id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0935	false	9013321401473248650	232	299	1240	1573	1576	300	ابي عصمة نوح بن ابي مريم الجامع المروزي قاضي مرو فيما رواه الحاكم بسنده الي ابي عمار المروزي انه قيل لابي عصمة وقد كان يروي عن عكرمة عن ابن مالك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت---- حسبة	935	3665147407028920966	Shamela0002241-ara1.ms061	true	80371243335142128	116	163	594	820	1485	300	ابو عصمة نوح بن ابي مريم المر-------وزي قاضي مرو------------------------------------------------ قيل له من اين -------------------------------لك عن عكرمة عن ابن عباس-------------------- في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا -قال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ا----بن اسحاق فوضعت ذلك حسبة	61	2939972777259816788	210	366.5	166	337	62.31454086303711	36	JK009149-ara1	Shamela0002241-ara1
JK009149-ara1.ms0936	false	-4599819625778457279	10	154	60	823	1603	300	حرام باجماع من يعتد به كالمجتهدين ممن ليس من اهل البدعة لقوله عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار الا ان بعض الكرامية وبعض المتصوفة نقل عنهم اباحة الوضع في الترغيب والترهيب اي فيما يتعلق به حكم من الثواب والعقاب ترغيبا للناس في الطاعة وزجرا لهم عن المعصية واستدلوا بما روي في بعض الحديث من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوا مقعده من النار سمعت ان المقعد ها هنا بمعني الدبر والواجب علي من يترجم هذا الحديث الشريف ان يترجم المقعد بافحش لغاته فان كان مترجما بالفارسية فالواجب عليه ان يترجم المقعد بالفارسي وكذا حال من يترجمه بالهندي او التركي او غير ذلك وحمل بعضهم من كذب علي علي انه ساحر او مجنون وهو خطا من فاعله نشا عن جهل لما ذكرنا من الحديث وما ذكروه من التاويلات الفاسدة ولان الترغيب والترهيب من جملة الاحكام الشرعية واتفقوا علي ان	936	3665147407028920966	Shamela0002241-ara1.ms064	true	-3906757943351235777	265	300	1271	1456	1456	300	حرام باجماع من يعتد به---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان بعض الكرامية وبعض المتصوفة نقل عنهم اباحة الوضع في الترغيب والترهيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خطا من فاعله نشا عن جهل ----------------------------------------------------لان الترغيب والترهيب من جملة الاحكام الشرعية واتفقوا علي ان-	64	2939972777259816788	185	295.0	151	763	24.246395111083984	31	JK009149-ara1	Shamela0002241-ara1
JK009149-ara1.ms0936	false	-4599819625778457279	154	206	823	1095	1603	300	تعمد الكذب علي النبي من------------------------ الكباءر وبالغ ابو محمد الجويني فكفر من تعمد الكذب علي النبي----------------------- واتفقوا علي تحريم رواية الموضوع مع العلم بحاله بسند او غيره في اي معني كان من الاحكام والقصص والترغيب وغيرها الا مقرونا ببيان انه موضوع لقوله------------------- من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين	936	3665147407028920966	Shamela0002241-ara1.ms065	true	-7797322441113112655	0	49	0	252	1501	300	تعمد الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم من جملة الكباءر وبالغ ابو محمد الجويني فكفر من تعمد الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واتفقوا علي تحريم رواية الموضوع----------------------------------------------------------------------------- الا مقرونا ببيانه--------- لقوله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكذابين	65	2939972777259816788	176	276.5	141	338	52.071006774902344	30	JK009149-ara1	Shamela0002241-ara1
JK009149-ara1.ms0006	false	-4487826824989393729	215	300	1117	1555	1555	300	الجمهور لان اسم الصحبة باق له سواء رجع الي الاسلام في حياته عليه الصلاة والسلام او بعده وسواء لقيه عليه الصلاة والسلام ثانيا بعد الرجوع الي الاسلام ام لا ل---------------------------------------------------------------قصة --اشعث بن قيس فانه-------- ارتد ثم اخذ واتي به الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اسيرا فعاد الي الاسلام فاسلم فقبل رضي الله تعالي عنه الاسلام منه---- وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها والتعبير بادراك الصحبة اولي من قول بعضهم الصحابي من راي-	6	3665147407028920966	Shamela0002241-ara1.ms094	true	-1892672202807208386	2	80	9	391	1529	300	الاسلام فان اسم الصحبة باق له سواء رجع الي الاسلام في حياته-------------------- او بعده س-واء لقيه-------------------- ثانيا----------------------- ام لا وقولي في الاصح اشارة الي الخلاف في المسالة ويدل علي رجحان الاول قصة الاشعث بن ق-س فانه كان ممن ارتد------- واتي به الي ابي بكر الصديق------------------- اسيرا فعاد الي الاسلا------م فقبل--------------------------- منه ذلك وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها انتهي شرح تعرفه قوله-- اولي من قول بعضهم-------- من راي	94	2939972777259816788	279	401.0	219	516	54.069766998291016	46	JK009149-ara1	Shamela0002241-ara1