id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0198	false	-7528296044577240481	48	143	276	786	1687	300	الطبيعيون--------- الذين لا يعت-------------------------------------د بهم في الملة ولا في الفلسفة لا معاد للانسان اصلا زعما منهم انه ---------------هذا الهيكل المخصوص بما له --------------------------من المزاج والقوي والاعراض وان ذلك--- يفني بالموت و-------زوال الحياة ولا يبقي الا المواد العنصرية المتفرقة وانه لا اعادة للمعدوم----------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا تكذيب للعقل علي ما يراه المحققون من اهل الفلسفة حيث ذهبوا الي المعاد الروحاني وللشرع علي ما ---يقرره المحققون من اهل الملة حيث ذهبوا الي المعاد الجسماني وتوقف به جالينوس في امر المعاد ل------------------تردده في ان- النفس-------- هو المزاج فيفني بالموت فلا يعاد ام--- جوهر------ باق بعد الموت فيكون له- المعاد	198	3665147407028920966	Shia004704-ara1.ms330	true	-555573046656161070	4	120	28	686	1678	300	الطبيعيين والاطباء الذين لا اعتماد عليهم في الملة والشريعة ولا اعتداد بهم في العقل والحكمة---------------------------- زعما منهم ان الانسان ليس الا هذا الهيكل المحسوس حامل الكيفية المزاجية وما يتبعها من --------القوي والاعراض وان جميعها يفني بالموت وينعدم بزوال الحيات ولا يبقي الا المواد العنصري- المتفرقة فالانسان كساءر الحيوان والنبات اذا مات فات وسعادته وشقاوته منحصرة فيما له بحسب اللذات والالام الحسية الدنياوية وفي هذا تكذيب للعقل علي ما يراه المحققون من اهل الفلسفة الالهية---------------------- وللشرع علي ما ذهب اليه المحققون من اهل الملة النبوية والمنقول من------------------- جالينوس في امر المعاد هو التوقف بناء علي تردده في امر النفس انها هل هي المزاج فيفني بالموت فلا يعاد ام هي جوهر مجردة باق بعد الموت ليكون لها المعاد	330	-1900851506939630285	354	469.5	282	736	48.09782791137695	55	JK009149-ara1	Shia004704-ara1
JK009149-ara1.ms0198	false	-7528296044577240481	143	170	786	945	1687	300	واتفق المحققون من الفلاسفة والمليين علي حقية----- المعاد و-----اختلفوا في كيفيته فذهب جمهور المس-لمين النافين للنفس الناطقة---- الي انه جسماني فقط ل--------ان الروح عندهم جسم سار في	198	3665147407028920966	Shia004704-ara1.ms330	true	-555573046656161070	268	300	1497	1678	1678	300	واتفق المحققون من الفلاسفة والمليين علي حقيقة ذلك المعاد لكنهم اختلفوا في كيفيته فذهب جمهور المتكلمين وعامة الفقهاء واهل الحديث الي انه جسماني فقط بناء علي ان الروح عندهم جسم سار في-	330	-1900851506939630285	134	211.0	109	182	73.62637329101562	21	JK009149-ara1	Shia004704-ara1
JK009149-ara1.ms0198	false	-7528296044577240481	170	270	945	1509	1687	300	البدن سريان النار في الفحم والماء في الورد وذهب------------------------- الفلاسفة ال----------------ي انه روحاني فقط لان البدن ينعدم بصور-ه واعراضه فلا يعاد والنفس جوهر مجرد باق لا سبيل اليه للفناء فيعود الي عالم المجردات بقطع المتعلقات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعاد عندهم لا يتوقف علي وقوع القيامة بل اذا مات الانسان- يعود النفس الي عالم المجردات فالقيامة هي الموت وهذا كما هو المشهور من مات فقد قامت قيامته وبه يقول جمهور النصاري والتناسخية وقال الامام الرازي الا ان الفرق ان------ المسلمين ---------------يقولون بحدوث الارواح وردها الي الابدان لا في هذا العالم بل في الاخرة والتناسخية بقدمها وردها اليها في هذا العالم وينكرون الاخرة والجنة والنار	198	3665147407028920966	Shia004704-ara1.ms331	true	6030892813385694823	0	135	0	827	1720	300	البدن سريان النار في الفحم والماء في الورد والزيت في الزيتونة وذهب جمهور الفلاسفة واتباع المشاءين الي انه روحاني فقط لان البدن ينعدم بصورته واعراضه فلا يعاد والنفس جوهر----- باق لا سبيل اليه الفناء فيعود الي عالم المجردات لقطع ال-تعلقات بالموت الطبيعي وذهب كثير من اكابر الحكماء ومشايخ العرفاء وجماعة من المتكلمين كحجة الاسلام الغزالي والكعبي والحليمي والراغب الاصفهاني والقاضي ابو يزيد الدبوسي وكثير من علماء الامامية واشياخنا الاثني عشرية كالشيخين المفيد وابي جعفر والسيد المرتضي والعلامة الطوسي وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين الي القول بالمعادين الجسماني والروحاني جميعا ذهابا الي ان النفس مجردة يعود الي البدن--------------------------------------------------------------------------- وبه يقول جمهور النصاري والتناسخية------------------- الا ان الفرق ان محققي المسلمين ومن يحذو حذوهم يقولون بحدوث الارواح وردها الي البد--ن لا في هذا العالم بل في الاخرة والتناسخية بقدمها وردها اليه- في هذا العالم وينكرون الاخرة والجنة والنار	331	-1900851506939630285	398	653.0	327	930	42.79570007324219	59	JK009149-ara1	Shia004704-ara1