id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0107	true	-6530084411885767503	3	43	9	241	1567	300	ان الرب --------تعالي مطالب عباده باعمالهم في حالهم--------------- ومثيبهم ويعاقبهم عليها في مالهم وتبين بالنصوص المترقبة عن درجات التاويل-- انهم من------- الوفاء بما كلفوه بسبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن نظر في كليات الشراءع وما فيها من الاستحثاث علي المكرمات والزواجر عن-------- الموبقات وما	107	-1678172475508068373	JK010475-ara1.ms335	false	4022361361943147551	200	271	1063	1468	1632	300	ان الرب سبحانه وتعالي مطالب عباده باعمالهم في حياتهم وداعيهم اليها ومثيبهم ومعاقبهم عليها في مالهم وتبين بالنصوص التي لا تتعرض ل----لتاويلات انه اقدرهم علي الوفاء بما طلبهم به ومكنهم من التوصل الي امتثال الامر والانكفاف عن مواقع الزجر ولو ذهبت اتلو الاي المتضمنة لهذه المعاني لطال المرام ولا حاجة الي ذلك مع قطع اللبيب المنصف به ومن نظر في كليات الشراءع وما فيها من الاستمحاث------------- والزواجر عن الفواحش الموبقات وما	335	-1537856800790526327	183	275.5	149	422	43.36492919921875	25	JK009151-ara1	JK010475-ara1
JK009151-ara1.ms0107	true	-6530084411885767503	56	160	319	846	1567	300	تعالي------- تعديتم وعصيتم وابيتم وقد ارخيت لكم الطول وفسحت لكم المهل فارسلت الرسل واوضحت السبل لءلا يكون للناس علي الله حجة واحاط بذلك كله ثم استراب في ان القول بالجبر باطل------------------------------------- فهو مصاب في عقله او ملقي من التقليد في وهدة من جهله--------------------------------------------------------------------------------------------- فان اخذ الجبري يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء الاية 23 قيل له-------------------- كلمة حق اريد بها باطل نعم يفعل الله ما يشاء ويحكم ما يريد ولكن يتقدس عن الخلف ونقيض الصدق وقد فهمنا بضرورات ال-عقول من الشرع المنقول انه عزت قدرته طالب عباده بما اخبر انهم متمكنون من الوفاء به فلم يكلفهم الا علي مبلغ الطاقة والوسع	107	-1678172475508068373	JK010475-ara1.ms336	false	-2434212935529475840	2	169	10	867	1577	300	تعالي لهم لم تعديتم وعصيتم وابيتم وقد ارخيت لكم الطول وفسحت لكم المهل وارسلت الرسل واوضحت الحجة لءلا يكون للناس علي الله حجة واحاط بذلك كله ثم استراب في ان افعال العباد واقعة علي حسب ايثارهم واختيارهم واقتدارهم فهو مصاب في عقله او مستقر علي تقليده مصمم علي- جهله ففي المصير الي انه لا اثر لقدرة العبد في فعله قطع طلبات الشراءع والتكذيب بما جاء به المرسلون فان زعم من لم يوفق لمنهج الرشاد انه لا اثر لقدرة العبد في مقدره اصلا واذا طولب بمتعلق طلب الله تعالي بفعل العبد تحريما وفرضا ذهب في الجواب طولا وعرضا وقال الله تعالي ان يفعل ما يشاء ولا يتعرض للاعتراض عليه المعترضون لا يسال عما يفعل وهم يسالون----------------------- قيل له ليس لما جءت به حاصل كلمة حق اريد بها باطل نعم يفعل الله ما يشاء ويحكم ما يريد ولكن يتقدس عن الخلف ونقيض الصدق وقد فهمنا بضرورات المعقول من الشرع المنقول انه عزت قدرته طالب عباده بما اخبر انهم متمكنون من الوفاء به فلم يكلفهم الا علي مبلغ الطاقة والوسع	336	-1537856800790526327	454	780.5	360	881	51.5323486328125	82	JK009151-ara1	JK010475-ara1