id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009149-ara1.ms0448	false	4098798892347421767	0	47	0	241	1630	300	اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فواق----------- زمن الحر او لان رمضان من رمض الصاءم اشتد حر جوفه او لانه يحرق الذنوب ورمضان ان صح انه من اسماء الله تعالي فغير مشتق او راجع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها والعلم هو شهر رمضان بال----------اضافة	448	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms0067	true	-2914787279162842298	106	144	588	787	1591	300	اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر زمن الحر والرمض او--- من رمض الصاءم اشتد كذا في القاموس------------------------------------------------------------ او راجع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها ثم اختلفوا في اطلاق رمضان من غير اضافة	67	-2298008338216310569	136	213.5	107	262	51.90839767456055	23	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0092	false	5614197453883803737	49	93	262	516	1602	300	القدير عن محمد في كيفية الاشارة---- يقبض خنصره والتي تليها ويحلق الوسطي والابهام ويقيم المسبحة وما في الكيداني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان الاشارة المذكورة مكروهة مردود وقال شمس الاءمة-------------- الحلواءي رحمه الله يقيم الاصبع عند لا اله ويضعها عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات	92	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	75	205	391	1087	1571	300	المروي عن محمد في كيفية الاشارة قال يقبض خنصره والتي تليها ويحلق الوسطي والابهام ويقيم المسبحة كذا عن ابي يوسف في الامالي وهذا فرع تصحيح الاشارة وعن كثير من المشايخ لا يشير اصلا وهو خلاف الدراية والرواية فعن محمد ان ما ذكرناه في كيفية الاشارة مما نقلناه قول ابي حنيفة ويكره ان يشير بمسبحتيه وعن الحلواني---------- يقيم الاصبع عند لا اله ويضع-- عند 909 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلماقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات	792	-2298008338216310569	187	252.0	150	708	26.412429809570312	28	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0984	false	4435464412466744960	150	192	780	997	1560	300	حنيفة رحمه الله تعالي قو---------له عليه السلام ان الله زاد--كم صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر-------- امر وهو--- للوجوب ولهذا وجب القضاء بالاجماع وانما لا يكفر جاحده لان وجوبه ثبت بالسنة -------------------------------------------------------وهو المعني بما روي ع----نه سنة	984	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms1001	true	-837641265287538799	195	250	1006	1296	1537	300	حنيفة رحمه اللهب------قوله صلي الله عليه وسل--م ان الله زاد لكم صلاة الا وهي الوتر فصلوها ما بين العشاء الي طلوع الفجر قال هذا امر والامر للوجوب ولهذا يجب القضاء بالاجماع وانما لم يكفر جاحده لان وجوبه ثبت بالسنة يعني السنة الغير المتواترة التي تكون قطعي الدلالة عليه وهو المعني بما روي عنه انه سنة	1001	-2298008338216310569	201	335.5	161	298	67.44966125488281	34	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0714	false	311440454323228656	76	111	446	643	1643	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	714	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms1023	true	1976175151307944627	234	269	1231	1428	1592	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق	1023	-2298008338216310569	197	394.0	162	197	100.0	35	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0074	false	1007828806316463351	201	238	1107	1291	1642	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	74	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	151	188	808	992	1542	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1184	-2298008338216310569	184	368.0	147	184	100.0	37	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0075	false	8409316206546785135	56	157	290	775	1537	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت شكا الناس الي رسول الله ------------------قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج حين ----------------------------بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امر-- الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد------------------------------------------------ لله الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل من المنبر فصلي ركعتين	75	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	3	217	18	1127	1542	300	عن عاءشة ق--------------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم غير ضار مريعا اي اتيا بالريع والخصب يقال امرعت الارض اذا اخصبت ويروي مربعا بضم الميم وكسر الباء اي منبتا للربيع و مرتعا بالفوقانية اي منبتا ما يرتع الابل وقوله فاطبقت بلفظ المجهول اي ملات السماء اي السحاب اي عمهم المطر الفصل الثالث 1508 عاءشة قوله قحوط المطر مصدر بمعني القحط او جمعه وفي القاموس القحط احتباس المطر قحط العام كمنع وفرح وقوله حين بدا بالالف من البدو هوالصحيح وجعل في بعض النسخ بدا بالهمزة و الجدب بالجيم المفتوحة وبالدال المهملة الساكنة القحط واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل---------- فصلي ركعتين	1184	-2298008338216310569	426	744.5	337	1155	36.88311767578125	79	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0448	false	4098798892347421767	0	42	0	212	1630	300	اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فواق----------- زمن الحر او لان رمضان من رمض الصاءم اشتد حر جوفه او لانه يحرق الذنوب ورمضان ان صح انه من اسماء الله تعالي فغير مشتق او راجع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها	448	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms1438	true	-7317098786304725905	190	219	1007	1160	1616	300	اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر زمن الحر والرمض او--- من رمض الصاءم اشتد حر جوفه------------------------------------------------------------------- او راجع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها	1438	-2298008338216310569	133	244.0	106	223	59.64125442504883	23	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0562	false	3718087946609235212	136	215	745	1179	1656	300	العار لان طلبها عار وعيب وفي-------------------- المغرب العارية فعليه منسوبة الي العارة اسم من الاعارة كالغارة من الاغارة واخذها من العار بمعني العيب او العري خطا وفي المبسوط وقيل هي م------ن التعاور وهو التناوب فكان المعير يجعل للغير نوبته في الانتفاع بملكه علي ان تعود النوبة اليه بالاسترداد متي شاء ولهذا كانت الاعارة في المكيل والموزون قرضا لانه لا ينتفع بها الا باستهلاك العين ولا تعود النوبة اليه في ملك العين ليكون------ حقيقة وانما تعود النوبة اليه في ملكها	562	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms1970	true	-4751431694297835129	0	71	0	394	1600	300	العار لان طلبها عار وعيب والعارة مثل العارية وفي المغرب بالتشديد----- منسوبة الي العارة اسم من الاع-------------------ارة وفي----------------------------------------- المبسوط وقيل هي مشتقة من التعاور وهو التناوب فكانه------ يجعل للغير نوبة ف-ي الانتفاع بملكه علي ان تعود النوبة اليه بالاسترداد متي شاء ولهذا كانت الاعارة في المكيل والموزون قرضا لانه لا ينتفع بها الا باستهلاك العين فلا تعود النوبة اليه في تلك العين لتكون عارية حقيقة وانما تعود النوبة اليه في مثلها	1970	-2298008338216310569	341	628.0	276	466	73.17596435546875	54	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0645	false	-2758302579423398935	3	41	19	212	1599	300	ومن الشهر ليلة --استهلال القمر ومن الهلال طلعته ومن الاسنان بياضها واولها ومن المتاع خياره ومن القوم شريفهم ومن الكرم ما يسرعه من الكباسة ومن الرجل وجهه وكل ما بدا لك من ضوء او اصبح فقد بدت غرته	645	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms2215	true	6020670268755586764	268	297	1353	1502	1517	300	ومن الشهر ليلة الاستهلال وم------ن الهلال طلعته ومن الاسنان بياض-------ها ومن المتاع خياره ومن القوم شريفهم وم------------------------------ن الرجل وجهه وكل ما بدا لك من ضوء و---صبح فقد بدت غرته	2215	-2298008338216310569	144	266.0	115	195	73.84615325927734	24	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0763	false	2851715134972246539	181	208	978	1115	1585	300	حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء اي طوله وعرضه وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه اكثر من نجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	763	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms3348	true	-1481468107577399928	75	97	392	507	1513	300	حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ---------------ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه ك-------نجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	3348	-2298008338216310569	114	207.0	92	137	83.21167755126953	20	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms1158	false	-1792402562039276955	0	41	0	213	1496	294	تمام الايمان به ------------------اعتقاد انه لم يجتمع في بدن ادمي من المحاسن الظاهرة ما اجتمع في بدنه وسر ذلك ان المحاسن الظاهرة ايات علي المحاسن الباطنة والاخلاق الزكية ولا اكمل منه بل ---------------ولا مساوء له في هذا المدلول فكذلك في الدال _	1158	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms3579	true	3032709099597799822	36	77	178	393	1482	300	تمام الايمان به صلي الله عليه وسلماعتقاد انه لم يجتمع في بدن ادمي من المحاسن الظاهرة ما --جمع فيه ل-----------ان المحاسن الظاهرة ايات علي المحاسن الباطن----------------ة ولا اكمل منه صلي الله عليه وسلمولا مساوي له في هذا المدلول فكذلك في الدال --	3579	-2298008338216310569	175	292.0	141	246	71.13821411132812	28	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK009149-ara1.ms0006	false	-4487826824989393729	240	290	1253	1500	1555	300	الي الاسلام ام لا لقصة --------------اشعث بن قيس فانه-------- ارتد ثم اخذ واتي به الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اسيرا فعاد الي الاسلام فاسلم فقبل رضي الله تعالي عنه الاسلام منه---- وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	6	3665147407028920966	Sham19Y0145212-ara1.ms3702	true	-7679544070767476849	9	53	45	261	1520	300	علي الاسلام وان تخللت ردة علي الاصح كاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد ثم -----اتي به الي ابي بكر الصديق------------------- اسيرا فعاد الي الاسلا------م فقبل--------------------------- منه ذلك وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	3702	-2298008338216310569	179	288.0	143	273	65.56776428222656	30	JK009149-ara1	Sham19Y0145212-ara1