id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0321	false	8586309223588224106	89	117	441	584	1539	300	مسالة اذا انفرد واحد فيما تتو-فر الدواعي علي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر في مدينة فهو كاذب قطعا خلافا للشيعة	321	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms0130	true	-6451431800921586191	35	63	195	339	1542	300	مسالة اذا انفرد واحد فيما تتوافر الدواعي الي نقله وقد شاركه خلق كثير كما لو انفرد واحد بقتل خطيب علي المنبر في مدينة فهو كاذب قطعا خلافا للشيعة	130	-4946925379871935344	142	278.0	114	144	98.61111450195312	26	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0962	false	7327203964253248186	118	146	607	762	1600	300	سمعت رسول الله-- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا س------واء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	962	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms0184	true	-3299602127635926910	199	229	968	1132	1469	300	سمعت رسول الله A ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	184	-4946925379871935344	153	290.5	125	164	93.29268646240234	26	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms1122	false	-3848983585104453580	198	277	1058	1414	1524	300	قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك--------- فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله-- ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال	1122	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms0623	true	-8512765749511904310	51	134	252	615	1427	300	قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله A ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق Bه لا ---------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال	623	-4946925379871935344	341	645.5	265	372	91.66666412353516	75	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0192	false	522971207607016879	56	109	297	576	1555	300	وقال الشافعي رضي الله عنه وليست تنزل باحد في الدين نازلة الا في كتاب الله الدليل علي سبيل الهدي فيها فان قيل في الاحكام ما ثبت ابتداء بالسنة قلنا ذلك ماخوذ من كتاب الله تعالي في الحقيقة لان كتاب الله اوجب علينا اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام وفرض علينا الاخذ بقوله -قال الشافعي	192	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms0960	true	-5109929907289593599	247	295	1239	1486	1509	300	وقال الشافعي ايضا ---------ليست تنزل باحد في الدين نازلة الا في كتاب الله الدليل علي سبيل الهدي فيها فان قيل من الاحكام ما ثبت ابتداء بالسنة قلنا ذلك ماخوذ من كتاب الله ف------ي الحقيقة لان كتاب الله اوجب علينا اتباع الرسول A------------------ وفرض علينا الاخذ بقوله وقال الشافعي	960	-4946925379871935344	237	436.0	190	280	84.64286041259766	42	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0192	false	522971207607016879	183	282	965	1457	1555	300	اخبركم عنه من كتاب الله فقيل له ما تقول في المحرم يقتل الزنبور فقال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا سورة الحشر الاية 7 وحدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن فارغ هامش عميرة عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان عن النبي --انه قال اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر بن كدام عن قيس بن مبحث الكتاب الكتاب القران وهو الكلام المنزل للاعجاز بسورة منه هامش مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب انه امر بقتل المحرم الزنبور	192	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms0961	true	2128965620403889482	0	83	0	397	1469	300	اخبركم عنه من كتاب الله فقيل له ما تقول في المحرم يقتل الزنبور فقال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا----- الحشر------ 7 وحدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن---------- عمير- عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان عن النبي A انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وحدثنا سفيان--------- عن مسعر بن كدام عن قيس بن------------------------------------------------------------------- مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب انه امر بقتل المحرم الزنبور	961	-4946925379871935344	394	730.5	312	495	79.59596252441406	75	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0989	false	6463463777384084712	156	191	781	946	1494	300	جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	989	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	231	266	1142	1305	1460	300	جاءت امراة الي النبي A --فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	154	290.5	121	166	92.77108764648438	30	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0202	false	8485131371591109810	162	298	842	1651	1665	300	معصية وخالف الروافض وخالف المعتزلة الا في الصغاءر ومعتمدهم التقبيح العقلي والاجماع علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق وجوزه القاضي غلطا هامش وخالف الروافض فذهبوا الي امتناعهما وخالف المعتزلة الا في الصغاءر وشبهة الفريقين ومعتمدهم التقبيح العقلي قالوا فان صدور المعصية منهم ينفر الطبع عنهم فكان قبيحا والاجماع منعقد علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق فيها وكذلك يمتنع علي وجه السهو وجوزه القاضي غلطا وقال انما دلت المعجزة علي الصدق الصادر اعتقادا لا علي ما يفوهون به لان الغلط والنسيان غير داخلين تحت التصديق المقصود بالمعجزة هذا في الكذب في الاحكام غلطا واما غيره من المعاصي فالاجماع منعقد علي عصمتهم من الكباءر و--صغاءر المعاصي الدالة علي الخسة ودناءة الهمة كسرقة لقمة والتطفيف بحبة والاكثر علي جوا----------------------------------------ز غيرها اي غير الكباءر و---صغاءر الخسة	202	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms1671	true	3686161718454473165	2	62	13	367	1657	300	معصية وخالف الروافض وخالف المعتزلة الا في الصغاءر ومعتمدهم التقبيح العقلي والاجماع علي عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الاحكام لدلالة المعجزة علي الصدق وجوزه القاضي غل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا وقال----- دلت-------- علي الصدق------- اعتقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما غيره من المعاصي فالاجماع------ علي عصمتهم من الكباءر والصغاءر الخسيسة -------------------------------------------------------والاكثر علي جواز غيرهما ا ه منه بلفظه وحاصل كلامه عصمتهم ----------من الكباءر ومن صغاءر الخسة	1671	-4946925379871935344	301	504.5	250	854	35.24590301513672	40	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0204	false	-1210271351466802558	9	76	58	431	1531	300	ما وضح فيه امر الجبلة من الافعال كالقيام والقعود والاكل والشرب او وضح فيه تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد كذا قال والصحيح الذي نص عليه الشافعي انه نسخ وجوب التهجد عن النبي والمشاورة والتخيير لنساءه عليه السلام في النكاح والزيادة علي اربع فواضح وما سواهما ان وضح انه بيان بقول او قرينة مثل صلوا هامش والوصال والزيادة علي و خذوا وكالقطع من الكوع والغسل الي المرافق اعتبر اتفاقا	204	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms2250	true	-8034200414198956311	92	133	479	719	1620	300	ما وضح فيه امر الجبلة----------- كالقيام والقعود والاكل والشرب او-------- تخصيصه كالضحي والوتر والتهجد------------------------------------------------------------------ والمشاورة والت---------------------خيير والوصال والزيادة علي اربع فواضح وما سواهما ان وضح انه بيان بقول او قرينة مثل صلوا و---------------------------خذوا وكالقطع من الكوع والغسل الي المرافق اعتبر اتفاقا	2250	-4946925379871935344	230	407.5	190	373	61.66219711303711	35	JK009151-ara1	JK010001-ara1
JK009151-ara1.ms0804	false	-3386719923279784910	52	91	279	476	1665	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فلقد رجم رسول الله ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	804	-1678172475508068373	JK010001-ara1.ms2495	true	6109652628845217232	0	40	0	200	1494	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف-قد رجم رسول الله ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	2495	-4946925379871935344	195	373.0	156	202	96.53465270996094	37	JK009151-ara1	JK010001-ara1