id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0124	false	-5064915115634668383	142	253	733	1315	1560	300	وقد يطلق الالتفات علي معنيين اخرين- احدهما ان تاتي بكلام ثم عقيبه بجملة مستقلة متلاقية متقاربة لذلك في المعني بان يكون مثلا او دعاء ونحوهما نحو قوله تعالي وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم فان قوله تعالي ان الباطل الاية علي سبيل التمثيل وقوله تعالي صرف الله قلوبهم علي سبيل الدعاء والثاني ان تذكر انت كلاما فتتوهم انت ان السامع اختلجه- شء فتلتفت انت الي كلام يزيل اختلاجه ثم ترجع انت الي مقصودك كقول ابن ميادة- فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله- يصفو لنا- فنكارمه- فانه لما قال فلا صرمه يبدو قيل له ما ت-----------------صنع بدوره وظهوره فاجاب- بقوله وفي الياس راحة	124	3665147407028920966	Shamela0010096-ara1.ms16	true	1000289471319218142	66	123	324	622	1017	196	وقد يطلق الالتفات علي معنيين اخرين8 احدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تذكر معني----- فتتوهم 1 ا--ن السامع اختلجه2 شء فتلتفت---3 الي ما-- يزيل اختلاجه ثم ترجع4 ا---لي مقصودك كقول ابن ميادة5 فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله6 يصفو لنا7 فنكارمه8 فانه لما قال فلا صرمه يبدو واستشعر ان يقول السامع وما نصنع ب----------ه فاجاب9 بقوله وفي الياس راحة	16	-480693043205583670	251	411.0	201	606	41.41914367675781	35	JK009149-ara1	Shamela0010096-ara1