id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0201	false	-3281274488717703083	0	124	0	704	1591	300	واخر متشابهات سورة ال عمران الاية 7 اختلافا كثيرا والمنقول عن ابن عباس رضي الله عنه ان المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ وعن الشافعي كما حكاه الماوردي في التفسير ان المحكم ما لا----------------------------------------------------------------------------- يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها وهذا ما جري عليه الاصوليون وقيل المحكم ما------------------ لم تتكرر الفاظه ومقابله المتشابه وقيل المحك-------------------------------------م الفراءض والوعد والوعيد والمتشابه القصص والامثال وقال ابن السمعاني احسن الاقاويل ان المتشابه -----------------------------------------------------ما استاثر الله بعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يطلع عليه احدا من خلقه وكلفهم الايمان به الاية 7 لان الخطاب بما لا يفهم بعيد هامش والمحكم ما اطلعهم عليه قال هذا هو المختار علي طريقة السنة وقال الماوردي ويحتمل -ان يقال المحكم ما كانت معاني احكامه معقولة بخلاف المتشابه-------------------------------- كاعداد الصلوات واختصاص الصيام ب--- رمضان دون شعبان	201	-1678172475508068373	JK009396-ara1.ms0222	true	7159864863218905530	8	157	42	895	1662	300	واخر متشابهات---------------------- اختلف المفسرون في تاويله علي سبعة اقاويل احدها ان المحك-م الناسخ والمتشابه المنسوخ ---قال----ه ابن عباس وابن مسعود والثاني- ان المحكم ما احكم الله بيان حلاله وحرامه فلم تشتبه معانيه قاله مجاهد والثالث ان المحكم ما لم يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها قاله الشافعي ومحمد بن جعفر بن الزبير والرابع ان المحكم الذي لم تتكرر الفاظه و-------المتشابه الذي تكررت الفاظه قاله ابن زيد والخامس ان المحكم الفراءض والوعد والوعيد والمتشابه القصص والامثال و-السادس ان المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه وتفسيره والمتشابه ما لم يكن الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه كقيام الساعة وطلوع الشمس من مغربها وخروج عيسي ونحوه وهذا قول جابر بن عبد الله والسابع ان المحكم ما قام بنفسه ولم يحتج الي استدلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ثامنا ان المحكم ما كانت معاني احكامه معقولة -----والمتشابه ما كانت معاني احكامه غير معقولة كاعداد الصلوات واختصاص الصيام بشهر رمضان دون شعبان	222	-8792777753893665064	349	465.5	285	1034	33.752418518066406	43	JK009151-ara1	JK009396-ara1