id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0513	true	7043700848979832407	0	104	0	590	1603	300	حب الشهوات---------------------------- الا--ية الي انه تعالي خلق الانسان علي ثلاث طبقات الع---وام والخواص واخص الخواص واما العوام فهم ارباب النفوس فالغالب عليهم الهوي والشهوة واما الخواص فهم ارباب القلوب والغالب عليهم الهدي والتقوي واما اخص الخواص فهم ارباب الاحوال والغالب عليهم المحبة والشوق وان الله------ يذكر كل صنف منهم باسم يناسب احوالهم فيذكر العوام باسم الناس بقوله تعالي يا ايها الناس-------- وقوله تعالي زين للناس حب الشهوات والناس مشتق من النسيان ويذكر الخواص باسم المءمن كقوله تعالي يا ايها الذين ا---------منوا وقوله تعالي والمءم----------نون كل امن بالله------- ويذكر -اخص الخواص باسم الولي كقوله تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	513	3665147407028920966	Tafsir03097-ara1.ms0286	false	4943877765771776661	149	253	831	1423	1678	300	حب الشهوات من النساء ال عمران اشارة في الايتين ان الله تعالي خلق الخلق-- علي----- طبقات ثلاث ع--------------------------------وام وهم ارباب النفوس والغالب عليهم الهوي والشه---وات والخواص وهم ارباب القلوب والغالب عليهم الهدي والتقوي وخوا---ص الخواص وهم ارباب القلو---------ب عليهم المحبة والشوق وان الله تعالي يذكر كل صنف منهم باسم يناسب احوالهم فيذكر العوام باسم الناس كقوله تعالي يايه--ا الناس الحجرات وقوله تعالي زين للناس ال عمران-- والناس مشتق من النسيان ويذكر الخواص باسم المءمن يايه--------------ا الذين امنوا ال عمران وقوله تعالي والمءمنون والمءمنون كل امن بالله البقرة ويذكر خواص الخواص باسم الولي كقوله تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	286	8341956547236034360	477	813.0	388	664	71.83734893798828	68	JK009149-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009149-ara1.ms0654	true	-6535115969445575673	143	300	794	1686	1686	300	تعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاشارة فيه الي ان الشيطان حين يعدكم بالفقر ظاهرا فهو يامركم بالفحشاء حقيقة والفحشاء اسم جامع لكل سوء لان عدته بالفقر يتضمن معاني الفحشاء وهي البخل والحرص والياس من الحق- والشك في مواعيد الحق للخلق بالرز--------------ق ومضاعفة الحسنات وسوء الظن بالله تعالي وترك التوكل عليه تعالي وتكذيب قول الحق ونسيان فضل------ه وكفران النعمة والاعراض عن الحق والاقبال علي الخلق وانقطاع الرجاء من الله تعالي والتعلق------ بغيره ومتابعة الشهوات وايثار الحظوظ وترك العفة والقناعة والتمسك بحب الدنيا وهو راس كل خطيءة وبذر كل بلية ولهذا القوم ب--------الانحطاط من كل مقام علي الي--- منزل دني في مثل الخروج عن حول الله تعالي وقوته الي حول نفسه وقوتها والنزول عن التسليم والتفويض الي التدبير والاختيار ومن العزاءم الي الرخص والتاويلات والركون الي غير الله ------بعد السكون معه والرجوع الي ما ترك-- لله تعالي بعد بذله في الله فهذه كلها واضعافها مما تضمنه عدة الشيطان بالفقر فمن فتح علي نفسه باب وسوسته فسوف يبتلي بهذه-	654	3665147407028920966	Tafsir03097-ara1.ms0257	false	5580315915003612573	90	246	464	1350	1650	300	تعالي الشيطان يعدكم الفقر البقرة و---------الاشارة فيها--- ان الشيطان حين يعدكم بالفقر ظاهر- فهو يامركم بالفحشاء حقيقة والفحشاء اسم جامع لكل سوء لان عدته بالفقر -تضمن معاني الفحشاء وهي البخل والحرص والياس من الخلق والشك في وع---د الحق للخلق بالرزق والخلف للمتفق ومضاعفة الحسنات وسوء الظن بالله وتر------ك التوكل عليه------ وتكذيب قول الحق ونسيان فضله وكرمه وكفران النعمة والاعراض عن الحق والاقبال علي الخلق وانقطاع الرجاء من الله و--------تعلق القلب بغيره ومتابعة الشهوات وايثار الحظوظ وترك العفة والقناعة والتمسك بحب الدنيا وهو راس كل خطيءة وبذر كل بلية ولهذا القوم بالتخصيص الانحطاط من كل مقام علي الي كل منزل دنء--- مثل الخروج عن حول الله و------قوته الي حول نفسه وقوتها والنزول عن التسليم والتفويض الي التدبير والاختيار ومن العزاءم الي الرخص والتاويلات والركون الي غير الله تعالي بعد السكون معه والرجوع الي ما تركه الله ------بعد بذله في الله فهذه كلها واضعافها مما تضمنت عدة الشيطان بالفقر فمن فتح علي نفسه باب وسوسة- فسوف يبتلي بهذه	257	8341956547236034360	818	1498.5	672	939	87.11395263671875	131	JK009149-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009149-ara1.ms0692	true	770506396855645879	63	87	311	431	1585	300	لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا و-------يدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش	692	3665147407028920966	Tafsir03097-ara1.ms0149	false	-2002648942306710823	171	196	985	1112	1711	300	لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا ويدا ومءيدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش	149	8341956547236034360	120	237.0	96	127	94.48818969726562	23	JK009149-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009149-ara1.ms0692	true	770506396855645879	63	87	311	431	1585	300	لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا و-------يدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش	692	3665147407028920966	Tafsir03097-ara1.ms0247	false	-5479632844852537558	168	193	935	1062	1611	300	لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا ويدا ومءيدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش	247	8341956547236034360	120	237.0	96	127	94.48818969726562	23	JK009149-ara1	Tafsir03097-ara1