id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0556	false	6369261001130209446	260	300	1406	1601	1601	300	كانت لها اي--ام معلومة في كل شهر فانقطع عنها الدم اشهرا ثم عاد-------- واستمر بها وقد نسيت ايامها فانها تمسك عن الصلاة ثلاثة ايام من اول الاستمرار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تغتسل ل----كل صلاة من سبعة ايام --------------------------------------------------ثم تتوضا عشرين يوما لوقت كل-	556	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms0308	true	1253758984121031348	140	211	739	1121	1582	300	كان للمراة ايام معلومة في كل شهر -انقطع عنها الدم اشهرا ثم عاودها الدم واستمر و-------نسيت ايامها تركت--------------------------- من اول الاستمرار ثلاثة ايام لتيقنها بالحيض فيها فان عادتها قد انتقلت الي موضع الاستمرار لعدم رءيتها الدم في موضعها مرتين وزيادة فتتيقن بالحيض في ثلاثة ايام فتترك الصلاة فيها ثم تغتسل لوقت كل صلاة في سبعة ايام لتردد حالها فيه بين الحيض والطهر والخروج عن الحيض ثم تتوضا عشرين يوما لوقت كل	308	1169216180702906678	145	209.5	115	417	34.77218246459961	26	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0074	false	1007828806316463351	57	168	325	903	1642	300	في ثياب خلق- او غسيلة او مرقعة متذللين خاشعين متواضعين لله عز وجل ناكسي رءوسهم ثم في كل يوم يقدمون الصدقة قبل الخروج ثم يخرجون كذا في الظهيرية وفي التجريد ان لم يخرج الامام امر الناس بالخروج وان خرجوا بغير اذنه جاز ولا يخرج اهل الذمة للاستسقاء مع اهل الاسلام وان خرجوا مع انفسهم الي بيعهم الي كناءسهم او الي الصحراء لم يمنعوا عن ذلك كذا في العيني شرح الهداية وانما يكون الاستسقاء في موضع لا يكون لهم اودية ولا انهار وابار يشربون منها ويسقون مواشيهم او زروعهم او ت------كون ولا تكفي ----ذلك ف----اذا كان- لهم اودية وا-بار وانهار فان الناس لا يخرجون الي الاستسقاء لانها ت-------------كون عند شدة الضرر-- والحاجة	74	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms0860	true	-7399128493239972816	147	218	794	1179	1619	300	في ثياب خلقة او غسيل- او مرقع- متذللين خاضعين متواضعين----------- ناكسي رءوسه---م في كل يوم يقدمون الصدقة قبل الخروج ثم يخرجون هذا تفسير قول محمد رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يكون الاستسقاء في موضع لا يكون لهم اودية و---انهار وابار يشربون منها ويسقون مواشيهم و--زروعهم 113ب1 او يكون ولا يكفي لهم ذلك فاما اذا كانت لهم اودية وانهار واب-ار فان الناس لا يخرجون الي الاستسقاء لان الاستسقاء انما يكون عند شدة الضرورة والحاجة	860	1169216180702906678	315	498.0	255	610	51.63934326171875	44	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0740	false	-4269903884982525250	56	161	316	865	1550	300	التكفين ان يب---سط للرجال اللفافة ----------------------------ثم يبسط عليها --ازار ثم قميص -------------------------ثم يوضع الميت علي القميص ف----------------------------يقمص ويوضع الحنوط في راسه ولحيته وساءر جسده ولا باس بساءر الطيب غير الزعفران والورس في حق الرجال ويوض----------------------------------------------------------------------------------ع الكافور علي مساجده اي----- جبهته وانفه ويديه وركبتيه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دميه ثم ي-لف الازار عليه من قبل اليسار ثم من قبل اليمين ثم اللفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة كذلك وان--- خيف انتشار الكفن يعقد بشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المراة فتبسط لها اللفافة والازار علي---- ما بينا للرجل ثم الدرع ثم توضع عليه------ وتلبس الدرع ويجعل شعرها ضفيرتين علي صدرها فوق الدرع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجعل الخمار فوق ذلك ثم يعطف الازار ثم اللفافة كما بينا في الرجل ثم الخرقة بعد	740	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms0903	true	-4686665399482148215	14	300	73	1572	1572	300	التكفين فنقول يبسط للرج-ل اللفافة وهي تستر من القرن الي القدم ثم يبسط عليها الازار وهو يستر من القرن الي القدم ايضا ثم يوضع------ علي الازار الميت وبعدما يوضع علي الازار يقمص ويوضع الحنوط في راسه ولحيته وساءر جسده لان الحنوط طيب الميت والطيب حالة الحياة يستعمل في هذه الاعضاء فكذا الحنوط بعد الوفاة وفي المنتقي لا باس بان يجعل شء من المسك في الحنوط ويوضع الكافور علي مساجده يريد به جبهته وانفه ويديه وركبتيه وقدميه لانه كان يسجد علي هذه الاعضاء فتخص بزيادة الكرامة وان لم يكن لم يضره لان الحي قد لا يستعمل الطيب حالة الحياة فلا يضره تركه بعد الوفاة وفي القدوري لا باس بساءر الطيب غير الزعفران والورس في حق الرجل وتحشي منافذه اذا خيف خروج شء ثم يعطف الازار عليه من قبل اليسار ثم من قبل اليمين ويشد الازار عليه لان شد الازار علي القميص استر وفي حالة الحياة يشد الازار اولا ثم القميص لان ذلك للتقلب وشد الازار بحسب القميص ليكن للتقلب ثم اللفافة كذلك وانما يعطف اليسار اولا ثم اليمين لمعنيين احدهما ان لليمين فضلا علي اليسار فيكون فوق اليسار والثاني انما يلبسه حالة الحياة من الثياب يعطف اولا من قبل الايسر ثم من قبل الايمن كذا هذا واما المراة -تبسط لها اللفافة والازار علي نحو ما بينا للرجل ---------ثم توضع علي الازار وتلبس الدرع ويجعل شعرها ضفيرتين علي صدرها فوق الدرع وقال الشافعي رحمه الله يضفر شعرها خلف ظهرها اعتبارا بحالة الحياة وانما نقول انما يفعل ذلك لاجل الزينة وهذه حال حسرة وندامة فتعتبر بمثل هذه الحالة من حالة الحياة ثم في حالة الحياة في حالة الحسرة والندامة بان اصابتها مصيبة لا تجعل شعرها خلف ظهرها بل تجعل علي صدرها كذا بعد الوفاة ثم يجعل الخمار فوق ذلك ثم تعطف اللفا----------فة كما بينا في الرجل ثم الخرقة بعد-	903	1169216180702906678	413	607.5	328	1527	27.046497344970703	65	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0740	false	-4269903884982525250	2	24	19	139	1550	300	والغلام المراهق والجارية المراهقة بمنزلة البالغ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان لم يراهق كفن به في خرقتين ازار ورداء وان كفن في ازار واحد اجزاه	740	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms0904	true	1948605889450317180	22	63	120	354	1520	300	والغلام المراهق والجارية المراهقة بمنزلة البالغ لان المراهق والمراهقة كل واحد منهما مشتهي كالبالغ والبالغة فكان بدن كل واحد منهما في حكم العورة كبدن البالغ والبالغة وان كان لم يراهق كفن--- في خرقتين ازار ورداء وان كفن في ازار واحد اجزاه	904	1169216180702906678	116	217.0	95	237	48.94514846801758	19	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0821	false	-5594875675130857200	5	40	25	192	1640	300	وهو من يجمع بينهما بالاحرام من الميقات او قبله في اشهر الحج او قبلها ومتمتع وهو من يحرم بالعمرة في اشهر الحج او قبلها ثم يحج من عامه ذلك قبل ---ان يلم باهله الماما صحيحا	821	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms1222	true	-382551836803803802	69	96	394	522	1569	300	فهو ان يحرم بالعمرة-------- من الميقات او قبله في اشهر الحج او قبله- ويعتمر و------يحرم للحج و---------------------------يحج من عامه ذلك من غير ان يلم باهله الماما صحيحا	1222	1169216180702906678	100	142.0	76	170	58.82352828979492	16	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms1008	false	3509186356273482404	4	52	28	233	1586	300	الاولي-------------------------------------------------------اء الابن للمجنونة ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ثم الجد اب الاب وان علا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	1008	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms1374	true	-4788027347418543058	140	200	708	969	1463	300	الاولياء الي المراة الابن وانه علي الخلاف علي ما ياتي بيانه بعد هذا----------- ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ثم الجد اب الاب وان علا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم الابن الاخ لاب وان سفلوا ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1374	1169216180702906678	64	-23.0	49	398	16.080402374267578	14	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0503	false	862078631509663709	266	289	1433	1539	1586	300	---قال زوجت فلانة من فلان وهما غاءبان ولم يقبل منه احد او قال------- زوجت فل----------------------------------------------------انة وهي غاءبة ولم يجب عنها احد ولم يقبل	503	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms1405	true	-649414088640817810	39	75	203	371	1479	300	لو قال زوجت فلانة من فلان وهما غاءبان ولم يقبل عنه احد او قالت امراة زوجت نفسي من فلان الغاءب ولم يقبل عنه احد وقال رجل تزوجت فلانة وهي غاءبة ولم يجب عنها احد وعلي قول	1405	1169216180702906678	98	180.0	76	168	58.33333206176758	18	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0336	false	-68289798777698204	79	160	417	829	1568	300	رجل زوج ابنته وجهز-- فماتت البنت- فزعم ابوها ان الذي دفع اليها من الجهاز كان له و----لم يهبه ل-ها وانه- اعاره لها- فالقول قول الزوج وعلي الاب البينة لان الظاهر شاهد للزوج لان الظاهر ان الاب اذا جهز ابنته يدفع المال اليها فالاب لا يصدق الا ببينة والبينة الصحيحة ان يشهد عند التسليم الي البنت---- انما سلمت هذه الاشياء بطري----------ق العارية او تكتب نسخة معلومة ويشهد الاب علي اقرارها ان جميع ما في هذه النسخة ملك والدي عارية في يدي منه	336	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms1555	true	-4699225571689104354	108	188	524	940	1527	300	رجل زوج ابنته وجهزها فماتت الابنة فزعم ابوها ان الذي دفع اليها من الجهاز ما--له وانه لم يهبه منها وانما اعاره منها فالقول لل----زوج وعلي الاب البينة لان الظاهر شاهد للزوج لان الظاهر ان الاب اذا جهز ابنته يدفع ذل--ك اليها بطريق الملك------------ والبينة الصحيحة ان يشهد عند التسليم الي البنت اني انما سلمت هذه الاشياء الي البنت بطريق العارية او يكتب نسخة معلومة ويشهد الاب علي اقرارها ان جميع ما في هذه النسخة ملك والدي عارية في يدي منه	1555	1169216180702906678	364	662.5	288	436	83.48623657226562	64	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1
JK009149-ara1.ms0379	false	8200667675433590327	61	95	347	538	1648	300	رجل حلف ليصلين هذا اليوم خمس صلوات ب--جماعة ويجامع امراته ولا يغتسل وينبغي ان يصلي الفجر والظهر والعصر بالجماعة ثم يجامع امراته ثم يغتسل كما غربت الشمس ويصلي المغرب والعشاء ب--جماعة -لا يحنث وهذا	379	3665147407028920966	Shamela0010875-ara1.ms2534	true	8981920601587247085	119	153	603	798	1479	300	رجل حلف ليصلين هذا اليوم خمس صلوات بالجماعة ويجامع امراته فلا يغتسل -ينبغي ان يصلي الفجر والظهر والعصر بالجماعة ثم يجامع امراته ثم يغتسل لما غربت الشمس ويصلي المغرب والعشاء بالجماعة ولا يحنث واذا	2534	1169216180702906678	187	350.0	153	196	95.40816497802734	27	JK009149-ara1	Shamela0010875-ara1