id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0112	false	-894605378141162666	160	200	840	1044	1521	300	وشرط في تعصية من باع علي بيع اخيه ان يكون عالما بالحديث الوارد فيه قال الشارحون ان السبب فيه ان النجش خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد معلوم من الالفاظ العامة وان لم يعلم الخبر فيه- بخصوصه و-----البيع علي بيع	112	-1678172475508068373	JK000201-ara1.ms2008	true	6737802643014759529	3	35	21	185	1574	300	وشرط في تعصية من باع علي بيع اخيه ان يكون عالما بالنهي واجاب---------- الشارحون با------------ن النجش خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد------------------------ وان لم يعلم هذا الحديث بخصوصه بخلاف البيع علي بيع	2008	-8033235710361536306	139	228.5	110	210	66.19047546386719	25	JK009151-ara1	JK000201-ara1
JK009151-ara1.ms1142	false	-5783581763867544391	249	299	1197	1439	1441	300	مسلم عن ا--------بن عباس قال---------------------- لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر--------------- ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية فيكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله	1142	-1678172475508068373	JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	174	236	923	1224	1522	300	مسلم والترمذي عن بن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاسار-----ي يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال -صلي الله	2292	-8033235710361536306	219	359.5	172	310	70.6451644897461	39	JK009151-ara1	JK000201-ara1
JK009151-ara1.ms1143	false	-3804016008646733953	0	109	0	532	1490	300	تري يا بن الخطاب قال لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان وايضا انكم تختصمون الي ولعل احدكم الحن بحجته فمن قضيت له بشء من مال اخيه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من نار وقال انما احكم بالظاهر واجيب بان الكلام في الاحكام لا في فصل الخصومات ورد بانه مستلزم للحكم الشرعي المحتمل هامش تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر--------- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله	1143	-1678172475508068373	JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	239	300	1237	1522	1522	300	تري يا بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمكننا فنضرب اعناقهم-------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله-	2292	-8033235710361536306	235	399.5	184	579	40.58721923828125	46	JK009151-ara1	JK000201-ara1
JK009151-ara1.ms0738	false	4549365531897142838	145	177	731	880	1499	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذاك من نقصان دينها و لمسلم نحوه وفيه	738	-1678172475508068373	JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	273	1048	1452	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها قال ال--نووي واما	3349	-8033235710361536306	115	175.5	89	406	28.325122833251953	21	JK009151-ara1	JK000201-ara1