبل---- في هذا الكتاب من ان رسول الله اذا سن سنة فاحدث الله تعالي- في تلك السنة نسخ-ا او مخرجا الي سعة منها سن رسول الله سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سن-ة الي----- التي بعدها	820	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms048	true	6720323153469355878	107	156	518	742	1434	300	وفي هذا دلالة علي ما وصفت قبل هذا في هذا الكتاب من ان رسول الله اذا سن سنة فاحدث الله --اليه في تلك السنة نسخها او مخرجا الي سعة منها سن رسول الله سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنته الي سنته التي بعدها	48	-9043314969118819646	211	387.0	164	226	93.36283111572266	44	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0393	false	5871817326057892442	105	140	529	702	1523	300	الرسالة وكل حديث كتبته منقطعا فقد سمعته متصلا او مشهورا ع--من روي عنه بنقل عامة من اهل العلم يعرفونه عن عامة ولكن- كرهت وضع حديث لا اتقنه حفظا خفت طول الكتاب وغاب عني بعض كتبي	393	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms111	true	-2909563273260318623	202	238	940	1116	1428	300	الشافعي وكل حديث كتبته منقطعا فقد سمعته متصلا او مشهورا عن من روي عنه بنقل عامة من اهل العلم يعرفونه عن عامة ولكني كرهت وضع حديث لا اتقنه حفظا خوف طول الكتاب وغاب عني بعض كتبي	111	-9043314969118819646	166	314.5	131	176	94.31818389892578	32	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0708	false	4048281171847450834	203	238	1013	1171	1483	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري كيف ف--------------قال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعت رسول الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	708	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms111	true	-2909563273260318623	143	175	669	815	1428	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- اشهد لسمعت رسول الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	111	-9043314969118819646	131	240.5	102	172	76.16278839111328	26	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0390	false	6893034752248722779	141	188	700	939	1510	300	المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله من التابعين فحدث حديث-------ا عن رسول الله اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله بمثل معني ما ارادوا كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	390	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms120	true	-2185932795688140446	10	57	51	290	1422	300	المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي---- اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله بمثل معني ما روي--- كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	120	-9043314969118819646	224	424.0	178	246	91.0569076538086	43	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2
JK009151-ara1.ms0393	false	5871817326057892442	262	294	1329	1486	1523	300	عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجدت الدلالة لصحة حديث- بما وصفت احبب-ت ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل واما من	393	-1678172475508068373	LAL2013020402-ara2.ms120	true	-2185932795688140446	144	242	678	1148	1422	300	عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي قال الشافعي ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان	120	-9043314969118819646	147	256.0	115	470	31.276596069335938	24	JK009151-ara1	LAL2013020402-ara2