id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009151-ara1.ms0031	true	7086701252408265082	96	182	484	939	1653	300	نوع اخر من العكس يسمي عكس النقيض وهو تبديل كل من الطرفين بنقيض الاخر علي وجه يصدق واليه اشار بقوله واذا عكست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلية الموجبة بنقيض مفرديها صدقت مثل كل انسان حيوان يعكس بالنقيض كل ما ليس صدقت ومن ثمة انعكست السالبة سالبة جزءية الاشكال وللمقدمتين باعتبار الوسط اربعة اشكال فالاول محمول هامش بحيوان ليس بانسان فيصدق لانه اذا صدق كل انسان حيوان صدق كل ما ليس بحيوان ليس بانسان والا لصدق نقيضه وهو ليس كل ما ليس بحيوان ليس بانسان ويلزمه ----بعض ما ليس بحيوان انسان	31	-1678172475508068373	AOCP20251104091Vols-ara1.ms145	false	1761666302807598862	203	285	1145	1593	1742	306	نوع اخر من العكس يسمي عكس النقيض وهو------------------------------------------------------------------------ ضربان احدهما جعل نقيض المحمول موضوعا ونقيض الموضوع محمولا موافقا للاصل في الكيف والثاني جعل نقيض المحمول موضوعا وعين الموضوع محمولا مخالفا للاصل في الكيف وفي استلزام الاصل لهذا العكس بالتفسيرين اختلافات كثيرة بين اهل المنطق فراي ابن سينا في بعض كتبه ان الكلية الموجبة------------------- مثل كل انسان حيوان يستلزم النوع ------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------لاول وهو كل ما ليس بحيوان ليس بانسان والا ف--------------ليس كل ما ليس بحيوان ليس بانسان وهو يستلزم بعض ما ليس بحيوان انسان	145	6129728036639556585	166	106.5	130	712	23.314607620239258	32	JK009151-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
JK009151-ara1.ms0087	true	-9128243775171855939	79	117	396	617	1599	300	لا يشتق اسم الفاعل لشء والفعل وهو ما من--------ه الاشتقاق قاءم بغيره للمعتزلة لنا الاستقراء قالوا ثبت ---قاتل وضارب والقتل------------------------- للمفعول قلنا ال---قتل التاثير وهو للفاعل قالوا اطلق الخالق علي الله باعتبار المخلوق وهو الاثر------ لان الخلق--- المخلوق	87	-1678172475508068373	AOCP20251104091Vols-ara1.ms456	false	1160224536986664282	92	132	515	736	1694	302	لا يشتق اسم الفاعل لشء والفعل غير قاءم به ودليله--------------------------------- الاستقراء واعترض بان القا-------------تل للفاعل باعتبار القتل وهو للمفعول ورد بان القتل التاثير وهو للفاعل قالوا اطلق الخالق علي الله باعتبار الخل--ق وهو غير قاءم به لان الخلق هو المخلوق	456	6129728036639556585	146	218.0	119	269	54.27509307861328	20	JK009151-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
JK009151-ara1.ms0101	true	-8670496178412582653	184	213	1042	1188	1655	300	لو كان ذاتيا لما اختلف وقد وج-----------ب الكذب اذا كان فيه عصمة نبي والقتل والضرب وغيرهما وايضا------------------------------------------------------------- لو كان ذاتيا لاجتمع النقيضان في صدق من قال لاكذبن غدا وكذبه	101	-1678172475508068373	AOCP20251104091Vols-ara1.ms501	false	-5521472244423142025	189	233	1031	1249	1630	304	لو كان ذاتيا لما اختلف والتالي باطل لوجوب الكذب اذا كان فيه عصمة نبي ولا يجوز ان يكون تخلف القبح والحالة هذه لمانع لان ما بالذات لا يزول مع بقاء الذات الثالث لو كان ذاتيا لاجتمع النقيضان في صدق من قال لاكذبن غدا وكذبه	501	6129728036639556585	117	191.0	91	218	53.66972351074219	23	JK009151-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1