id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0769	false	302974672654151609	2	104	11	523	1588	300	اذا دخلت اللام علي اسم جنس فاما ان يشار بها الي حصة معينة منه اي من ذلك الجنس فردا كانت تلك الحصة المعينة او افرادا مذكورا تحقيقا كما هو الظاهر او تقديرا كما اذا قيل خرج الامير ولا يكون هناك امير سو----------------اه ويسمي لام العهد الخارجي واما ان يشار بها الي الجنس نفسه وحينءذ اما ان يقصد ال-جنس من حيث هو كما في التعريفات ونحو قولك- الرجل خير من المراة وتسمي لام الحقيقة والطب--------------------يعة واما ان يقصد ال-جنس من حيث هو موجود في ضمن الافراد بقرينة الاحكام الخارجية عليه الثابتة له في ضمن تلك الافراد فاما في جميعها كما في المقام الخطابي	769	3665147407028920966	Shia002351-ara1.ms072	true	8192477757997869834	165	251	884	1330	1600	300	اذا دخلت------ علي اسم---- فاما ان يشار بها الي حصة معينة من مسماه----------- فردا كان------------------- او افرادا مذكورة تحقيقا-------------- او تقديرا وتسمي لام العهد ونظيره العلم الشخصي واما ان يشار بها الي مسماه ويسمي لام الجنس---------------------------------------- وحينءذ اما ان يقصد المسمي من حيث هو كما في التعريفات ونحو قولنا الرجل خير من المراة وتسمي لام الحقيقة والطبيعة ونظيره العلم الجنسي واما ان يقصد المسمي من حيث هو موجود في ضمن الافراد بقرينة الاحكام الجار-ية عليه الثابتة له في ضمنها ف----------اما في جميعها كما في المقام الخطابي	72	-9004510963634887129	343	541.0	271	551	62.25045394897461	57	JK009149-ara1	Shia002351-ara1
JK009149-ara1.ms0970	false	8106986487524580403	190	289	997	1505	1564	300	النكرة -يقصد بها التفات --نفس السامع الي المعين من حيث ذاته ولا يلاحظ فيها تعينه وان كان معينا في نفسه وانت تعلم ان بين مصاحبة التع-ين وملاحظته فرقا جليا والمعرفة يقصد بها معين عند السامع من حيث هو معين فعينها اشارة الي معين من حيث هو معين وتفصيل هذا المجمل ان فهم المعاني من الالفاظ بمعونة الوضع والعلم به فلا بد وان تكون المعاني متصورة ممتازة بعضها عن بعض عند السامع فاذا دل باسم علي معني ف--------اما ان يكون ذلك الاعتبار اي كون المعني متعينا عند السامع متميزا في ذهنه ملحوظا معه او لا فالاول يسمي معرفة والثاني نكرة	970	3665147407028920966	Shia002351-ara1.ms072	true	8192477757997869834	18	99	90	509	1600	300	النكرة فيقصد بها التفات النفس -------الي المعين من حيث ذاته ولا يلاحظ فيها تعينه وان كان معينا في نفسه لك---------ن بين مصاحبة التعيين وملاحظته فرق- جلي ومعهد في تصوير ذلك مقدمة هي----------------------------------------------------------------------------- ان فهم المعاني من الالفاظ بمعونة الوضع والعلم به فلا بد -ان تكون المعاني متصورة ممتازة بعضها عن بعض عند السامع فاذا دل باسم علي معني فلا يخلو اما ان يكون ذلك الاعتبار اي كون المعني مع-ينا عند السامع متميزا في ذهنه ملحوظا او-----لا فالاول يسمي معرفة والثاني نكرة	72	-9004510963634887129	377	657.0	302	520	72.5	64	JK009149-ara1	Shia002351-ara1
JK009149-ara1.ms0769	false	302974672654151609	123	151	629	775	1588	300	فان قلت هلا جعلت العهد الخارجي كالذهني والاستغراق راجعا الي الجنس قلت لان معر-----فة الجنس غير كافية في تعيين شء من افراده بل يحتاج فيه الي معرفة اخري	769	3665147407028920966	Shia002351-ara1.ms073	true	5234059828454741695	206	235	1077	1227	1580	300	فان قلت هلا جعلت العهد الخارجي كالذهني والاستغراق راجعا الي الجنس قلت لان معني معرفة الجنس غير كافية في تع-ين شء من افراده بل يحتاج فيه الي معرفة اخري	73	-9004510963634887129	144	279.0	116	151	95.3642349243164	26	JK009149-ara1	Shia002351-ara1
JK009149-ara1.ms0245	false	3178143938662449217	197	243	1106	1342	1634	300	فان قلت اذا كان المعني الاخر مدلولا عليه باللفظ المحذوف لم يكن في ضمن المذكور فكيف قيل انه متضمن اباه قلت لما كان مناسبة المعني المذكور بمعونة ذكر صلته قرينة علي اعتباره جعل كانه في ضمنه ومن ثمه كان جعله حالا وتبعا للمذكور اولي من عكسه	245	3665147407028920966	Shia002351-ara1.ms173	true	-2018929516961058331	248	294	1332	1562	1590	300	فان قلت اذا كان المعني الاخر مدلولا عليه ب--لفظ --محذوف لم يكن في ضمن المذكور فكيف قيل انه م-ضمن اياه قلت لما كان مناسبة المعني للمذكور بمعونة ذكر صلته قرينة علي اعتباره جعل كانه في ضمنه ومن ثم -كان جعله حالا وتبعا للمذكور اولي من عكسه	173	-9004510963634887129	227	433.0	182	236	96.18643951416016	40	JK009149-ara1	Shia002351-ara1