id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0390	true	6893034752248722779	140	188	692	939	1510	300	الرسالة المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله م-------------------ن التابعين فحدث حديث-------ا عن رسول الله--------------- اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما ارادوا كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	390	-1678172475508068373	JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	114	174	558	862	1428	300	الشافعي المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي--- كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	388	7440457030861707179	227	396.5	180	307	73.94136810302734	41	JK009151-ara1	JK000135-ara1
JK009151-ara1.ms0393	true	5871817326057892442	45	93	224	470	1523	300	مرسل سعيد وغيره من التابعين وانما رجح الشافعي--- والترجيح بالمرسل صحيح---- وان لم يكن حجة بمفرده----------------- وهذا هو الصحيح----------------- لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح ا ه كلام الخطيب ذكره في الكفاية قال الشيخ الامام وانما يفعل الشافعي ذلك في- كبار التابعين	393	-1678172475508068373	JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	5	50	25	255	1428	300	مرسل ------غيره من التابعين وانما رجح الشافعي به والترجيح بالمرسل صحيح وان كان لا يجوز ان يحتج به علي اثبات الحكم وهذا هو الصحيح من القولين عندنا لان في مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وقد ج----------------------------------------------------عل الشافعي لمراسيل كبار التابعين	388	7440457030861707179	165	252.5	130	288	57.29166793823242	24	JK009151-ara1	JK000135-ara1
JK009151-ara1.ms0393	true	5871817326057892442	271	300	1370	1523	1523	300	فاذا وجدت الدلالة لصحة حديث- بما وصفت احببت -ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم-	393	-1678172475508068373	JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	51	166	251	819	1477	300	واذا وجدت الدلالة لصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حديث من لو سمي لم يقبل وان بعض قول اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيهما ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه من بعض الفقهاء فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم	389	7440457030861707179	150	273.0	123	568	26.408451080322266	23	JK009151-ara1	JK000135-ara1