id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0060	true	9049315096594270396	257	299	1364	1559	1564	300	قد اشتهر الخلاف في ان الاسم هل هو نفس المسمي او غ----------------------------------------------------------------------------يره بمعني ان مدلول الاسم اهو الذات من حيث هي هي ام هو الذات باعتبار ام----ر صادق عليه عارض له ينبء عنه فقال الشيخ ابو الحسن الاشعري رحمه الله قد يكون	60	3665147407028920966	Shia001542Vols-ara1.ms353	false	-5542115485480092096	129	180	673	907	1568	300	قد اشتهر الخلاف في ان الاسم هاهنا هو- المسمي او غيره ولا يشك عاقل في انه ليس النزاع في لفظ الفرس انه نفس الحيوان المخصوص او غيره بل في--- مدلول الاسم اهو الذات من حيث هي هي ام--------- باعتبار امر اخر صادق عليه عارض له فلذلك ----قال الشيخ ان------------------------ه قد يكون	353	7107667221357292256	138	215.0	106	275	50.181819915771484	25	JK009149-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK009149-ara1.ms0061	true	1798951929979559794	2	38	10	178	1526	300	المسمي نحو الله فانه اسم علم للذات من غير اعتبار معني فيه وقد يكون غيره نحو الخالق والرازق مما يدل علي نسبته الي غيره ولا شك ان تلك النسبة غيره وقد يكون لا هو ولا غيره	61	3665147407028920966	Shia001542Vols-ara1.ms353	false	-5542115485480092096	203	237	1070	1228	1568	300	المسمي نحو الله فانه اسم علم للذات من غير اعتبار امر- فيه وقد يكون غيره نحو الخالق والرازق مما يدل علي نسبته الي غيره ولا شك انها غي---------ره وقد يكون لا هو ولا غيره	353	7107667221357292256	150	287.0	117	168	89.28571319580078	32	JK009149-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK009149-ara1.ms0329	true	-6331352688246046312	157	198	806	1006	1539	300	الجناحية وهم اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قالوا الارواح تتناسخ فكان روح الله في ادم ثم في شيث ثم في الانبياء ثم في الاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله	329	3665147407028920966	Shia001542Vols-ara1.ms637	false	4632435075537502869	185	222	951	1134	1551	300	الجناحية ------قال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين------ الارواح تتناسخ وكان روح الله في ادم ثم في شيث ثم في الانبياء و-----الاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم الي عبد الله	637	7107667221357292256	179	332.0	142	200	89.5	35	JK009149-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK009149-ara1.ms0462	true	5643193695534043291	223	244	1107	1223	1530	300	صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملاها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا امير المءمنين	462	3665147407028920966	Shia001542Vols-ara1.ms637	false	4632435075537502869	0	21	0	116	1551	300	صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملاها عدلا وهءلاء يقولون عند سماء الرعد عليك السلام يا امير المءمنين	637	7107667221357292256	115	229.0	94	116	99.13793182373047	20	JK009149-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK009149-ara1.ms0591	true	7279393753335254785	234	264	1235	1391	1617	300	انه مجر-د يعقل ذاته ومبدا ي-سمي عقلا ومن حيث انه واسطة في صدور ساءر الموجودات ونقوش العلوم يسمي قلما ومن حيث توسطه في افاضة انوار النبوة كان نور --سيد الانبياء	591	3665147407028920966	Shia001542Vols-ara1.ms140	false	-1279263648691887574	0	30	0	160	1496	300	انه محدود يعقل ذاته ومبداه يسمي عقلا ومن حيث انه واسطة في صدور ساءر الموجودات ونقوش العلوم يسمي قلما ومن حيث توسطه في افاضة انوار النبوة كان نور السيد الانبياء	140	7107667221357292256	152	290.5	123	160	95.0	27	JK009149-ara1	Shia001542Vols-ara1
JK009149-ara1.ms0662	true	9062899960051612371	0	35	0	186	1666	300	مشترك بين الفرق اذ ما من فرقة الا وبعضهم عصاة والقول بان معصية الفرقة الناجية مطلقا مغفورة بعيد جدا ولا يبعد ان يكون المراد استقلال مكثهم في النار بالنسبة الي ساءر الفرق ترغيبا في تصحيح	662	3665147407028920966	Shia001542Vols-ara1.ms052	false	7851798230049003734	42	77	215	401	1660	301	مشترك بين الفرق اذ ما من فرقة الا وبعضها عصاة والقول بان معصية الفرقة الناجية مطلقا مغفورة بعيد جدا ولا يبعد ان يكون المراد استقلال مكثهم في النار بالنسبة الي ساءر الفرق ترغيبا في تصحيح	52	7107667221357292256	185	369.0	150	186	99.46236419677734	34	JK009149-ara1	Shia001542Vols-ara1