id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0106	false	-4766307277189474762	158	246	862	1358	1642	300	الاعلال في اصطلاح التصريف تغيير حرف العلة للتخفيف والتغيير جنس شامل للاعلال ولتخفيف الهمزة والابدال فلما--------- قيد بحرف العلة خرج تخفيف الهمزة والابدال مما ليس ب----------------------------------حرف علة كاصيلال في اصيلان لقرب المخرج وقولهم للتخفيف ايضا فصل خرج به نحو اع----------------------------------الم بالهمز-------ة في عالم فبين تخفيف الهمزة والاعلال مباينة كلية وبين الابدال والاعلال عموم------ من وجه اذ وجدا في نحو قال ووجد الاعتلال بدون الابدال في---- يقول والابدال بدون الاعلال في اصيلال و-----الاعلال علي ثلاثة اقسام القلب كما في قال والحذف كما في قلت والاسكان كما في يقول وسميت	106	3665147407028920966	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms098	true	4996403175114790624	94	179	510	979	1631	300	الاعلال -----------------بتغيير حرف العل----------------------------------ة للتخفيف هو م---ا لاب--ن الحاجب وخرج بتغيير حرف العلة---- تخفيف الهمزة ف------------ليس باعلال لان الهمزة عند الجمهور ليست حرف علة وخرج به------------------------------------- ايضا الابدال في نحو اصيلال في اصيلان وخرج بالتخفيف نحو عالم بالهمزة بساكنة في عالم فبين تخفيف الهمزة والاعلال مباينة كلية وبين الابدال والاعلال عموم وخصوص من وجه اذ وجدا في نحو قال ووجد الاع-لال بدون الابدال في نحو تقول والابدال بدون الاعلال في اصيلال ويجمع الاعلال علي ما قالوا--- القلب كما في قال والحذف ك------قلت والاسكان ك------تقول واما -	98	-5964921383081465595	323	473.5	262	595	54.28571319580078	45	JK009149-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
JK009149-ara1.ms0252	false	7824783251425942421	1	77	7	412	1647	300	-انك اذا اردت ان تجعل اللازم متعديا ضمنته معني التصيير بادخال الهمزة مثلا ثم جءت باسم وصيرته فاعلا لهذا الفعل المضمن معني التصيير وجعلت الفاعل لاصل الفعل مفعولا لهذا الفعل كقولك خرج زيد واخرجته فمفعول اخرجته هو الذي صيرته خارجا ولا يخفي عليك ان------- هذا المعني لا يجري في فسقته---- لان معناه نسبته الي الفسق لا صيرته فاسقا فلو قيل التعدية ان يجعل الفعل لفاعل يصير ومن كان فاعلا له قبل التعدية منس-وبا الي الفعل لكان	252	3665147407028920966	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms124	true	6805510544697415247	46	116	235	603	1565	300	فانك اذا اردت ان تجعل اللازم متعديا ضمنته معني التصيير بادخال الهمزة مثلا ثم جءت باسم وصيرته فاعلا لهذا الفعل-------------------- وجعلت --فاعل -اصل الفعل مفعولا نحو جلس------------- زيد واجلسته ففاعل جلس---- هو الذي صيرته جالسا قال الجاربردي وفي تمشية هذا المعن--------ي في فسقته نظر لان معناه نسبته الي الفسق لا صيرته فاسقا ولو قيل معناها- ان يجعل الفعل لفاعل يصير -من كان فاعلا له قلب التعدية منسووبا الي الفعل لكان	124	-5964921383081465595	312	504.5	246	418	74.64115142822266	49	JK009149-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
JK009149-ara1.ms0994	false	72497683536799825	1	38	4	194	1720	300	ان الفاعل وجد المفعول موصوفا بصفة مشتقة من اصل ذلك الفعل وتلك الصفة في معني الفاعل ان -------------كان اصل الفعل لازما نحو ابخلته اي وجدته بخيلا وفي معني المفعول ان كان متعديا نحو احمدته اي وجدته محمودا	994	3665147407028920966	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms131	true	4852545992043952402	32	71	188	391	1572	300	ان الفاعل وجد المفعول موصوفا بصفة مشتقة من اصل ذلك الفعل وتلك الصفة في معني الفاعل للفعل اللازم ان كان اصل الفعل لازما نحو ابخلته اي وجدته بخيلا وفي معني المفعول ان كان متعديا نحو احمدته اي وجدته محمودا	131	-5964921383081465595	187	369.0	151	203	92.11822509765625	36	JK009149-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
JK009149-ara1.ms0233	false	2960928989690238933	257	300	1383	1604	1604	300	والمشقة فيه نحو اكتسب ومعني الكسب تحصيل الشء علي اي وجه كان ومعني الاكتساب المبالغة والاعتمال فيه ومن ذلك قوله تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وفيه تنبيه علي لطف الله تعالي بخلقه فاثبت لهم ثواب الفعل علي اي وجه كان ولم-	233	3665147407028920966	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms173	true	6802674393639407858	261	295	1404	1576	1601	300	والتصرف ا ه قال الجار بردي فالكسب تحصيل الشء علي اي وجه كان و-----الاكتساب المبالغة -الاعتمال فيه ففي الاية------------------------------------------- تنبيه علي لطف الله تعالي بخلقه -اثبت لهم ثواب الفعل علي اي وجه كان ولم	173	-5964921383081465595	145	227.5	114	222	65.31531524658203	23	JK009149-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
JK009149-ara1.ms0862	false	7974824044454510278	38	99	229	540	1651	300	كون الفعل مطاوعا كونه دالا علي معني حصل عن تعلق فعل اخر متعد به كقولك باعدته فتباعد فقولك تباعد عبارة عن معني حصل عن تعلق فعل اخر متعد به وهو باعدته اي بهذا الذي قام به تباعد وقال الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد القاهر رحمه الله تعالي معني---- ال----مطاوع- انه قبل الفعل ولم يمتنع فالثاني مطاوع لانه طاوع الاول والاول مطاوع لانه طاوعه الثاني	862	3665147407028920966	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms191	true	-6989784120673650976	0	80	0	406	1577	300	كون الفعل مطاوعا كونه دالا علي معني حصل عن تعلق فعل اخر متعد به كقولك باعدته فتباعد فقولك تباعد عبارة عن معني حصل عن تعلق فعل---- متعد--- وهو باعد-- اي بهذا ال-ي قام به تباعد وقد يتكلم بالمطاوع بالكسر وان لم يكن مع مطاوع بالفتح كقولك انكسر الاناء قلت بل هو كثير ليس ذكر المطاوع بالفتح معه اكثر قال عبد ال----------------قاهر معني كون الفعل مطاوعا انه قبل الفعل ولم يمتنع والثاني مطاوع لانه طاوع الاول والاول مطاوع لانه طاوعه الثاني	191	-5964921383081465595	273	485.5	218	432	63.19444274902344	47	JK009149-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
JK009149-ara1.ms0089	false	-1775949160179644275	279	300	1677	1788	1788	300	حقيقة هذا الاشمام ان تنحو بكسرة فاء الفعل نحو الضمة فتميل الياء الساكنة بعدها نحو الواو قليلا اذ هي تابعة لحركة-	89	3665147407028920966	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms282	true	-8685515204232286892	249	270	1291	1402	1578	300	حقيقة هذا الاشمام ان تنحو بكسرة فاء الفعل نحو الضم- فتميل الياء الساكنة بعدها نحو الواو قليلا اذ هي تابعة لحركة	282	-5964921383081465595	110	210.0	90	112	98.21428680419922	20	JK009149-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1