id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0346	true	-6518004053352944220	109	182	632	1021	1623	300	علي اعتقاد في حل شء فروي لنا مستور تحريمه فالذي اراه وجوب قالوا نحن نحكم بالظاهر هامش الانكفاف عما كنا نستحله الي تمام البحث عن حال الراوي -قال--------------------------------- وليس ذلك حكما بالحظ-----ر المترتب علي الرواية وانما هو توقف في الامر والتوقف في الاباحة يتضمن الاع-جاز وهو في معني الحظر فهو اذن حظر ماخوذ من قاعدة في الشريعة ممهدة وهي التوقف عند بدو ظواهر الامور الي استبانتها فاذا ثبتت العدالة فالحكم بالرواية اذ ذاك	346	-1678172475508068373	JK006675-ara1.ms258	false	1575646101708026106	111	181	575	960	1586	300	علي الاباحة الاصلية فروي لنا مستور تحريمه انه يجب ------------------------------------الانكفاف عما كنا نستحله الي تمام البحث عن حال الراوي وقال وهذا هو المعروف من عادتهم وشيمهم وليس ذلك حكما منهم بالخطر الم-رتب علي الرواية وانما هو توقف في الامر فالتوقف عن الاباحة يتضمن الانحجاز وهو في معني الحظر وذلك------- ماخوذ من قاعدة في الشريعة ممهدة وهي التوقف عند بدء وظهور الامور الي استبانتها فاذا ثبتت العدالة فالحكم بالرواية اذ ذاك	258	855347133794010728	307	533.5	247	429	71.56177520751953	50	JK009151-ara1	JK006675-ara1
JK009151-ara1.ms0363	true	1759245024725181713	250	281	1327	1468	1575	300	عمرو بن ميمون---- يوما عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي وقد علاه كرب وجعل العرق ينحدر---- عن جبينه وهو يقول اما فوق ذلك واما دون ذلك واما قريب من ذلك	363	-1678172475508068373	JK006675-ara1.ms502	false	-3312112975534219094	140	171	674	815	1456	300	عمرو بن ميمون سمع يوما ا--------بن مسعود يحدث عن النبي وقد علاه كرب وجعل العرق ينحدر منه عن جبينه وهو يقول اما فوق ذلك واما دون ذلك واما قريب من ذلك	502	855347133794010728	132	241.5	103	149	88.59060668945312	27	JK009151-ara1	JK006675-ara1
JK009151-ara1.ms0364	true	411572289550852104	160	209	841	1109	1576	300	عدالة كل واحد منهما علي التعيين منتفية وكذبه مشكوك---- واليقين لا يرفع بالشك فهما كالبينتين يتكاذبان يتعارضان ولا يقدح في عدالتهما وكرجل قال لامراته ان كان هذا الطاءر غرابا فانت طالق وعكس اخر ولم يعرف الطاءر -----لا يمنع واحد منهما من غشيان امراته مع ان احدي المراتين طالق -هذا	364	-1678172475508068373	JK006675-ara1.ms272	false	6189560759003323417	127	169	653	872	1515	300	عدالة كل واحد منهما متيقن------------ة وكذبه وشكوك فيه واليقين لا يرفع بالشك فتساقطا -----------------------------------------------كرجل قال لامراته ان كان هذا الطاءر غرابا فانت طالق وعكس اخر ولم يعرف الطاءر فانه لا يمنع واحد منهما من غشيان امراته مع ان احدي المراتين طالق وهذا	272	855347133794010728	199	340.5	160	278	71.58273315429688	34	JK009151-ara1	JK006675-ara1
JK009151-ara1.ms0365	true	4761546874306867181	219	300	1091	1504	1504	300	شخصا اعرفه وهو ينشد صاحبا له مجزوء الرمل ايها الماطل ديني املي وتماطل علل القلب فاني قانع منك بباطل وحدث ابن عساكر بهذا صاحبه الحافظ ابا سعيد بن ال-مبارك قال ابن السمعاني فرايت سعيد بن المبارك وعرضت---- عليه هذه الحكاية فقال ما اعرفها قال ابن السمعاني وابن عساكر من اوثق من رايت جمع له الحفظ والمعرفة والاتقان ولعل ابن الدهان نسي قلت كذا هو وقد كان ابن الدهان بعد ذلك يروي هذه الحكاية عن ابي سعيد عن ابي القاسم عن نفسه-	365	-1678172475508068373	JK006675-ara1.ms276	false	8060864828519530478	0	71	0	345	1469	300	شخصا اعرفه---- ينشد صاحبا له------------ ايها الماطل ديني املي وتماطل علل القلب فاني قانع منك بباطل وحدث ابن عساكر بهذا صاحبة الحافظ ابا سعيد بن السمعاني قال ابو سعد----- فرايت ابن دهان ف-------عرضت ذلك عليه------------ فقال ما اعرفه- قال ابو سعد بن عس-------اكر من اكل- من رايت جمع له الحفظ والمعرفة والاتقان ولعل ابن الدهان نسي ثم------------ كان ابن الدهان بعد ذلك يرويه عن -----------ابي سع-د عن ابن عساكر- عن نفسه	276	855347133794010728	297	480.5	233	419	70.883056640625	51	JK009151-ara1	JK006675-ara1
JK009151-ara1.ms0390	true	6893034752248722779	148	188	739	939	1510	300	من التابعين فحدث حديث-------ا عن رسول الله اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله بمثل معني ما ارادوا كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	390	-1678172475508068373	JK006675-ara1.ms116	false	3490038456773321430	0	38	0	191	1432	300	من التابعين فحدث حديثا متقطعا عن النبي---- اعتبر----- بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله بمثل معني ما روي--- كانت هذه دلالة علي صحة ما قبل عنه وحفظه	116	855347133794010728	175	311.5	138	207	84.54106140136719	32	JK009151-ara1	JK006675-ara1
JK009151-ara1.ms1185	true	1737734040215455781	0	60	0	324	467	87	تحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون عل---ينا مصاءب الدنيا ومتعنا اللهم------ باسماعنا وابصارنا ابد--ا ما احييتنا واجعل ذلك الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا يا ارحم الراحمين	1185	-1678172475508068373	JK006675-ara1.ms568	false	7282748559312040321	238	299	1198	1526	1529	300	يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدني-------ا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعل ذلك الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا يا ارحم الراحمين	568	855347133794010728	310	592.0	251	335	92.53731536865234	53	JK009151-ara1	JK006675-ara1