id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0961	false	-3452584683164904444	64	90	350	513	1673	300	التوليد عندهم ان يوجب فعل لفاعله فعلا اخر كحركة اليد -حركة المفتاح فان حركة اليد اوجبت لفاعلها حركة المفتاح فكلتاهما صادرتان عنه الاولي بالمباشرة والثانية بالتوليد	961	3665147407028920966	ShamAY0038201-ara1.ms061	true	-9184731372236906673	141	167	724	888	1570	300	التوليد عندهم ان يوجب فعل لفاعله فعلا اخر كحركة اليد وحركة المفتاح فان حركة اليد اوجبت لفاعلها حركة المفتاح فكلتاهما صادرتان عنه الاولي بالمباشرة والثانية بالتوليد	61	3376257281026550856	163	321.0	137	164	99.39024353027344	25	JK009149-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK009149-ara1.ms0321	false	-1129415069984038185	96	216	528	1181	1644	300	ليست مجعولة ا-----نها في حد انفسها لا يتعلق بها جعل جاعل وتاثير مءثر فانك اذا لاحظت------------------------------------------------ ماهية السواد ولم تلاحظ معها مفهوما س---------واها لم يعقل هناك جعل اذ لا مغايرة بين الماهية ونفسها حتي يتصور توسط جعل بينهما فيكون احداهما مجعولة تلك الاخري وكذا لا يتصور تاثير الفاعل ف------------ي الوجود بمعني جعل الوجود وجودا بل تا---ثير-----ه في الماهية------------------------------------- باعتبار الوجود بمعني انه ------يجعلها متصفة بالوجود لا بمعني انه يجعل اتصافها موجودا متحققا في الخارج فان الصباغ مثلا اذا -صبغ ثوبا فانه لا ي--جعل الثوب ث-----------وبا ولا--- الصبغ----------- صبغا بل يجعل الثوب ------------------------------------متصفا بالصبغ في الخارج وان لم يجعل اتصافه موجودا ثابتا في الخارج فليست الماهيات في انفسها مجعولة ولا وجود--اتها ايضا في انفسها مجعولة بل الماهيات في كونها موجودة مجعولة	321	3665147407028920966	ShamAY0038201-ara1.ms678	true	-8130044181259158703	96	209	539	1148	1687	300	ليست مجعولة اراد انها في حد ذواتها لا يتعلق بها جعل جاعل وتاثير مءثر فلا يتحقق خلاف بين القاءلين ب انها مجعولة والقاءلين بخلافه لان ماهية ال-------------------------انسان مثلالكونها لا وجود لها في ذاتها لا------------------------------------------------------------------------------------------------- تاثير فيها ولو مع النظر الي الو-----------------جود ولا ايضا لانه غير موجود في الخارج وانما هو امر اعتباري نعم التاثير فيها باعتبار الوجود بمعني ان المءثر يجعلها متصفة بالوجود الخارجي صحيح اذ --------------------------------------الصباغ-مثلا اذا اصبغ ثوبا -ليس تاثيره في الثوب بمعني جعله ثوبا ولا في الصبغ بمعني جعله صبغا لان كلا منهما موجود بل تاثيره في الثوب بمعني جعله متصفا بالصبغ في الخا------------------------------------------رج فليست الماهيات في -نفسها مجعولة ولا وجود ذاته-----ا في -نفسها------- بل الماهيات في كونها موجودة مجعولة	678	3376257281026550856	322	399.5	257	844	38.15165710449219	43	JK009149-ara1	ShamAY0038201-ara1