id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0016	false	8495796120873929676	134	237	711	1320	1633	300	وقال هو مدخل الفلسفة ومدخل ال---شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالحين وساءر من يقتدي بهم من اعلام الامة وساد-تها واركان الله وقادتها قد برا الله الجميع من معرفة ذلك وادناسه وطهرهم من اوضاره واما استعمالات الاصطلاحات المشنعة المنطقية في مباحث الاحكام الشرعية فمن صفحة فارغة هامش المنكرات وليس بالاحكام الشرعية والحمد لله افتقار الي المنطق اصلا وما يزعمه المنطقي للمنطق في امر الحد والبرهان فقاقيع قد اغني الله عنها كل صحيح الذهن لا سيما من خدم نظريات العلوم الشرعية ولقد تمت الشريعة-------- وخاض في بحر الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق	16	-1678172475508068373	Hindawi069496185-ara1.ms102	true	763218251330144975	5	49	33	295	1760	300	ف----هو مدخل الفلسفة ومدخل الشر شر وليس الاشتغال بتعليمه وتعلمه مما اباحه الشارع ولا استباحه احد من الصحابة والتابعين والاءمة المجتهدين والسلف الصالح-- وساءر من يقتدي به -من اعلام الامة وساداتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تمت الشريعة وعلومها وخاض في بحر الحقاءق والدقاءق علماءها حيث لا منطق	102	-3724679494597757501	248	458.0	207	621	39.93558883666992	38	JK009151-ara1	Hindawi069496185-ara1