id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0716	false	9105436383336273753	0	48	0	226	1492	300	حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حديث عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة فارغ هامش اسلم وعنده عشرة نسوة الحديث قال وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر	716	-1678172475508068373	JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	108	146	560	742	1498	300	حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن شعيب الثقفي ان غيلان فذكره قال البخاري-------------------------------- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر	932	-5170502673162027203	161	286.5	125	226	71.23893737792969	32	JK009151-ara1	JK000123-ara1
JK009151-ara1.ms0506	false	1896376434491073453	0	47	0	214	1507	300	الله ا---بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	506	-1678172475508068373	JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	229	283	1162	1408	1503	300	الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	1066	-5170502673162027203	211	395.5	164	246	85.77235412597656	45	JK009151-ara1	JK000123-ara1
JK009151-ara1.ms1041	false	-8118439714656433182	29	60	135	276	1518	300	المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم ولا يعرف له اسناد وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراسيل ابي داود عن الصلت قال قال رسول الله---------------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم	1041	-1678172475508068373	JK000123-ara1.ms1295	true	-8117331630876930960	145	206	733	1023	1483	300	المءمن يذبح علي اسم الله سمي ام لم يسم وان قال الغزالي في الاحياء انه صحيح فقد قال النووي انه مجمع علي ضعفه وقد اخرجه البيهقي من حديث ابي هريرة وقال انه منكر لا يحتج به وكذا ما اخرجه ابو داود في المراسيل ع---------ن الصلت السدوسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم	1295	-5170502673162027203	93	135.0	70	299	31.103679656982422	16	JK009151-ara1	JK000123-ara1
JK009151-ara1.ms0591	false	5401220872294478314	0	116	0	578	1553	300	لم يقم من مجلسه وقال قتادة ما لم يقم او يتكلم وقال عطاء قدر حلبة ناقة لنا لو صح لم يقل فليكفر عن يمينه معينا ل ان الاستثناء اسهل وكذلك جميع الاقرارات والطلاق والعتق وايضا فانه يءدي الي الا يعلم صدق ولا كذب قالوا قال عليه الصلاة والسلام والله لاغزون قريشا ثم سكت هامش وعن ابن عباس يصح وان طال امد الانفصال شهرا وقيل سنة وهو الاشهر عنه وقيل ابدا وهي روايات شاذة لم تثبت عنه وعن سعيد بن جبير---- اربعة اشهر وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------ان مراد هءلاء الاءمة علي تقدير صحة المنقول عنهم استحباب قول ان شاء الله تبركا و----------------------------لقوله------ واذكر ربك اذا نسيت سورة الكهف الاية 24-------------------------------------------------------------- ولم يريدوا به حل اليمين ومنع الحنث و--------لا الاستثناء	591	-1678172475508068373	JK000123-ara1.ms1324	true	1483189093210432001	136	218	670	1092	1504	300	لم يقم من مجلسه وق------------------------------ال عطاء قدر حلبة ناقة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير بعد اربعة اشهر وقال بن عباس له الاستثناء ابدا متي يذكر قلت وهذه تقادير خالية عن الدليل وقد تاول بعضهم هذه الاقاويل بان مرادهم انه يستحب له ان ي-----------------------------قول ان شاء الله تبركا او يجب علي ما ذهب اليه بعضهم لقوله تعالي واذكر ربك اذا نسيت فيكون الاستثناء رافعا للاثم الحاصل بتركه او لتحصيل ثواب الندب علي القول باستحبابه ولم يريدوا به حل اليمين ومنع الحنث واختلفوا هل الاستثناء	1324	-5170502673162027203	174	234.5	136	782	22.250638961791992	30	JK009151-ara1	JK000123-ara1