id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0388	true	-6235397605635955254	64	95	347	517	1552	300	الحوالة من التحول بمعني الانتقال وفي الشرع نقل الدين وتحويله من ذمة المحيل الي ذمة المحال عليه وانما اختصت بالديو------------ن لانها تنبء عن النقل والتحويل وذلك في الدين لا في العين	388	3665147407028920966	Shamela0021496-ara1.ms309	false	8912379192354215835	22	50	115	263	1601	300	الحوالة لغة النقل وشرعا------------------- نقل الدين-------- من ذمة المحيل الي ذمة المحال عليه وهي جاءزة-- بالديون دون الاعيان لانها تنبء عن النقل والتحويل ف-----ي الدين لا في العين	309	6617758852868013026	114	181.0	90	182	62.63736343383789	19	JK009149-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009149-ara1.ms0468	true	7514589442162598906	2	116	11	608	1514	300	وسقوط وجوب الجمعة والعيدين والاضحية وحرمة الخروج علي الحرة بغير محرم والمعتبر السير الوسط وهو سي-------------------------------------------------------------------------ر الابل ومشي الاقدام في اقصر ايام السنة وهل يشترط السير كل يوم الي الليل اختلفوا فيه الصحيح انه لا يشترط حتي لو بكر في اليوم الاول ومشي الي الزوال وبلغ المرحلة ونزل---------- وبات فيها ثم بكر في اليوم الثاني كذلك ثم في اليوم الثالث ك-ذلك يصير مسافرا كذا في السراج الوهاج ولا يعتبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفراسخ كذا في الهداية ولا يعتبر السير في البر بالسير في البح---------------------------------------------------------------------------------------ر ولا السير في البحر بالسير في البر وانما يعتبر في كل موضع منهما ما يليق بحالة ويعتبر المدة من اي طريق اخذ فيه فالرجل اذا قصد بلدة واليها طريقان احدهما --------------مسيرة ثلاثة ايام	468	3665147407028920966	Shamela0021496-ara1.ms075	false	-620387364804541469	27	185	160	962	1581	300	وسقوط----- الجمعة والعيدين والاضحية وحرمة --خروج المرا---ة بغير محرم ان يقصد الانسان موضعا بينه اي بين القاصد وبين مقصده مسيرة ثلاثة ايام ولياليها من اقصر ايام السنة بسير الابل ومشي الاقدام-------- لانه الوسط ولا يشترط سف--ر كل يوم الي الليل بل الي الزوال ف---------------------لو بكر في اليوم الاول ومشي الي الزوال------------- ونزل للاستراحة وبات----- ثم---- في اليوم الثاني و----------------الثالث وكذلك يصير مسافرا جوهرة وعبر بالقصد لانه لو طاف الدنيا من غير قصد الي قطع مسيرة ثلاثة ايام لا يترخص اما في الرجوع فان كانت مدة سفر قصر فتح وعبر يقوله مسيرة ثلاثة ايام لان المراد التحديد لا انه يسير بالفعل حتي لو كانت المسافة ثلاثة بالسير الوسط فقطعها في يومين او اقل قصر ولا يعتبر في ذلك اي السير في البر السير ناءب فاعل يعتبر في الماء كما لا يعتبر---- السير في الماء بالسير في البر وانما يعتبر في كل موضع------ ما يليق بحاله حتي لو كان موضع له ----------------------------------------طريقان احدهما في البر وهو يقطع في ثلاثة ايام	75	6617758852868013026	305	371.0	240	931	32.76047134399414	48	JK009149-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009149-ara1.ms0495	true	8916623090664074458	85	193	442	1015	1591	300	والراس لغة وفي غيرها تسمي جراحة لا شجة وهي عشرة---- الحارصة-------- وهي التي تحرص الجلد اي تخدشه ولا تخرج الدم والدامعة بالعين المهمل------ة وهي التي تظهر الدم ولا تسيله بل تجمع في موضع الجراحة كالدمع في العين وا-لدامية وهي التي تسيل الدم والباضعة وهي التي تبضع الجلد اي تقطعه والمتلاحمة وهي التي تاخذ في اللحم وتقطعه---------- والسمحاق وهي التي تصل الي السمحاق وهي جلدة رقيقة بين اللحم وعظم الراس والموضحة وهي التي توضح العظم اي تبينه والهاشمة وهي الت--------------ي تكسر العظم والمنقلة وهي التي تنقل العظم--------- بعد الكسر اي تحوله والامة وهي التي تصل الي ام الدماغ وهو الذ-------ي فيه- الدماغ قالوا انه جلد رقيق يجمع الدم----------------اغ ولو	495	3665147407028920966	Shamela0021496-ara1.ms511	false	-3675087326193476054	137	237	778	1327	1663	300	والراس من الجراحة------------------------- عشرة وهي الحارصة بمهملات وهي التي تحرص الجلد اي تخدشه وا--------------لدامعة ب--------مهملات ايضا وهي التي تظهر الدم---------------------------------- كالدمع ولا تسيله والدامية وهي التي تسيل الدم والباضعة وهي التي تبضع اللحم اي تقطعه والمتلاحمة وهي التي تاخذ في اللحم ولا تبلغ السمحاق والسمحاق وهي التي تصل---- السمحاق وهي جلدة رقيقة بين اللحم وعظم الراس والموضحة وهي التي توضح العظم اي تظهره والهاشمة وهي التي تهشم العظم اي تكسره -----والمنقلة وهي التي تنقل العظم عن موضعه بعد --كسره-------- والامة وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي الجلدة التي فيها الدماغ وبعدها الدامغة بغين معجمة وهي التي تخرج الدماغ ولم	511	6617758852868013026	406	645.0	328	649	62.55778121948242	62	JK009149-ara1	Shamela0021496-ara1
JK009149-ara1.ms0683	true	9077021171529351061	198	254	1103	1398	1649	300	ضربه بسلاح او ما اجري مجري السلاح في تفريق الاجزاء----- كالمحدد ---------------------------من الخشب والحجر والليطة والنار وعندهما والشافعي رحمه الله تعالي هو ضربه قصدا بما لا يطيقه بدن الانسان حتي ان ضربه بحجر عظيم او خشب عظيم فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمد------------------------ وموجبه الاثم-------------------------------------------------------- والق---------صاص الا ان يعفو ال-ولي ثم القصاص متعين-------------------------- وليس للولي اخذ الدية الا برضا- القاتل	683	3665147407028920966	Shamela0021496-ara1.ms499	false	-724552631498640687	20	113	105	594	1573	300	ضربه بسلاح او ما اجري مجري السلاح في تفريق الاجزاء وذلك كالمحدد اي الذي له حد يفرق الاجزاء من الخشب والحجر-------- والنار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان العمد هو القصد ولا يوقف عليه الا بدليله وهو استعمال الالة القاتلة فاقيم الاستعمال مقام القصد كما اقيم السفر مقام المشقة وفي حديث غير محدد روايتان اظهرهما انه عمد كما في الدرر عن البرهان وموجب ذلك اي القتل العمد الماثم لانه من اكبر الكباءر بعد الشرك بالله والقود اي القصاص الا ان يعفو الاولياء او يصالحوا لان الحق لهم ثم هو واجب عينا وليس للولي اخذ الدية الا برضاء القاتل	499	6617758852868013026	158	83.5	128	605	26.11570167541504	22	JK009149-ara1	Shamela0021496-ara1